O blog correto sobre Analice é: adonaisantanna.blogspot.com/2012/09/analice.html. Faltou um n em santanna e já me corrigiram.
<https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail> Livre de vírus. www.avast.com <https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail>. <#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2> Em sex., 12 de jun. de 2020 às 12:27, nastassja pugliese < nastassjapugli...@gmail.com> escreveu: > Caros e caras colegas da lista, > > Muito obrigada pelas respostas que recebi aqui e no privado. Queria dizer > que esta agenda de pesquisa me move há um tempo e que tenho percebido, > quanto mais me esforço em compreender a história da lógica (e da filosofia) > no Brasil e no mundo, mais eu vejo que há muita gente fazendo este esforço > há mais tempo que eu e também junto comigo. É um projeto coletivo antes de > mais nada, um projeto de memória coletiva. > > Então, quem quiser contribuir, por favor me mandem mais nomes de > orientandas, de professoras em seus respectivos departamentos e, > principalmente, de mulheres que já não estão mais entre nós mas que > deixaram algum tipo de legado em suas áreas de atuação. Sim, Ayda Arruda > sempre aparece, João Marcos. Mas eu queria ir mais atrás… mais longe no > tempo… temos registros de mulheres atuando publicamente, em instituições de > pesquisa, como servidoras públicas, muito tardios. Elas (nós) entramos na > esfera pública apenas no século XIX aqui no Brasil (Bertha Lutz, por > exemplo, é considerada uma pioneira do serviço público, atuando no Museu > Nacional da UFRJ). Por isso eu acho que se fizermos um esforço, > conseguiremos um mapa melhor. > > Uma das coisas importantes é contarmos essas histórias, então, José Carlos > Cifuentes, obrigada pelo artigo sobre a Ayda. Eu não consegui abrir a > página sobre a Analice Gebauer Volkov. > > Estamos eu, Gisele Secco, Valéria de Paiva e Elaine Pimental organizando > ações em conjunto nesta direção e em breve compartilharemos mais > informações, divulgaremos iniciativas e faremos mais pedidos semelhantes a > este que fiz acima. > > Um aspecto importante da pesquisa é atentarmos para o fato de que a lógica > aparece em diversos departamentos (e em cada um deles as agendas de > pesquisa na lógica são diferentes), como filosofia, matemática, ciência da > computação e linguística. Por isso, novamente, quem quiser contribuir com > depoimentos, informações e mandar artigos/livros/verbetes sobre estas > referências femininas em suas áreas de atuação, agradeço. Podem me mandar > no privado se preferirem. > > Um apelo que está acontecendo por aí é que estimulemos nossos orientandos, > orientandas e que nós mesmos tiremos um tempo para melhorar as entradas na > Wikipedia em Português sobre essas pessoas. Fica aí também o pedido. > > Um abraço e um bom final de semana para todos e todas, > > *Nastassja Pugliese* > > *Universidade Federal do Rio de Janeiro* > *EDF - Faculdade de Educação* > *PPGLM - Departamento de Filosofia* > > On Jun 12, 2020, at 10:36, josé carlos cifuentes <jcc...@gmail.com> wrote: > > Prezados, bom dia. Acho louvável o interesse de Nastassja de resgatar a > memória das lógicas brasileiras que se destacaram no desenvolvimento dessa > área. Em particular, já que o João Marcos mencionou Ayda Arruda, devo > lembrar que ela iniciou-se na Universidade Federal do Paraná onde foi a > primeira orientanda do professor Newton Da Costa. > Há um par de anos escrevi um pequeno texto sobre Ayda para divulgação e > que mandarei por separada à Natassja e ao João Marcos pois esta lista não > aceita arquivos. > Devo comentar ademais que aqui, na UFPR onde sou professor, tem-se