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Die römische Flotte und das Donaufloß des germanischen Elefantenstiers Hannibal zugleich ist die vom Himmel gefallene Isaraufwärtsgaleere <../HannibalsGedaechtnis.html>
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1680: Etiketten für die »Ethik«. Heidelberger Universitätsverlag verlegt Spinozas »Ethik« mit speziellem Klappentext.
Der Heidelberger Professor Jacobu hatte seine Studenten der Philosophie zur
Etikettierung von Spinozas Werk »Ethik« eingeladen, deren Bestes als
Klappentext der Neuausgabe in den Druck gehen soll.
Platz 1: »Wieso Sünde Spaß machen dürfte, und wieso sich das über der
Passionsgeschichte der Evangelien nur Kennern der älteren Bibel und der
Historie der Caesaren beweist und ermahnt, wieso die Torah auch Juden Hass
erzeugt, und wieso hingegen Josephus Flavius als Jude Mose sehr schnell und
ohne viel *Musik*
(griech. Ekeltum) erlernt haben will, wie er in »De Bello Judaico« schreibt,
wieso nur Gelehrte und Denker die Bibel als Grundgesetz und Verfassung lesen
können, und wieso ohne die dauernde Herausforderung und Gegnerschaft mittels
der Quaestiones und logischen Exerzitien (Syllogismen) der Mönche und Häftlinge
in
ihren Schreibwerkstätten kein Volk ein lebendiges Fürstenhaus wird tragen
können, wenn man nicht stattdessen die vorchristlichen Institutionen als
christliche Ämter wiederaufbaut: St. Mose's Parlament mit Jeschiwa- oder
Mosestudiums-Doktoren, St. Colosserus' Gericht mit Häftlingen im Richteramt,
und St. Caesar's
Staatsanwaltschaft des Predigers.«
Platz 2: »Wieso der Mathematiker und Philosoph und Erfinder des Kartesischen
Koordinatensystems Rene Des Cartes nicht selbst der Philosoph der Berechnung
der Riesenhaftigkeiten und Truppenbewegungen der Deutschen Grafen im
dreißigjährigen Krieg gewesen ist.
Ob er auch das Kriegsrecht des 30jährigen Krieges "cuius regio, eius
religio" begründet hat, ob er zwischen katholisch Belgien und euangelisch Holland
hin- und hergereist war.
Ob er seinen Genius Malignius selber bloß erdichtet hat und erfunden haben
will oder halb meditiert war und sich in seiner Hälfte selber erträumt hat, und
wer über ihn meditiert hat, ob der König in solcher Traumburg wohnen würde, ob
auch der König und sogar das seine Traumschloß nötig hätte, oder wenigstens sein
maurischer Hof es ihm lehren könnte. Ob der König in ihm wohnen würde, in
seinem Traum vom König, ob man schlußendlich seine Wachen und seinen maurischen
Hof nicht aufwecken dürfte, oder ob die Wachen den König sonst enthaupten
müssten, wenn sie keine zwei Variablen zusammen und gleichermaßen gemeinsam
denken
könnten, als wären sie eigentlich seine Spione, die ihn verleugnen und
vermeiden würden all Morgen neu und aller Tage Abend immer wieder.
Ob die Automaten vor seinem Fenster sich insgeheim selber als solche so
angemeldet hätten, ob man nicht nur bei ihm und nur für sich allein in dem Haus
seines Zimmers der Spuk solche Täuschungen versucht hätte, ob die bei ihm
vermutlich halbtraumartige Stimme eines solchen Genius Malignius ihn zwar
gemeint, aber
nicht ihn angeredet hätte, die doch jedenfalls aber ihn gemeint hätte, ob
sie sich seines Hauses oder seines Schlages ausgegeben hätte, oder nicht, ob
sie ihn gefahndet hätte oder verschwiegen, ob sie ihn versteckt hätte oder ihn
angerufen hätte, ob man ihn bei einer Hure in Amsterdam gesucht hätte oder sie
ihn,
ihn jedenfalls habe die Stimme stören und ärgern wollen, und solcher Spuk
und solcher Wahnsinn habe doch ihm gegolten, ob dieser Genius Malignius
schließlich ihn dauernd und immerzu und so böse wie spielerisch täuschen
deswegen hätte wollen, weil man sich in ihm getäuscht hätte, etwa daß er den
König täuschen
wollen würde, und sei es nur über die verbundenen Absichten seines Vortrages
der neuen Mathematik an der königlichen Akademie, ob sich Descartes seinerseits
über diese verbundenen Absichten getäuscht hätte, ob man ihn obschon *beatus*
