Assalamu'alaikum wr.wb Assalamu'alaikum wr.wb Segala sesuatu dalam Islam yang berhubungan dengan hukum boleh, wajib, haram, makruh, tidak disukai, dll adalah hal yang sangat penting karena bersentuhan langsung dengan hidup sehari-hari manusia. Oleh karena itu dalam menetapkan boleh atau tidaknya sesuatu hendaklah berdasarkan dasar syar'i yang mantap yang telah melalui kajian mendalam oleh orang yang memang memiliki kemampuan untuk itu. Sebagai ilustrasi, perekonomian suatu negara seyogyanya diatur dan direncanakan secara serius oleh para ahli ekonomi bukan ahli fisika. Demikian juga dalam agama, tidak semua orang memiliki kapabilitas menentukan derajat suatu perkara, kecuali untuk dirinya sendiri dan resiko juga ditanggungnya sendiri. Dalam masalah demokrasi, sepanjang pengetahuan saya tak seorang pun dari ahli fiqh, ahli hadis atau para pembaharu Islam dan para aktivis harakah terkemuka yang mengharamkan secara mutlak demokrasi. Sebutlah misalnya Hasan Al-Banna, Mustafa Mashur, Al-Maududi, Said Hawwa, atau pendahulu mereka Rasyid Ridha, dll. Memang ada di antara mereka yang menolak unsur demokrasi yang membolehkan pemungutan suara dalam hal yang sudah baku/qathi dalam Islam. Contohnya dalam masalah riba, judi, khamr, dll. Tetapi mereka menerima "sifat-sifat " demokrasi seperti menentang keotoriteran, adanya "kekuatan kontrol thdp penguasa", kebebasan berpendapat, dsb. tentu saja dengan aturan Islam tetap sebagai basis utama. Sekarang banyak orang mengharamkan secara mutlak demokrasi, dan merasa jijik dengannya seolah-olah sedang disuguhi daging babi. Jika demokrasi berarti "VOTING terhadap masalah qathi", berarti dia haram mutlak. Tetapi jika DEMOKRASI berisi hal yang BAIK dan BURUK dan masih ada kemungkinan untuk memilahnya, maka tidak ada alasan untuk mengharamkan demokrasi secara mutlak. Telah dimaklumi bahwa dalam perkara hukum seseorang harus mengajukan dalil dan hujjah dengan jelas sebelum memutuskan keharaman sesuatu, bukan dengan mengandalkan analisa akal semata. Kaidah fiqh mengatakan: "Mengenai masalah non-ritual (shalat, puasa, zakat,haji, dll) seperti jual-beli dan muamalah lainnya, hukum dasarnya adalah MUBAH (boleh) sampai ada dalil jelas yang mengharamkannya" Beikut ini saya cuplikkan pendapat yang tidak mengharamkan demokrasi berdasarkan uraian Yusuf Qardhawy, dan Muhammad Al-Ghazaly (sebagai ahli fiqh dan aktivis harakah) mengenai demokrasi. Barangkali banyak diantara pembaca email ini yang tidak senang dengan "Qardhawy dan Al-Ghazaly", tetapi saya minta dalam menanggapi hendaknya menggunakan argumentasi dalil sebelum menuduh dan menentukan kesalahan seseorang/sesuatu pendapat. (maaf dalam bahasa Melayu) -------------------------------- TuanHassan Tn-Lah <[EMAIL PROTECTED]> forwarded： Mohd Mohdjohari wrote: > Assalamualaikum wrbkt.. > thtl wrote in answering badiuz's questions : > > > Ia sama sahaja dengan politik demokrasi yang diamalkan > > oleh kebanyakan negara umat Islam, demokrasi secara > > pilihanraya diterima oleh islam secara dasarnya namun > > ia masih bercampur aduk kerana model demokrasi itu > > diwarisi dari Barat. > > Apakah yang thtl maksudkan dengan demokrasi (apakah definisi > demokrasi thtl?) > > It is clear form the above that democracy is a system of disbelief. We > must realise that there is no comparison between the system revealed > by the Creator and imperfect man-made systems. The Islamic > ruling system should be accepted as it is; a unique political > structure that is neither dictatorial nor democratic. What is > required is to liberate ourselves from intellectual slavery to the > West