> Dialog Islam dan Kristen > > Dari sekian tradisi, keyakinan atau agarna yang berhadapan dengan > Islam diantaranya adalah agama Kristen yang menyatakan bahwa Yesus > itu adalah Allah, Yesus adalah jalan keselamatan, Bibel (Alkitab) > adalah firman Tuhan yang harus disampaikan ke segala bangsa dan lain- > lain. > > Saat bertemu dan berhadapan itulah Islam dan Kristen dituntut untuk > membuktikan kebenarannya masing-masing. Lha opo yo perlu disengojo dihadap-hadapke toh rek? > Di antara jalan pembuktian > itu adalah dengan melakukan dialog antar agama, di mana masing-masing > pemeluknya harus dengan terbuka untuk menerima kebenaran meskipun > dari pihak lain, dan siap menolak yang tidak benar meskipun yang > salah itu berasal dari pihaknya. Dialog berasal dari kata Dialogus > yang artinya: pembicaraan antara dua golongan, baik perseorangan > maupun kelompok. Dialoag antara agama (seperti Islam dan Kristen) > juga dapat terjadi karena beberapa faktor berikut ini: > > 1.Seorang penganut suatu agama, yang telah membaca buku tentang > agama lain, Ialu hatinya tergerak untuk mengetahui mana agama yang > benar, kemudian datang kepada seorang tokoh atau ahli agama untuk > mendiskusikan mengenai kedua agama (Islam dan Kristen). Sebagaimana > yang dilakukan oleh antonius Widur.i dan KH. Bahaudin Mudhary yang > dapat anda nikmati pada buku ini. > 2. Seorang yang sudah yakin akan kebenaran agamanya, Ialu > mengenal agama lain yang bertentangan dengan ajaran agamanya, > kemudian dia mengajak (menantang) berdialog tentang Islam dan > Kristen. Sebagaimana yang dilakukan oleh pendeta ev. dr. Suradi > (pemimpin Gema Nehemia Jakarta) dengan penulis pada 4-4-1989 di > Gedung Pertemuan Hindu, jl. Pasar Baru Jakarta; Robert Westley > Sitorus (pendeta Gereja Advent Purwakarta jawa Barat) dengan penulis > pada 13-12-1990; Masyhud SM. dengan Dr., Sictus Situmorang (pastur > gereja Katolik Probolinggg) pada tahun 1992 di gereja Katolik > Probolinggo jawa Tirnur, juga dengan ev. dr. Herman > Simanjutak'(Abdul Masih) pada 20-10-1995 di. kantor Gema Nehemia jl. > Proklamasi 47 Jakarta; Machmud SH. dengan Dr. Alex Abraham dan Drs. > Sudi Darma (pendeta gereka Betania Surabaya) ;Penulis dan Machmud S > dengan Dr Mizzah (pendeta Advent Surabaya) di rumah pendeta tersebut > dan lain-lain. > > 3. Tokoh Kristen dari Selandia Baru dengan dipandu oleh seoran > Kristen > di kota Mojokerto jawa Timur, pada 31-12-1968 rnengunjungi rumah H. > Turmuzi (juga di Mojokerto) dengan maksud ingin Mengadakan dialog > tentang Islam dan Kristen. Pada waktu itu penulis sebagai wakil > Islam. Begitu pula Sudrajat, Yeri dan Sugiyo (misionaris > KristenYehova) mendatangi rumah-rumah orang muslim , yang pada > akhirnya berdialog dengan Masyhud SM. di Sidoarjo jawa Timur pada ' > tahun 1996. > > 4. Seorang Kristen mantan Islam dari Tulangan Sidoarjo, setelah > sekian lama masuk Kristen, menyatakan bahwa ia mau kembali masuk > Islam, jika ada tokoh Islam yang dapat menerangkan bahwa Islam lebih > unggul daripada kristen. Maka ia datang kepada penulis untuk > berdialog tentang Islam dan Kristen. Temyata dia hanya ingin menguji > penulis atau ingin sengaja berdialog karena yakin ia dapat > menundukkan orang Islam. > > 5. Seorang Kristen berkata pada orang Islam. bahwa ia berasal dari > keluarga muslim yang fanatik. Katanya, dia masuk Kristen karena di > dalam Islam -terdapat hal-hal yang tidak dapat diterima olehnya, > seperti: poligami, hukum rajam yang dianggap kejam, mengapa umat > Islain selalu membaca salawat kepada Nabi Muhammad yang berarti nabi > umat Islam ini belum selamat, sehingga