biasanya yang ngaku bukan pendukung itu yang sebenarnya pendukung lho salam hehe
--- On Mon, 10/6/08, TAUFIK WIBOWO <[EMAIL PROTECTED]> wrote: From: TAUFIK WIBOWO <[EMAIL PROTECTED]> Subject: Re: [ppiindia] Re: Mbah Sahal: FPI Bukan NU, tapi Wahabi To: ppiindia@yahoogroups.com Date: Monday, October 6, 2008, 6:32 AM ane bukan pendukung FPI: emang dah banyak orang2 NU dan Muhammadiyah yg pade bejattt....ngaku2 ulama tapi malah gak mencerminkan ulama...ulama su'u...ulama jahat banyak itu..... On Mon, 06 Oct 2008 03:46:43 -0000 "fahmi faqih" <[EMAIL PROTECTED] com> wrote: > saya lagi memikirkan pernyataan kyai sahal terakhir >mengenai harapan > beliau tentang murid. apakah kiranya secara samar kyai >sahal > menyimpan kekecewaan terhadap murid beliau yang pintar >bernama ulil > itu? kan ulil dulu pernah mondok di sana. > > --- In [EMAIL PROTECTED] s.com, si pitung ><sipitung68@ ...> wrote: >> >> hehe...guntur lg asik masyuk menjalankan politik devide >>et impera > khas blande tempo doeloe >> ya biasa donk, murid slalu meniru jejak gurunya, iya >>khan? >> Guntur emang dah agak putus urat malunya, bknnya orang >>ini dg > segelintir komunitas 'orang' utannya slalu >mendengung2kan paham > pemisahan agama dg negara, menolak penerapan syariat & >selalu tak > gentar membela yg sesat tapi ketika terpojok, malah >berusaha mencari > perlindungan & keuntungan dari organisasi massa berbasis >agama wkaka > minta tolongnya ma amerika donk, dah ditinggalin yee >> tur..tur..udh dech, JIL atau akkbb lawan FPI, ga usah >>ngajak2 NU > atau ormas laen, ente koq msh nekad ngaku2 NU siy >wkakaka ga malu ape > (pasti ga malu, khan dah putus uratnye, ane lupee hehe) >> kaya'na ente & komunitas 'orang' utan mang dah jiper >>lawan FPI, > ampe musti pake politik adu domba warisan leluhur ente >wkaka >> bikin malu alumni al-azhar aje ente tur..tur.. >> >> pernyataan mbah Sahal selaen tentang paham FPI tidak >>sama dg NU, > ane kira hampir semuanya bertentangan dg pemikiran dari > Komunitas 'orang' utan atau JIL. >> >> coba kite simak, ketika pertanyaan terlontar mengenai >>"Bukannya > Nahdlatul Ulama juga mengakui habaib?" >> Mbah Sahal menjawab, "Wahabi itu tidak cocok dengan >>Indonesia, > karena Wahabi hanya mengenal Al-Quran dan sunah. Yang >tidak ada dalam > Al-Quran >> dan sunah dianggap sesat. Kalau ini diterapkan di >>Indonesia, tidak > cocok. Kita majemuk, kaya budaya dan tradisi. Sepanjang >tidak >> bertentangan, meski tidak disebut di dalam Al-Quran atau >>sunah, > tidak apa-apa". >> >> pointnya, yang BERTENTANGAN dengan Alquran & asSunnah >>pasti SESAT, > ane sepakat dg mbah Sahal, jd budaya (hasil budi-daya >manusia) dan > tradisi (kebiasaan yg dilakukan manusia) yg terdapat di >Indonesia > dikatakan SESAT apabila BERTENTANGAN dg ALquran & >AsSunnah. Menarik > bukan? >> jadi tinggal di sortlist aje, mana hasil 'budi-daya' & >>tradisi > manusia Indonesia yg sesat & mana yg engga, yg sesat >dibuang jauh2, > moso' yg sesat dipertahankan hehe..jd temennye ketan eh >setan donk >> mo disebutin atu2 budaya/tradisi indonesia yg SESAT? >>wkakaka.. >> >> Bagaimana dengan sebagian kalangan muda Nahdlatul Ulama >>yang > membela Ahmadiyah? >> >> Mereka membela atas nama hak asasi manusia. Tapi >> mereka lupa, Ahmadiyah itu