and to accept only Islam as the reference point for solving our > problems and running our affairs. > -------------------------------------------------- Jawapan: Prof Qardhawi menyangkal pandangan mereka yg secara melulu mengkufurkan demokrasi. Kita lihat hujah-hujah Qardhawi... Pertama: Ada setengah pihak yg mengatakan bahawa demokrasi itu adalah kemungkaran yg jelas atau kekufuran yang nyata, dia sendiri sebenarnya tidak mengetahui hakikat sebenar demokrasi: isi-isi, dasar-dasar selain gambaran zahir semata-mata atau hanya membaca tulisan mereka yg telah mengkufurkan demokrasi. Kedua: kaedah yang telah menjadi ketetapan fuqaha' sejak dahulukala: menjatuhkan hukum ke atas sesuatu perkara mestilah lahir daripada keilmuan yang lengkap terhadap sesuatu perkara itu. Sesiapa yg menjatuhkan hukuman sedangkan dia tidak mengetahui hakikatnya, maka hukuman yang dijatuhkan adalah salah; ini kerana hukum tersebut dikeluarkan tanpa ilmu. Ini berdasarkan hadis Nabi," seorang kadhi yang menghukum dalam keadaan jahil adalah ahli neraka." ketiga: Dasar demokrasi ialah: " manusia memilih pemerintah yang mentadbir urusan mereka. Mereka berhak memberi teguran kpd pemerintah apabila berlaku ksalahan dan berhak memecatnya jika dia menyeleweng. Maka antara intipati demokrasi ialah pilihanraya, pungutan suara, hak memerintah golongan majoriti, berbilang parti politik, hak golongan minortiti untuk membangkang, kebebasan media masa, sistem kehakiman yang berasingan dll. Apakah definasi begini tertolak dengan hakikat yg diperjuangkan oleh Islam? keempat: Kita bertanya, adakah intipati demokrasi ini bercanggah dengan Islam? Bukankah Islam melarang umat Islam daripada mengikuti imam yang tidak disukai dalam solat berjama'ah? Maka apatah lagi dalam so'al pemerintahan dan perlantikan khalifah? Keempat: Benar, jika ada dalam demokrasi beberapa aspek yang tidak sesuai dengan Islam, apakah yang menghalang kita umat Islam mengambil apa yang baik dari mana-mana teori ilmiah dan penyelesaian amali (practical) yang berasal dari bukan Islam? Kita membawa pelbagai contoh: a) RasuluLlah saw mengambil teori perang parit yang berasal daripada Iran b) RasuluLlah saw mengambil manfa'at dari tawanan perang Badar yang pandai membaca dan menulis supaya mengajar kanak-kanak muslim membaca dan menulis, sedangkan mereka tawanan perang yang musyrik; bukankah hikmah (wisdom) sesuatu yang hilang drpd muslim, di mana saja kita menjumpainya, kitalah yang paling berhak. c) Umar alKhattab mengambil sistem perakaunan perbendaharaan Iran untuk mengurus Baitul mal d) Mu'awiyyah Bin Abu Sufyan, mengambil sistem bodyguard Iran untuk mengawal keselamatan Khalifah; Apakah yang menghalang Islam dan umatnya mengambil kepakaran asing dalam pembangunan negara dan kestabilan politik, sosial dan ekonomi; adakah salah mengambil pensyarah pakar asing untuk berkhidmat dalam universiti-univesiti negara Islam? adakah salah umat islam mengambil sistem pentadbiran umat-umat bukan Islam; salahkah mengambil teori 5S Jepun, TQM, ISO 9000 dsbnya? apakah salah Islam mengundang pakar harvard university dan adakah mestinya dari alAzhar atau Ummu Qura saja.. e) Kemudian kita lihat sistem pemilihan khalifah dalam Islam tidak mengikut satu sistem yg ditetapkan oleh wahyu; misalnya Abu Bakar dilantik dalam mesyuarat antara kaum terbesar (Aus, Khazraj dan Muhajirin); Umar dilantik secara wasiat Abu Bakar; Uthman dilantik melalui mesyuarat tertutup ahli majlis syuura; Ali pula menawarkan diri; manakala Mu'awiyah mendapat kuasa melalui kekuatan ketenteraan. Ini bermakna Islam tidak menentukan satu sistem yg khusus