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Date: Sun, 12 Mar 2006 18:07:41 +0100 (CET)
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Subject: [cspcl] En Guanajuato el PAN es el responsable del despojo a los
indi'genas
LA JORNADA Domingo 12 de marzo de 2006
"Slim ya tiene muchas cosas, ya que se contente, y no, quiere ma's; asi' son
los ricos", dice
En Guanajuato el PAN es el responsable del despojo a los indi'genas, afirma
Marcos
HERMANN BELLINGHAUSEN ENVIADO
San Ildefonso Cieneguilla, Gto., 11 de marzo. Ma's que en la regio'n del
Baji'o, la otra campa~a se interna hoy en las tierras otomi'es de
Guanajuato, y horas ma's tarde en la Gran Chichimeca, territorios y pueblos
que oficialmente no existen, pues en Guanajuato, como en Aguascalientes, y
hasta hace poco Quere'taro y Tlaxcala, los pueblos indios se consideran
extinguidos. Ya ven que no. Y no so'lo eso. Todo indica que poseen una
nocio'n de identidad y pertenencia ma's robusta que la de las mayori'as
mestizas en esta regio'n, decididamente trasnacionalizada por los gobiernos
panistas y por la emigracio'n sistema'tica a Estados Unidos.
Entre las muchas batallas que esta'n librando hoy, hoy, los otomi'es han
decidido defender su monta~a sagrada, Pinal de Zamorano ("el ombligo del
universo" en su tradicio'n milenaria y viva), contra la invasio'n de la
empresa Telmex, que pretende instalar alli' una gran antena, sin
autorizacio'n de las comunidades. Dicha elevacio'n de ma's de 3 mil metros es
compartida por estos indi'genas del municipio de Tierra Blanca con los de
Tolima'n, en Quere'taro.
Luego de escuchar la denuncia hecha por la representacio'n de las siete
mayordomi'as de Tierra Blanca, el subcomandante Marcos les hablo' del due~o
de Telmex: "se llama Carlos Slim, acaba de salir en las noticias que es el
tercer hombre ma's rico del mundo. O sea se puede comprar todo Me'xico. Y
uno piensa, pues ya tiene muchas cosas, ya que se contente, y no, quiere
ma's. Asi' son los ricos. Pero tambie'n asi' nos ense~aron nuestros
antepasados que teni'amos que tener cuidado, porque los ricos no se
detienen. No piensen ustedes que si (Slim) tiene un millo'n de pesos ya va
a estar contento. No, quiere dos, tres, 10, 100, mil. Y aunque sea due~o
de todo el mundo va a querer otros planetas, porque asi' son los ricos, los
capitalistas".
La recepcio'n de los indi'genas guanajuatenses al delegado Zero es modesta,
pero muy ceremonial. Un coro infantil entona el Himno Nacional en
castellano y otomi', mientras un grupo de mujeres sostiene sahumerios
encendidos y una juvenil banda de alientos alterna con los sones indi'genas
de un grupo de hombres mayores. Y luego, las autoridades tradicionales
entregan a Marcos un florido basto'n de mando (como "invitacio'n a un cambio
mental de los pueblos", le dicen). En su discurso posterior, el delegado
zapatista comentara':
"Este basto'n de mando ha sido confundido por los mestizos. No saben lo que
realmente significa. Ellos, cuando andan en campa~a, organizan a unos que
no son mero pues como nosotros, sino que se venden, para que les entreguen
el basto'n de mando, y hacen creer a la gente que los indi'genas le esta'n
dicendo a ese que mande, que es su jefe, su mando. Y nosotros como pueblos
indi'genas sabemos que el basto'n de mando no quiere decir eso, sino que
alguien que tiene un cargo debe tener un camino, y respetarlo. Es como la
comunidad le recuerda que tiene una responsabilidad y no debe irse por
otro lado. Este basto'n de mando se le entrega a alguien para recordarle
que el que tiene un cargo en una comunidad indi'gena debe cuidar la tierra
y sus frutos, por eso tiene flores.
