بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيرا .....
وللاستزادة أيضا الرابط التالي فيه عدة معايير شرعية من بينها معيار *المدين المماطل* المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية<http://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2009/09/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.rar> ورسالة دكتوراه: الشرط الجزائي وأثره في العقود المعاصرة ( دراسة فقهية مقارنة) – رسالة دكتوراه- محمد بن عبد العزيز بن سعد اليمني<http://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2009/10/vb.pdf> رسالة ماجستير جديدة في القضاء الشرعي بعنوان: نظرية الشرط الجزائي بين الفقه والقانون للأستاذ جواد محمود بحر النتشة بإشراف الأستاذ الدكتور : حسين مطاوع الترتوري وتمت مناقشتها وإجازتها بتاريخ 21/4/2009م في جامعة الخليل - خليل الرحمن - فلسطين http://www.4shared.com/file/11805258...d16/_____.html<http://www.4shared.com/file/118052589/e9fc4d16/_____.html> قرار مجمع الفقه الاسلامي المتعلق بالشرط الجزائي http://www.fiqhacademy.org.sa/qrarat/12-3.htm والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات Wa Al’hamdulil’laahi Allathee bini'amatihi tatimmu As-salihaat praise is to be to Allah Who by His blessings all good things are perfected Thank You; Iman Sameer Al-Bage, MA (Pending) in Islamic Economics Da’awa University Institute for Islamic Studies Website: http://kantakji.com/elearn_center/islamic.htm Email: [email protected] 2009/12/11 eman mohamad <[email protected]> > ولمن أراد الاستزادة في الموضوع ..النظر في الملف المرفق... أ.د علي الصوا > > ------------------------------ > *From:* Iman Al-bage <[email protected]> > *To:* nidal_islamic-finance <[email protected]> > *Sent:* Fri, December 11, 2009 10:33:39 AM > *Subject:* [Nidal_IslamicFinance:631] Q & A(15) in Islamic Finance سلسلة > أسئلة وأجوبة متخصصة في المالية > > Q & A(15) in Islamic Finance > > سلسلة أسئلة وأجوبة متخصصة في المالية والإقتصاد الإسلامي وفقه المعاملات > > > > بسم الله الرحمن الرحيم > > In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful > > > > Judgement Of The Court With Regard To Penalties On Delayed > Payments<http://www.isra.my/index.php?option=com_content&view=article&id=36:judgement-of-the-court-with-regard-to-penalties-on-delayed-payments&catid=26:others&Itemid=39> > > > > *السؤال : إذا حكم للبنك بفوائد تأخير من المحاكم فهل يجوز للبنك أن يضمها > إلى أمواله؟*** > > *الجواب :** *لا فرق بين الحصول على غرامة التأخير عن طريق الاشتراط في العقد > أو عن طريق الحكم القضائي ويجب في الحالتين صرفها في الخيرات والله أعلم . > > *المصدر : المؤسسة العربية المصرفية الإسلامي*** > > *Question:* > > If the customer is ordered by a judgement of the court to pay penalties on > delayed payments, can the Islamic bank then keep all the sums obtained? > > *Answer:* > > No. Even in such a case, the amount obtained must be spent for charitable > purposes, after deducting the *actual*losses incurred by the Islamic bank. > > *Issuer:* Arab Institute of Islamic banking > > > > Delayed Payments In A Murabahah > Contract<http://www.isra.my/index.php?option=com_content&view=article&id=65:delayed-payments-in-a-murabahah-contract&catid=26:others&Itemid=39> > > > > *Question:* > > Is it permissible to charge a penalty if the customer delayed in making the > necessary payments, as stipulated in a*murabahah* contract? > > *Answer:...............* > > 1. It is not permissible for a bank to stipulate in the contract that in > case of delayed payments, the customer will have to pay a specific sum of > money or a portion of the debt, regardless of whether the payment is called > penalty or replacement (compensation) or sharing penalty. This is because > this is alike *riba al-jahiliyyah* (pre-Islamic usury), which the scholars > unanimously forbid, in accordance to the *Shari’ah*; > > 2. It is permissible for a bank to stipulate that the customer pay an > amount as compensation for the *real damages* incurred by the bank, as a > result of the delay, provided that the customer is wealthy and the delay was > intentional. In terms of the amount of compensation, it can be calculated > based on the profit that was unrealized, due to the delay. For example, if > the delay period is three months, the compensation can be based on the > amount of unrealized profit during those three months. It is permissible to > stipulate in the contract that the customer is bound by the penalty for > delayed payments. There is no prevention from including in the contract a > text that allows the bank to advertise the names of the customers that > delayed in making the necessary payments. These rules are based on the * > hadith* of the Prophet s.a.w., “No harm and no reciprocated harm” or > “There must be no harm and no harming” and “Procrastinating (delay payment) > of wealthy man is injustice” and “Delay of rich man permitted his punishment > and penalty.”; > > 3. It is not permissible for a bank to demand penalty payment from a > debtor who is in difficulty. The bank must give time to the debtor, i.e. > until he has the financial resources to service the financing. Allah s.w.t. > says, “If he is in difficulties, delay him until he is in facilities.” > However, it is recommended for a bank to acquit the debtor who is in > difficulties from the debt, if the constraints that the debtor faces are too > great, as Allah s.w.t. says, “But if you remit it by way of charity, that > is best for you, if you only knew.”; > > 4. Nevertheless, the bank must take all possible precautionary measures that > can prevent instances of delayed payment, e.g. by way of guarantees or > collateral. In the case of collateral, it must be secured during or before > the contract is concluded;.................................... > > *Issuer:** *Al-Barakah of Sudan, *Shari‘ah* advisor of the bank. > > > > > الموضوع : فرض غرامات تأخير في عمليات المرابحة الشرعية التي تتجاوز فتراتها > الزمنية المحدودة والمتفق عليها في العقد ؟ > > *الجواب : *.......... > > 1- لا يجوز أن يتفق البنك مع العميل المدين على أن يدفع له مبلغاً محدداً أو > نسبة من الدين الذي عليه في حالة تأخره عن الوفاء في المدة المحددة ، سواء > أسمى هذا المبلغ غرامة أو تعويضاً أو شرطاً جزائياً ، لأن هذا هو ربا > الجاهلية المجمع على تحريمه . > > 2- يجوز أن يتفق البنك مع العميل المدين على أن يدفع له تعويضاً عن الضرر > الذي يصيبه بسبب تأخره عن الوفاء ، شريطة أن يكون الضرر الذي أصاب البنك ضرراً > مادياً وفعلياً ، وأن يكون العميل موسراً ومماطلاً وخير وسيلة لتقدير هذا > التعوييض هو أن يحسب على أساس الربح الفعلي الذي حققه البنك في المدة التي تأخر > فيها المدين عن الفواء ، فإذا أخر المدين الدين ثلاثة أشهر مثلاً ينظر البنك > ما حققه من ربح في الثلاثة الأشهر هذه ويطالب المدين بتعويض يعادل نسبة الربح > الذي حققه ، وإذا لم يحقق البنك ربحاً في تلك المدة لا يطالب بشيء ولا مانع من > أن يتضمن عقد البيع الذي يكون فيه الثمن مؤجلاً نصاً يلزم العميل بالتعويض ولا > مانع أيضاً من أن يتضمن العقد نصاً يجعل للبنك الحق في الاعلان في الصحف في > حالة مماطلة العميل بأن عملية الفلاني مماطل . وسند هذين الحكمين قوله صلى الله > عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " وقوله "مطل الغني ظلم" وقوله "لي الواجد يحل > عرضه وعقوبته" . > > 3- لا يجوز أن يطالب البنك المدين المعسر بتعويض وعليه أن ينتظره حتى يوسر > لقوله تعالى (وإن كان ذو عسرة فنظرة غلى ميسرة) بل يندب أن يبرئ البنك مدينه > المعسر من الدين إذا كانت حالته تقتضي ذلك لقوله تعالى (وإن تصدقوا خير لكم إن > كنتم تعلمون) . > > 4- ينبغي أن يتخذ البنك كل الاحتياطات الممكنة التي تمنع العميل من المماطلة > وتجنب البنك المطالبة بالتعويض وذلك بتوثيق الدين بكفيل أو رهن وينبغي أن يكون > الرهن مصاحباً للعقد أو سابقاً له ، فالرهن يمكن أخذه عن الدين الحادث كما يمكن > أخذه عن الدين الموعود قبل حدوثه . > > ........... . > > *المصدر : بنك البركة السوداني المراقب الشرعي للبنك الصديق الأمين الضرير.* > > > http://www.isra.my/<http://www.isra.my/index.php?option=com_content&view=article&id=65:delayed-payments-in-a-murabahah-contract&catid=26:others&Itemid=39> > والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات > Wa Al’hamdulil’laahi Allathee bini'amatihi tatimmu As-salihaat > praise is to be to Allah Who by His blessings all good things are perfected > > > Thank You; > > Iman Sameer Al-Bage, MA (Pending) in Islamic Economics > Da’awa University Institute for Islamic Studies > Website: http://kantakji.com/elearn_center/islamic.htm > Email: [email protected] > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google > Groups "Nidal_Islamic Finance" group. > To post to this group, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google > Groups "Nidal_Islamic Finance" group. > To post to this group, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