dalam teori dan praktikal politik untuk umat Islam. Bagaimana kita nak menolak mereka yg berfahaman puak Khawarij yang telah membaca ayat 40 Surah Yusof,"Tidak ada sesuatu hukum, melainkan kepunyaan Allah" (maksud) Khawarij menolak sebarang perlantikan manusia (sebagai hakim) untuk menyelesaikan krisis kepimpinan antara Ali dan Mu'awiyah. Ali menyangkal penyelewengan Khawarij dengan kata-katanya," perkataan yg benar, tapi membawa maksud yang batil." Ada mereka yg berfahaman Khawarij memahami demokrasi adalah pemerintahan rakyat untuk rakyat; dengan itu demokrasi telah menolak dasar utama perundangan adalah untuk Allah. Kita menjawab: Kata-kata ini tidak boleh diterima, tidak semestinya kita mencedok demokrasi maka kita menolak hakimiah Allah kepada manusia. Umat Islam telah ijma' mengakui dan menerima dengan bulat bahawa Allah-lah yang berhak menetap halal dan halal, menghukum dan membuat undang-undang. Tidak salah bagi sebuah negara islam mengamalkan sistem politik demokrasi tapi menetapkan agama negara ialah Islam, hukum alQur'an adalah undang-undang tertinggi dalam negara. Kita hairan kenapa ada manusia yg nampak demokrasi itu jijik seperti kita melihat daging khinzir. Kesimpulan: Kita bersetuju dengan intipati dan citra demokrasi, kerana intipati dan aspirasinya sama dengan Islam; namun kita akan modified mana-mana bahagian demokrasi yg bercanggah dgn Islam; misalnya pungutan suara untuk merubah yang sudah qat'iy dari syara', maka sudah tentulah sistem pungutan suara demokrasi itu kita buang. Namun pungutan suara dalam demokrasi penting untuk kita ambil, terutama dalam isu yg berkaitan dengan maslahah masyarakat moden seperti income tax, akta jalanraya, had tempoh presiden atau khalifah dan sebagainya yg tidak disentuh oleh alQur'an atau hadis. Kita tegaskan bahawa sikap umat Islam yg bodoh sombong yang menjauhi dan mengkufuri apa saja yg datang dari musuhnya adalah bukan daripada budaya umat Islam yg mendapat didikan dari madrasah Nabawi; mentaliti begini telah memundurkan umat Islam berabad-abad lamanya, ada ulamak yg mengharamkan umat Islam menggunakan senjata api (semasa Khalifah Uthmaniyah) kerana ia dicipta oleh orang Kafir; ada ulamak al Azhar yg mengharamkan dimasukkan matapelajaran sains, geografi dan matematik moden dalam silabus universiti alAzhar; ada ulamak yg mengharamkan dipasangkan lampu letrik di mesjidil haram, atau memasang pendinginhawa, atau water-cooler di dalam mesjidil haram!! Ada ulamak yg mengharamkan naik kapalterbang untuk mengerjakan haji dan ada yang tergamak mengharamkan perkara-perkara yang praktikal dalam demokrasi kerana berpegang kepada hukum apa saja yang datang dari musuh kita adalah batil dan buruk belaka. Demokrasi hanyalah instrument politik dalam pemilihan ketua kerajaan bukannya mengganti hukum-hakam Islam yang telah qat'iy. Jika Islam menceduk sebahagian daripada demokrasi tidak bermakna Islam telah menjadi satu sistem yg hina dan muflis; adakah RasuluLlah saw dan sahabat baginda menjadi hina setelah mengambil sistem perang parit Iran dalam perang Khandak? baginda bergabung dengan bani Bakar semasa perjanjianHudhabiyah; sedangkan Bani Bakar masih musyrik. Adakah dengan membuat barisan nasional dengan orang kafir umat islam menjadi hina? Adakah dengan mengambil sistem pasaransaham Wall street dan diterapkan sistem pengurusan dan pentadbirannya dalam pasaran saham islam, akan menjadikan kita hina? Jawapannya : Tidak; ini semua adalah hikmah transfer dan technology transfer yang berlaku kepada semua bangsa. Umat Islam hanya mesti menjaga sistem kepercayaan, ibadah, nilai dan perundangannya