lalu bagaimana dg hadits qudsiy yg mengatakan : Bila aku mencintainya, maka
aku akan menjadi telinganya yg dipakainya utk mendengar, lalu aku akan jadi
matanya yg ia pakai untuk melihat, lalu aku akan menjadi tangannya yg ia
gunakan untuk mengayun, lalu aku akan menjadi kakinya yg ia gunakan untuk
berjalan (shahih Bukhari), uda deh pak.. ngalah aja, ude tua, ngga baek keras
kepala gitu,, ntar kalau wafat ngga ada yg tahlilin rugi lho..
wandysulastra <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Persis...! Jadi dalam al-Quran itu ada kalimat yang bermakna kiasan,
dan ada pula yang bermakna apa adanya. Khusus ayat2 yang menunjukan
SIFAT Allah, maka para Imam telah bersepakat untuk memaknai APA
ADANYA, tanpa ta'wil, takyiif, tamtsil, dan ta'thil. Sifat-sifat
Allah tersebut misalnya hayah (hidup), qudrah (mampu), 'Ilm
(mengethui), sama' (mendengar), bashar (melihat), iradah (kehendak,
kalam (berfirman), Istiwa' 'Alal-'Arsy (Bersemayam Di Atas 'Arsy),
dan seterusnya...
Sifat2 Allah diatas (kaifiatnya) tidaklah sama dengan sifat2
mahluknya. Sebagaimana yang dijelaskan para Imam, bahwa Allah itu
berbicara tapi tidak seperti bicaranya mahluk, Allah mendengar tapi
tidak seperti mendengarnya mahluk, Allah melihat tapi tidak seperti
melihatnya mahluk, dan seterusnya sebagaimana firman Allah
SWT "Laisa kamitslihi Syai un". Manusia hanya bisa mengetahui
maksudnya hanya secara bahasa saja, tapi tidak ada yang mengetahui
caranya kecuali Allah dan yang pasti tidak sama dengan mahluk2Nya,
karena memang tidak ada sesuatu pun yang menyerupai DIA.
Ada sebuah riwayat yang menunjukkan mana ayat Allah yang menunjukkan
sifat Allah yang harus diterima apa adanya dan mana yang berupa
makna kiasan yaitu ketika ada seorang wanita yang bertanya kepada
Imam Abu Hanifah tentang keberadaan Allah. Beliau menjawab Allah ada
DI LANGIT, tidak di bumi. Kemudian ada orang yang menyanggah hal
tersebut dengan membawakan firman Allah yang menyebutkan bahwa Allah
itu BERSAMAMU. Bukankah itu berarti Allah ada dimana2? Imam Abu
Hanifah berkata kalau ayat itu bermakna kiasan, itu adalah seperti
ungkapan seseorang yang menulis surat kepada sahabatnya "Saya akan
selalu bersamamu", padahal ia ada di tempat yang jauh darinya. (al-
Baihaqi, "al-Asma' wa ash-Shifat", II/170)
Allah bersemayam diatas 'Arasy, tapi ILMU ALLAH MELIPUTI SETIAP
TEMPAT dalam alam semesta ini tanpa kecuali, sebagaimana yang
dikatakan Imam Malik:" Allah di langit, dan ilmu Allah meliputi
setiap tempat."
--- In keluarga-islam@yahoogroups.com, bos gila <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> eh.. akang akang yg baik hati, (kalo gue caci elu ntar gue
diomelin moderator seh.. hue,.,he,,) elu jangan kepengaruh dg
ucapan wahabi dong segala gala harus dg makna lahiriyahnya, ngga
bisa gettooo..
>
> kan banyak bahasa kita yg juga bermakna kiasan, kalau saya
bicara hujan kelembutan Nya selalu membelai sanubari mukminin.. (ni
model2 ceramah guru gue)
>
> apa maksudnya ujan badai.. ya kagak..
>
> kalau ada orang bilang presiden diatas menteri apa bermakna
presiden nginjak kepala menteri..??
> jangan kepengaruh omongan wahabi doong semua mesti harus sesuai
lahiriyah.. salah begitu..
>
> Ananto <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
> secara tidak langsung, ini mengakui yg namanya "manunggaling
kawula gusti"-nya Shekh Lemah Abang alias Shekh Siti Jenar.... :))
> gusti allah serasa menyatu dengan diri kita...
>
> salam,
> ananto
>
>
> On 12/22/06, Ramdan <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Bos,
> membaca dari penjelesan lu,
> seluruh alam ini tidak kosong dari Alla,
> tiada satu jengkal pun di jagad raya ini yg nafi dari Allah swt.
>
> jadi kita dan alam semesta ini bagian dari Alloh, githu...?
>
>
>
>
>
>
> On 12/22/06, bos gila < [EMAIL PROTECTED] > wrote:
>
> wandysulastra <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Bos Gemblung, yang berbicara mengenai hal itu bukan saya.
Saya hanya
> mengutip perkataan para Imam. Apa anda merasa lebih pintar dari
> mereka?
>
> Saya ulang lagi perkataan mereka yang dalam hal ini TIDAK ADA
> PERBEDAAN PENDAPAT. Mereka dengan sangat jelas mengatakan:
>
> Imam Abu daud meriwayatkan dari Abdullah bin Nafi', katanya: "Imam
> Malik berkata,'ALLAH DI LANGIT, dan ILMU ALLAH meliputi SETIAP
> TEMAPT'". (Masail al-Imam Ahmad hal.263)
>
> LANGIT bukanlah langit yg difahami dalam bahasa indonesia,
langit dalam bahasa arab adalah sesuatu yg tinggi yg menaungi kita"
(Mukhtarusshihhah juz 1 hal 133), oleh sebab itu maksud para
Muhaddits bahwa Allah itu menaungi seluruh makhluk, barat, timur,
utara, selatan, alam barzakh, sorga, neraka, arsy, alkursiy, lauhul
mahfudh, 7 lapis langit, semua dibawah naungan Allah.
> dan semua itu tak menyimpan Allah, atau berisikan Allah.., mereka
dipenuhi keagungan, kewibawaan, dan kekuasaan Allah swt,
>
> seluruh alam ini tidak kosong dari Alla, tiada satu jengkal pun
di jagad raya ini yg nafi dari Allah swt.
>
> Ketika ada seorang wanita bertanya kepada Imam Abu
Hanifah: "Dimana
> Tuhan Anda yang Anda sembah itu?" Beliau menjawab: "Allah ada di
> langit, tidak di bumi." Kemudian ada seseorang
bertanya: "Tahukah
> anda bahwa Allah berfirman, `Allah itu bersamamu' (QS. al-
Hadid:4).
> Beliau menjawab:"Ungkapan itu seperti kamu menulis surat kepada
> seseorang,'Saya akan selalu bersamamu', padahal kamu jauh darinya."
> (al-Asma' ash shifat, II/170)
> makna langit yg belum anda fahami .....
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> __________________________________________________
> Do You Yahoo!?
> Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
> http://mail.yahoo.com
>
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
