=================================================
THE WAHANA DHARMA NUSA CENTER [WDN_Center]
Seri : "Membangun spirit, demokrasi, konservasi sumber daya,
nasionalisme, kebangsaan dan pruralisme Indonesia."
=================================================
[Spiritualism, Nationalism, Resources, Democration & Pruralism Indonesia
Quotient]
Menyambut Pesta Demokrasi 5 Tahunan - PEMILU 2009.
"Belajar menyelamatkan sumberdaya negara untuk kebaikan rakyat Indonesia."
Generasi Penyusu, Generasi Penumpang
Rabu, 29 April 2009 | 04:48 WIB
Oleh : AHMAD SYAFII MAARIF
Salah satu gejala sosiologis politik yang luput dari perhatian publik adalah
munculnya generasi penyusu atau generasi penumpang. Apa itu, siapa itu?
Tidak lain dari sosok si anak, adik, atau kemenakan yang maju sebagai calon
anggota legislatif dengan menyusu atau menumpang pada kewibawaan dan
popularitas orangtua atau keluarga dekatnya, sementara dia sendiri secara
politik masih belum punya apa-apa untuk ditawarkan kepada bangsa dan negara.
Generasi yang ”dipaksa” tampil ini tentu tidak dapat diharapkan agar menjadi
politisi dengan mental merdeka dan mandiri untuk bersaing secara wajar dan
sehat dengan warga negara yang memang dari awal muncul atas kemampuan dan
kekuatan sendiri tanpa bayangan orangtua atau keluarganya. Anda bisa bayangkan
akan betapa rapuhnya kultur politik kita pada masa depan jika pemimpin yang
tampil adalah para penyusu belaka.
Semifeodal
Generasi penyusu jika tidak cepat dan sigap melepaskan diri dari pengaruh
patronnya sudah dapat dipastikan akan menjadi sasaran bisik-bisik
berkepanjangan. Dan itu pasti menyakitkan. Publik yang siuman akan mengatakan
bahwa fenomena perpolitikan Indonesia ternyata sampai batas-batas tertentu
masih melekat pada kultur dinastik semifeodal, sesuatu yang dulu ingin
dilumpuhkan oleh cita-cita pergerakan nasional dan revolusi kemerdekaan. Dalam
perkembangan sejarah, unsur-unsur semifeodal itu masih bertahan, justru
mendapat perlindungan dari mereka yang mengaku sebagai demokrat dengan kibaran
panji-panji egalitarianisme. Demokrasi sejati tidak mungkin tegak secara sehat
dalam kepungan sisa-sisa budaya feodalisme dinastik itu.
Saya tidak perlu menyebut identitas mereka itu sebab orang yang aktif membaca
pergerakan peta politik Indonesia akan dengan mudah memahami ke mana ujung
tombak tulisan ini mengarah. Kita punya beberapa contoh terbuka tentang mulai
merebaknya kemunculan generasi penumpang ini. Bagi saya, orang tidak perlu
terlalu risau dengan gejala ini. Sebab, siapa pun yang muncul ke panggung
politik, dalam perjalanan waktu pasti akan dibenturkan pada ujian-ujian sejarah
yang adakalanya sangat kejam. Dalam ujian itu nanti akan terlihat mana yang
emas mana pula yang tembaga.
Generasi penyusu jika tidak awas dalam menyiapkan diri menjadi politisi
merdeka, lebih baik siap-siap dari sekarang untuk hanya mengejar posisi
tembaga. Biarkanlah warga lain yang dari semula memang tidak bergantung pada
patron mana pun, tidak juga pada orangtuanya. Mereka inilah yang diharapkan
untuk memimpin Indonesia pada masa depan: generasi merdeka dan mandiri!
Budaya pragmatisme
Sistem demokrasi yang sehat pasti akan melahirkan masyarakat meritokratik:
posisi terhormat hanya diberikan kepada mereka yang memang layak untuk itu
dengan sederet persyaratannya. Sebenarnya gerakan reformasi sejak 11 tahun lalu
punya slogan yang bagus dalam format anti-KKN. Ironisnya, dalam perjalanan
waktu yang belum lama justru telah disiapkan pula generasi penyusu yang
menorpedo cita-cita mulia reformasi itu. Dengan demikian, demokrasi Indonesia
yang memberikan peluang sama kepada semua warga dalam politik masih harus
dihadapkan pada tantangan-tantangan aneh yang sengaja disu- supkan oleh
pertimbangan-pertimbangan pragmatisme politik tunanilai dan tunavisi.
Selama beberapa tahun pada era pascaproklamasi, tercatatlah beberapa partai
politik yang anti-feodalisme dalam teori dan praktik, tetapi semuanya telah
menghilang dengan suratan tangannya masing-masing. Partai-partai itu adalah
Masyumi, PKI, Partai Katolik, dan PSI. Adapun keturunan mereka yang telah putus
rantai dengan pendahulunya akan menemukan kesulitan besar untuk meneruskan
sikap antifeodalisme itu karena dua kemungkinan sebab. Pertama, mereka memang
sudah tidak berminat lagi membuka lembaran sejarah pendahulunya. Kedua, budaya
pragmatisme telah menutup mata kalbu mereka untuk tidak merasa malu melahirkan
generasi penyusu dengan segala akibat buruknya di kemudian hari. ”Sungguh, pada
kisah-kisah mereka,” tegas Al Quran, ”terdapat pelajaran moral (’ibrah) bagi
mereka yang punya visi tajam.” (Surat Yusuf: 111)
Dalam kultur yang serba instan, tentu suara Langit ini tidak banyak lagi yang
menghiraukan. [Ahmad Syafii Maarif Mantan Ketua Umum PP Muhammadiyah - Kompas]
-------
Menuju Indonesia sejahtera, maju dan bermartabat!
Best Regards,
Retno Kintoko
The Flag
Air minum COLDA - Higienis n Fresh !
ERDBEBEN Alarm
SONETA INDONESIA <www.soneta.org>
Retno Kintoko Hp. 0818-942644
Aminta Plaza Lt. 10
Jl. TB. Simatupang Kav. 10, Jakarta Selatan
Ph. 62 21-7511402-3