sahaja, tapi untuk menceduk keilmuan, strategi dan maslahat, sains dan teknologi serta kepakaran kaum bukan Islam tidaklah ditegah, malah disuruh. Rujukan utama: Qardhawi, Prof. Fadhilatu Syaikh Dr. `Fatawa al Mu'asirat Hadyal Islam', Jld 2 bab siasah wa hukumat: Qardhawi, `alQur'an wa Sultan Humoon Islamiah Mu'asirah'; alGhazali, Dr Muhammad, Prof. `Mi'at Sualin anil Islam'. sekian thtl ----------------------------------------------------- Wassalam Azhari "S. Abdurrahman. M" wrote: > Ass wr wb, > Kalah sebelum bertanding ? bukan itu maksud saya,tapi kalau kita akan > mendeklarasikan DIR dgn pikiran bahwa di Ind ini 90 % penganut Islam,wah > jangan2 akan kecele kita?,kenapa??,saya kira sudah menjadi rahasia umum > berapa % sih dari yg 90% itu istiqomah?,Lha kalau yg amat sangat vital dan > amat sangat ringan melaksanakanya aja ( maksud saya sholat 5 waktu ),udah > terlalu banyak yg kedodoran,apakah kalau pakai cara2 'biasa' itu DIR bisa > diterima oleh seluruh ummat Islam Ind??,karena buat orang2 yg Islamnya > 'bersahaja',bukankah DIR itu akan menjadikan mereka jadi tidak > 'nyaman'.Makanya saya tanyakan .....Apakah harus lewat revolusi > ( damai )?,Wallahu allam . > Anda bertanya dan menjawab...'Berjuang tidak bisa melalui Demokrasi',So > How??? > Wass wr wb > SAM > -----Original Message----- > From: Ahmad Utomo <[EMAIL PROTECTED]> > To: S. Abdurrahman. M <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; homeSupo <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; DPP PAN <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]> > Date: Sunday, April 11, 1999 08:22 > Subject: Re: [is-lam] SEORANG PENGANUT KRISTEN BERTANYA SIAPA YANG AKAN > MENJADI KHALIFAH DAN DARI PARTAI MANA?. > > Assalamu'alaikum > > Nyali tanpa nyali. Bisa atau tidak. Dahulu kala, daulah islam bukan > realitas di fase awal dakwah. namun Rasul SAW tetap gigih dalam mencela > kekufuran di sekelilingnya. Pada akhirnya, daulah itu pun terbentuk setelah > dibarengi kesungguhan iman dan kerja keras. Jangan sampai kita kalah > sebelum bertanding. > > Pertanyaannya, bisakah kita berjuang melalui demokrasi? tentu saja tidak. > > wassalam > > At 1:30 PM +0700 04/10/1999, S. Abdurrahman. M wrote: > >Ass wr wb, > >Menarik sekali 'dialog' antara sdr Ahmad dgn sdr Santi, > >sebagaimana yg dikhawatirkan oleh sdr Santi bahwa ide sdr Ahmad yg brilian > >dan spektakuler ini,jangan2 hanya merupakan suatu ,wacana ilmiah saja,yg > >pada akhirnya hanyalah utopia. > >Saya ingin sekali komentar khususnya dari sdr Ahmad,atas statementnya > >"bahwa,Pemilu 1999, yad sama sekali tidak ada hubungannya dgn ide Daulah > >Islam Rasulullah (DIR)",kalau demikian halnya,lalu bagaimana caranya > >mensosialisasikan ide DIR itu?,kita tahu bahwa bentuk negara kita adalah > >Kesatuan RI,dan sejak merdeka 'pola pemerintahannya tetap tidak ada > >perubahan apapun',bahkan menurut hemat saya nanti setelah pemilu pun juga > >akan sama saja,apalagi sudah menjadi rahasia umum bahwa bangsa kita ini > >telah 'dibelenggu' oleh kekuatan2 barat yg notabene non muslim dan sangat > >pasti tidak akan rela RI ini berubah menjadi negara DIR.Berdasarkan fakta > >tsb apakah ada cara lain untuk melaksanakan DIR selain 'Revolusi',misalnya > >seperti revolusinya Imam khomaini terhadap tiran dinasti pahlevi.Kalau > >arahnya kira2 seperti itu pertanyaan berikutnya,Apakah bangsa kita ini > sudah > >cukup mempunyai 'nyali' untuk melakukan hal itu,karena salah satu syaratnya > >menurut hemat saya adalah Iman dan Taqwanya kepada Al khalik (kalau mau di > >sensus barangkali rakyat indonesia yg 190 juta muslim as per KTP,Insya > Allah > >hanya berkisar 10 % yg benar2 commited terhadap ke Islamannya,nah kalau > >sinyalemen ini benar,maka bagaimana DIR itu dapat direalisasikan di > >Indonesia.