"Alla' (en Chiapas), nuestro modo en las comunidades, cuando vamos a hacer
esto, buscamos un a'rbol de bayalte', que es muy recto. Se corta y labra, y
cuando alguien agarra un cargo de la autoridad de la comunidad se le
entrega el basto'n y se le dice: 'Esto es para que sepas que no debes
torcerte nunca ante el rico y el poderoso y debes ser fuerte. Es para que
recuerdes que si te desvi'as te quitamos el cargo y el basto'n'".
Los hombres y mujeres otomi'es habi'an elaborado ante Marcos el paisaje de
su resistencia con claridad y decisio'n. El Pinal de Zamorano es lugar de
nacimiento de los principales mantos acui'feros de la regio'n. "Nos sentimos
profundamente agraviados en lo ma's profundo de nuestros ser", dice el
mayordomo indi'gena ante las agresivas obras de Telmex, ma's dos antenas que
Televisa ya tiene instaladas alli'. "Estamos de acuerdo con los inventos
del hombre, si sirven para que viva y se comunique, pero el da~o a la
Santa Cruz del Pinal de Zamorano significa la destruccio'n de nuestras
riquezas espirituales y culturales ancestrales, que no tienen precio. Otra
vez nos pisotean nuestros derechos como indi'genas".
Marcos les dice al respecto: "los ricos y los gobiernos no entienden que
el indi'gena no nada ma's hace producir la tierra sino que la quiere, la
cuida, la honra. Y esto es porque hace mucho tiempo, cuando se hicieron
los mundos, cuando los dioses formaron las tierras, encargaron a los
hombres y mujeres indi'genas que las cuidaran. Por eso lo que nos acaban de
contar del Pinal de Zamorano es algo que no van a entender los gobiernos
ni los ricos; ellos no entienden, nada ma's ven que es una mercanci'a y
dicen aqui' voy a poner una antena y va a llegar lejos".
El subcomandante Marcos prosigue su caracterizacio'n: "Y entonces nos
dijeron a los indi'genas que teni'amos que cuidar la tierra porque iba a
llegar un di'a, que es e'ste, en que ellos iban a querer convertir la tierra
en una mercanci'a, comprarla, venderla y destruirla. Es ese sentido, su
lucha es importante, porque ustedes esta'n defendiendo un lugar que segu'n
nuestra idea, nuestro pensamiento como indi'genas es muy importante para
todos, noma's que no todos lo saben. A la hora que esta'n defendiendo este
lugar no so'lo esta'n defendiendo la cultura otomi' de la regio'n, y no so'lo
la de todos los pueblos indios, sino que esta'n defendiendo una rai'z de
esta patria que se llama Me'xico. A los de alla' arriba no les importa. Lo
que les interesa es lo que esta' aqui' donde vivimos, ese monte, estas
tierras.
"Este hombre, el ma's rico del pai's, no se conforma con lo que tiene. La
pobreza que tenemos nosotros tambie'n la quiere. Y todos los planes que
esta'n haciendo los gobiernos son para eso. Y en Guanajuato, hay que
decirlo claramente, el que esta' haciendo eso es el Partido Accio'n
Nacional, que es el que gobierna tambie'n todo Me'xico. Y todos sus planes
son para quitarnos esas monta~as, el dinero que habi'amos guardado como
braceros, y las tierras".
Un miembro del Frente Regional Indi'gena Chichimeca-Otomi' habi'a entregado a
Marcos una carta enviada por ellos al gobernador guanajuatense (panista)
Juan Carlos Romero Hicks: "Estamos presentando a los tres poderes una
iniciativa de 'ley indi'gena' para el estado, para garantizar la efectiva
participacio'n de las instituciones y respeto a los pueblos". Y expresa el
intere's que desperto' en ellos la otra campa~a, "pues tiene una visio'n de
fondo que puede cambiar el pai's".