trotzdem verhaften deswegen hätte können, ob ihn seine Tapferkeit oder sein
arischer Eifer für die Sache der Allgemeinheit gar nicht geschützt hätte, ob
er über seine Verhaftung getäuscht worden wäre, ob er angehört worden zu sein
und sich verteidigt zu haben getäuscht worden wäre, ob er über seine
Einspannung getäuscht worden wäre, ob er über seine Werbung verstört worden
wäre, ob er mit
seinem lutherisch-öffentlichen Vortrag zu neuer eigener Fachhaftigkeit das
*matt-matt-tick* ob erheben oder verdrängen, jedoch ächten und anprangern gar
nicht hätte wollen, oder ob er das neue Werkzeug für die mathematische
Gleichung nicht dem König von Frankreich zustellen hätte sollen, auch nicht der
Frau König
von Schweden, sondern den weniger gezwungenen Benediktinern von Wittenberg,
oder den Dominikanern von Paris, oder dem Papst, und ob über einen Jesuiten, ob
er den König von Frankreich nicht anklagen hätte sollen, seinen Hofprediger in
Wittenberg nicht offiziell protegiert zu haben, »Ich stehe hier! Ich kann nicht
anders!«, oder ob dem Ur-Enkel der Sieger über die Mauren in Spanien das von
seinem Maurenhof selbst verboten worden wäre.
Ob den Rene Des Cartes der Martin Luther von der Wartburg aus gejagt hat,
oder der König von Frankreich oder der Maure in Marokko, oder der Sultan der
Osmanen oder der Kaiser der Katholiken, oder der Papst? Wie er mit seinem
»cogito ergo sum« durch das Summen aus dem »Summus« doch eingestiegen ist, wann
seine Summe
groß und stark genug geworden? Oder ob in Holland die Jeschiwas der Marranen
aus Portugal und Spanien oder die Bibellektürezirkel der Evangelischen oder die
Intrigen der vergesellschafteten Jesuiten als einen *Judas Ischarioth*, deutsch
etwa Dankwart Hüfthoch, der seinen Preis von der königlichen Akademie für
Wissenschaften will?
wieso manche Könige keine Grafen haben, wieso auch Rene Des Cartes kein Jude
ist, wieso alle Könige Juden sind, und wieso man den Königen nur ihre Greifen
stellen soll. Und wieso Initialen in alten Handschriften keine Graphen sind.«
Platz 3: »Wie die Bibel abzuschreiben vor Luther und Gutenberg allen
Schreibern die Weise der Übersetzung und der Widmung und der Lehre gewesen.«
Platz 4: »Wieso der Mathematiker Euklid über den Betrieb seiner Schule ein Autor der
"nikomachischen Ethik" des Aristoteles mit ihrem Axiom einer Peilung der Mitte
zwischen Extremen ist. Und wie die Syllogistik der logischen Exerzitien und Quaestiones
der Mönche aus der Kreuzung der Axiomatik des Euklid und der
Dialogistik des Platon mit der Quaestionistik der Jeschiwas des Mose entstanden ist.
Und wie die Philosophie des Mathematikers Descartes vom methodischen Zweifel und der
Perspektivität des (Halb-)Traums aus der Kreuzung der öffentlichen Methode der Peilung
aus der "nikomachischen Ethik" des Aristoteles mit den
Projektionismen der Schwärmergesänge der Bibellektürezirkel der
Sonntagschulen der Evangelischen und aus den methodischen annäherungsweisen
Selbsttäuschungen der Urteilsentwuerfe in den Jeschiwas der Marranen und aus
der jesuanisch lässigen und konditionalen Kasuistik der Jesuiten in Holland
entstanden ist und aus
den Verhecksungen und Täuschungen der zahlenden Freier durch die Huren in
den Seefahrerquartieren.«
Platz 5: »Wie man anhand des Kruzifix über die Leidenschaft nicht nur im
Theater meditieren könnte.«
Platz 6: »Wieso Descartes ein Spinozist ist.«
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Des Germanischen Elefanten Hannibal Gedächtnis <../HannibalsGedaechtnis.html>
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Nußgrube Februar 2025 | 78.12.2025 (19. März)
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1680: Etiketten für die »Ethik«. Heidelberger Universitätsverlag verlegt Spinozas »Ethik« mit speziellem Klappentext.
1680: Der Heidelberger Professor Jacobu hatte seine Studenten der
Philosophie zur Etikettierung von Spinozas Werk »Ethik« eingeladen, deren
Bestes als Klappentext der Neuausgabe in den Druck gehen soll.
