Ulama mazhab indak mangaku isa karno ndak ado perintah dr tuhan...ndak kamungkin ulama warasatul anbiya kabaduto ateh namo tuhan... Imitasi tu kato urang nan indak mayakini....kato urang nan mayakini ameh 24 karat...itu biasolah...cubo kanda caliak nabi muhammad saw...manuruik kito urang islam..bahkan menurut kebenaran nan sabananyo...nabi muhammad tu asli..awal dan akhir..tapi maaf cubo tanyo ka urang kristen nau zubillah..imitasi kato mereka.. Pendakwaan mga tu ndak kamasuak dek urang nan lah maraso dirinyo alim... Bahkan ulama sufi sekh ibnu arabi mengatokan..imam mahdi tu kan di tolak dek ulama ahli fikih... Lahaula wala quwwata illa billah Pada 10 Jul 2014 11:44, "Akmal Nasery Basral" <ak...@rantaunet.org> menulis:
> Sanak Zul, > > 1. Soal nabi Isa a.s. ko banyak versi penjelasan para ulama, dan ada pula > yang berbeda-beda. Tapi satu hal yang membedakan para ulama dengan MGA > adalah *tak satu pun dari ulama yang mengaku bahwa diri mereka adalah Isa > a.s*. Bahkan keempat imam mazhab pun tak ada yang mengaku diri mereka > sebagai Isa. Tidak seperti MGA yang banyak mengambil hadits-hadits Nabi Saw > tentang Isa -- alah ambo berikan satu contoh dari Abu Hurairah soal > membunuh babi dan menghancurkan salib -- namun menganggap dirinya > sendirilah Isa a.s. yang akan turun itu. > > 2. Kalau sanak mau mempelajari untuk jadi perbandingan, baca langsung > hadits-hadits tentang turunnya Isa a.s. kelak di Damaskus. Hadits-hadits > itu sudah sampai tahap mutawatir maknawi, dishahihkan sejak dari ulama > klasik seperti Imam Muslim sampai ulama kontemporer seperti muhadditsin > Syekh Nashiruddin al-Albani. > > 3. Sanak siap atau indak siap merubah (harusnyo "mengubah" dek karano kata > dasarnyo "ubah" bukan "rubah") keyakinan sanak, itu urusan sanak jo Allah. > Indak paralu sanak bajanji ka ambo. Ingek sajolah bahwa taubat indak > ditarimo Allah pada saat sakaratul maut (4:17-18). Jan sampai talambek, > sanak. > > 4. "Ambo siap mengubah keyakinan ... kalau Isa nan turun tu lebih hebat > dari MGA" tulih sanak. > > Sejak kapan MGA *lebih hebat* dari nabi Isa, sanak Zul? Semua yang > dilakukan MGA adalah proses imitasi. Biasanya orang yang melakukan imitasi > itu adalah orang yang punya tingkat kepercayaan diri rendah, tapi ingin > disamakan dengan orang yang diikutinya. > > Syaikh Muhammad Yusuf Al Banuri, *muhadditsin *dari Karachi, dalam kata > pengantar buku Keyakinan Al Qadiani karya Manzhur Ahmad Chinioti Pakistani > (2002), menunjukkan ada 8 (delapan) proses pengakuan Mirza Ghulam Ahmad > yang menunjukkan proses imitasi: > > 1. Awalnya MGA mengaku sebagai mujaddid (pembaru) ajaran agama. > 2. Kemudian, mengaku sebagai nabi yang tidak membawa syari'at. > 3. Setelah itu mengaku sebagai nabi dan rasul membawa syari'at, menerima > wahyu seperti Al Qur'an, dan menerapkan kepada dirinya. > 4. Setelah itu MGA mengikuti cara-cara kebatinan dan zindiq dalam > ungkapan-ungkapannya, dan mengikuti cara kaum Baha'i dalam mengaburkan > ucapan. > 5. Lalu meniru-niru dan mengaku-akui mu'jizat Nabi Muhammad Saw sebagai > mukjizatnya juga. > 6. Tak