mempunyai akidah yang >>berbeda. Mereka >> menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi. Ini yang >>tidak benar. >> Silakan Ahmadiyah mendirikan agama sendiri, jangan >>mengaku menjadi >> bagian dari Islam, karena telah mengangkat pemimpinnya >>sendiri > sebagai >> nabi. Di negara-negara lain, Ahmadiyah juga dilarang. >> >> hehe..ane sepakat lg ma mbah Sahal. Pemikiran Mbah Sahal >>mengenai > Ahmadiyah tdk berbeda dg kalangan islam lainnya yg msh >normal, akal, > jasmani & rohaninya ini, dan pemikiran beliau tsb >sangat > bertentangan dg paham JIL yg senantiasa membela >minoritas, tdk peduli > apakah minoritas tsb benar atau salah hehe susah deh >bergaul dg orang > yg berprinsip memBABI buta spt itu, ga bs dinasehatin >malah nantang > hehe >> celakanya, orang2 JIL suka maen klaim si anu mendukung >>mereka lah, > si anu sesuai pemikirannya dg mereka lah wakaka suka >ngaku2 & > ngeklaim sana-sini aje hehe lucuuu dah biasa ini siy >cara-cara lama >> jadi POINTnya, Ahmadiyah SESAT, wajib dilarang, dan yg >>membela > kesesatan PASTI JAUH LEBIH SESAT wkaka..klo lom ngerti >jg, > analoginya, orang gila, wajib dikarantina, siapapun yg >membela orang > gila dg mengatakan mereka tdk gila, orang-orang tsb >PASTI LEBIH GILA > dprd orang gila yg dibelanya itu wakakaa >> >> yg laen2 siy lebih banyak internal PKB, ane ga urus, >>cukup tau aje > hehe tp yg menarik siy cita-cita luhur dari mbah Sahal, >> >> Sebagai pengasuh pesantren, Anda menginginkan santri >>seperti apa? >> >> Cita-cita saya hanya satu, mempunyai santri yang >> saleh. Saya tidak pernah menginginkan santri yang >>pandai. Buat apa >> pandai kalau tidak saleh? Sebaliknya, lebih baik bodoh >>tapi saleh. >> >> Bener banget mbah, buat apa py murid pandai & pinter, >>hobinya cuma > minterin orang laen, bersilat lidah cuma buat membela yg >sesat, > berdalil (baca: berdalih) utk membenarkan tindakannya yg >salah wkaka >> 1 orang santri yg saleh jauh jauh lebih baik dari >>seratus > cendekiawan muslim yg sdh dicuci otaknya oleh barat, ya >mirip zombie, > ada lagunya tuch, >zombieee... zombieee. .zombieeeeeeeeee eeeeeee hehe >> >> >> >> >> >> ----- Original Message ---- >> From: Fahmi Faqih <fahmifaqih@ ...> >> To: [EMAIL PROTECTED] s.com >> Sent: Saturday, September 27, 2008 2:10:15 PM >> Subject: Re: [ppiindia] Mbah Sahal: FPI Bukan NU, tapi >>Wahabi >> >> Saya melihat banyak kejanggalan dalam jawaban Kyai >>Sahal. Tidak > masuk akal kayaknya kalau Kyai Sahal tidak tahu kalau NU >itu juga > didirikan oleh habaib (katanya marga Basyaiban). Apa >marga ini bukan > habaib juga? >> >> KH Hasyim Asy'ari diketahui dari keluarga Basyaiban, >>juga KH Mas > Alwi Abdul Aziz yang membuat bendera NU, juga dari >keluarga > Basyaiban. Dan banyak lagi yang lainnya.. >> >> Dan yang tak kalah aneh adalah perkataan Kyai sahal >>bahwa FPI tidak > sama dengan NU dalam segi amaliah. Padahal FPI itu juga >tahlilan, > ziarah kubur, bertawassul dst, yang sama dengan >orang-orang NU. Masa > dibilang Wahabi. >> >> Jujur saja, secara pribadi saya meragukan wawancara ini. >>Saya > meragukan kalau orang sekaliber KH Sahal Mahfuzd tidak >paham > persoalan ini. >> >> Guntur, tolong jangan seret orang-orang tua seperti Kyai >>Sahal ini > ke dalam pertikaianmu dan Komunitas Utan Kayumu dengan >FPI dong. Wah, > kacau sekali ini. >> >> >> >> --- On Fri, 9/26/08, MGR <[EMAIL PROTECTED] .