Terimakasih pak Asnawi untuk pencerahan yang Anda gelar bagaikan air sejuk yang menenangkan bathin. Sepelik skenario yang Anda beberkan dalam Islam, sepelik itu pulalah skenario diantara umat Kristen, sebagaimana mas Lukas telah ajarkan pada kita. Benar benar bagaikan bianglala yang tergerai dari satu warna ke warna lain. Semua warna berbeda, namun bagian dari sang bianglala, tak ada satu yang tersendiri berhak mewakili kebenaran warna... Namun, justru itu yang membuat hati ini getir. Anda harapkan: "Harapan saya, satu sama lain tidak menebar kebencian dan permusuhan, baik yang neo-rivalis dan neo-modernis. Jika satu sama lain saling memahami akar dan bagaimana sejarah perkembangan pemikiran islam, mungkin tidak akan terjadi permusuhan dan kebencian. Bagi saya, mereka yang mudah mengkafirkan, memurtadkan dll adalah generasi yang terputus..." Pak Asnawi, 2000 tahun lebih sejarah agama agama Ibrahim, penuh dengan sejarah hunus menghunus pedang. Antara kaum Kristiani saja, kita ingat Perang Tiga Puluh Tahun yang adalah sebuah konflik yang terjadi antara tahun 1618 hingga 1648, khususnya di wilayah yang sekarang menjadi negara Jerman, dan melibatkan sebagian besar kekuatan-kekuatan di kawasan tersebut. Akibat dari Perang Tiga Puluh Tahun yang disertai musibah kelaparan dan wabah penyakit sangat mengerikan. Perang mungkin hanya berlangsung 30 tahun, tetapi konflik yang memicunya tetap berlanjut hingga waktu yang lama. Perang ini diakhir melalui Perjanjian Westphalia (Pax Westphalica) di kota Muenster. Pak, sejarah selalu berulang, manusia tak pernah mampu belajar. Wassalam
Asnawi Ihsan <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Bung Phyllobates Terribilis, Apa yang bung tanyakan mengenai kelompok revivalis dalam sejarah perkembangan pemikiran dan gerakan umat Islam, ini setidaknya bisa dilacak semenjak Islam mengalami kemunduran setelah pintu ijtihad ditutup rapat-rapat. Banyak kalangan internal muslim yang mengatakan bahwa teologi ahlu sunnah wal-jama'ah dan sufisme al-ghazali adalah pihak yang paling bertanggung jawab terhadap kemunduran umat Islam tersebut. Setelah melewati fase kemandekan, Islam kemudian berusaha bangkit, maka masuklah islam dalam fase kebangkitan. Setidaknya ada 4 persoalan yang kemudian menjadi perdebatan dalam membangun islam: Relasi negara dan agama, relasi islam dan iptek, Islam dan relasi gender dan implikasi kolonialisme dan imperialisme barat. Pintu ijtihad dibuka kembali dan akhirnya bermunculan beberapa model pemikiran dan gerakan Islam sebagai upaya untuk mengatasi problem yang dihadapi umat Islam. Secara sederhana mewujud dalam revivalisme dan modernisme Islam. Revivalisme Islam ini direpresentasikan diantaranya oleh gerakan wahabi dan sanusiyah. Ciri dari gerakan ini adalah memiliki keprihatinan mendalam terhadap kemunduran moral dan sosial, perlunya kembali kepada Alquran dan Sunnah dan membuka ruang ijtihad untuk mengakhiri finalitas mazhab hukum Islam. Semangat kembali kepada Alquran dan Sunnah dipahami secara literal dengan menjadikan masyarakat madinah sebagai contoh ideal yang harus ditiru mentah-mentah. Modernisme diwakili oleh Jamaluddin Al-afghani, Muhammad Abduh dan Ahmad Khan. Secara umum gerakan ini ingin melakukan pembenahan moral sosial masyarakat dan pentingnya pembaharuan pendidikan. Barat menjadi tolok ukur pola kemajuan dan diperlukan interpretasi baru terhadap Alquran dan sunnah. Di Indonesia Muhammadiyah dan Persatuan Islam (Persis) ada dalam semangat ini. Setelah mengalami dialektika pemikiran dan gerakan dalam jangka waktu tertentu, kemudian memunculkan mazhab baru yang dikenal dengan neo-revivalisme dan neomodernisme. Neorevivalisme satu sisi setuju dengan semangat modernisme dalam mengembangkan sistem pendidikan modern namun disisi lain agama Islam dianggap sudah bersifat total sebagai suatu sistem kehidupan baik individu maupun bermasyarakat. Al-Maududi, Sayyid Qutb, Hasan Al-Bana dan taqiyuddin an-nabhani ada dalam garis ini. Al-Hasan Al-banna tokoh Ikhwanul Muslimin dan Taqiyuddin tokoh Hizbuttahrir. 