Assalamu'alaikum wr wb, Koreksi, Imam Syafi'i, Imam Hanafi, dan Imam Hambali adalah ulama fiqih. Mereka sama sekali tidak pernah mengajar tasawuf:
> Diantara ulamak2 sufi yang telah dikecam oleh kawan > mereka sendiri, > dituduh kafir, syirik, ekstrim,berbau syiah, zindiq, > menentang > pemerintah, pembawa bidaah, Hinduism, fahaman Parsi > Kuno,dituduh > membawa unsur2 falsafah yang kurang sihat dan lain2 > ialah Imam Syafei, > Imam Hanafi, Imam Hambali --- Hangga <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > -----Original Message----- > From: [EMAIL PROTECTED] > [mailto:[EMAIL PROTECTED] > On Behalf Of grad it > Sent: 06 Juli 2005 8:56 > To: [EMAIL PROTECTED]; > [EMAIL PROTECTED]; > [EMAIL PROTECTED]; > [EMAIL PROTECTED] > Subject: [sufi-islam] INILAH RENTETAN SEJARAH > > Bismillahirrahmanirrahim > > Sejarah selalunya berulang.Dan seterusnya akan > berulang. Pengalaman > manusia pada sesuatu abad, akan dirasai juga oleh > manusia pada abad > seterusnya. Demikian juga dengan generasi yang akan > datang, akan turut > mengalami apa yang dialami oleh manusia > sebelumnya.Demikianlah > sunahtulah. Bahawa bermula, berkembang, membangun, > menurun dan > jatuhnya sesuatu kaum adalah berpunca dan bersebab. > Dan kalau punca > dan sebab yang sama berlaku pada satu generasi yang > bangun pada abad > mana sekali pun, nescaya nasib yang sama akan > dirasai oleh generasi > yang berikutnya. > > Sebab jatuh bangunnya sesuatu bangsa adalah mengikut > kaedah atau > presedur yang tertentu. Yang mana kalau prosedur > yang sama diikuti > oleh sesuatu bangsa lain, nescaya sejarah yang lalu > berulang untuk > bangsa yang terkemudian itu. > > Demikianlah yang sedang berlaku kini, sebenarnya > telah beberapa kali > berlaku dalam sejarah oleh generasi2 sebelumnya yang > berlainan bangsa > dan keturunan mereka. > > Diantara ulamak2 sufi yang telah dikecam oleh kawan > mereka sendiri, > dituduh kafir, syirik, ekstrim,berbau syiah, zindiq, > menentang > pemerintah, pembawa bidaah, Hinduism, fahaman Parsi > Kuno,dituduh > membawa unsur2 falsafah yang kurang sihat dan lain2 > ialah Imam Syafei, > Imam Hanafi, Imam Hambali,Junaid Al Baghdadi,Abu > Hassan Al Syaari, > Syeikh Abdul Qadir Al Jalani, Yazid Bustami,Imam > Ghazali, Ibnu Arabi, > Al Hallaj, Syeikh Nuri, Imam Syarani, Imam Haramain, > Imam Qusyairi > dan lain2 lagi. > > Penentang2 mereka ini termasuklah ulamak2 yakni > ulamak2 lahir atau > ulamak rasmi. Yang mana mereka ini tidak mendalami > ilmu tasawuf, > kesufian dan kerohanian. Namun sejarah juga > mencatatkan bahawa > golongan ulamak2 itu bukan keseorangan.Mereka juga > disokong oleh > rakyat jelata dan ulamak2 yang lain. Ulamak2 besar > yang menjadi > penyokong pada Ulamak2 Sufi dalam sejarah perjuangan > mereka ialah > Imam Sayuti, Imam Ibnu Hajar, Al Haitami,Imam > Nawawi, Syeikh Zakaria > Ansari, Syeikh Syahabudin Assahrawardi, Syeikh > Fakhrudin Ar Radzi, > Syeikh Yafei,Al Firuzabidi, Sirajudin Al Bulqini, > Syeikh Taqiyuddin > As Subki dan lain2. > > Mereka ini bukan sebarang ulamak,Ilmu mereka ada > yang bertaraf > mujtahid dan ada yang bertaraf mujadid. Kitab > karangan mereka banyak > dan ada yang tersimpan hingga sekarang. Untuk bahan > rujukan masyarakat > terkemudian. Mereka ini dikenali sebagai ahli ilmi > lahir dan ilmu > batinnya. > > Mengapa terjadi pertentangan2 antara ulamak dengan > ulamak? Sepatutnya > ulamak sesama ulamak berbaik antara satu sama lain , > supaya masyarakat > tidak bergolak dan berpecah disebabkan oleh mereka. > Dengan membaca > sejarah silam, kita akan dapat menjawab dengan > sebaik-baiknya. > > Peristiwa penentangan antara ulamak lahir atau > ulamak rasmi terhadap > ulama2 sufi adalah berpunca kerana adanya perbezaan > yang besar antara > mereka . Ulamak2 lahir atau ulamak rasmi mendapat > ilmu dan pendidikan > yang lebih bersifat `aqliah'. Hasil pengajian begini > membolehkan > sebahagian dari mereka mendapat jawatan rasmi dalam > kerajaan atau > pemerintah dengan imbuhan gaji dalam jumlah yang > tertentu. Ilmu mereka > dilahirkan atas tugas2 rasmi tadi, terutamanya untuk > menyelesaikan > masalah lahiriah masyarakat. Seperti nikah kahwin, > perbalahan, kes > jenayah dan lain2. > > Ulamak rasmi disebabkan oleh bekerja dengan > pemerintah, maka mereka > mempunyai kuasa dari segi undang2 untuk menghukum > sekiranya pada > pandangan mereka seseorang individu muslim atau > sesuatu jemaah > didapati bersalah. > > Sebaliknya ulamak2 sufi ialah orang yang mendapat > ilmu dan pendidikan > lahir dan batin, iaitu pengajian Tasawuf. Pengajian > tasawuf lebih > merupakan pengajian dalaman yakni masalah jiwa > manusia.(Tapi aspek > lahir yakni syariat, tamadun dan kemajuan Islam > tidak diabaikan) > Penekanan yang dibuat ialah bertujuan membersihkan > hati dari godaan > nafsu dan syaitan dengan kekuatan iman dan taqwa. > > Biasanya sebahagian kelompok ini mengambil tareqat > sebagai satu cara > yang membantu membersihkan hati serta mendekatkan > diri insan pada > Illahi. Pengajian sufi tidak bermaksud bekerja > untuk makan gaji, > tetapi lebih mendorong manusia untuk lebih tegas dan > gigih > melaksanakan perintah Allah dan sunnah Rasulullah > saw.Hati mereka > sangat sensitif dengan Allah. Iaitu terlalu takut > dengan dosa. Mereka > sentiasa merindui Allah. > > Hasil dari usaha2 membersihkan hati, maka golongan > sufi mempunyai > kemampuan berkorban dan berjuang yang jauh berbeza > dengan apa yang > dibuat oleh ulamak lahir atau ulamak > rasmi.Kesungguhan mereka banyak > mengaut simpati dari orang ramai, sehingga > masyarakat banyak merujuk > masalah pada mereka malah berjuang bersama2 mereka. > Sikap tegas mereka > bukan sahaja pada diri,keluarga dan kelompok mereka, > tetapi juga tegas > terhadap pemerintah serta ulamak2 rasmi yang > kebanyakkannya mengampu > pemerintah dan meringan-ringankan hukum-hukum Allah. > > Diantara pejuang2 sufi ini ada juga yang berjuang > menentang penjajah. > Di Libya misalnya, golongan tareqat Sanusiah > merupakan golongan yang > kuat menentang penjajah Itali. Di Rusia golongan > Sufi yang kuat > menentang pehak Komunis Rusia. Seperti Ulamak Syamil > dari Taskent, > Rusia adalah penganut tareqat Naqsyabandiah. Begitu > juga di China. > DiAfrika golongan yang menyebarkan Islam kesana > ialah ulamak sufi > bertareqat Samaniah. Di Indonesia pulak terkenal > dengan wali Songo > yang sangat gigih berdakwah dan kuat melawan musuh > serta melawan > pengaruh Hindu.Manakala dipesisiran pantai Sumatra, > sekitar 100 tahun > dahulu, usaha2 menegakkan Islam disana dibuat oleh > kumpulan Syeikh > Abdul Wahab Rokan yang mengamalkan tariqat > Naqsyanbandiah. Mereka > berjaya membangunkan sekolah, kampung sendiri, este, > rumah anak yatim > dan mempunyai percetakan sendiri. Mereka juga > menghantar wakil ke > muktamar Islam luar negeri dan dapat mendidik raja > negeri Langkat. > > Di Malaysia sendiri kumpulan sufi yang pernah > muncul