> wrote: >> >> From: MGR <[EMAIL PROTECTED] .> >> Subject: [ppiindia] Mbah Sahal: FPI Bukan NU, tapi >>Wahabi >> To: islamliberal@ yahoogroups. com >> Date: Friday, September 26, 2008, 11:42 PM >> >> >> >> >> >> >> 32/XXXVII 29 September 2008KH Sahal Mahfudh: >> Kita Majemuk, Kaya Budaya dan Tradisi >> >> DIA ulama yang punya otoritas tertinggi di >> negeri ini. Dua jabatan penting sekaligus diembannya: >>Rais Aam > Syuriah >> Nahdlatul Ulama dan Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia. >>Kiai Haji >> Mohammad Ahmad Sahal Mahfudh menguasai berbagai kitab >>fikih klasik. > Dia >> bahkan telah menelurkan beberapa buku fikih dan dikenal >>sebagai > orang >> yang mempopulerkan fikih sosial. >> >> "Romo Kiai"begitu santrinya biasa memanggiladalah >>orang yang >> konsisten memandu Nahdlatul Ulama sesuai dengan Khittah >>1926. Itu >> sebabnya ia masygul ketika sebagian besar pengurus >>Nahdlatul Ulama >> terjun ke politik praktis. "Praktek khittah di NU >>sekarang sedang >> macet," kata pengasuh Pondok Maslakul Huda di Kajen, >>Margoyoso, > Pati, >> Jawa Tengah, itu. >> >> Kiai Sahal menyentil tindakan oknum pengurus itu lewat >> mekanisme organisasi. "Semua orang NU sebenarnya sudah >>paham gaya >> saya," kata penerima gelar doktor honoris causa bidang >>fikih dari >> Universitas Islam Negeri Jakarta pada 2003 itu. "Saya >>bukan orang > yang >> suka umbar omong," kata suami Nafisahatau dikenal >>dengan Nyai >> Sahalanggota Dewan Perwakilan Daerah dari Jawa Tengah, >>itu. >> >> Pada usia 70 tahun, KH Sahal Mahfudh harus tetap >>bolak-balik >> Jakarta-Pati. Namun, selama Ramadan, ia memilih tinggal >>di pondok > untuk >> mengaji bersama santri, dan menolak bepergian. "Masak, >>setahun > enggak >> bisa khatam Al-Quran sekali pun," katanya. >> >> Ketika Arif Kuswardono dan Sohirin dari Tempo >>menemuinya, Sabtu >> pekan lalu, sejumlah santrinya mengatakan sang kiai >>sedang sakit. > Bibir >> Kiai Sahal memang terlihat mengering dan pecah-pecah. >>Namun ia > mengaku >> masih fit dan bugar. "Saya tidak pernah berolahraga. >>Resepnya > mungkin >> karena makan saya tidak neko-neko," ujarnya. >> >> Kiai Sahal menerima Tempo di ruang tamu rumahnya yang >>berisi >> sofa sederhana dan kipas angin sumbangan santri. >>Bersarung batik > dengan >> kemeja lengan panjang, pria yang sejak kanak-kanak >>ditinggalkan >> ayahnyaKH Mahfudh, wafat dalam tahanan Jepangini tidak >>banyak >> bergerak selama dua jam wawancara. >> >> Sebagai pemimpin Nahdlatul Ulama, bagaimana Anda >>menyikapi >> perseteruan antara Front Pembela Islam dan kelompok >>pembela > Ahmadiyah, >> yang konon sama-sama berasal dari Nahdlatul Ulama? >> >> Front Pembela Islam itu bukan Nahdlatul Ulama. >> FPI itu didirikan oleh habaib. Jadi, FPI bukan NU, dan >>amaliahnya >> berbeda. Wong FPI itu Wahabi kok, sementara NU itu >>Ahlussunnah Wal >> Jamaah. >> >> Bukannya Nahdlatul Ulama juga mengakui habaib? >> >> Wahabi itu tidak cocok dengan Indonesia, karena >> Wahabi hanya mengenal Al-Quran dan sunah. Yang tidak ada >>dalam Al- > Quran >> dan sunah dianggap sesat. Kalau ini diterapkan di >>Indonesia, tidak >> cocok. Kita majemuk, kaya