mantido > uma certa tradição na formação de estudantes de matemática na área de > lógica sob o incentivo dos professores Décio Krause (atualmente na UFSC), > Adonai Sant'Anna e eu (os dois primeiros foram orientandos de Newton Da > Costa), e nessa caminhada gostaria de destacar uma das alunas de Adonai, > aluna na graduação e posteriormente orientanda de mestrado do professor > Newton, mas que infelizmente, durante seu doutorado na USP, faleceu em 2000 > num acidente: a Analice Gebauer Volkov, uma promessa. Uma resenha sobre ela > pode ser encontrada no blog do Adonai: > adonaisantana.blogspot.com/2012/09/analice.html. > Só pra finalizar, e já que hoje é Dia dos Namorados, lhes envio um pequeno > poema, fruto do confinamento, para matar as saudades: > > Teu sorrir na pandemia > numa máscara escondido > é o ar que se perdido > enfraquece a poesia. > > Um forte abraço a todos e "fiquem em casa". > José Carlos Cifuentes > > > > <https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail> > Livre > de vírus. www.avast.com > <https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail>. > > > Em sex., 12 de jun. de 2020 às 00:26, Joao Marcos <botoc...@gmail.com> > escreveu: > >> Viva, Nastassja: >> >> São perguntas importantes! >> >> Eis um nome fundamental da história do CLE, para a sua pesquisa: Ayda >> Arruda. >> >> Cuide-se, >> Joao Marcos >> >> >> On Thu, Jun 11, 2020, 22:46 nastassja pugliese < >> nastassjapugli...@gmail.com> wrote: >> >>> Caro Walter e colegas da lista, >>> >>> Muito obrigada pela resposta gentil. >>> >>> Gostei de saber os nomes de alguns de seus colaboradores, mais >>> especificamente, das suas colaboradoras mulheres: Mariana Matulovic e Maria >>> Cláudia Grácio. Tenho interesse, especificamente, nesse recorte de gênero. >>> Pode parecer cafona e totalmente off-topic. Mas é isso, em minha pesquisa >>> procuro reconstruir a história das mulheres brasileiras na filosofia e na >>> lógica, em uma iniciativa de construção de memória coletiva do trabalho >>> intelectual das mulheres. Você me ajudaria imensamente se pudesse me dizer >>> mais alguns nomes! Como foi na história do CLE? Tiverem mulheres no começo >>> ou só depois? Como é agora? Conta um pouco? Quem são suas referências >>> mulheres na sua área? (essa pergunta é para todos que estão com paciência >>> de acompanhar minha conversa aqui) >>> >>> Sobre a Interlíngua, que barato, eu não conhecia (você vê, eu tenho >>> claras limitações). Vou ler mais com certeza assim que puder. Eu penso que >>> uma iniciativa como esta, criada pelo Peano, é coisa de gênio mesmo. Mas >>> olha, eu estava procurando uma coisa mais simples, iniciativas mais rápidas >>> e fáceis como, por exemplo, a escola de lógica que a Ítala está organizando >>> na UNICAMP na qual você é conferencista. Esta iniciativa é uma jóia, uma >>> verdadeira ação de inclusão, já que inclui capacitação, mentoria E >>> financiamento de todos os participantes! Incrível de verdade. Esse daí foi >>> um gol de placa de vocês (pena que veio o COVID. Vocês vão fazer online?). >>> Tomara que tenhamos mais escolas de lógica neste formato, com tudo pago e >>> um programa bem definido, pelo Brasil. >>> >>> Eu sou meio boba com essa coisa de línguas pois eu gosto de escrever em >>> inglês. Me libertei do incômodo com o inglês ser minha segunda língua lendo >>> poesia NewYorican (Miguel Piñero) e aprendendo sobre o Dominicanish. Mas >>> claro, nunca quis, nunca pretendi, nunca tive como alvo publicar na MIND. >>> Tenho outros castelos para entrar e espero, como você, não ser barrada na >>> porta por causa do meu sotaque. De todo modo, reconheço que é um problema >>> real nosso frente a comunidade internacional. É um tema importante sim no >>> que diz respeito à geopolítica do conhecimento. Mas acho que só com muita >>> reflexão sobre cânone e metodologia que essa conversa vai para frente. >>> Neste sentido, a discussão sobre inclusão pode sim ajudar nessa pauta. >>> >>> Um grande abraço, >>> >>> *Nastassja Pugliese* >>> >>> *Universidade Federal do Rio de Janeiro* >>> *EDF - Faculdade de Educação* >>> *PPGLM - Departamento de Filosofia* >>> >>> On Jun 11, 2020, at 21:29, Walter Alexandre Carnielli < >>> walte...@unicamp.br> wrote: >>> >>> Prezada Nastassja, c/c tod@as >>> >>> Obrigado pelas considerações- tenho certeza que você tem o sucesso >>> relativo à sua área. Mas não se deixe enganar pelas aparência: como >>> dizem, o diabo só é cheio de truques porque é mais velho que todo >>> mundo :-) >>> Meu modesto sucesso se deve em boa parte a meus colaboradores, >>> ex-estudantes, orientandos de mestrado , doutorado e pós-doutorado, >>> uma boa porção desta lista: >>> só para mencionar os ex: Rodrigo Freire, Alfredo Freire. (que muita >>> gente pensa que são parentes, mas só são parecidos na inteligência), >>> João Marcos, Mamede Lima-Marques, Carlos CIfuentes, Tony Marmo, >>> Henrique Antunes, Bruno Mendonça, Pedro Lemos, Mariana Matulovic, >>> Juan Carlos Agudelo, Pietro Kreitlon Carolino, Samir Gorsky, Juan >>> Carlos Agudelo, Alexandre Costa Leite, Anderson de Araújo >>> Edson Bezerra. Maria Cláudia Grácio, Tomás Barrero... nem menciono >>> os colaboradores e. pós-docs para não encher a Lista. >>> >>> Você diz que gostaria mesmo de saber, honestamente, das ações >>> realizadas. Vou lhe contar (e conto a todos que porventura não >>> saibam) de uma ação a que tenho me dedicado há uns 25 anos, com >>> muito pouco sucesso na qual, mas >>> na qual continuo teimosamente . Esta ação tem a ver com o >>> "imperialismo linguístico". e com o "castelo anglofônico", bastante >>> mencionado aqui hoje: sou um defensor da Interlíngua inventada por >>> Giuseppe Peano, como uma alternativa à anglo-dominação. >>> >>> >>> Há. quase 20 anos. publiquei um artigo em Interlingua na Revista >>> Eletrônica Informação e Cognição, v.4, n.1, p.61-73, 2002-2005; >>> segue um pequeno trecho para que se veja que sem mesmo estudar uma >>> linha, >>> consegue-se. entender quase tudo. Escrever é bem fácil, porque as >>> regras gramaticais. se reduzem a poucas regras. Esta entrada >>> Wikipedia é um bom lugar para se começar: >>> https://pt.wikipedia.org/wiki/Latino_sine_flexione >>> >>> ========================= >>> "Le logica impecabile del irrational" >>> 1. Parve historia e importantia philosophic del paraconsistentia >>> >>> Le historia del investigation logic super le inconsistente o le >>> contradictori non es longe. Le duo (assi considerate) fundatores, >>> laborante in modo independente e vidente le question ab differente >>> perspectivas, esseva le logico polonese Stanislaw Jaskowski e le >>> logico brasilian Newton C. A. da Costa. Le prime publicava su ideas in >>> lingua polonese in 1948 e 1949, e ha apparite in lingua anglese solo >>> in 1968 (cf. [Jas48]). Le secunde introduceva su ideas in un these >>> durante le annos sexanta, e ha apparite in lingua anglese in [dC74]. >>> Comoqunque, per alcune persone, le duo fundatores son tre (un ver >>> situation contradictori): le logic norte-american David Nelson in 1949 >>> jam publicava in [Nel49] ideas e resultates supra theorias matematic >>> “inconsistente” sed non “supracomplete”. >>> ==================================== >>> Aqui: >>> >>> https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiI5Pi_-_rpAhWBK7kGHVdOCSkQFjABegQIAhAB&url=https%3A%2F%2Frevistas.marilia.unesp.br%2Findex.php%2Freic%2Farticle%2Fview%2F723%2F625&usg=AOvVaw0J0_jsV32gTfrd3P1YqcbU >>> >>> >>> Há objeções óbvias, como "é uma língua sem história literária", >>> "pouca gente fala", e outras mais idiotas, como "FIca. difícil para >>> os anglófonos aprender"... >>> Mas será que o "inglês acadêmico " falado e escrito meio porcamente >>> por todos nós, tem "história literária"? Minha proposta é usar esta >>> língua para escrever ciência e para se corresponder academicamente, >>> como fizeram grandes cientistas por séculos. >>> >>> O "Principia Mathematica" de Newton foi escrito em latim; Euler >>> escrevia quase tudo em latim, Leibniz se correspondia em latim. E >>> tantos outros. >>> >>> Já. ouvi lógicos latino-europeus muito famosos (não se esqueça de >>> que franceses , espanhóis e italianos, para além dos portugueses, >>> entre outros, são latinos culturalmente). manifestarem um viralatismo >>> incrível: >>> "Se eu escrever em Interlíngua, os ingleses e americanos vão achar que >>> sou incapaz. de falar a língua deles"!! >>> >>> Quem sabe agora, com este. esforço de liberdade que estamos >>> vivenciando (inclusive com a iniciativa do Supergroup) , pode ser a >>> hora? >>> >>> Abs, >>> >>> Walter >>> >>> Em qui., 11 de jun. de 2020 às 19:48, nastassja pugliese >>> <nastassjapugli...@gmail.com> escreveu: >>> >>> >>> Caro Walter Carnielli, querido Marcos Silva, caro Marcelo Finger, >>> Rodrigo Feire, Jean-Yves e colegas da lista, >>> >>> Muito interessantes as histórias pessoais de cada um com a academia >>> internacional. Eu ficaria um tempão ouvindo porque sei que as anedotas são >>> interessantes para pensar nosso lugar no cenário mais amplo. Eu também >>> tenho várias histórias absurdas no meu repertório dado que morei quase 7 >>> anos nos Estados Unidos fazendo meu pleno. >>> >>> Tenho certeza de que cada um de nós já passou por diversas situações >>> lamentáveis e outras, nem tanto, afinal cada um de vocês aqui (todos nós) >>> temos uma trajetória acadêmica de sucesso. >>> >>> Sucesso sim. Pensem como nesta lista operam vários filtros que tornam >>> minha caracterização correta: somos “sobreviventes” de uma luta por um >>> lugar na academia, publicamos, damos aulas, atuamos como exemplos em nossas >>> universidades e nichos de pesquisa. Somos acadêmicos de sucesso. Claro que >>> meu sucesso está longe de ser tão grandioso, importante e impactante quanto >>> o do professor Walter Carnielli (bien sûr) que já publicou diversos livros >>> e artigos reconhecidos por tantas pessoas (tiro meu chapéu). Mas ainda >>> assim, eu digo, minha trajetória é cheia de sucessos, ainda que pequenos >>> sucessos. >>> >>> Digo isso porque meu apelo é o seguinte: olhemos para os lados e >>> reconheçamos nosso lugar de privilégio e poder. >>> >>> Eu acho que o projeto Inclusive Logic tem a ver com isso: sobre como >>> podemos dar poder para os outros. Sobre como usamos o nosso próprio poder. >>> É mais sobre os outros do que sobre nós individualmente. É mais sobre o >>> grupo e os elos mais frágeis do grupo. É sobre como formar bem alunos e >>> alunas, é sobre diminuir as dificuldades deles e delas de, no futuro, serem >>> tão bons quanto nós somos. É sobre eles e elas que podem ficar no caminho >>> por uma falta de reflexão nossa sobre o caminho deles. É sobre como >>> podemos, olhando para o lado, construir uma academia mais saudável para >>> todos os seus integrantes. Inclusive Logic também é sobre saúde mental na >>> academia: a nossa e a deles. >>> >>> Por isso eu queria mesmo, de verdade, honestamente, saber se vocês >>> realizam alguma ação em