Dinda andiko,
Terima kasih atas penjelasannya yang sangat berharga. Memang dengan konsep
kinship Minangkabau yang mengenal sistem keluarga luas (biasa disebut keluarga
besar matrilienal), kecil kemungikinan munculnya kasus 'punah' itu. Bukankah
sampai sekarang di nagari2 Minangkabau sistem matrifokal masih terpakaikan?
Saya kira konsep keluarga batih (nuclear family) di kalangan orang Minang belum
sepenuhnya wujud. Kita lihat: dalam kebanyakan keluarga Minang di rantau,
mereka masih saja dijadikan 'tumpangan' oleh kemenakan suami atau
saudara istri. Sabanta2 datang kamanakan si suami dari kampuang mambao randang,
sabanta2 datang dunsanak istri dari kampuang mambo asam kandih jo buah palo.
Apa yang disebut sebagai nuclear family itu jauh dari wujud. Mungkin ada
sedikit orang yang mencoba mempraktekkannya, tapi konsekuensinya: mereka
akhirnya 'putus hubungan' dengan kampung halaman. Ini tentunya beda dengan
seorang Minang yg kawin campur.
Wassalam,
Suryadi
--- Pada Sab, 28/3/09, andikogmail <andi.ko...@gmail.com> menulis:
Dari: andikogmail <andi.ko...@gmail.com>
Topik: [...@ntau-net] Re: Sedikit klarifikasi mengenai masalah 'punah'
Kepada: RantauNet@googlegroups.com
Cc: RantauNet@googlegroups.com
Tanggal: Sabtu, 28 Maret, 2009, 3:52 PM
ikuik manyambuang, beberapa tahun yang lalu ambo pernah menangani kasus perdata
adat di Pengadilan Negeri Solok. Ambo manjadi pengacara jo kuasa hukum satu
keluarga besar untuak manggugat tanah kaumnyo yang dikuasai oleh urang lain.
Waktu menangani kasus itu, ambo baraja juo mengenai konsep punah ko.. Pada
dasarnyo adat Minangkabau alah ma antisipasi kalau-kalau terjadi situasi punah
itu. Titik akhir katiko semakin sulit mencari tali hubungan dengan perempuan
terakhir yang maningga itu, mako jatuah hukum menentukan waris tu yaitu
" dima anjiang manyalak, disinan biawak tajun. Dima lantai basah, disinan tanah
tasirah".
Pemahaman sederhananyo adolah:
orang yang paling berhak mewarisi adalah orang yang mengurus orang yang
dianggap punah ini sakit ketika akan meninggal dan selanjutnya dari rumah orang
yang mengurusnya ini jenazah orang yang dianggap punah itu diurus secara agama
dimandikan dan di pandam pekuburannya orang yang diaggap punah itu dikebumikan.
Aturan adat diateh, baru berlaku ketika sudah sulit sekali melihat garis-garis
hubungan dalam pendekatan tali kemenakan.
Pemahaman ambo, hampir sulit ditemukan kasus dimana orang betul-betul punah di
Minangkabau, sehingga hartanya harus jatuh ke negara. jika kita melihat konsep
punah ini secara kritis dan tampa kepentingan pribadi atau kaum, maka ada
aturan-aturan adat yang bisa diikuti. Persoalan baru timbul ketika ada orang
atau satu kaum ingin menguasai harta "kaum" yang dianggab punah ini, ini yang
sering bikin konflik. bahkan konflik ini tidak hanya menyangkut harta (pusako)
tapi juga soal gelar adat/jabatan adat (sako.
Jika ada yang berminat, ambo lai manyimpan Yurisprudensi Hukum Adat
Minangkabau. Banyak putusan-putusan hakim yang menjadi acuan menyelesaikan
kasus-kasus sako jo pusako ko melalui pengadilan negeri setelah disidangkan
terlebih dahulu ditingkek KAN.
Sakian dulu
Andiko Sutan Mancayo
Anak Nagari Sungai Tarab-Pamuncak Koto Piliang
----- Original Message -----
From: "Taufiq Rasyid (taufiqr)" <tauf...@chevron.com>
To: RantauNet@googlegroups.com
Sent: Saturday, March 28, 2009 10:21:42 AM GMT +07:00 Bangkok, Hanoi, Jakarta
Subject: [...@ntau-net] Re: Sedikit klarifikasi mengenai masalah 'punah'
Kondisi ambopun samo jo pak Saaf iko.
Anak mak tuo jo mak tuo ambo/kakak Bapak lah maningga tahun 90an.
Disusul Bapak ambo, terakhir pak Etek maningga 3 bulan yang lewat.
Sabalun pak Etek maningga rumah gadang lah dibukaknyo. Bebarapa ladang pusako
mereka tagadai antara lain untuak biaya sekola anak pak Etek itu.
Ambo indak tau apo masih ado sawah/ladang yang tingga waktu baliau maningga
kapatang itu.
Tapi nan jaleh maso Bapak ambo masih iduik , pekarangan sekitar rumah Nenek itu
lah dibangun beberapa rumah den dunsanak baliau nan saparuik (dari rumah
sabalah).
Kini etek-etek dari rumah sabalah itu lah banyak pulo nan maningga. Tando
bahaso disekitar itu merupakan rumah ranggaek bapak ambo dulu Cuma ado kuburan
nenek dihalaman rumah. Yang lain kuburannyo ditampek lain.
Tapi ambo maraso kondisi iko sah-sah sajo….karano dijaman Bapak-Pak Etek masih
iduik dulu mereka menganggapnya juga begitu.
Samo jo rato-rato pemahaman urang kampuang kami
Untuak kondisi kini salain ado menantu yang ikuik campua masalah keluarga
istrinyo, si mamak sendiri acok juo jadi pangkabala. Misalnyo mensertifikatkan
tanah pusako ateh namonyo.
Sahinggo kok inyo maningga anaknyo nan manyimpan surek itu langsuang bertindak
sebagai pewaris
Bahkan lumayan banyak nan manjua tanah itu untuak keprluan anak/istrinyo.
Wass
St. R. Ameh
Yahoo! sekarang memiliki alamat Email baru
Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru @ymail dan @rocketmail.
br> Cepat sebelum diambil orang lain
Wajib militer di Indonesia? Temukan jawabannya di Yahoo! Answers!
http://id.answers.yahoo.com
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
===============================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi/dibanned:
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi di setiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama
- DILARANG: 1. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi;
2. Posting email besar dari 200KB; 3. One Liner
===============================================================
Berhenti, kirim email kosong ke: rantaunet-unsubscr...@googlegroups.com
Daftarkan email anda yg terdaftar disini pada Google Account di:
https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id
Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
===============================================================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