budaya dan tradisi. Sepanjang >>tidak >> bertentangan, meski tidak disebut di dalam Al-Quran atau >>sunah, > tidak >> apa-apa. >> >> Bagaimana dengan sebagian kalangan muda Nahdlatul Ulama >>yang > membela Ahmadiyah? >> >> Mereka membela atas nama hak asasi manusia. Tapi >> mereka lupa, Ahmadiyah itu mempunyai akidah yang >>berbeda. Mereka >> menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi. Ini yang >>tidak benar. >> Silakan Ahmadiyah mendirikan agama sendiri, jangan >>mengaku menjadi >> bagian dari Islam, karena telah mengangkat pemimpinnya >>sendiri > sebagai >> nabi. Di negara-negara lain, Ahmadiyah juga dilarang. >> >> Bukankah berkembangnya Ahmadiyah merupakan bentuk >>kegagalan dakwah > Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah? >> >> Ini bukan kegagalan dakwah NU dan Muhammadiyah, >> karena keduanya mempunyai target dakwah masing-masing. >>Mereka sudah > ada >> dari dulu, tapi belum sebesar sekarang. Dari dulu kita >>memang tidak >> berdakwah kepada mereka. >> >> Sebagai kiai sepuh, bagaimana Anda melihat sosok >>Abdurrahman Wahid? >> >> Saya kasihan kepada Durrahman. Saat ini hampir >> tidak ada ucapan dia yang bersih dari kepentingan orang >>lain. Ada >> orang-orang di sekelilingnya yang memanfaatkan dia. >>Durrahman sudah >> tidak bisa lagi menjadi dirinya sendiri. Tapi biarkan >>saja, > Durrahman >> memang susah diingatkan. Kalau diingatkan, malah >>nantang. Kecuali >> dipancing diskusi. Jadi, cara mengingatkannya harus >>dengan berdebat. >> Kalau kita bisa mematahkan argumentasinya, baru dia akan >>percaya. > Saya >> pernah melakukannya beberapa kali. Tapi dulu. >> >> Kenapa tidak dilakukan lagi? >> >> Sudah susah. Orang di sekitarnya punya banyak >> kepentingan (Kiai Sahal menyebut sejumlah nama secara >>off the > record). >> Itu yang saya tahu. >> >> Bukankah jika Partai Kebangkitan Bangsa terus bergolak, >>imbasnya > akan menyeret Nahdlatul Ulama? >> >> Memang tidak bisa melarang warga NU berpolitik >> praktis. Makanya, bagi yang ingin bersinggungan dengan >>politik > praktis, >> harus mundur dari pengurus. Saya sudah berpengalaman >>karena pernah >> menjadi pengurus di Pati saat NU jadi partai. Jadi, NU >>tetap harus >> bersih dari politik praktis, karena sudah menyatakan >>kembali ke > Khittah >> NU 1926, yakni NU harus berkhidmat kepada kepentingan >>rakyat. Meski > itu >> juga susah sekali, bahkan saat ini jadi macet. >> >> Mengapa macet? Karena Hasyim Muzadi (Ketua Tanfidziyah >>Pengurus > Besar Nahdlatul Ulama) pernah menjadi calon wakil >presiden? >> >> Hasyim itu kan Ketua PNU, Partai Nahdlatul >> Ulama. Karena hasrat politiknya begitu tinggi, saya >>sendiri enggak >> cocok dan enggak sanggup lagi kalau harus bersama dia. >>Berkali-kali >> sudah saya ingatkan, tapi tidak digubris. Syuriah memang >>tak bisa >> memecat Tanfidziyah. Tidak ada mekanismenya. Akibatnya, >>sekarang > malah >> banyak pengurus NU di daerah menjadi calon bupati atau >>wakil bupati. >> Kalau nanti masa jabatan saya habis, saya enggak mau >>dipilih lagi. >> Kalau masih diminta organisasi, saya tidak mau bareng >>Hasyim lagi. >> >> Mengapa Anda tidak menegur Hasyim? >> >> Waktu dia mau maju sebagai calon wakil presiden, >> dia kan minta pendapat saya.. Saya sudah ingatkan dia >>untuk mundur > kalau >> mau maju. Tapi dia tidak mau mundur. Dia mau menggunakan >>massa NU. >> Waktu kemarin pemilihan Gubernur Jawa Timur, dia juga >>menemani > Khofifah >> (Khofifah Indar Parawansa, calon Gubernur Jawa Timur >>yang lolos > putaran >> kedua) membagi-bagi duit ke pengurus NU. Begitu tahu, >>saya langsung >> menegur dia lewat Sekretaris Jenderal PBNU. Money >>politics kok >> ditunggoni (ditungguiRed. ) Ketua NU. Ini kan sudah >>kebablasan. >> >> Anda mengaku antipolitik praktis. Tapi istri Anda >>sendiri kini > duduk menjadi anggota Dewan Perwakilan Daerah . >> >> Saya sebenarnya melarang, tapi orang-orang itu >> terus mendesak. Saya kan tidak bisa melarang orang >>mencalonkan. Yang >> mendorong itu banyak sekali, masak tidak ditanggapi? Itu >>kan amanah >> juga? Tapi saya sudah bilang kepada istri saya, cukup >>sekali masa >> jabatan saja. Saya sendiri cukup repot tidak ada istri >>di pondok. >> Banyak soal tidak terurus. Bukannya pondok jadi >>telantar, tapi kan > lain >> kalau ada istri di pondok. >> >> Bagaimana Anda melihat tragedi pembagian zakat di >>Pasuruan, yang > menyebabkan korban tewas 21 orang? >> >> Sebenarnya tidak harus seperti itu. Zakat yang >> paling baik itu diantarkan, bukan penerimanya dipanggil. >>Jadi, si >> muzaki (wajib zakat) sudah tahu mustahik (penerima >>zakat) siapa saja >> yang akan diberi. >> >> Apakah model pembagian zakat seperti di Pasuruan itu >>dibenarkan? >> >> Boleh sih boleh, tapi tidak utama. Anjuran >> syariat adalah zakat itu diantarkan. Dengan diantar, >>akan terseleksi >> siapa yang benar-benar berhak menerima zakat, dan >>kejadian >> berdesak-desakan bisa dihindari. Pembagiannya juga bisa >>dengan >> membentuk panitia. >> >> Bukankah pembagian zakat dengan mengundang orang bisa >>menimbulkan > kesan ria bagi si pemberi zakat? >> >> Ya. Dan menimbulkan kesan bahwa umat Islam itu >> sangat melarat. Masya Allah . Kalau zakat diantar, hal >>itu bisa > menjaga >> perasaan si penerima zakat. Sekalipun mereka miskin, >>tidak harus >> dipaksa meminta-minta. Sekalipun mereka miskin, mereka >>juga manusia >> yang harus dihormati. >> >> Bagaimana dengan sedekah? Sedekah sekarang jadi populer >>sebagai >> jalan melipatgandakan rezeki karena janji balasan >>berlipat dari > Allah? >> >> Ada hadis mengatakan bersedekah itu akan >> mendapatkan pahala sepuluh kali lipat. Kalau sedekah >>sepuluh, akan >> mendapatkan seratus, baik pahala di dunia maupun di >>akhirat. Tapi >> ingat, pahala itu jangan semata-mata dimaknai sebagai >>uang. Saya > selalu >> mempraktekkannya juga. Misalnya saya bersedekah, selalu >>saja akan >> mendapatkan ganti, meski bukan dalam bentuk uang. >>Misalnya, saya >> bersedekah, eh... tiba-tiba ada orang memberikan kain >>kepada saya. >> Tidak ada ketentuan siapa penerima sedekah. Orang kaya >>disedekahi > juga >> enggak apa-apa. Menggunakan uang sedekah untuk pelatihan >>atau > pembelian >> sarana sosial itu boleh. Penggunaan uang zakat dan >>sedekah harus >> dipisahkan, karena peruntukannya lain. >> >> Bukankah sudah ada amil zakat? Kenapa masyarakat masih >>menyalurkan > zakatnya sendiri? >> >> Mohon maaf, ya . Amil yang dibentuk oleh >> Departemen Agama itu tidak ada yang benar. Mereka tidak >>mampu dan > tidak >> menguasai