En relacio'n con esto, el delegado Zero advertiri'a a los ma's de 200
indi'genas que participan en el acto, realizado en una plazuela de
Cieneguilla esta ma~ana: "No va a haber ley indi'gena compa~eros, no se las
van a cumplir, ni estatal ni nacional".
Y expreso' enseguida: "La ley indi'gena que luchamos nosotros es que no se
puede hacer nada sin permiso de la comunidad, y si alguien hace algo sin
el permiso tiene que ir a la ca'rcel. Ahorita que son tiempos electorales
les van a decir 'si', te voy a cumplir, pero vota por mi''. Y lo sabemos que
cuando este'n en el poder no se van a acordar. Los van a traer dando
vueltas y no va a haber nada, porque si se aprueba la ley, ningu'n rico va
a poder meterse aqui' ni en ninguna parte donde haya comunidad indi'gena, si
no le dan permiso".
La llamada hoy Cofradi'a Otomi' de San Ildefonso Cieneguilla, en la Sierra
Gorda, existe desde tiempos prehispa'nicos, revelan los representantes. La
Corona espa~ola la reconocio' en 1536. "No nos ruboriza ser indi'genas",
declaran. El orador inicial del acto habi'a asentado: "Somos conscientes de
nuestro momento histo'rico. Somos un pueblo en marcha. No so'lo estamos
marginados, sino excuidos. Por muchos a~os se ha venido hablando de los
indi'genas, pero no se ha querido hablar con ellos. Necesitamos una nueva
historia. Habra' que forjarla para que pueda ser".
Un maestro, tambie'n otomi', dice: "Nos pisotean nuestros derechos. No
podemos vivir en paz. Vivimos en guerra porque pasamos gran apuro y
necesidad. Ya no podemos seguir viviendo con esta vida". Y se dirige a
Marcos: "Su presencia nos hace conocidos a nivel mundo. A veces hace falta
alguien que nos motive. Gracias por su presencia".
En su participacio'n, el delegado zapatista afirmari'a: "Lo que quiere el
gobierno es convertirnos en limosneros, o que bailemos asi' bonito, y toma
fotos y saca peli'cula de que ahi' esta'n los indi'genas. O agarrar las
artesani'as y las cosas que hacemos para ponerlas en un museo, o para que
Marta Sahagu'n y Xo'chitl Ga'lvez se vistan como las mujeres de los pueblos.
Pero los indi'genas no les interesan a Fox ni al PAN".
Y a~adiri'a algo que escucho' al otro lado del mismo cerro: "Ustedes nos
platican que el Pinal de Zamorano colinda con Tolima'n. Estuvimos alli' y
nos dijeron los compa~eros, 'mie'ntale la madre al INI (Instituto Nacional
Indigenista), a lo que era el INI y ahora se llama CDI (Comisio'n Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indi'genas), porque hacemos las denuncias
que nos esta'n tratando como animales y las esconden, nadie sabe lo que
esta' haciendo aqui' el gobierno con los indi'genas'. Bien bravo estaba el
se~or. Y le dije 'si', en cuanto se pueda, le voy a mentar la madre a
Xo'chitl Ga'lvez, que de por si' es muy mal hablada y va a entender
perfectamente cuando lo diga a ella, a Fox y todo el gobierno panista.
Porque hay que decirlo claro, nos esta'n tratando como animales".
Ya para concluir, Marcos expresa que, con la otra campa~a, "estamos viendo
que' vamos a hacer. ?Vamos a esperar a que nos sigan robando y que noma's
nos esta'n sobando el lomo? Ustedes como gente de campo saben que' quiere
decir eso. Cuando uno le soba el lomo a un animal es porque lo va a
montar".
Y dice que los gobernantes nunca conocen alguna lengua indi'gena, "pero
ha'blenle en ingle's a Fox y van a ver que si' entiende y no dice las
tarugadas que dice en espa~ol, porque no so'lo su idioma es el ingle's, en
su corazo'n es gringo. No importa el color, sino do'nde esta' mirando uno".
http://www.jornada.unam.mx/2006/03/12/010n1pol.php
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