----- Original Message -----
From: Arland
Sent: Wednesday, January 25, 2006 9:15 AM
Subject: "IHYA' ULUMIDDIN" KITAB ADAB PERGAULAN, PERSAUDARAAN DAN PERSAHABATAN (4/15)
INTISARI KITAB
Mau'izhatul Mu'minin min
"IHYA' ULUMIDDIN"
==Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali==
(Bimbingan Mu'min dari Menghidupkan Ilmu-ilmu Agama)
Bismillah, Walhamdulillah Wassholatu Wassalamu
`Ala Rasulillah, Wa'ala Aalihie Washohbihie Waman Walaah
amma ba'du...
`Ala Rasulillah, Wa'ala Aalihie Washohbihie Waman Walaah
amma ba'du...
KITAB ADAB PERGAULAN, PERSAUDARAAN DAN PERSAHABATAN (4/15)
Hak persaudaraan dan persahabatan
Ketahuilah bahwasanya saudaramu itu mempunyai bermacam-macam hak iaitu:
(1) Hak di bidang harta
(2) Hak memberikan bantuan dengan jiwa dan raga.
(3) Hak memelihara lidah dan hati
(4) Hak memelihara ucapan
(5) Hak pengampunan
(6) Hak mendoakan
(7) Hak menepati janji dan ikhlas diri
(8) Hak memberi kemudahan, meninggalkan bersusah payah atau
menyusahkan.
Hak-hak saudara ini berjumlah delapan kesemuanya. Berikut keterangan satu
persatu:
(1) HAK DI BIDANG HARTA:
Diriwayatkan dalam sebuah Hadis berbunyi:
"Perumpamaan kedua saudara itu adalah seperti kedua tangan; yang satu
membersihkan yang lainnya."
Amat tepat sekali, perumpamaan itu, kerana memanglah tugas kedua tangan
itu saling bantu-membantu antara satu sama lain atas maksud yang satu.
Ketahuilah bahwasanya saudaramu itu mempunyai bermacam-macam hak iaitu:
(1) Hak di bidang harta
(2) Hak memberikan bantuan dengan jiwa dan raga.
(3) Hak memelihara lidah dan hati
(4) Hak memelihara ucapan
(5) Hak pengampunan
(6) Hak mendoakan
(7) Hak menepati janji dan ikhlas diri
(8) Hak memberi kemudahan, meninggalkan bersusah payah atau
menyusahkan.
Hak-hak saudara ini berjumlah delapan kesemuanya. Berikut keterangan satu
persatu:
(1) HAK DI BIDANG HARTA:
Diriwayatkan dalam sebuah Hadis berbunyi:
"Perumpamaan kedua saudara itu adalah seperti kedua tangan; yang satu
membersihkan yang lainnya."
Amat tepat sekali, perumpamaan itu, kerana memanglah tugas kedua tangan
itu saling bantu-membantu antara satu sama lain atas maksud yang satu.
Demikian pulalah hendaknya keadaan kedua saudara itu, tiada akan sempurna
persaudaraannya, melainkan bila kedua-duanya bersatu dalam satu tujuan,
seolah-olah bila dipandang keduanya seperti orang yang satu. Kesatuan
tujuan keduanya mestilah dalam keadaan senang dan susah, dan saling
tolong-menolong dalam masa akan datang dan sekarang, dengan menjauhkan
segala kepentingan diri atau melebihkan satu atas yang lain.
Adapun perihal bantu-membantu dalam soal kewangan terhadap saudara ada
tiga peringkat :
Pertama: Tingkat yang paling rendah sekali ialah dengan mengganggap
sebagai seorang khadam kepadamu. Jadi lebih dulu, anda penuhkan semua
keperluan anda dari harta kekayaan anda. Kemudian sekiranya ada lebih
lagi, sedangkan saudaramu memerlukan pula kepada pertolongan, maka barulah
anda berikan pertolongan kepadanya. Tetapi jangan pula anda menunggu
sampai ia meminta dulu baru diberikan, tetapi hendaklah anda menawarkan
terlebih dulu. Jika anda berdiam diri sehingga ia terpaksa meminta, maka
sikap itu adalah suatu kecuaian dalam soal persaudaraan.
Kedua: Tingkat kedua ialah dengan menganggap saudaramu seperti dirimu
sendiri. Anda redha berkongsi dengannya dalam harta kekayaan dan segala
milik anda, sehingga anda sanggup membahagi dua harta benda dan kekayaan
anda bersamanya.
Ketiga: Tingkat yang paling tinggi sekali, iaitu dengan mendahulukan hajat
dan keperluannya atas hajat dan keperluan anda sendiri. Sifat seumpama ini
hanya ada pada orang-orang dalam tingkatan para siddiqin, dan ia merupakan
tingkatan para pencinta.
Dan puncak dari segala tingkatan-tingkatan ini, ialah melebihkan hak orang
lain atas hak peribadi sendiri, maka sayugialah anda perhatikan semua
tingkatan-tingkatan ini pada diri anda. Kiranya tidak ada satu pun dari
ketiga-tiga tingkatan ini pada diri anda, maka ketahuilah, bahwasanya
ikatan persaudaraan itu masih belum terikat lagi dalam batin anda. Adapun
pergaulan yang berlaku sehari-hari dengan saudara mara itu, tiada lain
melainkan semacam pergaulan yang rasmi saja, tidak ada kesan apa pun yang
tertinggal di dalam akal atau agama.
Berkata Maimum bin Mahran: Barangsiapa yang suka berkawan, tetapi tidak
suka melebihkan kawan atas diri sendiri, maka lebih baik ia berkawan
dengan ahli kubur.