cukup dengan itu, MGA menyatakan mesjidnya sebagai Al Aqsha dan > desanya sebagai Makkah al Masih. > 7. MGA lalu menjadikan Lahore sebagai Madinah, dan menara masjidnya diberi > nama Al Masih. > 8. MGA juga membangun pemakaman yang disebut Al Jannah, di mana semua yang > dimakamkan di sana disebutnya sebagai ahli surga. > > (Sanak Zul sudah pesan tempat satu kavling di pemakaman Al Jannah, belum? > Kalau sanak tak dimakamkan di sana dan wafat di Sintang, percuma dong sanak > Zul menjadi Ahmadi karena hanya Ahmadi yang terbujur mayatnya di pemakaman > Al Jannah di Rabwah, yang diakui MGA akan masuk surga). > > Dr. Hasan Mahmud Audah, mantan mubaligh Ahmadiyah dan orang kepercayaan > khalifah Ahmadiyah ke-4 yang mukim di London, ketika ke Indonesia (2002) > menyatakan MGA punya dua jenis penyakit: fisik dan akal. Penyakit fisiknya > sudah jelas, berminggu-minggu sebelum meninggal dia tak bisa beranjak dari > tempat tidur sehingga buang air kecil dan besar sehingga tempat tidurnya > seperti WC. > > "Adapun sakit akalnya," ujar Dr. Hasan Mahmud Audah, "karena MGA > menganggap dirinya Maryam. Lalu setelah Allah meniupkan ruh ke dalam > dirinya, maka lahirlah Isa. Apa itu tidak sakit akal namanya?" > > Orang yang mengaku-aku sebagai ibu (Maryam) sekaligus sebagai anak (Isa) > kok sanak Zul percaya? Dan sanak Zul siap mati pula mempertahankan > keyakinan seperti itu? > > > > Pada 10 Juli 2014 10.54, zulheri rambo <rzulh...@gmail.com> menulis: > >> .kanda tunggu apo yg kanda yakini...jan lupo agiah tau ambo nnti ko iyo >> isa tu turun...untuak ambo jadikan perbandingan...dan ambo siap merubah >> keyakinan iko...klu isa nn turun tu lebih hebat dr mga..labiah tarang hujah >> dan dalilnyo >> Pada 10 Jul 2014 10:41, "Akmal Nasery Basral" <ak...@rantaunet.org> >> menulis: >> >> >>> ZR: Maaf agak kareh saketek kanda..sajak dunia takambang alun pernah gai >>> do..alloh taala mengutus seorang nabi turun dr langik jo tubuah >>> kasanyo...itu hanyo hayalan... >>> >>> ANB: >>> >>> Sanak Zul, sajak dunia takambang alah ado ndak Allah mambuek surang >>> manusia bisa lahia hanyo bainduak indak punyo ayah? Kalau Allah bisa >>> mambuek sarupo itu, dan alah pernah terjadi pado nan namonyo Isa putra >>> Maryam, maka indak ka sulik untuak Allah di kudian hari menurunkan Isa a.s. >>> dalam bentuk fisiknyo di Damaskus Timur. >>> >>> Nan sanak sabuik khayalan itu adolah hadits-hadits mutawattir maknawi >>> tentang turunnya Isa. >>> >>> ZR: bertobatlah sebelum matahari terbit dr barat >>> >>> ANB: Cubo sarankan urang gaek sanak di kampuang bertobat dulu manuruik >>> sanak, dih. Belasan tahun sanak menjadi Ahmadi baa masih takuik juo >>> mengabari mereka kalau sanak yakin alah barado di jalan nan bana? >>> >>> >>> >>> >>> Pada 9 Juli 2014 13.20, zulheri rambo <rzulh...