2 kelompok ini di indonesia masuk ke kelompok pengajian-pengajian di kampus-kampus umum, perkantoran dan sekolah-sekolah (rohis/dkm) nyaris dikuasai dan menjadi media pembibitan yang paling efektif untuk mengembangkan pemikiran dan gerakan mereka. Biasanya, yang menjadi target kelompok ini adalah kalangan muslim terdidik yang haus agama. Ikhwanul Muslimin dan Hizbuttahrir nyaris sulit berkembang di perguruan tinggi Islam dan pesantren-pesantren, makanya kemudian mereka mendirikan pesantren-pesantren sendiri. Neo-modernisme Islam adalah upaya untuk melanjutkan semangat modernisasi islam ke arah yang lebih kongkrit. Ada upaya yang cukup serius membangun metodologi yang kokoh namun tetap bercorak barat. Ijtihad digunakan dalam berbagai variasi dan sistematis serta komprehensif. Di sini kita akan melihat bagaimana kombinasi barat dan Islam yang cukup kuat. Fazlurrahman, Hassan Hanafi, An-Naim, Nashr Hamid Abu Zayd ada di garis ini. Di Indonesia ada nama semisal Nurcholish Madjid, Kuntowijoyo, dll. Paramadina dapat dikatakan sebagai lembaga yang merepresentasikan perkembangan pemikiran islam model Ini. Begitupun dalam bentuk gerakan seperti yang ditampilkan Jaringan Islam Liberal. IAIN dianggap sebagai lembaga pendidikan yang paling kondusif dalam mengembangkan pemikiran neo-modernisme Islam. Bung Phyllobates Terribilis, Apa yang saya sampaikan sangat sederhana, mungkin akan cukup terbantu apabila anda berkenan membaca disertasi Yudhi Latief yang sudah diterbitkan mizan "Inteligensia Muslim dan Kuasa: Genealogi Intelegensia Muslim Abad ke-20". Tapi mudah-mudahan, dari sini anda bisa memahami jika menemukan muslim atau kelompok muslim yang ingin menegakan syariat Islam, negara Islam dan sistem khilafah (pemerintahan) Islami, anti barat, anti amerika, anti zionis, jika berdiskusi mempertanyakan anda mana dalil alquran dan sunnahnya dan sebagainya, kemungkinan besar mereka adalah kelompok muda Islam yang dibesarkan dari rahim Neorevivalisme. Atau pada kesempatan berbeda anda menemukan kelompok muda Islam yang menginginkan negara sekuler, terbuka terhadap metodologi barat dalam mengkaji Islam itu kemungkinan berasal dari rahim Neomodernisme. Harapan saya, satu sama lain tidak menebar kebencian dan permusuhan, baik yang neo-rivalis dan neo-modernis. Jika satu sama lain saling memahami akar dan bagaimana sejarah perkembangan pemikiran islam, mungkin tidak akan terjadi permusuhan dan kebencian. Bagi saya, mereka yang mudah mengkafirkan, memurtadkan dll adalah generasi yang terputus. Salam, Asnawi Ihsan _____ From: ppiindia@yahoogroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Phyllobates Terribilis Sent: Friday, January 04, 2008 9:47 PM To: ppiindia@yahoogroups.com Subject: RE: [ppiindia] Salah Paham Mengenai Hermeneutika Terimakasih pak, atas kajian bapak yang sangat mendalam terhadap tiap topic yang dilontarkan dipanggung ini. Keteduhan dan kedalaman cara bapak menerangkan, menenangkan saya, bahwa masih banyak kaum Muslim yang berfikir dalam dalam, dan tidak sekedar ber-teriak-teriak bagaikan gentong kosong yang dipalu. Mengenai uraian bapak "Diantaranya wahabi dan salafi radikal. Dari sini seharusnya kita sudah cukup paham mengapa kemudian muncul pandangan yang agak keras dari kelompok ini seperti dalam memaknai kafir, musyrik dan jihad", Saya mohon pencerahan mengenai mereka ini, siapakah mereka, berapa % jumlah mereka di Indonesia, dan seberapa pengaruh mereka