ambo juo napak tilas rute Mr. Sjafruddin Prawiranegara ke Bidar Alam, Abai Sangir, Abai Siat, dst (nan alah ambo tuangkan dalam novel "Presiden Prawiranegara" yang diterbitkan Mizan, tahun lalu)
Kontroversi sebesar dan serawan itu, sependek pengetahuan saya, tidak terjadi (belum?) di Sumatra Barat. Dan semoga tidak akan pernah terjadi. ---- Pak Akmal, sayangnyo perjalanan apak ka Bidar Alam mantun indak apak taruihkan ka Sungai Rumbai lewat Sungai Kunyik jo Talunan Maju. Sabab dari Bidar Alam apak maabiak rute sabalah kiri manyusuri tapi sungai Batang Hari, dimano Bidar Alam ko adolah marupokan persimpangan tigo nan sabalah kanannyo akan manuju ka Sungai Rumbai. Pabilo apak lalui wilayah nan ko, ado terbentang wilayah rimbo gadang perbatasan Solok Selatan jo Dharmasraya nan daulunyo marupokan hutan labek nan alah sim sala bim manjadi perkebunan sawit milik keluarga cendana. Diantaro barisan tanaman sawit mantun,ditangah-tangahnyo masih tasumbua tunggua kayu gadang ukuran 4 pelukan urang dewasa nan kini alah baalih fungsi manjadi HGU. Hal iko berlangsung dimaso pemerintahan gubernur Azwar Anas jo Hasan Basri Durin, dimano tanah ulayat di ranah minang alah bapindah manjadi tanah negara nan hasianyo indak pernah dimiliki urang minang samo sakali. Kutiko Muasyawarah Adat 23-24 Maret 2012 nan lalu, pak Azwar Anas Dt Bandaro Kuniang lai duduak di muko ambo mahadok peserta nan barasa dari ratusan nagari di 11 kabupaten 7 kota di Sumbar. Ado keinginan ambo mananyokan lansuang di muko umum baa status tanah adat tu nan kini alah baaliah fungsi & kepemilikan, namun ambo pikia indak elok mambuek gaduah suasana pertemuan nan alah mulai maansua-ansua kepentingan nagari-nagari dimaso nan akan datang. Jarak antaro Sungai Kunyk jo Koto Besar nan dipanuahi perkebunan sawit milik perusahaan gadang ko ado 75 km nan kiri kanannyo hanyo sawit ka sawit sajo. Jarak sajauh nan ko (hampia samo jo jarak Padang - Padangpanjang) harus kito tampuah sapanjang 3,5 jam dengan kondisi cuaca nan rancak, nan pabilo tajadi hujan kito harus siap untuak lalok di lokasi dek jalannyo hanyo tanah nan akan manjadi lumpur liat pabilo takanai hujan. Paralu angku, mamak, bundo sarato dunsanak ketahui, pabilo kito malinteh di jalan lintas Sumatera mulai dari Sungai Rumbai sampai ka Pulau Punjuang, radius 15 km dari tapi jalan lintas adolah perkampuangan urang minang, nan kudian basambuang jo lokasi transmigrasi sapanjang 15 km di kanan kirinyo. Sasudah itu sampai ka tapal batas, sabalah kanan sampai ka tapal batas prov. Riau (kab. Kuantan Sengingi) sabalah kirinyo sampai melewati tapal batas kab. Solok Selatan dikuasoi oleh pemegang HGU saroman PT TKA, PT Incasi dan lain sabagainyo. Hanyo seketek kenang-kenangan dari bajalan di nagari-nagari di ranah minang. wasalam AZ/lk/34th/caniago Kubang, sadang di kampuang babako ka Canduang Koto Laweh, Agam Takadang ambo risau, kalau kito mangamini hal iko adolah masalah mendasar secara nasional, aparatur nan di daerah akan menganggap kesalahan nan tapabuek di daerah hanyo masalah nan ketek sajo. Hal iko akan manjadi paradigma nan sasek sahinggo mentalitas aparatur indak juo baranjak dari luluak ka luluak juo. ________________________________ Dari: Akmal N. Basral <an...@yahoo.com> Kepada: "rantaunet@googlegroups.com" <rantaunet@googlegroups.com> Dikirim: Jumat, 17 Agustus 2012 2:23 Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Berhaji Dengan Bertanam Jagung Sanak Armen dan Mak Darwin, Menarik sekali diskusi ini sehingga kalau diizinkan saya ingin ikut sumbang pendapat karena kebetulan dalam tiga bulan terakhir ini (Mei-Agt 2012) ambo juo mengunjungi tempat-tempat yang sanak Armen sebutkan (Ambun Pagi, Matua serta Muaro Labuah, Solok Selatan) dan yang disebutkan Mak Darwin dalam 4 seri posting sebelumnya (khususnya Papua, Papua Barat dan Sulawesi Selatan). 