@gmail.com> menulis: >>> >>>> Maaf agak kareh saketek kanda..sajak dunia takambang alun pernah gai >>>> do..alloh taala mengutus seorang nabi turun dr langik jo tubuah >>>> kasanyo...itu hanyo hayalan...bahkn dlm quran syarat seorang nabi dikisah >>>> kan dengan pengakuan ..bukankah aku telah tinggal bersamamu selama ini..apa >>>> aku pernah berdusta...klu dlm keyakinan urang yahudi picayo nabi ilyas >>>> katurun dari langik...karno dianggap alah naik kalangik jo tubuh >>>> kasanyo...tp sampai kini ndak turun2.. >>>> Ambo kutip saketek kato mga ...wahai penduduk dunia ..tlng disimpan >>>> kata2 sy ini...selamanya anda bahkan anak cucu anda tidak akan pernah >>>> melihat anak manusia dr langit..setelah 3 abad masa sy diutus orang2 akan >>>> berfikir bahwa aqidah ini batil..dan mulai menerima sy...bertobatlah >>>> sebelum matahari terbit dr barat >>>> Pada 7 Jul 2014 09:52, "Akmal Nasery Basral" <ak...@rantaunet.org> >>>> menulis: >>>> >>>> Sanak Zulheri Rambo n.a.h. >>>>> >>>>> Ayat tentang Nabi Isa a.s. nan ambo sampaikan sebelum ini adalah QS >>>>> 4:157-159 yang mementahkan tuduhan (dan keyakinan) orang Yahudi bahwa >>>>> mereka membunuh dan menyalib Isa a.s. Yang dibunuh dan disalib Yahudi >>>>> adalah orang yang diserupakan dengan Isa, bukan Isa sendiri. Sementara >>>>> ayat "*mutawaffika wa rafi'uka ilayya*" (Aku akan mematikan engkau >>>>> dan mengangkat engkau kepadaKu) yang sanak Zul kutip berasal dari QS 3:55. >>>>> Jadi konteksnya berbeda. Ayat-ayat Al Qur'an tak mungkin ada yang >>>>> bertentangan, melainkan saling melengkapi. Kalau terasa ada pertentangan, >>>>> bisa dipastikan penyebabnya adalah keterbatasan ilmu kita sendiri untuk >>>>> memahaminya. >>>>> >>>>> Sanak Zulheri menulis: >>>>> >>>>> ya isa inni mutawaffika warofiuka ilayya...wafat dl baru diangkek.. >>>>> >>>>> Kutipan ayatnya betul tapi terjemahan bahasa Indonesianya salah. >>>>> >>>>> 1. Kata "baru" yang sanak Zulheri gunakan memiliki arti lain: "setelah >>>>> itu", "kemudian", atau "lalu". Dalam bahasa Arab, padanan untuk semua >>>>> arti >>>>> itu adalah "*tsumma*". Padahal dalam ayatnya tertulis jelas "*wa*" >>>>> yang berarti "dan", bukan "kemudian", >>>>> >>>>> "*Wa* (dan)" serta "*tsumma *(kemudian)" adalah bagian dari dari *harful >>>>> athfi* (kata penghubung) yang bahasa Al Qur'an digunakan empat >>>>> bentuk. Dua lainnya adalah "*fa *(kemudian)" dan "*au *(atau)". >>>>> Perbedaan antara "*tsumma*" dan "*fa*" -- meski keduanya dalam bahasa >>>>> Indonesia sama-sama diartikan "kemudian" -- adalah jika pada "tsumma" ada >>>>> jeda di antara dua urutan peristiwa, maka pada "fa", tak ada jeda di >>>>> antara >>>>> dua urutan peristiwa (seperti pada ayat populer yang diulang 31 kali dalam >>>>> surat Ar Rahman, *FAbiayyi alaa-i rabbikuma tukadzibaan*, KEMUDIAN >>>>> nikmat Tuhan mana lagikah yang kau dustakan?). >>>>> >>>>> Jadi, pendapat sanak Zul bahwa Allah mewafatkan dulu Isa a.s. BARU >>>>> mengangkatnya (ke langit), tidak sesuai dengan kaidah bahasa Arab yang >>>>> menggunakan harfu "wa" dalam ayat itu. >>>>> >>>>> 2. Tentang kata "mutawaffika" (mewafatkan). >>>>> >>>>> Apakah kata "mewafatkan" dalam ayat itu adalah dalam pengertian >>>>> mematikan secara fisik seperti halnya manusia lain mati? Ada pendapat >>>>> bahwa >>>>> makna "mutawaffika" adalah "qaabidhuka" (memegang ruh dan tubuh) seperti >>>>> saat seseorang tidur. Kata "tawaffa" yang memiliki arti kata sama dengan >>>>> dalam "mutawaffika" yang bermakna seperti ini (seseorang "dimatikan" Allah >>>>> dalam tidurnya) digunakan dalam QS Az Zumar (39) ayat 42. >>>>> >>>>> Mengapa tidur disebut sebagai "kematian"? >>>>> >>>>> Contoh paling jelas adalah doa bangun tidur yang dihafalkan anak-anak >>>>> sejak kecil: *Alhamdulillahil ladzii AHYAANA ba'da ma AMAATANAA *... >>>>> (Segala puji bagi Allah yang telah MENGHIDUPKAN kami sesudah KEMATIAN kami >>>>> ...). Sumber: HR. Bukhari No. 5837. >>>>> >>>>> Begitu juga firman Allah dalam QS 6:60: Wahuwalladzi YATAWAFFAKUM >>>>> billayli ... (Dan Dialah yang MEMEGANG RUHMU/mewafatkanmu/menidurkanmu di >>>>> malam hari..." yang menunjukkan akar kata "tawaffa" dalam makna >>>>> "mematikan" >>>>> secara metaforis dalam keadaan tidur. >>>>> >>>>> Kembali ke soal pengangkatan Nabi Isa ke langit, ada penjelasan >>>>> panjang dari Ibnu Abbas r.a. yang menarik diperhatikan. Inti dari >>>>> penjelasan itu adalah, bahwa menjelang Nabi Isa a.s. diangkat Allah, >>>>> beliau >>>>> menemui ke-12 orang muridnya di dalam Baitul Maqdis dan berkata, >>>>> "Sesungguhnya di antara kalian ada yang kafir kepadaku dua belas kali >>>>> kepadaku setelah beriman kepadaku." Dan Isa berkata lagi, "Siapa di >>>>> antara >>>>> kalian mau dijadikan serupa denganku dan dibunuh untuk menggantikan >>>>> diriku, >>>>> maka dia bersamaku dalam satu derajat." >>>>> >>>>> Kemudian berdirilah seorang murid yang paling muda menyatakan >>>>> bersedia. Tapi Nabi Isa menyuruhnya duduk, dan kembali mengulangi >>>>> kata-katanya. Pemuda itu kembali berdiri, menyatakan bersedia, sehingga >>>>> nabi Isa berkata, "Engkaulah orangnya." Lalu Allah mengubah penampilan >>>>> orang itu menjadi mirip nabi Isa , dan nabi Isa a.s. yang asli diangkat >>>>> Allah ke langit dari loteng Baitul Maqdis. >>>>> >>>>> >>>>> (Sekadar membandingkan dengan keyakinan Kristen tentang kenaikan Isa >>>>> dalam Injil Lukas: 50-51: "Lalu Yesus membawa mereka ke luar kota sampai >>>>> dekat Betania. Di situ Ia mengangkat tangannya dan memberkati mereka. Dan >>>>> ketika Ia sedang memberkati mereka, ia terpisah dari mereka dan terangkat >>>>> ke sorga." >>>>> >>>>> Bethania, atau Bethany, dalam teks itu adalah nama kampung di luar >>>>> kota Yerusalem. Sedangkan yang disebut "mereka" adalah para muridnya yang >>>>> dalam Islam disebut *hawariyyun*. Di sini bisa terlihat bagaimana >>>>> perbedaan penjelasan Islam dan Kristen tentang kenaikan Isa a.s. ke >>>>> langit. >>>>> Dalam Islam, kejadiannya di *dalam* Baitul Maqdis atau *indoor*, dan >>>>> karena Baitul Maqdis/Masjidil Aqsha berada di dalam kota Yerusalem, maka >>>>> dengan kata lain peristiwa kenaikan itu terjadi di Yerusalem. Sedangkan >>>>> menurut Injil Lukas tak disebutkan di dalam ruangan, bahkan terkesan di >>>>> lingkungan* outdoor* seperti dalam kalimat "Lalu Yesus membawa mereka *ke >>>>> luar kota* sampai dekat Bethania... dst... "). >>>>> >>>>> 3. Jika sanak Zulheri ingat salah satu hadis Nabi yang populer >>>>> tentang Isra Mi'raj, di sana Nabi Saw. menjelaskan