Re: Ateitis: Sveikinam Dr. Emiliją Pundziūtę Gallois
Prisidedu! R. 2019 m. gruodžio 11 d., trečiadienis Irma Kuliavienė via Ateitis < ateitis@konferencijos.lt> rašė: > Šiandien Paryžiuje SciencesPo universitete buvo apginta disertacija: Too > big to shun? Baltic minimalistic diplomacy with Russia. > > Sveikinam Dr. Emiliją Pundziūtę Gallois! > > Dr. Irma Kuliavienė > ___ > Konferencija Ateitis > Norëdami atsisakyti, raðykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt > https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis > ___ Konferencija Ateitis Norëdami atsisakyti, raðykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: Kino archeologijos dirbtuvės
Sveiki, Kviečiu Jus į kino archeologijos dirbtuvės Lietuvos kinematografininkų sąjungoje. Tai proga atrasti dar neatrastus režisierius, pamatyti dar nematytus filmus. Tai galimybė nustebti ir pasidžiaugti kino įvairiaspalviškumu ir jo galimybėmis. Į neištyrinėtą kino teritoriją Jus lydėsiu aš, Ramūnas Aušrotas. Pirmose Kino archeologijos dirbtuvėse susipažinsime su bavaru Percy Adlonu („Bagdado kavinė“) ir jo ankstyvąja kūryba. Šį įdomų režisierių jums pristatato Goethe's institutas Lietuvoje. Visi Kino klubo renginiai – NEMOKAMI. Kino klubo renginiai vyksta ketvirtadienio vakarais – Lietuvos kinematografininkų sąjungos salėje (Vasario 16-osios g. 8, Vilnius). Renginių pradžia – 18:00 val. Balandžio 26 d. PROGRAMA “KINO ARCHEOLOGIJA” „SELESTĖ / Céleste“ Rež. Percy Adlonas Vaidybinis/1981 / Vokietija / 107 min. Filmą pristato Ramūnas Aušrotas, partneris - Goethe's institutas. Apie filmą: 1981 m. niekam nežinomas dokumentinio kino režisierius Percy Adlonas sukuria filmą apie Marcelį Prustą pagal jo tarnaitės Céleste Albaret memuarus. Savo darbą jis pasiūlo į Kanų kino kritikų savaitės programą. Jam atsakoma. Tada savo lėšomis jis nuvažiuoja į Kanus ir suorganizuoja filmo peržiūrą. Į peržiūrą kviečiami prancūzai gūžčioja pečiais: ar gali vokietis sukurti filmą apie Prustą? Ir vis dėlto filmo seansas įvyksta. Po jo – ovacijos stovint ir kvietimas į penkiolika kino festivalių. Režisierius ir scenarijaus autorius – Percy Adlon, operatorius – Jürgen Martin, montažas – Clara Fabry, dailininkas – Hans Gailling, kompozitorius – Cesar Franck, muziką atlieka Bartholdy-Quartet, prodiuserė Eleonore Adlon, vaidina: Eva Mattes (Céleste Albaret), Juergen Arndt (Proustas), Norbert Wartha (Odilon ),Wolf Euba (Robert Proust) Nuo 1912 iki 1922-ųjų, kai Marselis Prustas, užsidaręs miegamajame, rašė savo šedevrą apie prarastąjį laiką, jauna prancūzė, namų tarnaitė Selestė Albaret kantriai laukdavo virtuvėje, kol šeimininkas ją pakvies. Filme kuriami įtikinami dirbančio menininko ir jam patarnaujančios namų šeimininkės paveikslai, analizuojami jų tarpusavio santykiai ir abipusiu sutarimu priimtinos jų ribos. Rašytojas su visomis savo vaikiškomis pozomis ir jam pasišventusi Selestė, į viską žvelgianti mylinčiomis akimis. Ji gali ramiai pasakyti: „Ponas ieško tiesos. Aš esu lyg jo šuo.“ Alexanderis Walkeris iš The Standard teigia: „Tai yra nuostabiausias visų laikų literatūrinis filmas gerąja šio žodžio prasme.“ ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: Fwd: KKK kviečia į kino savaitgalius
