RE: [assunnah] Tanya : Marketing Fee
Bismillahirrohmaanirrohiim. Dalam tulisan al akh : [EMAIL PROTECTED] : bgmn bila kita posisinya sbg supliyernya, dmn peruhn kita memberikan marketing fee kpd customer, apkh kita yg menjalankan dilapangan (sales) ikut berdosa ? Apabila telah jelas bagi kita, bahwa hal tersebut adalah termasuk maksiat kepada Allah, Maka insya allah pertanyaan telah terjawab. Bukankah kita sama ketahui firman Allah yang sering kita mengulang-ulangnya tentang larangan mencampur adukkan yg hak dan yg batil.? juga firman Allah yg lainnya : ..Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya. (QS 5:2) Adapun beralasan dengan kepatuhan/taat kepada pimpinan (perusahaan), maka ana nukil penjelasan salah seorang -Ustad kita -- dalam potongan-- salah satu tulisannya dibawah ini dan beliau mengutip QS An Nisa':59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kalian (QS An Nisa 59) Para pembaca, yang semoga senantiasa dirahmati Alloh, pada ayat ini Alloh memerintahkan kita semua untuk taat kepada Alloh, yaitu dengan mengikuti kitab-Nya, dan menaati Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam dengan mengikuti sunnahnya, serta menaati para pemimpin (ulul amri) di antara kita, baik ulul amri dari kalangan ulama atau umara (penguasa). Ini adalah kewajiban kita semua untuk senantiasa taat kepada Alloh, Rosululloh dan para pemimpin di antara kita. Akan tetapi walau demikian, pada ayat ini Alloh taala mengulang perintah untuk taat, yaitu kata taatilah sebanyak dua kali, yaitu taat kepada Alloh dan taat kepada Rosululloh sholallahu alaihi wa sallam, akan tetapi ketika menyebutkan ulul amri, Alloh tidak mengulang kata taatilah. Hal ini mengisyaratkan kepada kita bahwa kewajiban taat kepada Alloh dan Rasul-Nya bersifat mutlak karena sebagai konsekuensi pengakuan dan keimanan kita kepada Alloh dan Rasul-Nya adalah senantiasa taat dan untuk tidak beramal selain dengan syariat yang Alloh dan Rasul-Nya ajarkan. Sedangkan ketaatan kepada ulul amri tidak bersifat mutlak, akan tetapi ketaatan kepada mereka hanya wajib atas kita sebatas dalam hal yang maruf atau selama tidak melanggar dengan kewajiban taat kepada Alloh dan Rasul-Nya. Pemahaman semacam ini dengan tegas telah disabdakan oleh Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam dalam sabdanya: Dari sahabat Ibnu Umar rodhiallohu anhu dari Nabi shalallahu alaihi wa sallam, Wajib atas setiap orang muslim untuk mendengar dan menaati, baik dalam hal yang ia suka atau yang ia benci, kecuali kalau ia diperintahkan dengan kemaksiatan, maka tidak boleh mendengar dan menaati. (HR Bukhori dan Muslim) Hal ini atau prinsip ini bukan hanya berlaku dalam hubungan interaksi antara rakyat dan pemerintah dan ulama akan tetapi berlaku dalam segala urusan, sampai-sampai dalam hubungan antara anak dan orang tuanya prinsip ini tetap berlaku dan wajib diindahkan oleh setiap muslim. Perhatikanlah firman Alloh berikut ini: Dan jika keduanya (Ayah dan ibu) memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu patuhi keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik . (QS Luqman: 15) Dan masih banyak lagi dalil serta keterangan ulama Ahlusunnah tentang prinsip ketaatan kepada sesama manusia, baik pemerintah, atau orang tua, atau atasan dalam sebuah organisasi, atau perusahaan atau lainnya, yang semuanya