*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
salam
bagi saya, ilmu ini ada kebenarannya selama ilmu itu
tidak bersalahan dgn syariat islam. Namun Kasyaf dan
apa jua namanya tidak boleh menjadi sumber hukum
seperti mana yg telah ditetapkan oleh islam. Sumber
hukum mesti berdasarkan al-qur'an, hadith, ijmak dan
qias para ulama yg ikhlas.
Wallahu'alam.
--- Dzun Nun <[EMAIL PROTECTED]> wrote: >
>
>
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> { Sila lawat Laman Hizbi-Net -
> http://www.hizbi.net }
> { Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED]
> }
> { Iklan barangan? Hantarkan ke
> [EMAIL PROTECTED] }
>
>
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
>
>
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> dalam ribuan pekataan nasnya cume se.... itupun
> salah
> tafsirannya... memang patut dipanggil ilmu
> rasa-rasa.
> punah ler agama ni kalau ikut sedap rase.... aku
> rase
> lah org sufi ni merasa pandai..malas aku layan..
>
> --- Abdul Jamil Lam <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> >
> >
>
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> > { Sila lawat Laman Hizbi-Net -
> > http://www.hizbi.net }
> > { Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED]
>
> > }
> > { Iklan barangan? Hantarkan ke
> > [EMAIL PROTECTED] }
> >
> >
>
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> > PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG
> ADIL
> >
> >
>
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> > ASSALAMUALAIKUM yang dikasihi.......
> >
> > Semoga anda berilmu, berlapang dada dan rasional
> > apabila membaca setiap
> > penulisan saya ini.
> >
> > Biar jiwa (hati) kita menguasai nafsu dan bukannya
> > nafsu menguasai jiwa!
> >
> > AJLAQ
> >
> >
> > Epistemologi (Theori Ilmu)-
> Final!
> >
> >
> >
> > · Ciri-Ciri Ilmu Keruhanian Atau Ilmu Rasa
> >
> >
> > Ciri-ciri Ilmu Rasa atau Ilmu Keruhanian ini
> adalah
> > seperti berikut :
> >
> > 1. Ilmu Rasa ini semulajadi. Ilmu akal diperolehi
> > atau dipelajari. Ilmu Rasa
> > ini adalah limpahan Ketuhanan (al-fayd al-ilahi)
> > yang menyinari diri atau
> > wujud sekalian makhluk. Ianya terzahir dalam
> Manusia
> > dalam keadaan mistik
> > (keruhanian) tertentu, misalnya dalam keadaan
> > fikiran yang sempurna tenang
> > dan pasif. Ini buklanlah hasil dari sebarang
> amalan
> > (praktik) atau disiplin.
> > Ianya terletak dalam hati (jiwa) manusia yang
> paling
> > dalam dan dasar sekali.
> >
> > 2. Ilmu ini bukan menurut akal. Ianya tidak boleh
> > diakal-akali. Kita tidak
> > boleh menggunakan akal semata untuk menguji sah
> atau
> > tidaknya. Jika Nabi
> > atau Wali mengemukakan pendapat yang bertentangan
> > dengan akal kita, maka
> > kita hendaklah mengesahkannya. Akal tidak boleh
> > mengambil peranan di sini.
> > Akal boleh jadi betul, boleh jadi salah. Akal itu
> > bukan ma'sum. Kebenarannya
> > adalah kebetulan saja. Akal saja tidak boleh masuk
> > campur dengan ilmu
> > Ketuhanan atau cuba mentafsirnya.
> >
> > 3. Ilmu ini menzahirkan dirinya dalam bentuk Nur
> > (cahaya) yang menyinari
> > setiap bahagian hati (jiwa) si Sufi apabila ia
> > mencapai satu derajat
> > pembersihan jiwa yang tertentu. Disiplin
> (cara-cara
> > latihan keruhanian)
> > hanya perlu untuk membantu membuangkan hijab
> (tabir)
> > yang menghalang hati
> > itu untuk menerima ilmu yang hakiki itu.