perjumpaannya dengan >>>>> sejumlah Nabi seperti Ibrahim, Musa dan ... Isa a.s! >>>>> >>>>> Dari salah satu hadits yang diriwayatkan Abu Hurairah r.a. dan >>>>> dishahihkan Imam Bukhari, disebutkan bahwa Nabi Saw bersabda, "Pada malam >>>>> Isra, aku bertemu Musa. Ternyata dia adalah seorang yang terbata-bata >>>>> bicaranya, dan dia memiliki rambut yang berombak, seakan-akan ia salah >>>>> satu >>>>> dari Bani Syanu'ah. Beliau meneruskan, "Aku *bertemu* Isa", kemudian >>>>> Nabi menggambarkan ciri-cirinya. "Ternyata ia *memiliki postur *yang >>>>> sedang, kulitnya merah, ia seakan-akan keluar dari tempat permandian ... >>>>> >>>>> Dalam riwayat lain, masih dari Imam Bukhari yang meriwayatkan sampai >>>>> ke Ibnu Umar, Nabi Saw bersabda, "Aku melihat, Isa, Musa dan Ibrahim. *Ada >>>>> pun Isa, kulitnya merah, berambut ikal, berdada bidang*..." >>>>> >>>>> Sanak Zul perhatikanlah kata "bertemu" dan "memiliki postur" pada >>>>> matan hadis di atas yang berarti Nabi melihat secara fisik seperti apa >>>>> jasmani Nabi Isa a.s. >>>>> Bukankah peristiwa Isra Mi'raj itu terjadi jauh setelah kenaikan Isa >>>>> ke langit? >>>>> >>>>> ZH: >>>>> Ciek lei kan mengimani isa dulu nan turun kabumi indak ka mudah >>>>> diimani...dr segi umur...bukti turunnyo...ndak kamungkin gai do urang >>>>> indonesia bisa maliek isa turun dr langik...kok turunnyo di damaskus.. >>>>> >>>>> ANB: >>>>> >>>>> Pendapat sanak Zul di atas ini "lucu sekali". Apakah sanak Zul percaya >>>>> akan hari kiamat dan hari kebangkitan kelak? Kalau ya, mengapa bisa >>>>> percaya? >>>>> Kejadian nabi Isa turun ke bumi itu masih lebih dekat dengan kehidupan >>>>> manusia, karena masih pada periode kehidupan bumi sekarang, sementara hari >>>>> kiamat dan hari kebangkitan kelak terjadi SETELAH Isa a.s. turun ke bumi. >>>>> Jadi kalau sanak Zul percaya hari kiamat dan hari kebangkitan akan >>>>> terjadi, seharusnya lebih percaya lagi bahwa Isa a.s. akan turun ke bumi >>>>> (dan BUKAN dalam bentuk fisik Mirza Ghulam Ahmad yang sekaligus membajak >>>>> gelar mulia *alaihissalam *yang BUKAN hak MGA). >>>>> >>>>> "Kok turunnyo di Damaskus?" tanya sanak Zul. >>>>> >>>>> Mohon maaf sanak Zul, ambo sudah menduga, bahwa selama ini hadits yang >>>>> dishahihkan Imam Muslim, Imam Thabrani (dishahihkan Syekh Albani) atau >>>>> penjelasan Ibnu Katsir tentang akan turunnya Isa a.s. di Damaskus memang >>>>> belum pernah didengar, atau dipelajari, sanak Zul (atau kaum Ahmadi). >>>>> Tetapi itulah gunanya hadits-hadits shahih sebagai nubuwat akhir zaman, >>>>> agar orang tak seenaknya mengaku-aku sebagai Imam Mahdi, apalagi sebagai >>>>> Nabi Isa a.s. >>>>> >>>>> Kini setelah hadits-hadits tentang akan turunnya Nabi Isa a.s. di >>>>> Damaskus itu SUDAH SAMPAI kepada sanak Zul, tentu sudah lepas kewajiban >>>>> ambo sebagai muslim untuk menyampaikan. >>>>> >>>>> Tinggal sanak Zul sendiri yang memutuskan apakah dengan dalil-dalil >>>>> seterang itu (bahwa Isa a.s. akan diturunkan Allah di Damaskus), sanak >>>>> akan >>>>> tetap beranggapan bahwa MGA adalah "Masih Mas'ud a.s." yang dijanjikan >>>>> atau >>>>> kembali pada pemahaman Islam yang disampaikan para ulama yang tsiqah >>>>> (terpercaya) yang bahkan beberapa di antara mereka belajar langsung dari >>>>> Nabi Saw seperti Abu Hurairah atau Ibnu Abbas *radhiyallahu anhuma*. >>>>> >>>>> Allahu a'lam. >>>>> >>>>> ANB >>>>> 46, Cibubur >>>>> >>>>> >>>>> >>>>> Pada 6 Juli 2014 11.54, zulheri rambo <rzulh...