persoalan zakat. Mereka itu tidak tahu yang >>sebenarnya > miskin >> itu apa, fakir itu apa, serta pengertian delapan >>kelompok penerima >> zakat. Mereka juga tidak bisa mengelola. Jadi, sukar >>masyarakat > percaya >> kepada amil zakat. Jangan-jangan zakat itu tidak >>diberikan kepada > yang >> berhak. Jangan-jangan amilnya lebih banyak menerima >>bagiannya. Itu >> keraguan yang muncul. >> >> Bukankah banyak lembaga zakat swasta? Pilihannya tidak >>hanya satu > amil saja? >> >> Amil itu banyak syarat dan ketentuannya. Dan >> harus diangkat oleh pemerintah. Di mana-mana, amil itu >>yang > membentuk >> pemerintah. Orang tahunya amil adalah orang yang >>membagi-bagikan > zakat. >> Padahal amil itu mengelola zakat. Jadi, harus tahu zakat >>itu > bagaimana, >> siapa yang berhak menerima, bagaimana penyalurannya. >> >> Adakah contoh amil yang bagus di luar negeri? >> >> Banyak. Misalnya di Malaysia dan Arab Saudi. >> Mereka benar-benar mengetahui siapa yang berhak menerima >>zakat. > Mereka >> menggunakan data kependudukan untuk mengetahui siapa >>saja yang > paling >> berhak menerima zakat. >> >> Beberapa lembaga amil mengambil uang zakat untuk >>pengkaderan para > petugas amil. Seberapa bagian amil dari zakat? >> >> Zakat itu bisa dibagikan kepada amil juga. Tapi >> uang zakat tidak bisa digunakan untuk pelatihan. Bahwa >>setelah > menerima >> bagian zakat, si amil akan menggunakannya untuk >>pelatihan, itu tidak >> apa-apa. Yang tidak boleh itu, sebelum dibagikan kepada >>yang berhak, >> zakat dipotong untuk menyelenggarakan pelatihan. >>Mustahik itu cuma >> delapan. Tidak ada ketentuan untuk pelatihan. >> >> Bagaimana kalau zakat digunakan untuk pemberian beasiswa >>atau > ambulans gratis atau modal usaha? >> >> Saya tanya, itu (mobil ambulans) masuk asnaf >> (kelompok penerima zakat) yang mana? Asnaf itu cuma >>delapan. Jangan >> ditambah-tambah. Zakat boleh dikelola untuk hal-hal >>lain, asalkan >> sebelumnya diterimakan dulu kepada yang berhak. >> >> Salah satu tujuan zakat adalah mengubah mustahik menjadi >>muzaki. >> Itu sebabnya zakat harus dikelola profesional untuk >>mengentaskan si >> miskin? >> >> Tidak ada tujuan zakat semacam itu. Itu kan pikiran >>orang sekarang > saja? Di kitab fikih tidak ada. >> >> Jadi, zakat tidak berfungsi memperbaiki kesejahteraan >>umat? >> >> Zakat itu kewajiban orang yang punya duit untuk >> diberikan kepada yang berhak. Apakah penerima perlu tahu >>bahwa yang >> diterimanya adalah uang zakat? Tidak perlu. Setelah >>dibagikan, >> penggunaannya terserah si penerima. >> >> Bukankah kalau zakat diberikan dalam bentuk uang >>masing-masing Rp >> 30 ribu hanya akan habis dimakan? Lain halnya kalau >>dikelola untuk >> modal kerja? >> >> Diterimakan dulu kepada yang wajib menerima. >> Bahwa setelah itu akan dikelola dalam bentuk lain, >>silakan. Kalau > yang >> dibagikan itu bisa untuk modal usaha, itu lebih baik, >>tapi kalau >> masing-masing menerima hanya Rp 30 ribu, bisa untuk >>modal apa? >> >> Kenapa Nahdlatul Ulama sebagai organisasi ulama, yang >>tentu >> banyak ahli fikihnya, tidak membentuk amil agar >>pengelolaan zakat > bisa >> optimal? >> >> Nahdlatul Ulama tidak mendirikan amil. NU hanya >>mengupayakan > bagaimana cara berzakat yang benar. >> >> Penelitian