> >
> > 4. Ilmu ini hanya dianugerahkan kepada orang-orang
> > tertentu. Sudah
> > ditakdirkan seseorang itu mendapat ilmu yang
> > demikian. Segala sesuatu itu
> > telah ditetapkan terlebih dahulu. Seseorang
> > waliyullah itu telah sememangnya
> > ditakdirkan menjadi Waliyullah. Orang yang
> > ditakdirkan menjadi Wali tidak
> > akan dapat martabat Wali dan tidak akan dapat Ilmu
> > Laduni atau Ilmu Dhawq
> > (rasa) itu. Semua itu ditentukan oleh Allah dalam
> > azali lagi. Sebagaimana
> > anda dalam ilmu-Nya maka begitu jugalah anda dalam
> > dunia ini.
> >
> > Firman Allah Ta'ala, bermaksud :
> >
> > "Tiada seorang pun di antara kami melainkan
> > mempunyai kedudukan yang
> > tertentu."
> >
> > [Asy-Syaffat : 164]
> >
> > Oleh yang demikian, yang dimaksudkan dengan kasyaf
> > (pembukaan jiwa) ialah
> > menimbul atau menyedarkan kesedaran Ketuhanan
> > (divine consciousness) yang
> > sedang tidur dalam hati (jiwa) seseorang insan
> itu.
> > Apabila hijab itu
> > tersingkap, "mata hati" itu melihat segala
> sesuatu,
> > yang hakiki dan yang
> > mungkin, yang kekal dan yang sementara sebagaimana
> > sesuatu itu sebenarnya
> > dalam keadaan terpendam (thubut) dalam azali.
> >
> > 5. Ilmu yang biasa hanya memperolehi pengetahuan
> > yang mungkin (bukan
> > hakiki). Tetapi ilmu dhawk (ilmu laduni)
> memperolehi
> > ilmu yang hakiki. Ilmu
> > yang biasa itu objeknya ialah bayangan Yang Hakiki
> -
> > Alam Fana ini. Ilmu
> > Laduni itu objeknya Yang Hakiki itu sendiri. Hanya
> > satu cara saja mendapat
> > pengetahuan demikian iaitu secara "Syuhud"
> > (pandangan langsung) tentang
> > segala hakikat. Ilmu Allah itu bercorak Syuhud dan
> > begitu jugalah ilmu
> > orang-orang yang dikehendaki-Nya berilmu
> sedemikian.
> >
> > 6. Ilmu Laduni atau Ilmu Dhawq (Rasa) ini serupa
> > dengan ilmu Allah. Bezanya
> > ialah Ilmu Allah itu tidak terhad tetapi ilmu si
> > Sufi itu terhad. Meskipun
> > nampaknya pelbagai jenis, tetapi pada hakikatnya
> > satu jua. Ianya adalah Ilmu
> > Allah dan ini terbukti dengan fakta bahawa tiada
> > siapa pun yang mencapainya
> > kecuali ia telah mencapai maqam kesufian di mana
> > Ilmu Laduni dibukakan
> > kepadanya dan di situ ia menyedari kesatuannya
> > dengan Allah iaitu dalam
> > keadaan "fana'" dalam mana Allah menjadi
> > "pandangan", "penglihatan" dan
> > semua fakulti (daya semulajadi) si Sufi itu. Ini
> > adalah Ilmu Allah yang
> > diperolehi dalam dan melalui Allah. Ini juga ilmu
> > kita tentang-Nya dan
> > melalui-Nya (Ma'rifatuka bihi bihi). Ilmu ini juga
> > digelar ilmu berkenaan
> > "rahsia qadar" (sirrul-qadar). Ada orang yang tahu
> > rahsia qadar. Mereka tahu
> > apa yang terkandung dalam Ilmu Allah, sama ada
> Allah
> > memperkenalkan mereka
> > dengan ilmu-Nya atau dengan membukakan kepada
> mereka
> > a'yan (hakikat) mereka
> > sendiri. Ilmu mereka tentang diri mereka sendiri
> > serupa dengan Ilmu Allah
> > berkenaan mereka kerana kedua-dua ilmu itu datang
> > dari sumber yang sama.
> > Meskipun ilmu ini nampaknya datang dari pelbagai
> > saluran, namun pada
> > hakikatnya adalah dari sumber yang satu jua.
> Perkara
> > yang mengenal iaitu zat
> > (huwiyyah) semua fakulti manusia itu adalah satu
> dan
>
=== message truncated ===
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Yahoo! Photos -- now, 100 FREE prints!
http://photos.yahoo.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: =?iso-8859-1?q?hisham=20ahmad?= <[EMAIL PROTECTED]>