dalam kegiatan dakwah yang mungkin akan meracuni skenario kehidupan antarumat? Terimakasih. Wassalam Asnawi Ihsan <asnawiihsan@ <mailto:asnawiihsan%40gmail.com> gmail.com> wrote: Salam kenal juga bung Lukas, senang bisa saling mengenal dengan anda meskipun di dunia maya. sebelumnya, saya ingin menyampaikan, bahwa Pandangan dan keimanan kristiani anda yang anda kemukakan di milis ini dalam beberapa posting sebelumnya, mengingatkan saya akan seorang Pemuka agama Katolik (romo xxxxxxxxx, SJ), yang juga dosen STF Driyarkara yang saya kenal baik dan menjadi kawan diskusi saya. Saya teringat bagaimana beliau menjelaskan perjalanan ajaran kristus dari mulai nilai hingga melembaga dan menjadi identitas. Bagaimana perbedaan karakteristik ajaran kristus yang bergerak ke selatan dan utara. Bagaimana pula konsep keilahian kristus dan trinitas itu muncul. Bagaimana pula pergeseran makna "bahasa roh". (mohon koreksi kalo istilah saya salah karena saya bukan kristolog) Alasan takwil disinonimkan dengan hermeneutik memang untuk menghindari sikap kontra dari kelompok muslim yang menolak hermeneutik. Awalnya saat para pemikir muslim bersentuhan dengan tradisi keilmuan di Barat, mereka melihat perlunya melengkapi pendekatan takwil dengan hermeneutik dalam membaca Quran. Karena mereka melihat, ada beberapa persoalan yang tidak bisa disentuh oleh takwil dan tugas itu bisa diselesaikan dengan hermeneutik. Dengan demikian hermeneutik tidak menggantikan posisi takwil. jadi sebenarnya juga tidak tepat menyamakan takwil dengan hermeneutik, saya cukup mengerti hingga pak Lukas mempertanyakan masalah ini. Saya memahami apa yang dilakukan pak Nasarudin Umar dan beberapa intelektual muslim lain adalah untuk menghindari polemik yang kontraproduktif bagi kemajuan Islam. Dalam studi quran dikenal istilah takwil. Arti dasar takwil adalah memindahkan atau mengalihkan makna kata yang tersurat ke dalam makna yang tersirat jauh tersimpan dalam kata tersebut. Wilayah kerja takwil sangat teknis, yaitu untuk menyelesaikan problem dari sebuah kata yang diasumsikan dan dimungkinkan memiliki banyak makna dan makna itulah yang mendekati maksud Quran. Terutama pada kata yang bersifat General, global, asing dan bebas. Tapi tidak untuk kata yang Khusus, terperinci, familiar, dan terikat. Disitulah wilayah kerja takwil sebagai salah satu ciri khas dalam studi penafsiran Alquran. Takwil dapat diibaratkan mengarungi "lautan" Alquran, tentunya untuk "menyelami" lautan diperlukan "modal" dan keberanian yang cukup. Sementara tafsir(lawan takwil dalam studi alquran) hanya bermain-main di tepi pantai. Setidaknya begitu pandangan Al-Ghazali yang berdiri digarda depan dengan metode takwil dalam mengkaji Alquran. Kaitannya dengan Hermeneutik, para intelektual muslim semisal Nashr Hamid Abu Zayd, Fazlurrahman, dll melihat hermeneutika juga dapat digunakan dalam mengkaji alquran untuk melengkapi takwil. Hal yang tidak diselesaikan takwil seperti bagaimana relasi teks dengan penafsir dan kondisi sosial dan budaya masyarakat. Asbabun-nuzul memang tersedia, tapi dirasa kurang memadai untuk menyelesaikan problem ini. Dengan bantuan hermeneutika, para pengkaji quran dapat memahami "peta pemikiran atau garis ideologi" dari penafsir generasi awal sekalipun. Sehingga dengan mudah memisahkan sisi kepentingan dan sisi objektifitas dari si penafsir sebelumnya, lalu menelusurinya ke dasar teks dan pertama kali teks itu turun. Di sini, diharapkan pesan moral dari teks tersebut tetap terjaga sejak teks itu diturunkan hingga sekarang. Dengan demikan bisa saja kita mengatakan bahwa takwil bersifat khusus untuk studi alquran dan Hermeneutik bersifat umum untuk studi kitab-kitab suci. Diluar keterbatasan dan kelemahan takwil dan