golongan yang > disegani dan ramai pengikut ialah Tok Kenali > bertareqat Ahmadiah,Tuan > haji Husin di Kedah, Tuan Syeikh Said di Negeri > Sembilan bertareqat > Ahmadiah, Tokku Paloh diTerenganu dan Tuan Habib Noh > di Singapura. Dan > sudah menjadi menjadi tradisi setiap kumpulan sufi > itu ditentang oleh > ulamak2 rasmi atau ulamak lahir. > > Pertentangan ini disebabkan oleh beberapa faktor: > Diantaranya > > 1. Sikap tegas ulamak2 sufi terhadap hukum Allah > dan sunnah > Rasulullah. Ulamak sufi berani menasihati > pemerintah serta menegur > ulamak2 rasmi yang cuai dan mempermainkan hukum > Allah dan ini sudah > tentu menimbulkan rasa tidak senang hati pada ulamak > rasmi. Bila > seseorang tidak senang hati dengan seorang yang > lain, maka lahirlah > tindakan dan sikap yang negatif terhadap orang yang > tidakdisenanginya > itu. Demikian halnya ulama-ulama rasmi, mereka > tidak senang hati > dengan ulamak-ulamak sufi. > > Menggunakan kuasa dan keupayaan yang ada, maka > dicarilah salah silap > ulama-ulama sufi untuk membolehkan mereka itu > ditekan dan dihukum. > Paling tidak ulamak2 rasmi itu berusaha untuk > membesarkan perkara2 > kecil supaya dari situ blehlah ulama2 sufi dituduh > sesat,zindiq, > bid'ah, ada unsur2 Hindu dan lain2. > > 2. Perbezaan yang ketara antara ulama2 rasmi dengan > ulamak2 sufi ialah > dari segi pengamalan kerohanian. Sejarah hidup > ulamak2 sufi banyak > memaparkan tentang karamah, kasyaf, yaqazah, yakni > mereka diberi Allah > perkara2 luar biasa seperti dapat melihat perkara2 > ghaib, berjumpa > dengan Rasulullah secara jaga, dapat ilmu laduni dan > lain2. Dengan > ilmu laduni ulama2 sufi memberi tafsiran yang > berbeza dengan ulama > lahir atau rasmi tentang sesuatu ayat Al-Quran dan > Hadis.Hingga dengan > pengalaman2nya begini , diri mereka dikatakan > sebagai wali Allah, > sebab hanya pada wali Allah, Allah kurniakan > keluarbiasaan itu.Tetapi > hal ini tidak pernah berlaku pada ulama rasmi atau > lahir. Dan jarang > kita mendengar ulama-ulama rasmi disebut sebagai > wali Allah. > > Keadaan inilah yang mencetuskan perang mulut dan > krisis antara dua > kelompok ulama itu tadi.Yang sejarahnya sambung > menyambung antara satu > kegenarasi ke genarasi yang seterusnya sehinggalah > kehari ini. > > Ekoran dari itu maka timbullah tuduh menuduh . > Biasanya ulama2 lahir > atau rasmi yang menuduh ulama2 sufi membawa bid'ah. > Dalam setengah > hal, tuduhan itu melarat-larat sampai keperingkat > mengkafirkan.Syirik, > zindiq,karut,jahil,hinduism dan lain2 adalah gelaran > biasa yang > ditujukan kepada ulama sufi. Bila sampai pada tahap > ini,biasanya ulama > sufi akan dihukum atau diburu oleh ulamak2 rasmi > dengan kuasa yang ada > pada tangan mereka. > > 3. Ulama2 sufi (kerohanian) sangat memelihara > hukum-hakam Allah, > banyak beribadah dan banyakn mempertahankan sunnah. > Tahajud dan > menghidupkan amalan malam dengan sembahyang pada > mereka adalah tradisi > dan kehidupan seharian mereka penuh dengan > kesederhanaan. Akhlak, > pengorbanan dan perjuangan mereka menyakinkan orang > ramai. Sebab itu > mereka mempunyai pengikut dan simpati yang ramai. > Pengikut taat dan > para simpati hormat. Maka ulamak2 sufi menjadi > tempat rujuk hukum dan > fatwa serta tempat orang ramai meminta nasihat. > > Sebaliknya oleh kerana ulamak rasmi tidak mempunyai > pengikut serta > para simpati, bahkan kurang dihormati oleh > masyarakat, maka timbullah > rasa dengki dan rasa