Platz 1: »Wieso Sünde Spaß machen dürfte, und wieso sich das über der
Passionsgeschichte der Evangelien nur Kennern der älteren Bibel und der
Historie der Caesaren beweist und ermahnt, wieso die Torah auch Juden Hass
erzeugt, wieso nur Gelehrte und Denker die Bibel als Grundgesetz und Verfassung
lesen können,
und wieso ohne die dauernde Herausforderung und Gegnerschaft mittels der
Quaestiones und logischen Exerzitien (Syllogismen) der Mönche und Häftlinge in
ihren Schreibwerkstätten kein Volk ein lebendiges Fürstenhaus wird tragen
können, wenn man nicht stattdessen die vorchristlichen Institutionen als
christliche
Ämter wiederaufbaut: St. Mose's Parlament mit Jeschiwa- oder
Mosestudiums-Doktoren, St. Colosserus' Gericht mit Häftlingen im Richteramt,
und St. Caesar's Staatsanwaltschaft des Predigers.«
Platz 2: »Wieso der Mathematiker und Philosoph und Erfinder des Kartesischen
Koordinatensystems Rene Descartes nicht der Philosoph der Deutschen Grafen im
dreißigjährigen Krieg gewesen ist, ob er auch das Kriegsrecht des 30jährigen Krieges
"cuius regio, eius religio" begründet hat, ob er zwischen katholisch
Belgien und evangelisch Holland hin- und hergereist war, ob er seinen
Genius Malignius selber erfunden hat oder halb meditiert war und ihn erträumt
hat, ob ihn Luther oder der König von Frankreich oder der Sultan der Osmanen
oder der Kaiser der Katholiken gejagt haben, wie er mit seinem »cogito ergo
sum« durch
das Summen aus dem »Summus« eingestiegen ist, oder in Holland die
Jeschiwas der Marranen oder die Bibellektürezirkel der Evangelischen oder die
Intrigen der vergesellschafteten Jesuiten, wieso manche Könige keine Grafen
haben, wieso auch er kein Jude ist, und wieso Initialen in alten Handschriften
keine Graphen
sind.«
Platz 3: »Wie die Bibel abzuschreiben vor Luther und Gutenberg allen
Schreibern die Weise der Übersetzung und der Widmung und der Lehre gewesen.«
Platz 4: »Wieso der Mathematiker Euklid über den Betrieb seiner Schule ein Autor
der "nikomachischen Ethik" des Aristoteles mit ihrem Axiom einer Peilung der
Mitte zwischen Extremen ist. Und wie die Syllogistik der logischen Exerzitien und
Quaestiones der Mönche aus der Kreuzung der Axiomatik des Euklid und der
Dialogistik des Platon mit der Quaestionistik der Jeschiwas des Mose entstanden
ist. Und wie die Philosophie des Mathematikers Descartes vom methodischen Zweifel und der
Perspektivität des (Halb-)Traums aus der Kreuzung der öffentlichen Methode der Peilung
aus der "nikomachischen Ethik" des Aristoteles mit den
Projektionismen der Schwärmergesänge der Bibellektürezirkel der
Sonntagschulen der Evangelischen und aus den methodischen annäherungsweisen
Selbsttäuschungen der Urteilsentwuerfe in den Jeschiwas der Marranen und aus
der jesuanisch lässigen und konditionalen Kasuistik der Jesuiten in Holland
entstanden ist und
aus den Verhecksungen und Täuschungen der zahlenden Freier durch die
Huren in den Seefahrerquartieren.«
Platz 5: »Wie man über das Kruzifix meditieren könnte.«
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Des Elefanten Hannibal Gedächtnis <../HannibalsGedaechtnis.html>
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März) <#NuszSprung>
1680: Etiketten für die »Ethik«. Heidelberger Universitätsverlag verlegt Spinozas »Ethik« mit speziellem Klappentext.
1680: Der Heidelberger Professor Jacobu hatte seine Studenten der
Philosophie zur Etikettierung von Spinozas Werk »Ethik« eingeladen, deren
Bestes als Klappentext der Neuausgabe in den Druck gehen soll.
Platz 1: »Wieso Sünde Spaß macht, und wieso sich das über der
Passionsgeschichte der Evangelien nur Kennern der älteren Bibel und der
Historie der Caesaren beweist und ermahnt, wieso die Torah auch Juden Hass
erzeugt, wieso nur Gelehrte und Denker die Bibel als Grundgesetz und Verfassung
lesen können, und
wieso ohne die dauernde Herausforderung durch die euklidische
Axiomatik und Syllogistik und aristotelische Peiler-Ethik und
Lotsen-Staatstheorie der Mönche und Nonnen ein lebendiges Fürstenhaus niemand
tragen wird, wenn man nicht stattdessen die vorchristlichen Ämter von St.