hermeneutik, saya tetap merasa cukup terbantu dalam memahami teks Quran secara jujur. Cukup terbantu dalam membedakan sisi sakralitas teks Alquran dan sisi profannya. Bisa membedakan "Kalam" Tuhan dengan "teks" Quran. Sejak dulu, sebelum hermeneutika populer dikalangan pemikir Islam, kritik terhadap keazalian alquran sudah dikemukakan oleh pemikir Islam generasi awal. Dalam konteks Indonesia, memang ada kelompok yang agak kurang bersimpati dengan tradisi takwil dan hermeneutika. Karena memang, dalam sejarah penafsiran Alquran, ada kelompok tafsir (literal quran dengan quran atau quran dengan hadis). Tradisi ini dikenal dengan kelompok penafsir ahlul hadis. Kelompok inilah yang mengabaikan takwil dan hermeneutik dalam islam. Diantaranya wahabi dan salafi radikal. Dari sini seharusnya kita sudah cukup paham mengapa kemudian muncul pandangan yang agak keras dari kelompok ini seperti dalam memaknai kafir, musyrik dan jihad. Salam, Asnawi Ihsan -----Original Message----- From: Lukas Kristanto [mailto:luke_christ_ <mailto:luke_christ_unity%40yahoo.ca> [EMAIL PROTECTED] Sent: Friday, January 04, 2008 9:03 AM To: asnawiihsan@ <mailto:asnawiihsan%40gmail.com> gmail.com Cc: [EMAIL PROTECTED] <mailto:ppiindia%40yahoogroups.com> s.com Subject: RE: [ppiindia] Salah Paham Mengenai Hermeneutika Pak Asnawi, salam kenal dan hormat selalu. Terus terang, saya masih terbilang awam, bahkan sangat awam dalam dunia penafsiran teks kitab suci dalam agama islam. Saya menjadi penasaran tentang istilah takwil yang disinonimkan dengan hermeneutika, apakah ini hanya masalah nomenclature (peristilahan) saja yang sebenarnya prinsipnya sama saja. Ataukah suatu repoisisi istilah untuk menghindari kesan xenophobia (berbau asing) agar acceptable di kalangan umat islam? Jika ada perbedaan diantara keduanya, tentu lebih bersifat metodologis, karena berhubungan dengan tipologi teks yang berbeda antara Alquran dan bible. Yang saya tahu, Alquran adalah kalimat langsung Ilahi (divine direct sentences) yang tidak ada pengaruh pikiran-pikiran manusia ketika teks itu muncul (mohon dikoreksi kalau saya salah), sedangkan bible lebih kental dengan bahasa manusia. Sehingga ada yang membedakan, kalau Alquran itu divine text, sedangkan Bible itu human text. Tipologi teks yang berbeda ini akan berpengaruh pada metode, approach dan gramatical & situasitional analysis-nya! Mengingat juga, hermeneutika secara ekstrim juga mengarah pada metode kritik sumber (source critisism), yang menganalisa karakteristik subyek dibalik teks....! Maaf pak, saya jadi penasaran, maklum masih awam! Salam, Lukas Kristanto Asnawi Ihsan wrote: > Betul sekali bung nugroho apa yang dikatakan Nasarudin Umar. Tradisi Takwil > dalam sejarah penafsiran Quran sudah berlangsung lama. Metode ini juga > diakui sebagai salah satu model penafsiran yang sah dalam islam. kelompok > teologi Mu'tazilah adalah sebagai salah satu yang mengedepankan takwil. > Bahkan bagi para penafsir manapun, -termasuk dari kelompok revivalis- saat > menemui kebuntuan dalam memahami teks yang misalnya seakan-akan memunculkan > kesan "kontradiktif" antara satu ayat dengan ayat yang lain, atau dalam > menghadapi teks yang menampilkan personifikasi Tuhan, atau ayat-ayat lain > yang multi tafsir (bermakna ganda) mau tidak mau harus menjadikan takwil > sebagai alat membaca teks.. Saya contohkan, dalam Quran kita temukan kata > "tangan" Tuhan atau "wajah" Tuhan. Apakah kita akan memaksakan memahaminya > secara literal? Sebagian besar penafsir termasuk dari kelompok Sunni > melakukan takwil disini dengan mengartikan tangan menjadi kekuasaan. Untuk > selanjutnya sebagaian kalangan pemikir Islam memperluas penggunaan takwil > dalam mendekati teks sebagai upaya untuk membuktikan bahwa