tersinggung serta tercabar > dalam diri mereka > terhadap ulamak2 sufi. Hal ini akan membuat mereka > mencari salah, > menuduh fanatik, taksub,mencari kepentingan diri dan > lain2 lagi. Dari > situ bermacam2 kemungkinan buruk boleh berlaku pada > ulama sufi > lantaran mereka tidak mempunyai kuasa. > > 4. Ulamak2 sufi dituduh sesat dan zindiq ialah > kerana ucapan2 mereka > yang disalah tafsirkan oelh ulama2 rasmi atau > ulamak2 lahir.Hal ini > berlaku kerana perasaan hati mereka terhadap Allah > tidak sama. Ulama2 > sufi sangat asyik dengan Allah. Hati mereka penuh > dengan rasa cinta > dan rindu pada Allah hingga ada yang mabuk > cinta(fana) . Sebaliknya > ulama2 lahir atau rasmi sering putus hubungan dengan > Allah, kerana > cinta pada dunia. Rasa cinta dan rindu pada Allah > tidak bertempat > dalam hati mereka. Dalam keadaan hati yang berbeza, > tentulah ulamak > lahir atau rasmi tidak dapat memahami ucapan2 yang > kadang2 terkeluar > dari hati yang fana dengan Allah. > > Orang yang menanggung cinta dan rindu yang mendalam > mempunyai bahasa2 > indah yang simbolik terhadap yang dicintai. Seperti > `buah hati ku', > `jantung hati ku' dan sebagainya.Demikian contoh2 > ucapan pemujaan dari > seseorang kepada orang yang dicintainya. Biasanya > ucapan begini lahir > pada waktu hati terlalu asyik dan mabuk rindu yang > mendalam. > > Begitulah juga dengan ulamak2 sufi yang sedang asyik > `isyqun' dengan > Allah swt. Ucapan ucapan yang berbentuk melatah, > `syattah' yang lahir > dari hati yang fana yang mana bahasa lidah tidak > dapat mentafsirkan > bahasa hati, bukanlah bermaksud mensyirikkan Allah > atau merupa-rupakan > Allah. Tetapi membawa maksud yang tersirat yang > menunjukkan rasa > pemujaan yang agung terhadap kekasihnya iaitu Allah > swt.Hal2 begini > dijadikan sebab oleh ulamak2 rasmi untuk > mensyirikkan dan menuduh > zindiq kepada Ahlullah itu.Katanya membawa fahaman > `hulul' atau > `wahdatul wujud'. Hingga kerana itu mereka menghukum > ulama2 sufi itu > tadi. Diantara yang kena hukum ialah Al-Hallaj dan > Ibnu Arabi. > > Kalau kita tidak emosional, kita akan nampak dengan > jelas bahawa > tuduhan2 itu sebenarnya bukanlah dituju kepada > ajaran atau keyakinan > yang dibawa, tetapi lebih kepada peribadi orang2nya( > tuduhan berbentuk > peribadi) Ajaran2 dan keyakinan itu dijadikan > sebagai alasan sahaja. > Hal ini jauh bezanya dengan tuduhan yang betul2 > ditujukan kepada > ajaran yang salah, tanpa rasa sentimen pada > orang2nya. > > Satu soal kecil yang sepatutnya boleh diselesaikan > dengan mudah atau > mungkin boleh dimaafkan sahaja, telah dijadikan > begitu besar sampai > ketahap haram mengharam dan tekan menekan. Ini tentu > kerana ada ` > perkara lain' yang tidak kena. Bukannnya kerana > soal kecil itu tadi > tetapi sebab lain. Apakah sebab itu? Mengapa hal > begini mesti berlaku? > Dan dimana titik penyelesaian yang sebenar? Dan bila > perdamaia akan > tercapai? Saya pulangkan pada pertimbangan > saudara-saudari sekalian > untuk menjawabnya. Wallahualam. > > Hasil Nukilan > > ~Sheikh Ashaari Muhammad~ > > Sumber dari > http://www.groups.yahoo.com/group/sibermelayu > > > > Tertarik masalah Ekonomi? Mari bergabung ke milis Ekonomi Nasional Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Join modern day disciples reach the disfigured and poor with hope and healing http://us.click.yahoo.com/lMct6A/Vp3LAA/i1hLAA/TXWolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