tidak mungkin bisa > menyelamatkan orang lain. Ati-ati wae mas ambek wong-wong iku. Kok akeh sing teko Aliran-aliran Advent, Jehovah Witness, sing termasuk sesat yoh? aku nggak pernah weruh jeneng-jeneng iku toh yo? > juga dikatakan bahwa keselamatan dalam Islam itu belum pasti, > karena selalu dikatakan "Insya Allah". Sedangkan dalam Kristen, > keselamatan itu sudah dapat.dipastikan, karena dalam Kisah Rasul 4:12 > disebutkan: "Maka tiadalah keselamatan itu di dalam barang seorang > lainnya, karena di bawah langit tiada lagi nama lain yang > dikaruniakan kepada manusia yang > dalaminya kita selamat." > > Allah mernerintahkan umat Islam apabila menghadapi dialog semacam > yang mana pun dari lirna butir di atas, harus bersikap dewasa. Yaitu > berlapang dada, toleran serta menunjukkan akhlak mulia: . "Dan > janganlah berdialog dengan ahli kitab (Yahudi danNasrani) melainkan > dengan cara yan baik, kecuali dengan orang-orang yang zalini.dari > kalanganmereka.." (QS. al-Ankabut 46) Kalo ndek Alkitab, nggak ada perintah untuk berdialog dengan agama lain. Berita tentang kematian, kebangkitan, satu-satunya jalan keselamatan yaitu Yesus memang harus diberitakan dan diajarkan, tapi kalo sampai ada orang dari agama lain yang tersinggung atawa nggak iso nerimo lantas mencari-cari kesalahan, Alkitab cuman ngomong 'tinggalkan saja', karena tidak layak mutiara dikasihkan ke babi. Tetapi barang siapa percaya, Yesus yang adalah Tuhan akan mengkaruniakan keselamatan baginya. > Agar tidak melakukan dialog dengan serampangan, umat Islam dituntut > memiliki ilmu Kristologi. Ketika sidang Tanwir Muhammadiyah di Lhok > Seumawe pada 8 Desember 1989, mensekneg menjawab pertanyaan seorang > peserta Tanwir, bahwa di Belanda ada lembaga Islamologi yang > anggotanya tokoh-tokoh Kristen. Dengan maksud mencari kelemahan > ajaran Islam, sehingga dia dapat berbicara apabila berhadapan dengan > orang Islam. Lalu mengapa di Indonesia belum ada lembaga Kristologi > yang didirikan umat Islam? Lha opo yo bener berita iku? Coba dicheck&recheck lagi lho mas. Kalopun ada lembaga Kristen yang kerjoane cuman ndolek-ndolek salahne uwong, ikut lembaga Kristen sing SESAT, nggak usah lah ditanggapi sing koyok ngono iku, nek pikiran koyo ngono iku ditumbuhkembangke, aku yakin lembaga iku pasti isine menungso sing bobrok. Sing aku pernah tau, sing mereka pelajari iku kebudayaanne sehingga dalam berkomunikasi akan meminimisasi miskomunikasine. Orang Islam di Indonesia ojo nduwe pikiran sing mundur. Orang Islam sebagai mayoritas yang punya kekuatan harus menjadi yang terdepan dalam memberikan teladan moral, etika, pemikiran yang maju buat keutuhan negara ini. Nha kalo orang Islam yang mayoritas ini punya pikiran untuk mendirikan lembaga yang mencari-cari kesalahan orang lain kan repot jadine, ya tho. > Dengan bekal kristologi yang memadai, dapat menghasilkan dialog yang > baik, seperti Dialog Masalah Ketuhanan Yesus yang dilakukan oleh KH. > Bahaudin Mudhary. Beliau dapat menginsyafkan saudara Antonius Widuri > atas kebenaran agama Islam tanpa merasa dipaksa. Dialog yang > berdasarkan pada argumentasi dan jauh dari sikap mau menang sendiri, > merupakan hal yang sangat baik. > Bagi seorang Islam yang ahli Kristologi seperti KH. Bahaudin Mudhary > (alm), KH. Arkanuddin Masrury (alm), Yousoef Soueb (alm), Prof. > Drs. Hasbullah Bakri dan lain-lain dalam setiap dialog dapat > menerangkan semua masalah dengan dalil yang akurat ilmiah berdasarkan > Alkitab (Bibel) itu sendiri. Sehingga bagi lawan dialognya hanya > tinggal memilih: mau menerima kebenaran atau tidak. > Dialog seperti