Mose's Parlament, St.
Colosserus' Gericht, und St. Caesar's Staatsanwaltschaft wieder
aufbaut.«
Platz 2: »Wieso der Mathematiker und Philosoph und Erfinder des Kartesischen
Koordinatensystems Rene Descartes nicht der Graf der Deutschen Grafen im dreißigjährigen
Krieg gewesen ist, ob er auch das Kriegsrecht des 30jährigen Krieges "cuius regio,
eius religio" begründet hat, ob er seinen Genius Malignius
selber erfunden hat oder halb meditiert war und ihn erträumt hat, ob
ihn Luther oder der König von Frankreich oder der Sultan der Osmanen verfolgt
haben, ob er auch einmal in katholisch Belgien und evangelisch Holland war,
wieso manche Könige keine Grafen haben, und wieso Initialen in alten
Handschriften
keine Graphen sind.«
Platz 3: »Wieso die Bibel abzuschreiben vor Luther und Gutenberg
allen Schreibern die Weise der Übersetzung und der Widmung und der Lehre
gewesen.«
Platz 4: »Warum der Mathematiker Euklid ein Autor der "nikomachischen
Ethik" des Aristoteles mit ihrem Axiom einer Mitte zwischen Extremen ist.«
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Februar 2025 | 78.12.2025 (19. März) <#NuszSprung>
1680: Etiketten für die »Ethik«. Heidelberger Universitätsverlag verlegt Spinozas »Ethik« mit speziellem Vorwort.
1680: Der Heidelberger Professor Jacobu hatte seine Studenten
der Philosophie zur Etikettierung von Spinozas Werk »Ethik« eingeladen, die im
Vorwort der Neuausgabe aufgelistet werden sollen:
Platz 1: »Wieso der Mathematiker und Philosoph und Erfinder des
Kartesischen Koordinatensystems Rene Descartes nicht der Graf der Deutschen
Grafen im dreißigjährigen Krieg gewesen ist, und auch nicht der Vater des
geheimen Ordens der königlichen Geometrie, oder der Genius Malignius, mit dem
er meditiert.«
Platz 2: »Was Hass ist, was Hass erzeugt, wieso Parodie Hass
erzeugt, wieso die Bibel Hass erzeugt, und wieso die Torah deswegen nur in den
Staaten von Freidenkern und Schriftgelehrten als Verfassung und Gesetzbuch
dienen kann.«
Platz 3: »Wieso die Bibel abzuschreiben vor Luther und Gutenberg
allen Schreibern die Weise der Übersetzung und der Widmung und der Lehre
gewesen.«
Platz 4: »Wie man mit Euklid nicht nur die Bibel lesen kann, wie
die Scholasten mit ihren Syllogismen und Sentenzen, sondern auch eigenständige
philosophische Systeme bauen kann.«
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»Wieso die Bibel Hass erzeugt, und wieso die Torah nur in den Staaten von Freidenkern als Gesetzbuch gelesen werden kann, und wieso Descartes Hass erzeugt, der nicht der Graf der Grafen Deutschlands ist.«
Der Heidelberger Professor Jacobu hatte seine Studenten der Philosophie zur Etikettierung von Spinozas Werk »Ethik« eingeladen.
Die Etiketten sind im Vorwort einer Neuausgabe aufgelistet. Platz Zwei.
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Des Elefanten Hannibal Gedächtnis <../HannibalsGedaechtnis.html>
314.46.2020 (9. November) <#NuszSprung3142020> | 118.17.2021 (28. April)
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Nußgrube Februar 2025 | 78.12.2025 (19.
März) <#NuszSprung>
Der Heidelberger Professor Jacobu hatte seine Studenten der Philosophie zur Etikettierung der Ethik eingeladen, die im Vorwort einer Neuausgabe aufgelistet sind.
»Wieso die Bibel jedes Leser Gemüt erfasst aber selber niemanden
erpresst, sowie warum die Bibel nicht in Siegelwachs gedruckt werden sollte,
auch wenn Rene Descartes der Graf der Grafen ist, und daß die Bibel abzumalen
allen Schreibern vor Luther die Weise der Übersetzung und der Widmung gewesen.
Außerdem, weswegen die Torah nur in freien Staaten als
Gesetzbuch gelesen werden kann.«
Fassung vom 78.12.2025 (19. März)
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