Sveiki, Krikščioniškas kino klubas kviečia į savaitgalius su kinu Guronių rekolekcijų namuose, Kaišiadorių raj. *2017 m. sausio 27-29 d. "Tobulas netobulas tevas kine"*: tai rekolekcijos tėvams ir apie tėvus. Popiežius Pranciškus posinodiniame apaštaliniame laiške "Amoris Laetitia" sako, kad mūsų laikų visuomenė yra "betėvė visuomenė". Popiežius nenurodo šio rėiškinio priežasčių, tačiau įvardija kuo svarbus šeimai yra tėvas. Jo mokymo šviesoje kartu su kino kritiku Ramūnu Aušrotu kalbėsimės apie tėvą kine ir gyvenime, aptarsime kine kuriamas tėvo figūras, ieškosime pozityvios tėvystės pavyzdžių. Prioritetas registruojantis teikiamas vyrams *2017 m.**kovo 3-5 d. "Santykis - Gailestingumo darbas":* tai rekolekcijos tiems, kurie suprato, kad santykio kūrimas priklauso ne tik nuo jų pačių. Rekolekcijų metu su kino pagalba ieškosime Dieviško Gailestingumo apraiškų, dalinsimės gerosiomis santykio kūrimo ir jo palaikymo patirtimis. *Rekolekcijų metu atskirai bus dirbama su poromis. Bus individualaus poros palydėjimo galimybė.* Prioritetas registruojantis teikiamas poroms Informacija ir registracija: rekolekci...@sje.lt arba tel. 8-600 56206 (s.Milda) Ramūnas KKK ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Re: Ateitis: Zinutes is Ateitininku sendraugiu stovyklos Dainavoje, JAV
Sveiki, mudu su žmona 2015 m. tapome Schoenstatt judėjimo nariais. Tai katalikiškas marianistinis apaštalinis judėjimas, jungiantis savo narius pagal jų pašaukimą, kurį 1914 m. Vokietijoje įsteigė tėvas Jozefas Kentenichas. Su šiuo judėjimu susipažinome lankydami J. Kentenicho šeimos pedagogikos akademiją 2012- 2013 metais. Studijų metu mes sužinojome apie vieną iš t. Kentenicho skleistos pedagogikos formų - idealo pedagogiką, kuri labai panaši į ateikininkišką. Apie judėjimą daugiau galite sužinoti http://www.schoenstatt.org/en/ Pagarbiai, Ramūnas Aušrotas P.S. Kaip istorikas vienu metu esu domėjęsis, ir net radęs straipsnį apie katalikiškų organizacijų radimąsi Europoje XX a. pradžioje. Iš to supratau, kad ateitininkija Lietuvoje nebuvo originali, bet atliepė ir sekė katalikiškos akcijos Europoje įkvėptų judėjimų pramintais keliais. Gali būti, kad lietuvių studentai, studijavę Vakarų Europos universitetuose XIX a. pab. ir XX a. pr. parsivežė iš ten idėją apie tokią organizaciją. Kitas klausimas, kiek iš tuo metu įsteigtų katalikiškų organizacijų dar gyvuoja. Aš žinau dvi: ateitininkiją ir jau mano minėtą Schoenstatto judėjimą 2016 m. liepos 31 d. 02:03, rom kriauciunas via Ateitis < ateitis@konferencijos.lt> rašė: > Šį rytą dr. Tomas Girnius, Šiaurės Amerikos ateitininkų tarybos > pirmininkas, Ateitininkų sendraugių sąjungos stovykloje Dainavoje davė > pranešimą apie dr. Juozą Girnių, buvusį AF vadą. Po to sekusiose > diskusijoje kylo klausimas ar pasaulyje yra kitų, panašių į ateitininkus, > organizacijų ar sąjudziu. Atsakydas į tą klausimą as paminėjau, kad > Amerikos rytų pakraštyje yra universitetas ar kolegija, kurios šūkis yra > "Visa atnaujinti Kristuje", lotynų kalboje. Negalėjau prisiminti tos > kolegijos pavadinimo. > > Dabar, jau esant namuose, galiu patikslinti, kad tos kolegijos > pavadinimas yra Christendom College, esanti Front Royal, Virgnia > valstijoje, ant Shenandoha upės krantų. Jos šūkis yra lotyniškai: > "Instaurare Omnia in Christo". Ta kolegija buvo įsteigta 1977 metais, yra > privati ir jai vadovauja pasauliečiai. Ar nebūtų įdomu JAV ateitininkams > su tos kolegijos auklėtiniais susitikti ir paieškoti kitų panašumų? > > Romualdas Kriaučiūnas > Lansing, Michigan > > ___ > Konferencija Ateitis > Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt > https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis > > ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK uždarymo seansas "Kodėl mokslui reikalingas filosofinis protas?"