suas salas de aulas, em seus departamentos, nos >>> números de revista editados, nos colóquios e simpósios organizados, nos >>> programas de curso, ligada à inclusão dos alunos e alunas brasileiros na >>> academia brasileira. Como é que funciona isso para vocês? Como vocês tratam >>> esses assuntos específicos: ensino de lógica, engajamento dos alunos e >>> alunas na sala de aula, causas da evasão, baixo número de minorias em >>> espaços de visibilidade e poder na universidade, clima (às vezes hostil) na >>> sala de aula? >>> >>> Pergunto porque se vocês realizam ou já realizaram alguma ação neste >>> sentido, pois estou compilando ações e propostas para documentar e promover. >>> >>> Obrigada pela atenção e bom final de feriado para todos, >>> >>> Nastassja Pugliese >>> Universidade Federal do Rio de Janeiro >>> >>> >>> On Jun 11, 2020, at 17:57, Rodrigo Freire <freires...@gmail.com> wrote: >>> >>> O livro do Poizat é uma preciosidade para mim, especialmente a edição >>> original que ele me enviou de presente há uns dez anos. É muito bom que ele >>> tenha perseverado e produzido o livro. >>> >>> Outro prefácio de livro relacionado, Classical Groups, Hermann Weyl, >>> parágrafo final: >>> >>> "The gods have imposed upon my writing the yoke of a foreign tongue that >>> was not sung at my cradle. >>> >>> "Was dies heissen will, weiss jeder, >>> Der im Traum pferdlos geritten,'' >>> >>> I am tempted to say with Gottfried Keller. Nobody is more aware than >>> myself of the attendant loss in vigor, ease and lucidity of expression. If >>> at least the worst blunders have been avoided, this relative accomplishment >>> is to be ascribed solely to the devoted collaboration of my assistant, Dr. >>> Alfred, H. Clifford; and even more valuable for me than the linguistic, >>> were his mathematical criticisms." >>> >>> Poizat ressaltou bem que razões não-acadêmicas (poder econômico, etc) >>> impulsionam o imperialismo linguístico/cultural nas ciências e na >>> filosofia. O efeito apontado é o empobrecimento intelectual pela exclusão >>> do que não se enquadra na identidade dominante. Exageros à parte, indianos >>> e árabes parecem ter desenvolvido muito cálculo e muita álgebra com muita >>> antecedência e não eram muitos os livros que reconheciam essa parte da >>> história: >>> >>> "There were many reasons why the contribution of the Kerala school has >>> not been acknowledged," he said. "A prime reason is neglect of scientific >>> ideas emanating from the Non-European world, a legacy of European >>> colonialism and beyond." >>> >>> >>> https://www.cbc.ca/news/technology/calculus-created-in-india-250-years-before-newton-study-1.632433 >>> >>> https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_calculus#Medieval >>> >>> Abraço >>> >>> >>> On Thu, Jun 11, 2020 at 5:34 PM Walter Carnielli < >>> walter.carnie...@gmail.com> wrote: >>> >>> >>> Marcos, Marcelo Finger, JM ,JY e outros interessados : >>> >>> Fico feliz em saber que não é só minha impressão, embora pesaroso por >>> saber que minha impressão é verdadeira. >>> >>> Tenho mais um caso, sobre um artigo que Abilio e eu submetemos à MIND, >>> revista do "clube de caça à raposa". >>> >>> Depois esperar uma porção de semanas (muitas mesmo) o editor escreveu >>> assim: >>> >>> "Obrigado pela submissão.O assunto não nos interessa, e ademais o artigo >>> tem "several infelicities on the English language ". >>> >>> Como tínhamos gastado tempo e dinheiro com uma orientanda do Fitting, >>> que revisa os trabalhos dele, e de quem ele tinha dado as melhores >>> indicações, quisemos saber quais eram essas "infelicidades", se eram >>> erros, questões de estilo ou o quê. >>> >>> A resposta foi que "a MIND não comenta seus próprios comentários"!!! >>> >>> Quite democratic, I suppose... >>> >>> >>> >>> >>> >>> Em qui, 11 de jun de 2020 16:30, Marcelo Finger <mfin...