Quran memang > selalu kontekstual sepanjang waktu dan berhadapan dengan ruang yang seperti > apapun karena tidak bisa dipungkiri bahwa Alquran memiliki keterikatan > historis dengan ruang dan waktu dimana ia diturunkan. > Hindari bicara Hermeneutika dan gunakan kata takwil. Seperti hindari juga > kata pluralisme dan gunakan kata multikulturalisme. Sebab kalo pluralisme > sudah diharamkan MUI dan multikulturalisme kan tidak. > _____ > From: [EMAIL PROTECTED] s.com [mailto: [EMAIL PROTECTED] s.com ] On Behalf > Of Nugroho Dewanto > Sent: Thursday, January 03, 2008 6:09 PM > To: [EMAIL PROTECTED] s.com > Subject: Re: [ppiindia] Salah Paham Mengenai Hermeneutika > mas radit, kemarin saya ngobrol dengan nasarudin umar, > ahli tasawuf dan kesetaraan jender yang sekarang jadi > dirjen bimbingan masyarakat islam. > dia kasih tips ringan. kalau bicara dengan orang awam, jangan > bicara hermeneutika, ganti saja dengan takwil. tak usah pula > ngomong logika, gunakan saja kata mantiq. > silakan dicoba. > At 05:38 PM 1/3/2008 +0700, you wrote: >>Salah Paham Mengenai Hermeneutika >> >>Ada beberapa orang yang dengan menggebu-gebu melancarkan "perang >>salib" terhadap hermeneutika, dengan anggapan bahwa "ilmu" yang >>dianggap imporan ini akan merusak Islam dari dalam, memorakporandakan >>pendekatan yang sudah dikembangkan oleh sarjana Islam sendiri untuk >>memahami Qur'an. Orang-orang yang memakai hermeneutika untuk memahami >>Qur'an dianggap sebagai musuh Islam. Saat ini, di kalangan beberapa >>kelompok Islam, kata hermeneutika sudah masuk dalam daftar "kata >>kotor", menyusul sejumlah kata-kata yang lain: sekularisme, >>liberalisme, pluralisme, demokrasi, HAM, jender, dsb. Istilah >>hermeneutika terdengar "najis" seperti kata "PKI" pada zaman Orde Baru >>dulu. >> >>Apa sebetulnya pengertian paling elementer dari hermeneutika? Betulkah >>ia mengancam Islam? Apakah hermeneutika benar-benar tak dikenal dalam >>Islam? Benarkah hermeneutika hanya cocok untuk memahami Injil, dan tak >>bisa diterapkan untuk Qur'an? Apa perbedaan dan kesamaan antara >>hermeneutika dan ta'wil? >> >>Inilah sejumlah pertanyaan yang layak diajukan. Tujuan artikel ini >>adalah untuk meluruskan "syubuhat" atau salah paham mengenai istilah >>hermeneutika. Sejumlah artikel dan kolom yang ditulis di majalah, >>jurnal, atau situs-situs tertentu yang kemudian beredar di beberapa >>milis mengandung banyak informasi yang simpang-siur dan salah-paham >>yang harus diluruskan. Amat disayangkan bahwa sejumlah salah paham ini >>datang dari sejumlah kalangan yang sebetulnya memiliki pendidikan yang >>baik serta mendapat akses yang lumayan bagus pada bacaan yang luas. >>Beberapa dari mereka bahkan mendapat pendidikan di Barat. >> >>........... ... >> >>Karena artikelnya panjang, silahkan membuka di link ini: >> >>< http://ruzbihanhama < http://ruzbihanhama zani.wordpress. com/ > > zani.wordpress. com/> http://ruzbihanhama > < http://ruzbihanhama zani.wordpress. com/ > zani.wordpress. com/ >> >>mediacare >>< http://www.mediacar < http://www.mediacar e.biz > e..biz> http://www.mediacar > < http://www.mediacar e.biz > e.biz >> >>[Non-text portions of this message have been removed] >> >> > [Non-text portions of this message have been removed] > [Non-text portions of this message have been removed] > Looking for a X-Mas gift? Everybody needs a Flickr Pro Account. http://www.flickr. <http://www.flickr.com/gift/> com/gift/ --------------------------------- Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now. [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed] --------------------------------- Looking for last minute shopping deals? Find them fast with Yahoo! Search. [Non-text portions of this message have been removed]