=================================================
THE WAHANA DHARMA NUSA CENTER [WDN_Center]
Seri : "Membangun spirit, demokrasi, konservasi sumber daya,
nasionalisme, kebangsaan dan pruralisme Indonesia."
=================================================
[Spiritualism, Nationalism, Resources, Democration & Pruralism Indonesia
Quotient]
Memperingati Hari Pahlawan 10 Nopember 2009
"Belajar menyelamatkan sumberdaya negara untuk kebaikan rakyat Indonesia."
Benturan Naratif
Rabu, 11 November 2009 | 02:31 WIB
Oleh : YF La Kahija
Semua kebenaran melalui tiga tahap. Pertama, ia ditertawakan. Kedua, ia
mendapat serangan hebat. Ketiga, ia terbukti benar (Arthur Schopenhauer).
Baik KPK maupun kepolisian sebagai lembaga penegak hukum sedang menjalani
masa-masa beratnya dalam mencitrakan diri secara positif. Banyak pujian telah
menyertai kinerja kedua lembaga ini. Namun, belakangan, keduanya terlibat
konflik yang harus segera diselesaikan.
Konflik antara KPK dan kepolisian kembali menyedot perhatian pascapenahanan
Bibit Samad Rianto dan Chandra M Hamzah. Bila benar kepolisian bersandar pada
bukti kuat, tak ada yang salah dalam proses hukum ini. Sudah sepantasnya,
sebagai penegak hukum, kepolisian berusaha mengungkap kebenaran.
Persoalan yang muncul tampaknya terkait interpretasi mengenai kemungkinan
penggembosan kinerja KPK yang sudah mendapat persepsi positif dari masyarakat.
Kehilangan yang dianggap baik itu pasti menggelisahkan. Karena itu, juga tidak
salah bila muncul kecurigaan tentang motif penggembosan KPK.
Konflik naratif
Kini, hubungan antara KPK dan kepolisian bisa dilihat sebagai konflik naratif
atau cerita. Menurut Sara Crobb, akar konflik sebenarnya amat sederhana, yaitu
kecenderungan manusia untuk berasumsi negatif tentang pihak lain. Asumsi
negatif ini lalu bertransformasi menjadi macam-macam cerita subyektif yang
melebar dan meluas sehingga mengaburkan inti permasalahannya.
Dalam teori naratif, konflik selalu dilihat sebagai persaingan antarcerita. Di
satu sisi, masyarakat mendengar cerita tentang penyalahgunaan wewenang dan
pemerasan pimpinan KPK; di sisi lain masyarakat mendengar tentang kriminalisasi
KPK oleh kepolisian. Cerita itu lalu diinterpretasikan lagi sehingga muncul
cerita-cerita baru.
Fakta sosial yang terjadi adalah KPK membentuk cerita tentang kepolisian dan
kepolisian membentuk cerita tentang KPK. Dalam konflik, kita selalu dihadapkan
pada dua cerita. Apa pun bentuknya, setiap pihak yang bercerita pasti
menampilkan alur cerita menurut versinya. Dalam alur itu, informasi yang
menguatkan akan diangkat dan informasi yang melemahkan akan diredam.
Dampak terjauh dari pengekangan informasi seperti ini adalah kebuntuan atau
polarisasi antara kepolisian dan KPK. Baik KPK maupun kepolisian seolah
memiliki amunisi untuk saling memerkarakan. Bila ini berlarut-larut, eskalasi
konflik akan meninggi dan kepercayaan masyarakat akan penegak hukum akan
merosot.
Kehadiran mediator
Supaya akar konflik bisa terlihat jelas, perbedaan yang ada antara KPK dan
kepolisian sebaiknya tidak disembunyikan, tetapi ditonjolkan sejelas-jelasnya.
Ini mungkin terasa aneh, tetapi begitulah hukum psikologis cerita. Semakin kita
meredam informasi, semakin banyak suara penasaran yang mengganggu. Sebaliknya,
semakin kita memperjelas informasi, semakin banyak suara bisa diredam.
Untuk meluruskan cerita yang berkembang tentang KPK dan kepolisian saat ini,
dibutuhkan mediator. Dari mediator ini, kita bisa mengharapkan tiga langkah.
Pertama, merancang sesi-sesi pertemuan pribadi untuk mendapatkan gambaran
komprehensif sambil berusaha melihat keterkaitan isi cerita kedua pihak.
Prinsipnya, ”informasi yang lengkap akan memperjelas duduk perkara”.
Kedua, mediator bertindak sebagai fasilitator, berusaha menemukan niat positif
setiap pihak. Di sini mediator harus menjadi pendengar yang baik dengan menjaga
netralitas dalam mendengarkan alasan-alasan yang mendasari tindakan setiap
pihak. Prinsipnya, ”ada niat positif di balik setiap tindakan”.
Ketiga, mediator bisa menggunakan keingintahuan dan kebingungan publik sebagai
pertanyaan-pertanyaan yang membantu kedua pihak melihat secara jernih
tindakannya. Lewat pertanyaan-pertanyaan seperti itu, harapan akan solusi yang
ideal bisa dimunculkan. Prinsipnya, ”di balik mendung, selalu ada matahari”.
Dalam proses itu, baik kepolisian maupun KPK mungkin memperlihatkan perbedaan
dalam dasar-dasar pemikiran mereka. Bukan masalah. Lewat proses itu, masyarakat
bisa mendapatkan cerita-cerita baru, yaitu cerita-cerita yang sebelumnya tidak
dimunculkan. Pada gilirannya, cerita-cerita ini dapat membantu masyarakat
merevisi persepsinya tentang KPK dan kepolisian.