1/ Ambo mangunjungi Ambun Pagi bersama Taufiq Ismail di sela-sela memberikan workshop penulisan novel bagi sastrawan muda Sumbar, di bulan Mei (pemateri utama selain TI adalah Darman Moenir dan Gus tf Sakai. Ambo sebagai pemateri tamu bersama Ahmadun Yosi Herfanda, Ketua Komite Sastra Dewan Kesenian Jakarta). Apa yang diceritakan sanak Armen tentang Ambun Pagi itu juga ambo dengar dari beberapa sumber lain. Namun saat itu rasa prihatin nan ambo rasakan lebih pada kondisi kebersihan lingkungan yang rasanya "mustahil terjadi" pada masyarakat yang sejak kecil sudah diajarkan bahwa "kebersihan adalah sebagian dari iman". Tapi kenyataannya? Entahlah, seperti tak ada jejaknya lagi pelajaran agama (dan moralitas "eco-friendly") itu dalam keseharian masyarakat. Barangkali, akibat prihatin dengan standar kebersihan itulah maka TI membuat "surau percontohan" IQRA' di daerah Sicincin (Jalan Raya Padang - Bukittinggi Km 45), yang mungil, bersih, harum, dan indah dengan bermacam bunga tumbuh di halamannya. Waktu Ambo tanya TI kenapa beliau membuat surau percontohan di daerah Minang yang ABS-SBK hanya untuk soal kebersihan, jawaban beliau membuat ambo tercengang, "Karena sebagian besar surau di Minang sekarang ini sudah sulit dicari yang wangi," katanya. Astaghfirullah! Sebulan kemudian Ambo ke Muaro Labuah, kali ini diundang seorang pengusaha geotermal (MakNgah/Nyik Sungut kenal baik dengan keluarga mereka karena tetangga kota MakNgah di California). Selain ambo diajak melihat Bukit Patah Sembilan tempat eksplorasi geotermal 2x110 MW ini, ambo juo napak tilas rute Mr. Sjafruddin Prawiranegara ke Bidar Alam, Abai Sangir, Abai Siat, dst (nan alah ambo tuangkan dalam novel "Presiden Prawiranegara" yang diterbitkan Mizan, tahun lalu). Di salah satu tempat itu, rombongan kami (ditemani Bupati Muzni Zakaria) shalat di sebuah masjid jami' (maaf ambo indak sabuik namanya). Ternyata benar kata-kata Pak Taufiq Ismail: aroma rumah ibadah itu iyo "Allahu Rabi", hampir tidak ada bedanya dengan -- maaf -- terminal bus di Jakarta. Sampai-sampai kawan yang mengundang ambo itu, sang pengusaha geotermal yang berasal dari Jawa Timur, bilang, "Kalau di Jawa nggak mungkin ada masjid yang baunya seperti ini," katanya tak bermaksud merendahkan. "Kenapa ya masyarakat di sini tidak menjaga kebersihan masjid. Apakah ustad-ustad di sini tidak mementingkan pengajaran soal kebersihan?" tanyanya. Jadi sanak Armen dan Mak Darwin, sebelum kita membicarakan "Grand Theory" soal pengembangan pariwisata yang harus ini-itu, "teori" ambo simpel saja: selama kebersihan lingkungan (bukan hanya Musajik, surau) belum sampai kualitas EXCELLENT, maka infrastruktur apa pun yang dibangun, tidak akan optimal, apalagi mencapai sasaran. Fondasi "kebersihan adalah fondasi pariwisata" itu mestinya sudah berurat berakar lebih dulu di masyarakat. 2/ Pendapat sanak Armen "pinyakik kronis aparatur kito ko adalah suko perai sambia mampanggakkan jabatannyo" itu ambo setuju, dengan catatan bahwa "kito" itu bukan cuma mengacu pada aparatur berdarah (etnis) Minang saja, tapi juga aparat dari etnis non-Minang, dan iko ambo lihat dengan mata kepala sendiri di Papua. Menjelang masuk awal Ramadhan lalu, pada awal-mid Juli, ambo sempat dua pekan di Papua (Jayapura, Kaimana, Manokwari), kurang lebih seperti pengalaman Mak Darwin dalam seri posting No. 1. Di Papua, ambo diundang oleh pihak lain lagi, TNI. Nan menemani ambo sehari-hari adalah para Pamen dari pangkat Mayor, Letkol, sampai Kolonel. Satu waktu dalam sebuah sesi diskusi terbatas, terdengar bunyi pekik Kakatua Raja (jambul kuning). Ambo tanya, "Pelihara kakatua juga, Pak?" Sahibul bait yang Letkol iko tersenyum kecut. "Bukan mas Akmal," katanya. "Pesanan dari (memberikan tanda bintang di bahunya). Bikin repot kita semua mencarinya." "Bukannya burung ini dilindungi sebagai hewan