menguatkan apa yang saya utarakan ini, yaitu ketaatan kepada sesama manusia hanya boleh dilakukan selama tidak melanggar syariat Alloh. --- akhir potongan --- dari tulisan Sepercik Dari Fikih Dakwah Salafiyyah oleh Ust Muhammad Arifin Badri, MA Adapun apabila kita berkilah dengan kata-kata terpaksa insya Allah ana lampirkan artikel semisal dari almanhaj pada kategori ma'ruf nahi munkar: SAYA MELARANG ANAK-ANAK SAYA UNTUK MENCEGAH KEMUNGKARAN, KARENA SAYA PERNAH MENCEGAH KEMUNGKARAN DALAM BEKERJA YANG BERAKIBAT DIPUTUSKANNYA HUBUNGAN KERJA DENGAN SAYA. Oleh :Syaikh Abdul Aziz bin Baz sumber http://www.almanhaj.or.id Pertanyaan. Syaikh Abdul Aziz bin Baz ditanya : Saya bekerja sebagai perawat di unit kesehatan sekolah dan saya senantiasa berupaya mencegah kemungkaran yang saya lihat dalam pekerjaan, namun menyebabkan saya di PHK, dan menyebabkan saya lelah secara psikologis. Karena itu saya melarang anak-anak saya untuk mencegah segala kemungkaran. Saya meminta saran, semoga Allah memberi Anda pahala. Jawaban. Tidak diragukan lagi bahwa yang terjadi pada anda adalah kesalahan yang besar bagi siapa saja yang melakukannya, apabila anda telah mengingkari kemungkaran berdasarkan ilmu dan pengetahuan yang benar. Anda tetap berkewajiban untuk mengingkari kemungkaran, meski anda harus di PHK dan tidak dibutuhkan lagi dalam pekerjaan anda. Sesungguhnya anda telah membuat Allah meridhai anda dan anda telah mengerjakan apa
Re: [assunnah] Tanya : Marketing fee
Wa'alaikumsallam warahmatullah wabarakatuh
Insya Allah informasi ini memberikan gambaran tentang pertanyaan antum ,
jika ada yang salah mohon di koreksi.
Harta Ghulul adalah harta yang diperoleh oleh pejabat (pemerintah atau
swasta) melalui kecurangan atau tidak syar'i, baik yang diambil harta
negara maupun masyarakat.
Barangsiapa yang berbuat curang, pada hari kiamat ia akan datang membawa
hasil kecurangannya (Ali-Imran 161).
Harta ghulul terdiri dari 4 macam:
1. Suap (risywah)
Setiap harta yang diberikan kepada pejabat atas suatu kepentingan, padahal
semestinya urusan tersebut tanpa pembayaran.
2. Hadiah (hibah)
Hadiah yang diberikan kepada pejabat (mirip suap) agar memperoleh
penghargaan, penilaian istimewa atau keuntungan dikemudian hari.
Rasulullah mengangkat Ibnu Utabiyah untuk menarik zakat Bani Sulaim.
Setelah kembali dan menghadap Rasulullah, Ibnu Utabiyah berkata: Ini untuk
engkau dan ini adalah hadiah yang diberikan orang kepada saya, lalu
Rasulullah bersabda:
Ini adalah (harta) untuk anda, dan ini (harta yang) dihadiahkan kepadaku.
(Jika memang benar itu hadiah) apakah tidak sebaiknya ia duduk saja dirumah
bapak atau ibunya, lalu (lihat) apakah hadiah itu akan diberikan kepadanya
atau tidak?. Demi zat yang jiwaku ada dalam genggaman-Nya, tidak akan ia
membawa sesuatu melainkan dihari Kiamat nanti ia akan memikul
(kesalahannya) diatas pundaknya (HR Bukhari).
3. Komisi ('amulah)
Harta yang diperoleh hasil balas jasa transaksi antara pejabat dengan
supplier pemerintah.
4. Korupsi
Mengambil harta negara yang bukan haknya atau melakukan mark-up suatu
proyek pemerintah.
Semua harta ini (4 jenis diatas) haram diambil dan harus dikembalikan
kepada pemiliknya, penyuap, penerima suap dan perantaranya harus dihukum.
Rasulullah saw melaknat penyuap, penerima suap dan orang yang menyaksikan
penyuapan (HR Imam Ahmad).