(mengenai kwalitas ke Imanan barangkali dapat terefleksikan dgn > >kasus yg baru saja terjadi seperti di kupang dan ambon,dimana ummat Islam > >dibantai dan 'kekuatan-kekuatan islam'yg ada di Indonesia sama sekali > >'Mampet' alias hanya bereaksi seadanya. > >Barangkali tidaklah terlalu berlebihan kekuatiran sdr Santi tsb,namun saya > >melihatnya dari sudut pandang yg berbeda.Insya Allah saya telah salah > >menduga AMIN. > >Terimakasih > >Wassallam wr wb > >SAM > >-----Original Message----- > >From: Ahmad Sudirman <[EMAIL PROTECTED]> > >To: homeSupo <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; DPP PAN <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > [EMAIL PROTECTED] > ><[EMAIL PROTECTED]>; [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>; > >[EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]> > >Date: Saturday, April 10, 1999 11:20 > >Subject: [is-lam] SEORANG PENGANUT KRISTEN BERTANYA SIAPA YANG AKAN MENJADI > >KHALIFAH DAN DARI PARTAI MANA?. > > > > > >>http://www.dataphone.se/~ahmad > >>[EMAIL PROTECTED] > >> > >>Stockholm, 10 April 1999 > >> > >>Bismillaahirrahmaanirrahiim. > >>Assalamu'alaikum wr wbr. > >> > >>SEORANG PENGANUT KRISTEN BERTANYA SIAPA YANG AKAN MENJADI KHALIFAH DAN > >>DARI PARTAI MANA?. > >>Ahmad Sudirman > >>Modular Ink Technology Stockholm - SWEDIA. > >> > >> > >>Tanggapan untuk Saudari Shanti (Australia). > >> > >>Saudari Shanti seorang penganut Kristen yang sekarang tinggal di > >>Australia dan sudah lama saya kenal melalui media cyberspace serta > >>seorang yang aktif memberikan tanggapan terhadap tulisan-tulisan saya. > >>Dimana tanggapan saudari Shanti yang terakhir pada tanggal 23 Maret 1999 > >>adalah tanggapannya terhadap tulisan "TIDAK ADA SATUPUN PARTAI POLITIK > >>DI INDONESIA YANG BERUSAHA UNTUK MEMBANGUN KEMBALI DAULAH ISLAM > >>RASULULLAH" yang dipublisir pada tanggal 22 Maret 1999. > >> > >>Saudari Shanti menyatakan bahwa "Menyimak ide-ide anda lebih jelas lagi > >>tentang negara Islam Indonesia dengan identitas sbb: (sdr Ahmad > >>berpendapat bahwa) suatu usaha untuk membangun satu masyarakat muslim > >>dan non muslim didalam satu kekuasaan pemerintahan Islam dimana Allah > >>yang berdaulat, yang menerapkan musyawarah dan menjalankan hukum-hukum > >>Allah dengan adil dalam naungan Daulah Islam Rasulullah dengan Undang > >>Undang Madinah-nya, yang berdasarkan akidah Islam yang tidak mengenal > >>nasionalitas, kebangsaan, kesukuan dan ras dengan tujuan untuk beribadah > >>dan bertakwa kepada Allah SWT. > >> > >>Saya jadi teringat atas beberapa teori-teori (yang utopis) menurut > >>anggapan beberapa orang. Yang pertama adalah substansi ajaran komunis, > >>untuk mewujudkan masyarakat dunia yang satu dan tanpa kelas, tanpa > >>nasionalitas, kebangsaan, kesukuan. Yang kedua, Fukuyama's thesis, > >>tentang 'the end of history", dengan substansi yang berbeda (namun > >>jiwanya sama sebangun). Mengutamakan ide demokrasi liberal sebagai akhir > >>dari perjuangan bangsa di dunia, tidak ada lagi paham yang lebih hebat > >>dan teruji. Kemudian anda dengan konsep daulah Islam (maaf, jika saya > >>katakan substansi tak sama, namun jiwanya sama). > >> > >>Pertanyaan yang muncul kemudian adalah : apakah itu bukan suatu ide yang > >>utopis. Saya teringat pada eropa di abad epilog renaissance. Untuk > >>memerangi individulisme, banyak pemikir yang berusaha mencari jalan > >>keluar untuk memecahkan masalah (seperti yang anda lakukan saat ini). > >>Namun banyak pemikiran-pemikiran mereka yang hanya bagus dalam ide, > >>sedang dalam pelaksanaan nya menjadi utopis. Seperti halnya menghimbau > >>rakyat suatu negara untuk menghancur habiskan semua yang ada untuk > >>kemudian membangun kembali dari awal. > >> > >>Kalau anda katakan teori anda ini dapat dilaksanakan pada zaman Nabi > >>Muhammad masih hidup, dengan keteladanan Beliau, maka pertanyaan > >>selanjutnya: Apakah ada pemimpin sekualitas Nabi Muhammad pada zaman ini > >>? Pasti jawaban anda adalah tidak ada. Kemudian pertanyaan selanjutnya : > >>Siapakah yang akan menjadi pemimpin Kekhalifahan yang baru nantinya ? > >>Maaf, jika pertanyaan ini agak terlalu mendesak, sebab kualitas > >>kepemimpinan sangat penting bagi berdirinya negara yang baru ini. Jika > >>memang pemimpin ummat ini bisa dibentuk. Lewat partai yang manakah, > >>pimpinan baru ini akan dilahirkan ? > >> > >>Ini perlu sekali dipikirkan, sebab seperti tulisan anda di Indonesia > >>sekarang tidak ada partai politik yang membawa daulah Islam. > >> > >>Jika saja, ketiga pertanyaan di atas, belum dapat terjawab, maka rasanya > >>diskusi kita ini hanya akan menjadi sarana akademis untuk mempelajari > >>dan memperkaya khasanah pengetahuan akan sebuah negara impian yang > >>sifatnya utopis. > >> > >>Pada kalimat anda yang saya kutip di atas, ada tulisan '... dimana Allah > >>yang berdaulat', sekali lagi ... ini semacam warning bagi saya, sebab > >>banyak pemimpin dunia sekarang yang mengatasnamakan rakyat sebagai > >>pemegang kedaulatan, namun pada akhirnya toh kembali pada kepentingan > >>pribadi. Kekuasaan selalu melahirkan penyelewengan. Sedangkan sanksi > >>pelanggaran atas kedaulatan rakyat saja telah jelas, dalam pelaksanaanya > >>bisa berubah, apalagi sanksi atas pelanggaran kedaulatan Allah. Apakah > >>pelasanaan hukuman berdasar hukum Islam sebagai contohnya tidak mungkin > >>dapat di selewengkan untuk kepentingan kelanggengan kekuasaan (mengingat > >>pelaksananya tetap manusia biasa dan sanksi Allah adalah dosa). > >> > >>Menurut saya hanya kemauan dan ketekunan rakyat lah yang mampu > >>mengalahkan segala diktatorism. Nah ... pertanyaan nya bagaimana > >>sekarang membina mental Bangsa Indonesia sekarang (terutama di situasi > >>sulit ini) untuk menjadi lebih islami. > >>Membentuk bangsa yang benar-benar saleh .... di tengah situasi saling > >>bantai antar bangsa sendiri (mungkin karena permainan dalang, mungkin > >>karena faktor warna kulit, mungkin karena kecemburuan sosial, mungkin > >>karena faktor agama)". > >> > >>Untuk saudari Shanti, saya mengucapkan terimakasih atas tanggapan dan > >>pertanyaannya. > >> > >>Apabila konsepsi membangun kembali Daulah Islam Rasulullah adalah "suatu > >>usaha untuk membangun satu masyarakat muslim dan non muslim didalam satu > >>kekuasaan pemerintahan Islam dimana Allah yang berdaulat, yang > >>menerapkan musyawarah dan menjalankan hukum-hukum Allah dengan adil > >>dalam naungan Daulah Islam Rasulullah dengan Undang Undang Madinah-nya, > >>yang berdasarkan akidah Islam yang tidak mengenal nasionalitas, > >>kebangsaan, kesukuan dan ras dengan tujuan untuk beribadah dan bertakwa > >>kepada Allah SWT" disamakan dengan ajaran komunis, untuk mewujudkan > >>masyarakat dunia yang satu dan tanpa kelas, tanpa nasionalitas, > >>kebangsaan, kesukuan atau disamakan dengan Fukuyama's thesis, tentang > >>'the end of history', yang mengutamakan ide demokrasi liberal sebagai > >>akhir dari perjuangan bangsa di dunia, tidak ada lagi paham yang lebih > >>hebat dan teruji walaupun substansi tidak