langka?" tanya ambo lagi. "Yah bagaimana lagi?" jawab sang Letkol yang punya jabatan strategis ini. "Sebelum ini ada juga yang minta Cenderawasih. Ini malah lebih susah lagi, karena begitu mau dibawa ke Jawa ketahuan, sehingga burung itu ditahan pihak Kehutanan," katanya. (Syukurlah, komentar ambo dalam hati). Bottom line: penyakit kronis aparat (para petinggi) yang serba ingin gratisan, bahkan terhadap benda/hewan yang nyata-nyata sudah dilindungi UU tak boleh dijual belikan, sudah sedemikian parah. Sudah menjadi "epidemik nasional". Bukan hanya watak aparat "kito" (Minang) saja. Sehingga untuk bisa melihat burung Cenderawasih di habitat aslinya (hutan pun) susahnya luar biasa (Di Manokwari, sepekan sebelum masuk Ramadhan, ambo malah sempat trekking ke Gunung Meja ditemani Herry Salossa, atlet voli Papua Barat dan sepupu pesepakbola Boaz Salossa). Bahkan di hutan Gunung Meja yang sangat subur dengan pepohonan tinggi pun, variasi suara fauna dari keluarga burung (aves) terdengar tidak sekaya di Gunung Salak, Bogor, tahun 80-an yang dulu sering merupakan lokasi favorit anak-anak muda berlatih mengamati (dan memotret) burung di bawah bimbingan Alain Compost, fotografer Prancis yang sangat kental kecintaannya terhadap fauna dan flora Indonesia. 3/ Menanggapi posting Mak Darwin tentang pengalaman si Sulawesi Selatan yang "tidak lebih eksotik dari Sumatra Barat" tetapi selalu bisa menimbulkan ke-iri-an di hati Mak Darwin, saya juga setuju dengan pendapat ini karena juga mewakili apa yang saya rasakan. Kebetulan dalam tiga tahun terakhir (2010, 2011, 2012) saya berkesempatan mengunjungi tempat ini atas undangan berbagai pihak. Kadang-kadang dua kali setahun. Terakhir mid-Juni lalu sebagai (salah seorang) wakil Indonesia dalam Makassar International Writers Festival 2012. (Wakil Indonesia lainnya yang berdarah Minang adalah Ahmad Fuadi, penulis novel "Negeri 5 Menara" yang kelahiran Bayur, Maninjau). Kalau melihat sejarah lama, Sulsel memang agak "mistis" (dalam arti baik). Contohnya adalah saat Buya Hamka ditugaskan mengembangkan Muhammadiyah di Sulsel pada awal 30-an. Dari buku "Kenangan-kenangan Hidup" Buya Hamka (utamanya jilid 2), digambarkan dengan sangat gamblang oleh Buya Hamka bagaimana pengalaman di Sulsel lah yang membuat matanya terbuka tentang apa arti "adat", dan bagaimana sepulang dari Negeri Anging Mamiri ini Buya Hamka menjadi kritis luar biasa terhadap adat Minang. Namun di luar "aura bagus" Sulsel itu, mungkin Mak Darwin dan Sanak Armen juga mendengar bahwa sejak 2010 juga terjadi kontroversi luas di Sulsel berkait adanya rencana pembangunan lahan wisata GDP (Gowa Discovery Park) di atas situs sejarah Benteng Somba Opu di Gowa. (Apalagi benteng ini warisan sejarah dari kubu pribumi, bukan seperti Fort Rotterdam yang menghadap Pantai Losari). Rumah-rumah adat se-Sulsel yang ada di lingkungan Somba Opu kondisinya sangat-sangat-sangat menyedihkan bak kerakap tumbuh di batu. (Jika Taman Mini Indonesia Indah adalah miniatur Indonesia, maka kompleks Somba Opu adalah miniatur keragaman adat budaya di Sulsel). Kontroversi sebesar dan serawan itu, sependek pengetahuan saya, tidak terjadi (belum?) di Sumatra Barat. Dan semoga tidak akan pernah terjadi. 4/ Dengan kata lain, melalui contoh-contoh di atas, problem (optimalisasi) pariwisata dan konservasi lingkungan di Sumatra Barat sebetulnya belum terlalu "parah-parah amat". Ini jika kita menggunakan perspektif yang agak moderat. Namun jika kita ingin bersikap lebih kritis, yang lebih mencemaskan adalah problem ini sudah seperti kanker yang menyerang bukan hanya kawasan Minang, melainkan juga kawasan lain non-Minang, sehingga yang kita hadapi sejatinya adalah sebuah problem nasional, bukan lagi lokalitas keminangan semata. Wassalam, Akmal N. Basral Cibubur * * * -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