Dengan demikian dapat dipahami bahwa jika seseorang untuk mengerjakan
sesuatu pekerjaan telah dibayar maka apapun selain itu bukan menjadi haknya
dan haram mengambilnya. Begitu juga, jika dia memanfaatkan harta perusahaan
atau negara untuk kepentingan pribadinya, dalam hal ini ia telah mengambil
sesuatu yang bukan haknya secara bathil dan haram hukumnya. Misal, seorang
karyawan menerima souvenir sebuah pulpen, parcel diakhir tahun, amplop yang
berisi uang atau uang komisi yang biasanya langsung ditransfer, mengambil
harta perusahaan/negara, melakukan mark-up suatu transaksi, dll.
Siapa saja yang kami beri tugas melakukan sesuatu pekerjaan dan kepadanya
telah kami berikan rizki (gaji) maka yang diambil olehnya selain itu adalah
kecurangan (HR Abu Dawud).
Sungguh pedih siksa Allah bagi kasus suap ini, jika hasil suap itu untuk
memenuhi kebutuhan makanan, maka daging yang berasal dari hasil suap akan
dibakar oleh api neraka. Jika hasil suap itu digunakan untuk membeli harta
benda, maka harta itu harus dibopong dipundaknya diakhirat nanti.
Setiap daging yang tumbuh dari usaha yang haram maka neraka lebih pantas
baginya (HR Ahmad).
Bahwa Rasulullah saw pernah mengangkatnya sebagai petugas pengumpul zakat.
Beliau bersabda: 'Wahai Abu Mas'ud, berangkatlah, semoga pada hari kiamat
kelak aku tidak akan mendapatimu datang dalam keadaan punggungmu memikul
seekor unta shadaqah yang meringkik-ringkik yang engkau curangi. Aku
mejawab: 'Jika demikian aku tidak jadi berangkat'. Beliau menjawab: 'Aku
tidak memaksamu' (HR Abu Dawud).
Bagaimana pula, jika harta suap tersebut dinikmati oleh keluarganya. Ia-pun
tetap harus mempertanggung jawabkan apa yang dimakan dan digunakan oleh
keluarganya, keluarganya tidak berdosa jika mereka tidak tahu bahwa itu
harta haram tetapi ikut berdosa jika tahu bahwa itu harta haram (dosa atas
menikmati harta haram bukan dosa sebagai penerima suap). Bagaimana pula
jika harta itu diinfaqkan kepada mesjid, fakir miskin, panti Asuhan, dll,
hal ini tetap harus dipertanggung-jawabkan. Dan Allah tidak menghargai
bagusnya niat dan mulianya tujuan, jika cara kerjanya diharamkan,
menafkahkan harta haram tidak sah menurut Islam. Sungguh suatu kedzaliman
menafkahi anak istri atau memberi infaq kepada fakir miskin dengan harta
haram.
Dan, sembahlah selain Dia (Allah) sesuka kamu, katakanlah: 'Sesungguhnya
orang-orang yang rugi adalah mereka yang merugikan dirinya dan keluarganya
pada hari kiamat. Bukankah yang demikian itu merupakan kerugian yang nyata
(Az-Zumar 15).
Sesungguhnya Allah itu thayib (baik), tidak menerima (suatu amal) kecuali
yang baik (halal) (HR Muslim).
Allah melarang kita untuk mencampur-adukkan antara yang haq (memberi nafkah
atau infaq) dengan yang bathil (menggunakan harta haram).
Dan janganlah kamu campur-adukkan antara yang hak dengan yang bathil dan
janganlah kamu sembunyikan yang hak itu, sedang kamu mengetahui (Al-Baqarah
42).