Menuju harmoni
Salah satu sumber konflik yang kerap diangkat untuk menggambarkan konflik
kepolisian versus KPK ini adalah metafora ”buaya lawan cicak”. Sekilas,
metafora ini menunjukkan superioritas kepolisian. Superioritas di sini
tampaknya tidak dimaksudkan untuk arogan, tetapi untuk menunjukkan ”perasaan
berharga” di tengah persepsi masyarakat yang negatif.
Dalam beberapa kesempatan, saya berada di kantor polisi dan merasakan adanya
itikad baik untuk berubah. Di dinding koridor-koridor utama, misalnya,
terpajang jelas kutipan kata-kata bijak atau imbauan untuk berlaku jujur dalam
bekerja. Jadi, bila disobek lebih dalam, metafora itu menunjukkan keinginan
kepolisian untuk mendapatkan penerimaan dan kepercayaan yang sama positifnya
dengan KPK.
Alih-alih terfokus pada konflik, KPK dan kepolisian perlu melihat diri sebagai
satu keluarga. Dalam keluarga, konflik bukanlah malapetaka, tetapi sarana untuk
mengeluarkan racun yang potensial merusak dari dalam. Meminjam istilah medis,
konflik adalah sarana detoksifikasi. Dengan berpikir seperti ini, ungkapan ”KPK
lawan kepolisian” menjadi tidak relevan.
Ada baiknya bila proses hukum dibiarkan berjalan. Masyarakat tetap membutuhkan
KPK dan kepolisian. Perjumpaan hukum antara KPK dan kepolisian perlu dilihat
sebagai dialektika yang sebentar lagi akan melahirkan kebenaran. Setiap cerita
punya awal, tengah, dan akhir. Apa pun hasilnya nanti, peristiwa ini akan
menjadi proses pembelajaran tentang pentingnya kerja sama, harmoni, dan
pencitraan diri yang positif.
Seperti yang dikatakan Schopenhauer pada awal tulisan ini, kebenaran itu
menetas dengan sendirinya. Diakali dengan cara apa pun, dia akan tetap lahir.
Proses persalinannya saja yang mungkin sulit. Seruan bijak itu sebaiknya
menjadi cermin diri bagi penegak hukum untuk lebih introspektif dalam melihat
peran dan fungsi utama sebagai sahabat kebenaran.
[YF La Kahija Pengajar Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro, Semarang,
Kompas, 11/11/09]
------
Pahlawan Mahasiswa
Hari ini, sehari setelah hari pahlawan 10 Nopember 2009, saya datang di salah
satu universitas ternama pendukung reformasi 1998, beberapa mahasiswa aktifis
HAM dan kemanusiaan menggelar potret dokumenter peristiwa tragedi bulan Mei
1998. Saya berhenti sejenak melihat-lihat foto dokumenter tersebut, tiba-tiba
mata, hati dan jiwa saya tertegun di salah satu foto nisan salah satu mahasiswa
korban tragedi tersebut. Di atas nisan dan fotonya, biasanya tertulis tulisan
RIP atau apa... namun ini terbaca dengan dengan jelas tulisan : “Dibunuh oleh
bangsanya sendiri”. Sedikit terguncang, bergetar dan merinding saya mengulangi
membaca tulisan tersebut.
Dalam hati saya bergunam, mungkin merekalah salah satu pejuang yang gugur
sebagai pahlawan reformasi Indonesia... Beristirahatlah dalam kedamaian abadi
di sisi-NYA..
Saya menjadi ingat tentang KPK yang ingin juga dibuat sama, juga hal2 tragedi
sejarah yang pernah terjadi atas bangsa ini, atau peristiwa ini, itu, di sana
di situ, . . . atau kadang ada di sekitar kita, atau malah jangan2 ada di dalam
alam bawah sadar kita.. ya berarti harus cepat2 diselamatkan, “save our soul”
dalam segala dimensi kehidupan. “Save our nation” para pahlawan bangsa, please!
Kemudian saya berjalan lagi menuju tempat yang tidak jauh dari tempat itu, ada
tertulis pesan perjuangan kemanusian yang harus terus kita lakukan, terpatri di
atas bongkah batu pualam, yang disampaikan oleh Santo Fransiskus dari Asisi,
melalui doanya sebagai berikut :
TUHAN, jadikanlah aku alat pembawa Damai-Mu
Penabur cinta di tengah kebencian
Maaf, di tengah kepedihan hati terluka
Iman, di tengah kebimbangan
Harapan, di tengah keputusasaan
Terang, ditengah kegelapan
Guru Ilahi, bantulah agar aku lebih banyak
Menghibur, dari pada minta dihibur
Mengerti, dari pada minta dimengerti
Mencintai, dari pada minta dicintai
Sebab, dengan memberi, kita akan menerima
Dengan memaafkan, kita akan diampuni
Dengan kematian, kita akan dilahirkan ke dalam kehidupan abadi.
[diterjemahkan oleh Frans Seda]
Marilah melanjutkan semangat juang, kepemimpinan dan keteladanan para pahlawan,
bagi generasi masa depan bangsa Indonesia.
Menuju Indonesia sejahtera, maju dan bermartabat.
Best Regards,
Retno Kintoko
Ikutilah :
Magnificat Choir Competition 2009 [MCC 2009]
The Flag
Air minum COLDA - Higienis n Fresh !
ERDBEBEN Alarm [ Alarm gempa ]
Sedia Bibit Ikan Patin
SONETA INDONESIA <www.soneta.org>
Retno Kintoko Hp. 0818-942644
Aminta Plaza Lt. 10
Jl. TB. Simatupang Kav. 10, Jakarta Selatan
Ph. 62 21-7511402-3
