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Hola,
¿Alguno de ustedes tiene la
solución al manejo del ciberespacio y de la posible y
correcta dirección de la cibercultura?
Ligia
----- Original Message -----
From: "Bibiana Apolonia" <[EMAIL PROTECTED]>
To: "Red de Humanistas Latinoamericanos" <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Sunday, November 20, 2005 11:37 AM
Subject: Fw: Ligia es en realidad un ordenador El tema de la cybercultura debería ser uno de los temas a tratar con
más profundidad. Los lugares comunes, las simplificaciones fáciles, las exageraciones, nos dominan. La superficialidad se justifica de muchas maneras, a veces asumiendo conductas políticamente correctas. Atacar el imperialismo no debería ser una justificación de la superficialidad del análisis. ____________________________________________________________________________ _________ No entiendo Fernando, -qué querés decir- con atacar al imperialismo - no debería ser una justificación de la superficialidad del análisis- En lo particular, he perdido -interés- en atacar -simplemente al imperialismo. Aunuqe es cierto que me he convertido -en una replica clonada- de enviar artículos- que escriben otros a la RHLA. Que lo he efectuado en los últimos años -casi de manera rutinaria- Establecer -conversaciones- en la RED- lleva mucho tiempo. Mas de una vez, he dicho, que lo conveniente es moderar los mensajes, para evitar, justamente el envio de -artículos clonados- sin reflexiones y sin alternativas de comunicaciones de retorno posteriores. Y esto es un trabajo -ad hoc- que necesariamente lleva mucho tiempo. Todo depende -que se quiere hacer- o qué objetivos se tengan, al mantener una RED, de convocatoria -a la participación libre-. Con respecto al tema específico de la -cibercultura- en los últimos 5 años que van de este siglo, se ha ampliado de manera calamitosa por todo el mundo. En el habla española han surgido por doquier redes, nichos específicos de temas derivados, cuasi imposibles de seguir, por una sóla persona. Por todos lados se hacen -grupos- revistas on line- articulaciones con eventos, o pedidos de financiación con institutos de investigación, universidades, etc. Este me parece -es un tema a conversar- para dinamizar esta Red. ____________________________________________________________________________ _________ Creo que la red ha perdido la fuerza que supo tener en otra época y creo que va siendo hora de que le demos sepultura. ____________________________________________________________________________ _________ Si, claro, es obvio, que ha perdido -la fuerza de otras épocas- Las mayorias silenciosas, siguen sin pronunciarse. Hemos finalizado -tres personas- en - monólogos- Ligia con sus -comunicaciones entre científicos; Raúl con reflexiones y puntos bien hurticantes -"sobre lo que no se habla", es decir COLOMBIA. Ya que -lo que reproduce Raúl aquí, -no lo saca ningún medio de comunicación ni argentino ni de otros lares- simplemente porque lo que se refiera a COLOMBIA- está prohibido por todos lados. Y así se pronuncia -la solidaridad latinoamericana-. De manera que si no fuera por la comunicación alternativa -nada de nada- podríamos conocer, de las plagas que someten- a colombianas/os. Y esto -no me resulta pueril - a mi- de ninguna manera, o simples denuncias -sin contenido-. A comienzos de año intervino Gustavo Carrizo, en unas cuantas comunicaciones que tuvimos acerca de la RHLA y el Google- Que sí las tengo archivadas, y tratamos en aquella oportunidad, (claro que con escasa participación) de pensar en cómo -reproducir y/o colocar a la RHLA- en páginas de filosofia y otras. Ello no fue posible, quedó estancado, en unas inquietudes entre pocos/as. Ya que hay que mover -el sitio- o hacer otra cosa. ____________________________________________________________________________ _________ Lo pongo a consideración de todos y en especial a Bibiana y Ligia que son las únicas dos personas que en realidad la usan. ¿La seguimos? Fer ____________________________________________________________________________ _________ Si las mayorias silenciosas, quedarán -silenciosas- no veo el -trabajo- que me cuesta -pensar en otra cosa, que tampoco -vos estas proponiendo- sino, simplemente- "darle sepultura a la RHLA", Si esta es tu propuesta, ¿que podemos decir desde el otro lado del charco?. Porque tampoco has dicho nada, acerca de las páginas del Seminario de Historia de la Filosofía y de las Ideas Latinoamericanas, que vi, que has emprolijado, con nuevas producciones. Y en este sentido claro que me preocupa, -el destino-. En lo personal, he invertido -mucho- en la RHLA- gracias a tu amplitud de recepción-., Y a estas alturas de los caminos de la vida, no me gustan las separaciones o los divorcios, (ya que tengos muchos en mi haber, :-) ) Así que ahora sólo trato de efectuar -completamientos- con pocas cosas. Pero si es tu decisión -cortar-. Bueno, pues así será. Sin embargo pienso, que podrías ser mas explícito, en qué otra cosa propones, o estarías en condiciones de -seguir- y cómo. Asimismo, es imprescindible, que los que han tenido responsabilidades tanto con UVLA, como con el Seminario, se pronuncien, en este -corte- que vos estas proponiendo. Así -como las mayorias silenciosas- que son - voyeurs-. Cariños Bibiana. ----- Original Message ----- From: "Fernando Flores" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Sunday, November 20, 2005 6:51 AM Subject: Ligia es en realidad un ordenador Ligia es en realidad un ordenador He llegado a la conclusión de que la persona que conocemos como Ligia es en realidad un ordenador. Es probable que el mismo no este conectado todo el tiempo, quizás solamente lo esté los fines de semana. ¿Cómo lo he descubierto? Bueno conociendo la estructura de los programas que han intentado imitar el diálogo humano. Se caracterizan por dos cosas, o bien repiten lo que uno ha dicho en forma de pregunta o bien cambian de tema. En el diario intercambiar de correo electrónico por ejemplo, se nos presenta muchas veces la duda acerca de quién es la persona con la que nos comunicamos: ¿es un hombre o una mujer? ¿En qué país, ciudad vive?; ¿Cual es su educación?; ¿qué edad tiene? Etc. Suponiendo que alguien conectara una máquina a la red postal, ¿sería posible engañar a los comunicantes acerca de la naturaleza mecánica de este interlocutor? ¿Podrían confundirse las respuestas de la máquina con las de una persona? Turing sustituye entonces la pregunta: ¿Piensan las máquinas? Por esta otra: Es posible distinguir una máquina de una persona en el momento de la comunicación no presencial? En los orígenes de la noción de inteligencia artificial y otras ideas emparentadas se halla la obra del matemático inglés Alan Mathison Turing. Hacia 1950 publica Computing Machinery and Intelligence en la revista de filosofía Mind. En este artículo su pensamiento trasciende los limitados círculos de los especialistas y se lanza a la fundación de una filosofía de la conciencia que a falta de un mejor nombre llamaremos artificialismo o robotismo. En esas páginas históricas Turing se pregunta: ¿Piensan las máquinas? Su respuesta es afirmativa, llegando a la misma a través de una serie de sustituciones pragmáticas a la pregunta inicial. Comprueba que la pregunta ¿Piensan las máquinas? Es de difícil precisión y propone sustituirla por otra. Para ello propone una situación ideal, un juego al que llama de imitación. ---------------------------------------------------------------------------- ---- No virus found in this incoming message. Checked by AVG Free Edition. Version: 7.1.362 / Virus Database: 267.13.4/176 - Release Date: 20/11/05 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ligia Parra-Esteban. Directora Fundación Voc de Investigación de la Comunicación Entre Científicos. http://mox.uniandes.edu.co/voc Luis H. Blanco. Secretario de la Junta Directiva. Laboratorio de Investigaciones Básicas. Ciudad Universitaria. Unidad Camilo Torres. Bogotá. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------. |
