Mak MM*** n.a.h.,
Apa itu "demokrasi"? Apa itu "musyawarah untuk mufakat" sebenarnya?
Apakah cukup memberi contoh sejarah Islam yang begitu kompleks dengan
perbandingan sangat sederhana 100 orang yang terdiri dari: 70 orang pareman
(mantan ini-itu) dengan 30 orang Siak, guru, anak muda yang paham ABS SBK
dsb. Sehingga, saking sederhananya contoh yang Mak MM ajukan, anak SD yang
belum khatam TPA pun bisa menjawab pertanyaan retoris seperti ini.
Jika kita memang serius ingin mengupas "musyawarah untuk mufakat" (dan
kaitannya dengan sejarah Islam), marilah kita lihat lagi apa yang terjadi
pada Senin, 12 Rabiul Awwal 11 H (8 Juni 632 M) ketika Nabi tercinta wafat,
dan terjadi peristiwa besar, sangat besar, bahkan ketika jasad Nabi belum
lagi dimakamkan: Peristiwa Saqifah Bani Sa'idah (SBS).
Mak MM*** tentu ingat, SBS adalah nama sebuah tempat, sebuah "balairung",
milik puak Sa'idah dari golongan Anshar, penghuni asli Madinah. Hanya
beberapa saat (masih hari Senin) setelah berita kematian Nabi menyebar,
kaum Anshar sudah berkumpul di SBS untuk menentukan siapa pengganti Nabi.
Tentu bukan pengganti Nabi dalam arti sebagai "Nabi baru", tapi pelanjut
pemegang kekuasaan politik.
Mendengar itu, Umar bin Khattab dan Abubakar bergegas ke SBS, dan
singkatnya, seperti dikisahkan dalam berbagai riwayat, membuat hasil
pertemuan berubah. Gelar khalifah pertama (baca: pemimpin politik pertama,
setara presiden karena kelak membawahi para gubernur) akhirnya jatuh kepada
Abubakar, setelah dibakar Umar, yang keduanya adalah Muhajirin, kaum
pendatang di Madinah, yang didominasi oleh puak Quraisy. Abubakar sendiri
berasal dari Bani Taim, bagian terkecil Quraisy yang tidak pernah terlibat
dalam "clan rivalries" (mirip konsep "sengketa tiada putus" kalau kita
pinjam istilah Jeffrey Hadler tentang masyarakat Minang).
Pertanyaannya saya: apakah mekanisme pembaitan Abubakar r.a. itu menurut
Mak MM*** adalah contoh "musyawarah untuk mufakat" paling ideal dalam
sejarah Islam dalam konteks memilih pemimpin politik?
Kalau jawaban Mak MM*** "ya", mengapa:
1. Sa'ad bin 'Ubadah yang tadinya digadang-gadang kaum Anshar (dari suku
Khazraj) sebagai pengganti Nabi (khalifah pertama) tidak mau membai'at
Abubakar, bahkan sampai Sa'ad sendiri wafat. Padahal, Sa'ad adalah juga
salah seorang sahabat yang dijamin Nabi masuk surga (sama seperti Abubakar).
2. Mengapa sepupu dan menantu Nabi, Ali bin Abi Thalib r.a., juga tak
memba'iat Abubakar? bahkan hadir ke SBS pun beliau tak, tersebab mengurus
jasad Nabi. (Baru kelak setelah istrinya, Siti Fatimah wafat, sikap Ali
berubah dengan berbai'at pada Abubakar).
Apakah dua contoh di atas menunjukkan adanya "mufakat yang dihasilkan dalam
musyawarah" (dalam konteks memilih pemimpin politik), Mak MM?
3. Belum lagi rivalitas antar kaum Anshar sendiri (yang terdiri dari dua
suku besar yakni Khazraj dan 'Aus) saat hendak menunjuk Sa'ad bin 'Ubadah
sebagai pengganti Nabi.
Ketika Munsyir bin Sa'ad, salah seorang tokoh Khazraj yang juga sepupu
Sa'ad bin 'Ubadah, lebih memilih Abubakar ketimbang sepupunya, salah
seorang tokoh Khazraj lain bernama Hubab bin Munzir berteriak menyebutkan
Munsyir bin Sa'ad sebagai "pengkhianat Khazraj".
Lain lagi sikap suku 'Aus yang khawatir akan disubordinasi oleh Khazraj
jika Sa'ad bin 'Ubadah yang terpilih sebagai khalifah, maka lewat salah
satu pemimpin mereka yang bernama Usaid bin Hudair, dia menyerukan agar
suku 'Aus memilih Abubakar saja ketimbang memilih Sa'ad bin Ubadah yang
sama-sama kaum Anshar, dengan sumpahnya yang terkenal, "Demi Allah! Jika
Khazraj menjadi penguasa atas kamu, mereka akan mempertahankan
keunggulannya atas kalian, dan kalian tidak akan ambil bagian sedikit pun.