Universitas Islam Negeri Jakarta menyebutkan >>bahwa >> potensi zakat di Indonesia per tahun mencapai Rp 20 >>triliun. Tapi > hanya >> tujuh persen yang masuk ke lembaga amil. Kalau banyak >>lembaga amil, >> tentu potensi zakat bisa optimal . >> >> Amil itu lembaga resmi yang harus dibentuk oleh >> pemerintah. Jadi tidak mudah menamakan diri sebagai >>amil. Bayangkan, >> kalau tidak dibentuk resmi oleh pemerintah, bisa-bisa >>satu kampung >> terdapat puluhan amil. Inilah salah kaprahnya. Orang >>yang membagikan >> zakat dikira amil, padahal dia cuma panitia zakat. >> >> Lantas apa makna sosial diwajibkannya zakat ? >> >> Makna sosialnya bermacam-macam. Bisa menimbulkan >> kepedulian sosial, bisa menjadikan orang yang sebelumnya >>sebagai >> penerima zakat kemudian menjadi wajib zakat. Yang jelas, >>jangan sok >> punya pikiran zakat itu untuk membuat orang menjadi >>kaya. Sebab, >> menjadi kaya itu urusan Allah. >> >> Sejauh mana aturan fikih zakat itu harus berdampak pada >>kehidupan > sosial? >> >> Sebetulnya, fikih itu tidak bisa lepas dari >> kehidupan bermasyarakat. Misalnya menemui tamu itu >>fikih. Jika tamu > mau >> pulang, kita mengantarkannya sampai ke pintu, atau ke >>kendaraan, itu >> juga diajarkan fikih. Itu bukan sekadar adab, tapi juga >>diatur dalam >> fikih, dan ada pahalanya. Cuma, orang tidak tahu bahwa >>itu ibadah. >> Jadi, fikih itu tidak hanya mengatur salat, puasa, >>zakat, dan haji . >> >> Apa sebetulnya makna fikih? >> >> Fikih adalah ilmu tentang segala amaliah >> perbuatan manusia. Jadi, semua bisa menjadi urusan >>fikih. Karena > itu, >> menurut saya, fikih itu jangan dijadikan lembaga >>legalitas formal > yang >> hanya berbicara soal halal-haram. Fikih harus dijadikan >>etika > sosial. >> Setiap kali kita melakukan sesuatu, harus dilandasi niat >>fikih, >> sehingga akan berpahala. >> >> Bukankah selama ini ada pelembagaan fikih secara formal, >>misalnya > ada lembaga fatwa di Majelis Ulama Indonesia? >> >> Maksud saya, di samping dijadikan lembaga formal >> yang menentukan halal-haram, juga sebagai etika sosial. >>Sebagai >> legalitas formal dalam arti halal-haram tetap perlu, >>misalnya > tentang >> salat dan zakat. >> >> Sebagai pengasuh pesantren, Anda menginginkan santri >>seperti apa? >> >> Cita-cita saya hanya satu, mempunyai santri yang >> saleh. Saya tidak pernah menginginkan santri yang >>pandai. Buat apa >> pandai kalau tidak saleh? Sebaliknya, lebih baik bodoh >>tapi saleh.. >> >> KH MOHAMMAD AHMAD SAHAL BIN MAHFUDH >> Tempat dan tanggal lahir; Kajen, Pati, 17 Desember 1937 >> Pendidikan: >> Ibtidaiyah Mathaliul Falah, Kajen, 1949 >> Tsanawiyah Mathaliul Falah, Kajen, 1953 >> Pondok Pesantren Bendo, Pare, Kediri, 1957 >> Pondok Pesantren Sarang, Rembang, 1960 >> Belajar di Mekah di bawah bimbingan Syekh Yasin >>al-Fadani, 1960 >> Karier: >> Guru Pesantren Sarang, Rembang, 1958-1963 >> Guru Pesantren dan Pengasuh Pondok Maslakul Huda, Kajen, >>1963- > sekarang >> Dosen Syariah di Institut Agama Islam Negeri Walisongo, >>Semarang, > 1982-1985 >> Rektor Universitas Islam Nahdlatul Ulama, Jepara, >>1989-sekarang >> Rais Aam Syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama, >>1999-sekarang >> Ketua Majelis Ulama Indonesia Pusat, 2000-sekarang >> >> ____________ _________ _________ _________ _________ >>_________ _ >> Nama baru untuk Anda! >> Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru >>@ymail dan > @rocketmail. >> Cepat sebelum diambil orang lain! >> http://mail. promotions. yahoo.com/ newdomains/ id/ >> >> [Non-text portions of this message have been removed] >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> [Non-text portions of this message have been removed] >> >> >> ------------ --------- --------- ------ >> >> > ************ ********* ********* ********* ********* ********* ********* **** > ***** >> Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. >>Menuju > Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared >Destiny. > http://groups. yahoo.com/ group/ppiindia >> > ************ ********* ********* ********* ********* ********* ********* **** > ***** >> > ____________ _________ _________ _________ _________ _________ _ > ____ >> Mohon Perhatian: >> >> 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA >>(kecuali sbg > otokritik) >> 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan >>dikomentari. >> 3. Reading only, http://ppi-india. blogspot. com >> 4. Satu email perhari: ppiindia-digest@ yahoogroups. com >> 5. No-email/web only: ppiindia-nomail@ yahoogroups. com >> 6. kembali menerima email: >>ppiindia-normal@ yahoogroups. com >> Yahoo! Groups Links >> >> >> >> >> >> >> [Non-text portions of this message have been removed] >> > > ------------ --------- --------- --------- --------- --------- - Flexi - Gratis bicara sepanjang waktu se-Jawa Barat, Banten dan DKI Jakarta ------------ --------- --------- --------- --------- --------- - Speedy Gratis internetan unlimited dari pkl. 20.00 s/d 08.00 se-Jabodetabek, Banten, Karawang dan Purwakarta ------------ --------- --------- --------- --------- --------- - Nikmati akses TelkomNet Instan Week End Net hanya Rp 1.000/jam. Berlaku untuk Sabtu-Minggu, khusus Jawa Tengah dan DIY s/d 31 Desember 2008 ------------ --------- --------- --------- --------- --------- - Speedy Paket Merdeka 2008, hanya Rp 99ribu sudah mendapatkan modem dan registrasi, diskon abonemen 50% 3 bulan pertama (tidak termasuk Speedy Warnet). Berlaku khusus Jawa Tengah dan DIY s/d 30 September 2008 ------------ --------- --------- --------- --------- --------- - Dapatkan Free Modem + Free Biaya Aktivasi Untuk Pemasangan Internet Speedy Di Kandatel Makassar S/D 30-08-208, Hub.147 atau modemgratis@ plasa.com ------------ --------- --------- --------- --------- --------- - [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ *************************************************************************** Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://groups.yahoo.com/group/ppiindia *************************************************************************** __________________________________________________________________________ Mohon Perhatian: 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik) 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari. 3. Reading only, http://ppi-india.blogspot.com 4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED] 5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED] 6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