@ime.usp.br> >>> escreveu: >>> >>> >>> Ah, isto tambem me marcou: a Oxford University Press ja me deu um >>> parecer negativo para um projeto de livro que tava editando, afirmando que >>> apesar do projeto ser muito promissor, havia poucos autores falantes >>> nativos de ingles nele. >>> >>> >>> Marcos, tive a oportunidade de viver na Inglaterra na época da Guerra do >>> Golfo, onde esse nacionalismo e auto-centrismo, em geral latente e >>> camuflado, aflorou, vazou por todos os poros, e chegou a jorrar e a >>> escorrer pela superfície de todas as conversas. >>> >>> []s >>> >>> >>> Em qui., 11 de jun. de 2020 às 16:24, Marcos Silva < >>> marcossilv...@gmail.com> escreveu: >>> >>> >>> Caro Walter, >>> >>> obrigado por esta reflexão! >>> >>> eu mantenho um grupo remoto de discussao com alguns alunos no Recife >>> para continuar orientacao e pesquisa mesmo durante a pandemia. Neste ultimo >>> mes, nos dedicamos aa apresentacao e discussao de algumas entradas da SEP >>> que teriam a ver com suas pesquisas. >>> >>> acho que nunca tinha realizado isto com tanta clareza como agora, mas me >>> impressionou como a gente tem que ter cuidado com vies politico da SEP. E >>> deixar os alunos atentos a isto. Funciona quase como um braço de um >>> imperialismo filosófico. >>> >>> Varios pontos positivos: gratuita, sempre renovada, varios textos muito >>> bons, alguns excelentes autores. >>> >>> Antes eu tinha minhas criticas em relacao aa heterogeneidade da >>> qualidade das contribuicoes. Mas agora, acho que porque li muitas entradas >>> em seguida, vi como convenientemente propaga o mito da anglocentrismo na >>> filosofia, educando uma geracao de jovens a ver como filosofia "boa" a >>> retratada pelas escolhas da SEP. Subjacente aas entradas, pelas decisoes de >>> temas, referencias e autores, parece defender tacitamente que so ha um tipo >>> de filosofia a ser feita, a analitica, e alguns autores a serem lidos, os >>> anglofonos, especialmente estadounidenses. Mesmo temas e autores de outras >>> tradicoes sao retratos, quando retratados, dentro deste "straight jacket". >>> >>> Ah, isto tambem me marcou: a Oxford University Press ja me deu um >>> parecer negativo para um projeto de livro que tava editando, afirmando que >>> apesar do projeto ser muito promissor, havia poucos autores falantes >>> nativos de ingles nele. >>> >>> Abracos do Recife! >>> Marcos >>> >>> >>> >>> On Thu, Jun 11, 2020 at 10:03 AM Walter Carnielli < >>> walter.carnie...@gmail.com> wrote: >>> >>> >>> Car@s colegas: >>> >>> Infelizmente devido a um deadline não consegui participar da >>> apresentação do João Marcos ontem sobre o Dia Da Lógica Inclusiva. >>> >>> Dessa forma eu continuo sem entender exatamente o que significa ter um >>> slot lá, mas de todo modo a sugestão do João Marcos é realmente muito boa. >>> >>> Há tempos eu levanto a questão da ditadura anglofônica na pesquisa em >>> lógica. >>> >>> Já aconteceu comigo ter trabalho dos rejeitados sumariamente por >>> pequenas questões linguísticas, ou porque o trabalho não vinha do Canadá >>> ,Estados Unidos Inglaterra Austrália e Nova Zelândia. >>> >>> E o preconceito é também dos leitores l, daqueles que citam: eles têm >>> mais confiança em citar o Priest do que alguns de nós, por exemplo, quando >>> se trata de paraconsistência. Nisso amigo que nos perdoe tomá-lo como >>> exemplo mas é o mais obvio. >>> >>> Isso se "explica" porque o Priest, publicou no New York Times --mas de >>> novo o jornal vai preferir publicar as coisas dele do que de alguém de >>> nós. >>> >>> >>> As coisas se repetem em cadeias muito longas. >>> >>> Eu até queria falar sobre isso, mas parece que já acabou o espaço --ou >>> vai haver outro? >>> Aguém sabe disso, ou o João sabe nos dizer? >>> >>> Abraços >>> >>> -- >>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >>> Grupos do Google. >>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >>> Para ver essa discussão na Web, acesse >>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CA%2Bob58Pq_u04Zbaop9tkc87u2_SSaG_gRtt9W2-CEjLhKP%2B0aw%40mail.gmail.com >>> . >>> >>> >>> >>> >>> -- >>> Marcos Silva (UFPE/CNPq) >>> Philosophy Department >>> Federal University of Pernambuco, Brazil >>> Editor-in-chief Revista Perspectiva Filosófica >>> Marcos Silva Philosophy >>> "amar e mudar as coisas me interessa mais" >>> >>> -- >>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >>> Grupos do Google. >>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >>> Para ver essa discussão na Web, acesse >>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAGZ3pz%2BgZou8u%2B7EVxy0GSz_S6hnfAnMAOUzPKJRSSyV_UeVkQ%40mail.gmail.com >>> . >>> >>> >>> >>> >>> -- >>> Marcelo Finger >>> Departament of Computer Science, IME >>> University of Sao Paulo >>> http://www.ime.usp.br/~mfinger >>> ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1391-1175 >>> ResearcherID: A-4670-2009 >>> >>> >>> >>> -- >>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >>> Grupos do Google. >>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >>> Para ver essa discussão na Web, acesse >>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CA%2Bob58PrUNRcuRkQXTXJRZh%3DYgQY5Vize%2BZVZhxhp-QPyUoFfA%40mail.gmail.com >>> . >>> >>> >>> >>> -- >>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >>> Grupos do Google. >>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >>> Para ver essa discussão na Web, acesse >>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAExWzU%2BjA0SfLNLSidYLVPs9fO%3Dm%3DQfzmd40xmPYVfzfurZumg%40mail.gmail.com >>> . >>> >>> >>> -- >>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >>> Grupos do Google. >>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >>> Para ver essa discussão na Web, acesse >>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/9E349F50-38D0-4E93-A60B-509F202C606C%40gmail.com >>> . >>> >>> >>> >>> -- >>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >>> Grupos do Google. >>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >>> Para ver essa discussão na Web, acesse >>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/9D634298-CA3C-4CE8-965F-7E5D040EA309%40gmail.com >>> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/9D634298-CA3C-4CE8-965F-7E5D040EA309%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> >>> . >>> >>> >> -- >> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >> Grupos do Google. >> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >> Para ver essa discussão na Web, acesse >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAO6j_LhLLdyd5%2BpbQ7g4hqWu%2BzWDB3yF1Aq0buTmEanvprAg%3Dw%40mail.gmail.com >> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAO6j_LhLLdyd5%2BpbQ7g4hqWu%2BzWDB3yF1Aq0buTmEanvprAg%3Dw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> >> . >> > > > <https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail> > Livre > de vírus. www.avast.com > <https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail>. > > > > -- Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos Grupos do Google. 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