Mari berdiri dan berbai'atlah untuk Abubakar!"
Kaum pendukung Ali, kelak dikenal sebagai syi'ah, yang meyakini bahwa Ali
yang paling pantas melanjutkan kepemimpinan Nabi, bahkan melihat peristiwa
SBS sebagai kolaborasi Abubakar-Umar untuk menyabot hak yang seharusnya
diterima Ali.
Umar kemudian membantahnya dengan menyebut kejadian (terpilihnya Abubakar
sebagai khalifah) itu sebagai "falthah", tidak direncanakan.
Mari kita lihat sejarah dengan kritis, Mak MM***. Inikah yang disebut
"musyawarah untuk mufakat"? Bayangkanlah betapa semua nama yang tersebut di
atas adalah murid langsung Nabi (para sahabat, yang hampir semuanya sudah
dijanjikan masuk surga oleh Nabi). Dan kejadian itu terjadi ketika jasad
Nabi mulia masih terbujur kaku di atas rumah. Aura kenabian masih sangat
kuat dan kental di udara.
Belum lagi setelah itu, dalam konteks kepemimpinan umat, terjadi Perang
Jamal (antara Ali dan Aisyah) atau Perang Shiffin (antara Ali dan
kolaborasi Muawiyah-'Amr bin Ash).
Kalau seluruh masalah kepemimpinan itu bisa dipecahkan dengan "musyawarah
untuk mufakat" seperti imbauan Mak MM***, mengapa orang-orang yang menerima
ajaran langsung dari Nabi saja "gagal" melaksanakannya? Apa yang
menyebabkan Mak MM*** yakin bahwa "musyawarah untuk mufakat" yang
dikerjakan oleh manusia jaman sekarang ini yang sudah berlumur maksiat,
termasuk kita, akan bisa menghasilkan kualitas "mufakat" yang lebih baik
dibandingkan "mufakat" para sahabat?
Sejarah itu terkadang pahit, Mak MM***. Apalagi jika menyangkut wajah
sendiri (umat Islam). Tapi kita harus berani mengakui, bahwa "musyawarah
untuk mufakat" (dalam memilih pemimpin politik) dalam sejarah Islam itu
bukanlah melulu catatan dalam tinta emas yang kita bisa tersenyum senang
saat membaca dan memikirkannya.
Wassalam,
ANB
Cibubur
Pada Jumat, 19 April 2013, Muchwardi Muchtar menulis:
> Dunsanak komunitas r@ntaunet n.a.h dan a.c.
>
> Soal Pilkada atau Pil-pil lainnyo di nagari awak, logika ambo pendek sajo.
> Baliaklah ka ajaran ugamo awak. Tapi, sudah jaleh ajaran ugamo indak
> (buliah) dikana di nagari nan banamo NKRI, karano kasado alahe musti adao
> UU-nyo.
>
> Dalam ajaran ugamo ambo, indak dikenal doh apo tu nan banamo Demokrasi nan
> --konon kabanyo--- dicokok dari kampuangnyo Si Socrates. Kalau tataok sajo
> mampadewakan suaro (rayaik) nan tabanyak adolah suaro nan manang, mako ka
> tajadi taruih cabuah manyangkuik Pilkada ko do nagari awak.
>
> Kalau nio mamiliah Pamimpin tu, di nagari ambo Minangkabau, salamo ko
> hanyo dipakai musyawarah duduak baselo di lapiak pandan untuak manuju
> mufakaik. Indak ado tu doh dikenal di nagari ambo (nan pasti wanyo nagari
> Dunsanak kasadonyo urang Minangkabau) ado nan manyambah suaro nan tabanyak
> adolah suaro nan manang, nan kato Si Socrates suaro Tuhan (vox populi vox
> dei).
>
> Kalau dalam mamiliah Pamimpin balaku hukum one voice one vote (ciek suaro
> ciek kakuatan) bisa jadi salengkang pengkang dan kalebuik tundo sistem
> pamarintahan di Minangkabau jadinyo. Kalau satiok rayaik badarai nan
> manjadi anak kamunakan di ranah minang dibari HAK SUARO SAMO KADASONYO,
> tamasuak satiok induak-induak (Bundo) punyo hak suaro dalam mamiliah Niniak
> Mamak nan dibari pangkaik Tuanku Datuak/ Mak Datuak sabagai Kapalo Suku,
> bisa-bisa jadinyo tapiliah nantik "cal-dat" nan bapandidikan tinggi,
> baugamo sekuler, bapitih banyak indak mangarati adaik istiadaik minang.
>
> Labiah jalehnyo saroman ko.
> Kalau di nagari awak (NKRI) pado satu kampuang misalnyo ado saratuih warga
> nan punyo hak suaro untuak maangkek Kapalo Kampuang, mako tajadilah musibah
> nan tak kunjuang salasai sarupo nan tajadi kini ko di NKRI.