ini tidak akan mengganggu kerukunan antar umat > beragama. Bahkan menurut seorang ahli teologi bangsa Jerman dalam > buku "Die herrschenden Ideen des-Islamis" mengatakan: Der > Zusammentossz der Geistesstromungen, fordert und kraftigt > das.Geistesleben (dengan adanya tubrukan mengenai aliran kerohanian, > akan memajukan serta menguatkan hidup kerohanian). > Hal itu akan berbeda sekali apabila suatu dialog tidak didasarkan > pada ilmu, sebab cara ini tidak akan menyelesaikan bahkan sebaliknya > akan menimbulkan ketegangah dari kedua pihak. Setuju! > Penulis menghargal > kebesaran jiwa A.M. Yusuf Roni yang menulis dalam bukunya "Pembe1aku > yang Agung." pada halaman 10 sebagai berikut: > "Hendaknya umat beragama harus berjiwa besar apabila kitab sucinya > dikritik, agar lebih jelas kemurniannya yang hakiki. Oleh sebab itu > saya rasa umat Kristen tidak keberatan apabila umat agama lain > mengutip ayat-ayat Alkitab sekalipun penafsirannya tidak sama dengan > ajaran. Kristen." > Penulis pun berpendirian begitu. Namun harus diingat dan > diperhatikan, bahwa ada dua hal yang sangat berbeda secara prinsipil, > yaitu 1. Penyalahgunaan atau penyelewengan tafsiran suatu ayat, baik > ayat Alqur'an maupun Alkitab. 2. Memandang suatu ayat, baik Alqur'an > maupun Alkitab, dapat diartikan begini dan begitu. - > jika terjadi hal seperti pada butir 1,,yaitu penyelewengan penafsiran > suatu ayat, kemudian lawan dialognya memberikan tafsir yang > sebenarnya, maka pihak yang salah tafsir. tersebut harus taslim > (menerima). Sedangkan jika terjadi seperti butir 2, maka diadakan > adu argumentasi dengan jiwa besar dan hati jujur. > > Seorang, misionaris Kristen pernah mengirim surat kepada seorang > Muslim dengan maksud ingin memberitakan kepada orang Islam tentang > Yesus dan keselamatan,yang pasti. Sebab menurut dia, apabila ia > tidak memberitakannya, dia akan berdosa. jika dia sudah menyampaikan > dan sang penerima tidak percaya, berarti itu urusan yang menerimanya > dengan Tuhan. > > Kita harus mengakui bahwa para pengikut dari semua agama memiliki > semangat tinggi untuk menyampaikan ajaran agamanya namun karena > adanya SK menteri agama (H. Alamsyah Ratu Prawira negara) no. 70 > tahun 1978, bahwa penyebaran agama tidak boleh ditujukan kepada orang > yang sudah memeluk agama (selain agama yang dipeluk oleh si > pengajak). Maksudnya agar orang awam dari suatu agama tidak digoyang > Imannya pada agama yang dipeluknya dan tidak didangkalkan aqidahnya. > > Kecuali jika propaganda agama itu ditujukan kepada tokohnya atau > kepada orang yang mengerti perbandingan agama. Agar mereka yang > bersangkutan dapat saling menunjukkan kebenaran agamanya masing > masing dengan ikhlas, berjiwa besar, berhati bersih serta > bertoleransi cukup tinggi. Dengan demikian dapat mencapai harapan > untuk menemukan kebenaran hakiki. Atau paling tidak untuk menguatkan > dan memajukan kehidupan kerohanian, sebagairnana yang dikatakan oleh > ahli teologi dari Jerman di muka. > > salam sejahtera > > Artikel ini ditulis oleh > Kh abdullah wasi�an dalam buku dialog tentang ketuhanan Yesus Kalo nggak salah, buku-bukunya YUSUF RONI itu akhirnya dibreidel dan tidak boleh diedarkan ya? Padahal menurut saya tulisannya sopan meskipun membandingkan ayat-ayat Alquran dan Bibel. Yesus mengasihi Anda. LF ------------------------------------------------------------------------ eGroups Spotlight: "Kosovo-Reports" - Direct reports from Kosovo/Serbia/Yugoslavia. http://offers.egroups.com/click/252/0 eGroup home: http://www.eGroups.com/list/mimbarbebas Free Web-based e-mail groups by eGroups.com