Setengah ahli agama masih belum dapat menerima darjat pertama dari
tingkatan-tingkatan yang tiga tadi sebagai sifat yang diredhai oleh
mereka.
Diriwayatkan bahwa Utbah al-Ghulam rahimahullah mengunjungi rumah seorang
kawan yang telah diakuinya sebagai saudara, lalu berkata: Aku perlukan
dari hartamu sekadar 4,000 dirham. Jawab rakannya: Ambillah 2,000 saja!
Utbah enggan menerimanya malah ia mencela orang itu, katanya: Sungguh tak
kusangka bahwa anda telah memilih dunia dari Allah Ta'ala. Tidakkah anda
merasa malu mendakwakan persaudaraan kerana Allah, kemudian anda berkata
semacam ini?
Adapun tingkatan yang paling tinggi sekali dari tingkatan persaudaraan
itu, maka Allah telah menjelaskan sifatnya sepertimana yang ditunjukkan
kepada kaum Mu'minin yang berikut dalam firmanNya:
"Dan urusan mereka dipermusyawaratkannya antara sesama mereka, dan mereka
sentiasa membelanjakan apa-apa yang Kami memberikan rezeki kepada mereka."
(asy-Syura: 38)
Yakni, kaum Mu'minin itu menjadi syarikat atau kongsi dalam harta benda
sesama sendiri, tidak ada bedanya harta seorang dengan yang lainnya.
Bahkan ada di antara mereka itu yang enggan mengaku kawan kepada orang
yang berkata: Ini sandalku, yakni ia telah mementingkan dirinya sendiri
bila mengatakan sandal itu miliknya.
Ada di antara mereka itu yang terus memerdekakan hamba sahayanya
disebabkan kedatangan seorang teman atau saudara ke rumahnya, lalu
mengambil dari hartanya sekadar keperluan saudara itu sedangkan ia tidak
ada di rumah. Perbuatan memerdekakan hamba sahaya itu kerana terlalu
gembira dengan perilaku kawannya tersebut.
Berkata Zainul Abidin Ali Ibnul-Hussain r.a kepada orang ramai: Pernahkah
seseorang di antara kamu memasukkan tangannya ke dalam saku atau kocek
kawannya seraya mengambil apa yang diperlukan olehnya tanpa izin? Mereka
berkata: Tidak pernah! Maka beliau berkata lagi: Kalau begitu kamu
sekalian belum boleh dikatakan sahabat.
Ibnul Umar r.a pula berkata: Seorang sahabat Rasulullah s.a.w. telah
menerima hadiah kepala kambing dari sahabatnya, tetapi dia telah
menolaknya dengan alasan ada sahabat yang lain yang lebih berhajat
daripadanya, maka kepala kambing itu pun dibawalah kepada sahabat yang
dikatakan lebih berhajat itu, tetapi sahabat itu juga telah menolaknya,
dengan alasan bahwa di sana ada orang lain yang lebih berhajat
daripadanya. Seterusnya kepala kambing itu pun bertukar tangan dari
seorang kepada yang lain, sehingga berkeliling ke tangan tujuh orang dan
akhirnya sampai semula ke tangan orang yang pertama itu sekali lagi.
Berkata Abu Sulaiman ad-Darani: Andaikata seluruh isi dunia ini kepunyaan
saya, lalu saya letakkannya ke dalam mulut salah seorang dari
sahabat-sahabatku, maka saya masih merasakan terlalu sedikit; iaitu
disebabkan membelanjakan sesuatu ke atas sahabat itu lebih utama daripada
bersedekah terhadap kaum fakir miskin.
Berkata Ali r.a.: Dengan hanya dua puluh dirham yang dapat aku berikan
kepada saudaraku kerana Allah adalah lebih kucintai daripada dapat
bersedekah dengan seratus dirham ke atas orang-orang miskin.
Termasuk kesucian diri dalam persaudaraan ialah bersenang lenang di rumah
sahabat, sebagaimana ianya menjadi amalan sebahagian terbesar dari para
Salaf Saleh. Allah telah berfirman:
"Ataupun di rumah yang kamu miliki kunci-kuncinya atau di tempat kawanmu."
(an-Nur: 61)
Maksud dari ayat di atas ialah sekiranya ada seorang sahabat yang
menyerahkan kunci rumahnya kepada sahabat yang lain, serta mengizinkan
sahabat itu untuk bertindak sesuka hati di dalam rumahnya itu. Jadi pada
mulanya sahabat itu memelihara diri supaya tiada memakan sesuatu dalam
rumah itu menurut hukum taqwa, sehingga Allah turunkan ayat yang tersebut
di atas, yang mengizinkan untuk bersenang lenang dalam mengecap
makan-minum kawan-kawan dan rakan-rakan di rumah masing-masing.
(Bersambung)
Ilmu merupakan harta abstrak titipan Allah Subhanahu wata'ala kepada seluruh manusia yang akan bertambah bila terus diamalkan, salah satu pengamalannya adalah dengan membagi-bagikan ilmu itu kepada yang membutuhkan.
Janganlah sombong dengan ilmu yang sedikit, karena jika Allah Subhanahu wata'ala berkehendak ilmu itu akan sirna dalam sekejap, beritahulah orang yang tidak tahu, tunjukilah orang yang minta petunjuk, amalkanlah ilmu itu sebatas yang engkau mampu.
YAHOO! GROUPS LINKS
- Visit your group "keluarga-islam" on the web.
- To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
- Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.