sama, tetapi jiwanya sama, > >>maka menurut saudari Shanti konsepsi Daulah Islam, ajaran komunis dan > >>Fukuyama's thesis, tentang 'the end of history' adalah sama. Karena > >>ketiganya mengandung jiwa yang sama yaitu tidak mengenal nasionalitas, > >>kebangsaan, kesukuan dan ras. > >> > >>Kesimpulan yang diambil oleh saudari Shanti tersebut adalah suatu > >>kesimpulan yang keliru, mengapa?. Karena jiwa yang timbul dari konsepsi > >>Daulah Islam adalah datang dari Allah yang didasarkan kepada akidah > >>Islam yang telah dicontohkan Rasulullah, bukan tidak mengenal > >>nasionalitas, kebangsaan, kesukuan dan ras, seperti yang terdapat dalam > >>ajaran komunis atau Fukuyama's thesis, tentang 'the end of history'. > >> > >>Selanjutnya tentang kedaulatan ada ditangan Allah artinya semua > >>hukum-hukum yang telah tercantum dalilnya secara jelas dalam Qur'an, > >>tidak ada kekuasaan manusia untuk merubahnya. Misalnya seperti haramnya > >>riba. Tetapi kalau kedaulatan ada ditangan rakyat, artinya kekuasaan > >>rakyat yang mayoritas yang akan memutuskan dan menetapkan. Misalnya bisa > >>saja riba yang diharamkan oleh Allah akan dihalalkan oleh manusia, > >>karena bisa diputuskan melalui suara mayoritas. > >> > >>Begitu juga dengan penyelewengan-penyelewengan dalam pelaksanaan hukum. > >>Penyeleweng-penyeleweng hukum dalam Islam, bukan hanya ia berdosa, > >>tetapi akan mendapatkan timbalan hukumannya. Misalnya, hukum zina, hukum > >>mencuri, hukum membunuh seorang Islam, hukum qishas. > >> > >>Terakhir tentang masalah siapa yang pantas menjadi Khalifah dan dari > >>partai mana?. Jawabannya adalah masalah siapa yang akan diangkat menjadi > >>Khalifah dan dari partai mana itu akan terlaksana apabila seluruh kaum > >>muslimin dan kaum non muslim yang ada di Indonesia telah membangun > >>kembali Daulah Islam Rasulullah. Artinya Daulah Islam Rasulullah telah > >>berdiri, baru Khalifah dipilih. Jadi selama belum berdiri kembali Daulah > >>Islam Rasulullah, Khalifah tidak bisa dipilih. > >> > >>Adapun kalau yang dimaksud oleh saudari Shanti adalah untuk calon > >>Presiden Negara Republik Indonesia setelah pemilu 1999 nanti, itu > >>terserah kepada partai-partai politik yang berhasil meraih suara > >>terbanyak dan bisa masuk kedalam MPR dan DPR. Siapa yang akan dicalonkan > >>menjadi Presiden dan Wakil Presiden itu tergantung dari pilihan > >>partai-partai yang menang dan mempunyai suara mayoritas di MPR dan DPR. > >>Pemilu 1999 ini tidak ada hubungannya dengan Daulah Islam Rasulullah > >>dengan Undang Undang Madinah-nya. Karena pemilu 1999 ini adalah untuk > >>Daulah Pancasila dengan UUD'45-nya. > >> > >>Inilah tanggapan singkat saya untuk saudari Shanti. > >> > >>Bagi yang ada minat untuk menanggapi silahkan tujukan atau cc kan kepada > >>[EMAIL PROTECTED] agar supaya sampai kepada saya dan bagi yang ada > >>waktu untuk membaca tulisan-tulisan saya yang telah lalu yang > >>menyinggung tentang khilafah Islam dan Undang Undang Madinah silahkan > >>lihat di kumpulan artikel di HP http://www.dataphone.se/~ahmad > >> > >>Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan dan hanya kepada Allah kita > >>memohon petunjuk, amin *.* > >> > >>Wassalam. > >> > >>Ahmad Sudirman > >> > >>http://www.dataphone.se/~ahmad > >>[EMAIL PROTECTED] > >> > >> > >> > > Rushdan ------------------------------------------------------------------------ eGroups Spotlight: "drumkeeranfolk" - Irish folk stories and the Drumkeeran Family. http://offers.egroups.com/click/243/1 eGroup home: http://www.eGroups.com/list/mimbarbebas Free Web-based e-mail groups by eGroups.com