Walhasil, agar berhati-hati dalam mencari nafkah dan lebih baik berhenti
sejenak memastikan harta itu halal atau haram sebelum mengambilnya. Dan
mulailah dari hal-hal yang kecil dahulu semisal apakah pulpen kantor yang
RE: [assunnah] Tanya : Marketing Fee
bgmn bila kita posisinya sbg supliyernya, dmn peruhn kita memberikan marketing fee kpd customer, apkh kita yg menjalankan dilapangan (sales) ikut berdosa ? -Original Message- From: Halik Sahbana [EMAIL PROTECTED] Sent: Fri Jun 30, 2006 6:17 pm To: assunnah@yahoogroups.com Subject:Tanya : Marketing Fee Assalammu'alaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, Sahabat sekalian saya mo tanya mengenai hadiah (marketing fee) dari supplier. Teman saya bekerja di sebuah perusahaan swasta, dan di beri tugas untuk mencari supplier untuk suatu kebutuhan di kantor nya. Lalu ada beberapa supplier yang datang ke kantor untuk menawarkan produknya. Mereka bilang kalau teman saya itu ambil produk mereka dia akan dapat marketing fee dari mereka setiap kali beli produk tersebut. Mereka bilang bahwa marketing fee itu memang kebijakan perusahaan mereka dan sudah ada budgetnya. Pertanyaannya adalah bagaimana hukumnya marketing fee tersebut? Tolong sahabat sekalian memberikan hadist yang lengkap dan penjelasannya. Wassalammu'alaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, Alhamdulillah, Pertanyaan yang hampir sama dengan pertanyaan di atas saya salinkan dari situs almanhaj semoga bermanfaat. HUKUM MEMBERIKAN HADIAH KEPADA PARA ATASAN DI DALAM BEKERJA Oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz sumber http://www.almanhaj.or.id Pertanyaan. Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Apakah hukum terhadap seseorang yang menyerahkan sesuatu yang berharga kepada atasannya dalam bekerja dan mengklaimnya hanya sebagai hadiah ? Jawaban Ini adalah sebuah kesalahan dan sarana yang dapat menimbulkan petaka yang banyak, seharusnya atasan/kepala bagian tidak menerimanya. Ia bisa menjadi risywah (suap) dan sarana menuju kebiasaan menjilat dan berkhianat kecuali bila dia menerimanya untuk rumah sakit dan keperluannya bukan untuk dirinya pribadi. Dia perlu memberitahukan kepada si pemberinya akan hal itu sembari berkata kepadanya, Ini untuk keperluan rumah sakit saya menerimanya bukan untuk kepentingan diri saya pribadi. Sikap yang lebih berhati-hati, memulangkannya dan tidak menerimanya baik untuk dirinya ataupun untuk rumah sakit, sebab hal itu dapat menyeretnya untuk mengambilnya buat keperluan pribadi. Bisa jadi akan timbul salah sangka terhadapnya dan bisa jadi pula karena hadiah tersebut, si pemberi berani lancang terhadapnya dan menginginkan agar dia diperlakukan lebih baik daripada terhadap karyawan yang lainnya, sebab ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mengutus sebagian pegawai untuk mengumpulkan harta zakat, pegawai ini berkata kepada beliau (setelah itu) : Ini bagian anda dan ini bagianku yang dihadiahkan kepadaku. Beliau mengingkari hal itu dan berbicara di tengah manusia sembari mengatakan. Artinya : Ada apa gerangan dengan seorang pegawai yang aku utus lantas berkata, 'ini untukmu dan ini untukku yang dihadiahkan kepadaku'. Tidaklah dia duduk-duduk (tinggal) saja di rumah ayahnya atau rumah ibunya hingga dilihat apakah benar dia akan diberikan hadiah atau tidak? [1] Hadits tersebut menunjukkan bahwa wajib bagi pegawai pada bagian bidang apa saja dalam instansi-instansi pemerintah untuk menunaikan tugas yang telah diserahkan kepadanya. Tidak ada hak baginya untuk menerima hadiah yang terkait dengan pekerjaannya ; bila dia menerimanya, maka hendaklah menyalurkan ke Baitu Mal dan tidak boleh dia mengambilnya untuk kepentingan pribadi berdasarkan hadits yang shahih di atas. Disamping itu, ia merupakan sarana untuk berbuat keburukan dan mengesampingkan amanat. La-hawla wa la Quwwata illa billah. [Fatawa Ajilah Li Mansubi Ash-Shahihah, Hal. 44-45, dari Fatwa Syaikh Ibn Baz] [Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar'iyyah Fi Al-Masa'il Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini-2, hal 40-41 Darul Haq] _ Foote Note [1]. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari di dalam Kitab Al-Iman (6626), Muslim di dalam Shahihnya, kitab Al-Imarah (1832) Yahoo! Groups Sponsor ~-- Great things are happening at Yahoo! Groups. See the new email design. http://us.click.yahoo.com/TISQkA/hOaOAA/yQLSAA/TXWolB/TM ~- HADIRILAH! SILATURAHMI AKBAR-3 ULAMA MADINAH NABAWIYAH UMMAT, MASJID ISTIQLAL JAKARTA, AHAD 20 JUMADIL TSANI 1427H/16 JULI 2006M, JAM 09.00 WIB S/D DZUHUR, BERSAMA SYAIKH PROF ABDURROZAK BIN ABDUL MUHSIN AL'ABBAD, SYAIKH DR SULAIMAN BIN SALIIMULLAH AR-RUHAILY, ULAMA SEKALIGUS GURU BESAR UNIVERSITAS ISLAM MADINAH. INFO : 08121055616, 08121055891, 08567505496 Website anda: http://www.assunnah.or.id http://www.almanhaj.or.id Website audio: http://assunnah.mine.nu Berhenti berlangganan: [EMAIL PROTECTED] Ketentuan posting : [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/assunnah/ * To unsubscribe from this group, send an email to:
RE: [assunnah] Tanya : Marketing Fee
-Original Message- From: Halik Sahbana [EMAIL PROTECTED] Sent: Fri Jun 30, 2006 6:17 pm To: assunnah@yahoogroups.com Subject:Tanya : Marketing Fee Assalammu'alaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, Sahabat sekalian saya mo tanya mengenai hadiah (marketing fee) dari supplier. Teman saya bekerja di sebuah perusahaan swasta, dan di beri tugas untuk mencari supplier untuk suatu kebutuhan di kantor nya. Lalu ada beberapa supplier yang datang ke kantor untuk menawarkan produknya. Mereka bilang kalau teman saya itu ambil produk mereka dia akan dapat marketing fee dari mereka setiap kali beli produk tersebut. Mereka bilang bahwa marketing fee itu memang kebijakan perusahaan mereka dan sudah ada budgetnya. Pertanyaannya adalah bagaimana hukumnya marketing fee tersebut? Tolong sahabat sekalian memberikan hadist yang lengkap dan penjelasannya. Wassalammu'alaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, Alhamdulillah, Pertanyaan yang hampir sama dengan pertanyaan di atas saya salinkan dari situs almanhaj semoga bermanfaat. HUKUM MEMBERIKAN HADIAH KEPADA PARA ATASAN DI DALAM BEKERJA Oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz sumber http://www.almanhaj.or.id Pertanyaan. Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Apakah hukum terhadap seseorang yang menyerahkan sesuatu yang berharga kepada atasannya dalam bekerja dan mengklaimnya hanya sebagai hadiah ? Jawaban Ini adalah sebuah kesalahan dan sarana yang dapat menimbulkan petaka yang banyak, seharusnya atasan/kepala bagian tidak menerimanya. Ia bisa menjadi risywah (suap) dan sarana menuju kebiasaan menjilat dan berkhianat kecuali bila dia menerimanya untuk rumah sakit dan keperluannya bukan untuk dirinya pribadi. Dia perlu memberitahukan kepada si pemberinya akan hal itu sembari berkata kepadanya, Ini untuk keperluan rumah sakit saya menerimanya bukan untuk kepentingan diri saya pribadi. Sikap yang lebih berhati-hati, memulangkannya dan tidak menerimanya baik untuk dirinya ataupun untuk rumah sakit, sebab hal itu dapat menyeretnya untuk mengambilnya buat keperluan pribadi. Bisa jadi akan timbul salah sangka terhadapnya dan bisa jadi pula karena hadiah tersebut, si pemberi berani lancang terhadapnya dan menginginkan agar dia diperlakukan lebih baik daripada terhadap karyawan yang lainnya, sebab ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mengutus sebagian pegawai untuk mengumpulkan