Alhamdulillahi Robbi al-'Alamiin, masih ada yang ngerti lakon wayang purwo yang
jarang dipanggungkan, apabila sitkon masyarakat Jawa tidak mendekat ke sitkon
kritis (ini menurut ketentuan konsensus dalang, apabila sang dalang nekat
memanggungkannya maka dia bakal memperoleh akibat ulahnya). Semoga saja para
spekulan politik dan para pedagang sadar akan mendung yang semakin tebal
menggelantung di Jakarta dan halilintar sudah nampak berkilat-kilat.
Jaga-jagalah atas topan yang bakal datang.
----- Original Message -----
From: Satrio Arismunandar
To: news Trans TV ; kampus tiga ; aipi_poli...@yahoogroups.com ; sastra
pembebasan ; ppiindia ; nasional list ; ex menwa UI 2 ; HMI Kahmi Pro Network ;
jurnalisme ; pantau ; Pers Indonesia ; Forum Kompas ; AJI INDONESIA ; Partai
Hanura ; technomedia
Sent: Friday, November 20, 2009 12:30 PM
Subject: [ppiindia] SBY & Goro-goro Kresno Gugah
Jumat, 20/11/2009 11:09 WIB
SBY & Goro-goro Kresno Gugah
Djoko Suud Sukahar - detikNews
Jakarta - Jagad hukum goyang dan terguncang, bak nyala liar lampu minyak
dipermainkan angin. Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), Kepolisian dan
Kejaksaan Agung saling merasa benar. Wakil rakyat ikut geger berbalik terbalik
dengan Tim 8. Sedang presiden mengambil sikap 'netral' yang dikonotasikan
membiarkan situasi 'chaostis'. Adakah benar ini koco brenggolo, cermin mistik
yang biasa disebut goro-goro?
Geger terus berlanjut. Kian hari diikuti kian tidak jelas siapa yang salah
dan benar. Malah dari hari ke hari semakin mengentalkan asumsi, bahwa banyak
pihak 'bermain', tapi gagal 'memainkan' karena distribusi dana macet, tidak
terdistribusikan.
Itu alasan, kenapa ribut tak henti-henti itu dipahami rakyat sebagai
keonaran. Onar soal duit sogokan, yang gara-gara duitnya 'gagal' disogokkan
karena 'dimakan' Ari Muladi, tersulut keributan. Tidak salah jika pandom
rakyat, konklusi rakyat menyamaratakan, bahwa semua 'penegak hukum' negeri ini
tidak berdiri tegak. Selalu ada pamrih. Pamrihnya uang.
Keruhnya persoalan membuat tidak ada yang percaya dan bisa dipercaya rakyat.
Siapa pun yang terlibat dianggap 'pemain' atau sedang 'dimainkan'.
Sampai-sampai diskusi serta analisis soal ini diasumsikan sebagai bagian dari
'permainan' itu sendiri.
Di tengah pertanyaan yang melahirkan tanda tanya itu, sandaran rakyat
akhirnya ke dunia lambang. Sebuah area polyinterpretable yang bebas merdeka
ditafsir suka-suka. Situasi tidak kondusif yang membiaskan karakter Togog dan
Semar, serta belum transparannya kebaikan dan keburukan itu diyakini mendekati
titik akhir.
Tapi mengapa 'bertanya' ke jagat lambang? Itu karena lambang dari 'dunia
antah-berantah' itu langsung punya jawaban. Pisau analisis moral tidak
debatable. Soalnya menimbang dengan hati. Menelisik pancaran mata, roh
kata-kata, serta gesture tubuh yang berseteru bersaksi. Dari 'pembedahan'
metafisis ini salah dan benar implisit tampil sebening kaca.
Dalam dunia lambang, kondisi ruwet sekarang ini masuk episode goro-goro.
Sebuah situasi tidak kondusif sebelum harmoni kembali hadir. Lakon dalam
goro-goronya mengambil latar Nggugah Kresno Topo, membangunkan Bathara Kresna
yang sedang bertapa. Di lakon ini watak 'penggugah' tampil telanjang. Dan watak
itulah jawaban hari depan, takdir yang bersangkutan.
Dalam lakon itu, Duryudono membangunkan Kresna sambil memukuli Sang Nata
dengan pohon. Kalau Kresna tidak bangun, sesepuh Pandawa itu akan mati dengan
tubuh remuk. Saat itulah 'suara langit' bicara sebaliknya. Ini refleksi
'ngunduh wohing pakarti'. Memanen yang ditanam, melukiskan kematiannya dalam
Perang Bharatayuddha kelak dengan kepala hancur.
Tampil Adipati Karno. Saudara Pandawa Lima yang berpihak pada Kurawa ini
melempar muka Kresna dengan kotoran. Ini sebagai gambaran kematian ksatria yang
dilahirkan lewat kuping itu mati dengan kepala terpenggal. Sedang Patih
Sengkuni yang culas melempari tubuh Kresna dengan kulit pisang sebagai
simbolisasi kematiannya tragis dengan badan dikuliti.
Bagaimana dengan Arjuna dari Amarta? Dia tidak melakukan kontak fisik.
Ksatria banyak istri ini membangunkan dengan rogo sukma. Meninggalkan tubuh
wadag, sukmanya berkelana di Jagat Awang-uwung, mengajak roh titisan Bathara
Wisnu kembali memasuki jasad Kresna.
Dalam konteks 'keributan' sekarang ini, Kresna adalah lambang kebenaran
sejati. Dalam Islam disebut kebenaran Ilahiah. Tak ada manusia yang tahu siapa
salah dan siapa yang benar selain Gusti Allah dan yang menjalani.
'Kebenaran sejati' telah dibangunkan. Dia membawa takdir (konsekuensi)
sendiri. Takdir mendua berujud berkah dan musibah. Terus siapakah yang bakal
menerima takdir itu? Hendarman Supanji, Kapolri Bambang Danuri, Antasari Azhar,
Williardi Wizard, Susno Duaji, Bibit-Chandra, Sri Mulyani, Boediono atau Susilo
Bambang Yudhoyono?
Yuk kita sama-sama mengikuti dan mencocok-cocokkan 'takdir' mereka dengan
kemiripan lakon Kresno Gugah.
*) Djoko Suud Sukahar: pemerhati budaya, tinggal di Jakarta.
(asy/asy)
Satrio Arismunandar
Executive Producer
News Division, Trans TV, Lantai 3
Jl. Kapten P. Tendean Kav. 12 - 14 A, Jakarta 12790
Phone: 7917-7000, 7918-4544 ext. 3542, Fax: 79184558, 79184627
http://satrioarismunandar6.blogspot.com
http://satrioarismunandar.multiply.com
Verba volant scripta manent...
(yang terucap akan lenyap, yang tertulis akan abadi...)
[Non-text portions of this message have been removed]
[Non-text portions of this message have been removed]