@gmail.com> menulis: >>>>> >>>>>> Aslm w w.. >>>>>> Kanda klu ayat quran dan matan hadis indak kasalah doh..tapi >>>>>> penafsiran dr kaduonyo bisa salah..karno diantara para ulama pun berbeda >>>>>> penafsiran...ado ulama nan menafsirkan nabi isa msh hiduik di langik dan >>>>>> katurun diakhir zaman...dan ado juo ulama menafsirkan isa alah wafat tp >>>>>> indak ditiang salib..penafsiran iko berkembang di universitas >>>>>> alkairo..kini >>>>>> ambo kamukakan pendapat ulama nan menafsirkan isa sdh wafat..surat >>>>>> alanbiya >>>>>> ayat 34 artinya kami tidak menjadikan seorang manusiapun sebelum engkau >>>>>> ya >>>>>> muhammad hidup kekal...hadis dlm kanzul umal jilid 4 hal 160 fatimah >>>>>> meriwayatkan hadis...artinyo sesungguhnya isa ibnu maryam umurnyo 120 >>>>>> thn...bahkan dlm sebuah riwayat nabi saw bersabda..umurku diperkirakan >>>>>> separo dr nabi nan sebelum sy..nah itu tapek sakali nabi umurnyo 63 thn.. >>>>>> dan ambo lah merenungi ayat2 yg berhubungan dg isa..salah satunyo..ya >>>>>> isa inni mutawaffika warofiuka ilayya...wafat dl baru diangkek..dan ambo >>>>>> pernah melihat tafsir diangkek tu dlm kurung derajatnyo..bukan fisiknyo >>>>>> Dan kanda cubo buktikan dalil quran dan hads ttng hidupnyo isa >>>>>> dilangik.. >>>>>> Ciek lei kan mengimani isa dulu nan turun kabumi indak ka mudah >>>>>> diimani...dr segi umur...bukti turunnyo...ndak kamungkin gai do urang >>>>>> indonesia bisa maliek isa turun dr langik...kok turunnyo di >>>>>> damaskus..ujuang2 nyo tetap ka manulak juo nntinyo >>>>>> Sabanonyo memahami nabi isa tu klu lah membaco karya beliau dg hati >>>>>> nan janiah..urang awam sekalipun paham.. >>>>>> >>>>> >>>>> >>> > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: > * DILARANG: > 1. Email besar dari 200KB; > 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; > 3. Email One Liner. > * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta > mengirimkan biodata! > * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > --- > Anda menerima pesan ini karena berlangganan grup "RantauNet" di Google > Grup. > Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, > kirim email ke rantaunet+unsubscr...@googlegroups.com. > Untuk opsi lebih lanjut, kunjungi https://groups.google.com/d/optout. > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: * DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; 3. Email One Liner. * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata! * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ --- Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Google Grup. Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+unsubscr...@googlegroups.com. Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.