harta zakat, pegawai ini berkata kepada beliau (setelah itu) : Ini bagian anda dan ini bagianku yang dihadiahkan kepadaku. Beliau mengingkari hal itu dan berbicara di tengah manusia sembari mengatakan. Artinya : Ada apa gerangan dengan seorang pegawai yang aku utus lantas berkata, 'ini untukmu dan ini untukku yang dihadiahkan kepadaku'. Tidaklah dia duduk-duduk (tinggal) saja di rumah ayahnya atau rumah ibunya hingga dilihat apakah benar dia akan diberikan hadiah atau tidak? [1] Hadits tersebut menunjukkan bahwa wajib bagi pegawai pada bagian bidang apa saja dalam instansi-instansi pemerintah untuk menunaikan tugas yang telah diserahkan kepadanya. Tidak ada hak baginya untuk menerima hadiah yang terkait dengan pekerjaannya ; bila dia menerimanya, maka hendaklah menyalurkan ke Baitu Mal dan tidak boleh dia mengambilnya untuk kepentingan pribadi berdasarkan hadits yang shahih di atas. Disamping itu, ia merupakan sarana untuk berbuat keburukan dan mengesampingkan amanat. La-hawla wa la Quwwata illa billah. [Fatawa Ajilah Li Mansubi Ash-Shahihah, Hal. 44-45, dari Fatwa Syaikh Ibn Baz] [Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar'iyyah Fi Al-Masa'il Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini-2, hal 40-41 Darul Haq] _ Foote Note [1]. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari di dalam Kitab Al-Iman (6626), Muslim di dalam Shahihnya, kitab Al-Imarah (1832) __ Express yourself instantly with MSN Messenger! Download today it's FREE! http://messenger.msn.click-url.com/go/onm00200471ave/direct/01/ Yahoo! Groups Sponsor ~-- Yahoo! Groups gets a make over. See the new email design. http://us.click.yahoo.com/XISQkA/lOaOAA/yQLSAA/TXWolB/TM ~- HADIRILAH! SILATURAHMI AKBAR 3 ULAMA MADINAH NABAWIYAH UMMAT, MASJID ISTIQLAL JAKARTA, AHAD 20 JUMADIL TSANI 1427H/16 JULI 2006M, JAM 09.00 WIB S/D DZUHUR, SYAIKH PROF ABDURROZAK BIN ABDUL MUHSIN AL'ABBAD, SYAIKH DR SULAIMAN BIN SALIIMULLAH AR-RUHAILY Website anda: http://www.assunnah.or.id http://www.almanhaj.or.id Website audio: http://assunnah.mine.nu Berhenti berlangganan: [EMAIL PROTECTED] Ketentuan posting : [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/assunnah/ * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
[assunnah] Tanya : Marketing fee
Assalammu'alaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, Sahabat sekalian saya mo tanya mengenai hadiah (marketing fee) dari supplier. Teman saya bekerja di sebuah perusahaan swasta, dan di beri tugas untuk mencari supplier untuk suatu kebutuhan di kantor nya. Lalu ada beberapa supplier yang datang ke kantor untuk menawarkan produknya. Mereka bilang kalau teman saya itu ambil produk mereka dia akan dapat marketing fee dari mereka setiap kali beli produk tersebut. Mereka bilang bahwa marketing fee itu memang kebijakan perusahaan mereka dan sudah ada budgetnya. Pertanyaannya adalah bagaimana hukumnya marketing fee tersebut? Tolong sahabat sekalian memberikan hadist yang lengkap dan penjelasannya. Wassalammu'alaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, Terima kasih Yahoo! Groups Sponsor ~-- Yahoo! Groups gets a make over. See the new email design. http://us.click.yahoo.com/XISQkA/lOaOAA/yQLSAA/TXWolB/TM ~- HADIRILAH! SILATURAHMI AKBAR 3 ULAMA MADINAH NABAWIYAH UMMAT, MASJID ISTIQLAL JAKARTA, AHAD 20 JUMADIL TSANI 1427H/16 JULI 2006M, JAM 09.00 WIB S/D DZUHUR, SYAIKH PROF ABDURROZAK BIN ABDUL MUHSIN AL'ABBAD, SYAIKH DR SULAIMAN BIN SALIIMULLAH AR-RUHAILY Website anda: http://www.assunnah.or.id http://www.almanhaj.or.id Website audio: http://assunnah.mine.nu Berhenti berlangganan: [EMAIL PROTECTED] Ketentuan posting : [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/assunnah/ * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