>
> Soalnyo, di kampuang nan punyo 100 pamiliah sah tadi, 70 urang (misalnyo)
> pareman gadang, bakeh pazina, bakeh maliang, penggemar "baampok di lapau",
> bakeh guru mangaji nan dipecat karano hobi "main anak jawi", bakeh padusi
> di "rumah kuniang", dan macam-macam kurenah anak manusia nan cingkahak
> urang, tamasuak urang nan basipaik "pucuak aru".
>
> Kamudian, 30 urang pamilaih sah di kampuang nantun, adolah Angku Guru,
> patani siak di tangah sawah, Profesor Doto 3 urang, pandeka silek 7 urang,
> dan sisonyo anak-anak mudo nan mangarati apo aratinyo ABS-SBK.
>
>
> Nah, kutiko diadokan Pilkada nan mampadewakan "vox populi vox dei", dan
> mampaubilihan "musyawarah manuju mupakaik", dari duo Calon Pamimpin nan
> kadipilaiah : *ciek Calon Siak*, bisa tulih baco pandai mangaji dan rajin
> sumbayang jo khusuak, sarato Tau Ereng jo Gendeang tapi hanyo babaju nan
> lakek di badan". *Ciek lai Calon Bagak,* urang mudo bapandidikan dari
> baraik, mangatokan kasado ugamo samo, indak tau jo nan ampek, tapi
> kabatulan punyo kepeang sagarobak tundo" misalnyo, mako kutiko diadokan
> pamiliahan sacaro demokrasi, NAN MANANG ADOLAH Cal-Pim NAN kaduo ambo
> sabauikan tadi.
>
> Kalau sajo di nagari ---antah barantah tadi--- balaku sistem pamiliahan
> musyawarah manuju mufakaik. Dilatakan ka muko dulu soal *bibit,dan bobot*,
> dan..... nan paralu bana : cadiak pandai di nagari itu didanga
> partimbangannyo dalam pamiliahan Pamimpin tadi, apokoh mungkin tajadi
> Cal-PIm nan kaduo nan kadipilah dek 100 warga nagari tadi?
>
> Kalau samo sajo dianggap dalam hiduik di ateh dunia ko suaro Si Udin
> Kuriak nan paampok, Si Liuih nan hobi baanak jawi, Si Much nan rembang
> mato, Si Ward nan maanggap bini urang bini wanyo, Si Ardi nan magatokan
> ugamo soal di musajik ijan dibaok panduan kitab suci nan dari langik tu
> dalam Pil-Pim, samo jo suaro urang cadiak, urang bailimu tinggi, urang nan
> mamakai utak daripado otot, Angku Guru nan alah bapuluah buku ilimu dunaiwi
> & akhiraik wanyo khatamkan, mako jadilah sarupo kini nagari Dunsanak (nan
> barati juo nagari ambo. He heheee....).
>
> Maaf Kamanakanda ANB basarto komunitas r@ntaunet, kalau jalan pikiran Si
> m.m mundur baliak ka balakang ka zaman kutiko umaik manusia di ateh bumi
> mulai manarimo Hidayah & Hinayah tahun 571-M dek sari,
>
> Salam Jumaik siang buek Dunsanak dan saiman dan (insya Allah) sacito-cito.
>
> *mm****
>
>
> Pada 19 April 2013 10.11, Akmal Nasery Basral
> <ak...@rantaunet.org<javascript:_e({}, 'cvml', 'ak...@rantaunet.org');>
> > menulis:
>
>> Dengan politik primordialisme seperti dipaparkan Dinda Imran di bawah
>> ini, tidak heran jika ekses negatif Pilkada di pelbagai tempat di Indonesia
>> terus memburuk dari tahun ke tahun.
>>
>> Kandidat yang sudah berhasil memenangkan Pilkada, akan menjadi lokomotif
>> penghela bagi urang "saparuik" dst untuk jadi penguasa (dalam skala lebih
>> rendah) seperti yang terjadi di Banten kini. Kandidat yang tak berhasil
>> mendapat kursi, akan menyulut spirit "saparuik", "sasuku", "sakampuang
>> halaman" untuk menggugat kemenangan pihak lain, seperti hampir tiap hari
>> terlihat di layar televisi.
>>
>> Ini ciri-ciri masyarakat yang masih berada di level "low trust society".
>>
>> Agar relevan dengan konteks ABS SBK, bagaimana sebetulnya ajaran ABS SBK
>> bagi rakyat badarai Minang (bukan hanya di Pariaman) saja dalam memilih
>> pemimpin? Apakah kriter
>>
>
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
http://rantaunet.wordpress.com/2011/01/01/tata-tertib-adat-salingka-palanta-rntaunet/
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti
subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup
Google.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim
email ke rantaunet+berhenti berlangga...@googlegroups.com .
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
