بتاريخ 05/11/08، جاء من moorhaf sakka <[العنوان محجوب]>: > > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > ملاحظاتك قيمة وفي محلها أستاذ أغيد، وفي الحقيقة فإنا نعاني من أزمة ارتجال > الأبحاث بمسميات ضخمة لا تنبئ عن حقيقة المضمون، ونعاني أيضاً من أزمة التعدي > على التخصصات، فمثل بحث القلب في القرآن والعلوم التجريبية والطبية يحتاج إلى > مختص في علم التفسير ومختص في علم النفس ومختص في علم أمراض القلوب، تتضافر > جهودهم في استكشاف دلالات القرآن الكريم، والأخ عبد الدائم الكحيل مهندس له > ثقافة في جوانب شرعية لكنه غير مختص بالتفسير وغير مختص بالعلوم القلبية > والنفسية، وبحثه هذا مفتقر للعلمية والموضوعية ون كان فيه بعض الفوائد،ولو أنه > قدم هذا البحث على أنه اجتهاد منه فلا بأس ولكن المصيبة أنه قدمه على أنه إعجاز > علمي بمعنى أن الموضوع قد انتهى ولا ينبغي النقاش فيه وقد اطلعت على هذا البحث > من زمن واطلعت على أمثاله كثير وبمواضيع متعددة تتعلق بالكون وخلق الجنين وكلها > توجه لها نفس الملاحظات ولكن نسأل الله تعالى أن يرزقنا الأدب مع كتابه والوقوف > عد حدوده والوقوف عند ضوابط العلم والله المستعان > > > > ------------------------------ > > Date: Tue, 4 Nov 2008 05:24:22 -0800 > From: [العنوان > محجوب] > Subject: عن القلب > To: [email protected] > > > - ورد عبر مجموعة الفقه والمعاملات هذا الملف من أخ كريم نقلا عن موقع > الدكتور عبد الرزاق الكحيل الذي عودنا على الجديد الممتع جزاه الله وللجميع كل > خير - من الناحية الشرعية : نحن نؤمن وبشكل > مطلق بالنصوص القرآنية والأحاديث الصحيحة سندا ومتنا وفي موضوعنا هنا ماتعنيه > من أحوال القلوب وأسرارها > > - التدوال فطري : والأمر أوسع من ذلك فالتداول إنساني فطري ينسحب على بقية > الناس من خارج الملة ويبدو مألوفا من كل الفئات ومن كل الأعمار أن نسمع عبارات > كثيرة مثل : قلبه قاس أو قلبه طيب أو أحبه من قلبي . . . > > - الإعجاز العلمي : لكن مسألة إقحام أبحاث ( لاتزال في بداية الطريق العلمي ) > أمام النصوص الشرعية ( التي يتغير تفسيرها حسب الأجيال ) قد ينعكس سلبا , وربما > كان الصبر والتريث أفضل , ونحن جميعا نعرف مراحل البحث العلمي بدءا من > الوقائع وتصنيفها ومقارنتها ومعايير الجودة . . . > لكن الذي لفت نظري نقطتان : > > > - الشريحة 22 : (( . . . عملية الإدراك تتناسب مع أداء القلب، وكلما كان أداء > القلب أقل كان الإدراك أقل . . . )) بتعبير آخر مرضى القلب أقل إدراكا وهذا > مخالف للواقع وكثير من المبدعين والمثقفين والمتعلمين مرضى قلبيين , وكلنا نذكر > ما لقنوه إيانا في المدارس أيام زمان من أن / العقل السليم في الجسم السليم / > وقد ثبت بطلانها , , ومن ناحية أخرى فمرضى الدماغ يشكون وبدرجات مختلفة من خلل > في الإدراك والإستعراف > > - الشريحة رقم 14 , الشريحة رقم 24: الحالة إن كانت صحيحة وواقعية وأصبحت > قانونا فالأمر يحتاج إلى عمق في النقاش والتدبير من قبل عالم الدين والطبيب > النفسي والباحث الاجتماعي وربما الأمني ومشاركة فاعلة من الأهل , واسمحوا لي أن > أطرح عدة أسئلة : > 1- مامدى المسؤولية > الشرعية المتوجبة على الشخص المحتاج إلى زراعة قلب في اختياره للمتبرع إن كان > المتبرع ( سارقا ) مثلا > 2- > ماهي أسس اختيار نوعية قلب المتبرع ومن يضعها > 3- كيف نستطيع جلب معلومات كافية عن الخلفية الإيمانية والسلوكية لشخص توفي > الآن وقرر أهله التبرع بقلبه , مع مراعاة أهمية الوقت ومن هو الشيخ أو الجهة > المسؤولة عن الإفتاء بنعم أو لا > > 4- > ثم إذا نجحت العملية وتبدلت المشاعر فانتحر مثلما حدث لصاحب القصة ماهي > المسؤولية الشرعية طبعا هو ذاهب إلى أرحم الراحمين ولكن في البال أسئلة أخرى > مثلا هل يدفن في مقابر المسلمين أم لا , عقدة الذنب والمسؤولية تجاه أهل المريض > الذي أصبح ضحية لقرارهم . . > 5- كيف يمكن إعادة تأهيل هذا الشخص > وكم يحتاج من الزمن , والمعلومات التي يؤكدها الدكتور الكحيل أن (( القلب هو من > يتحكم في الدماغ )) وبافتراض نجحنا وإلى أن ننجح كيف يمكن لأهله ومعارفه أن > يتقبلوا الوضع , ومامدى المسؤولية الأخلاقية والعائلية والاجتماعية والشرعية > والأمنية > 6 - أين العقل الموجه , وماهي مساحة العقل في الإيمان والمشاعر وهل إذا غاب > العقل ولو مؤقتا سيبرز دور القلب العاطفي وهذا مخالف لما نراه في حالات الجنون > أو السكر* > *وفقهاؤنا من القديم قالوا : / إذا أخذ ما أوهب ( أي العقل ) أسقط ما أوجب / > وهل تطرقوا إلى مسؤولية القلب ؟ > أغيد بيريص ـــــــــــــــــ > > > > > > ------------------------------ > New Email addresses available on Yahoo! > <http://sg.rd.yahoo.com/aa/mail/domainchoice/mail/signature/*http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/aa/> > Get the Email name you've always wanted on the new @ymail and @rocketmail. > Hurry before someone else does > > >
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group, send email to [العنوان محجوب] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