Sveiki, istorinį Krikščioniško kino klubo sezoną užbaigsime grįžimu prie popiežiaus Pranciškaus enciklikos Laudato Si' ir joje pateikiamos instrumentinio proto kritikos. Žiūrėsime režisieriaus Roberto Rossellini vėlyvojo kūrybos periodo filmą "Blezas Paskalis" ("Blaise Pascal", 1972, Italija/Prancūzija).ir klausime, kodėl mokslui rekalingas filosofinis protas. Kino klubo seansai vyks: *Alytuje* 2016 m. gegužės 20 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) *Vilniuje* 2016 m. gegužės 21 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) *Marijampolėje* 2016 m. gegužės 22 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) Filmas bus rodomas originalo (prancūzų) kalba su lietuviškais subtitrais Įėjimas nemokamas Organizavimo išlaidas galima paremti auka. Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Re: Ateitis: Dėl narystės ASS
Ačiū, Kęstučiui už žodelio "tik" nebuvimo išryškinimą. Jis atsako į daugelį klausimų ir naikina sąmokslo teorijos galimybę. Kaip pats matau, AF taryba sprende praktini klausima, ka daryti su tais studentisko amziaus AF nariais, kurie dėl amžiaus jau nenori ar dėl gyvenimiškos siuacijos negali priklausyti AF strukturai, pvz studentas, esantis medicinos rezidenturoje, manantis, kad jau išaugo studentiško veikimo lygį, ar mergina, studijuojanti doktoranturoje ir gyvenanti voetoveje, kur nera SAS vieneto, kuriam galetu priklausyti. Paprastai zmoniu, kurie studijuoja ryšiai kuriasi su studijų bendraamžiais, ir iš jų atsiranda strukturos, vienetai, valdybos. Tie, kurie ilgai studijuoja, ilgainiui lieka vieni, o ju ryšiai su nauja karta paprastai nesusikuria. Manau, kad AF Taryba šiuo išaiškinimu daro gerą darbą, t. y. nori, kad tokie zmones isliktu AF nariais, integruotųsi, o ne nubyrėtu, bando juos įgalinti, sudarydama galimybe buti AF strukturoje. Tai yra ne kas kita kaip žmogiškų išteklių valdymas. Klausimas, ar nebūtų galima jų integruoti kitu budu. Šiaip korporacijos struktura, tai leidžia, numatydama filisterio statusą, tačiau korporacija tradiciškai ir legalistiskai (pagal nuostatus) yra SAS dalis. Kitaip tariant, iškyla suderinamumo tarp korporacijos narystes srukturos ir narystes AF sajungose apibrežimno klausimas. Pats su tuo susiduriau budamas doktorantas LSMU, niekad nestudijavęs medicinos, ir norėdamas būti korp! Gaja filisteriu. Pagal įstatus yra parašyta, kad korporacijos nariais yra medicinos mokslus studijuojantys ar juos baigę ateitininkai. Medicinos mokslu nebuvau baiges, studentu nebesijaučiau. Taciau šie strukturiniai sunkumai man nesutrukde ten būti ir veikti. Kitas klausimas, kokia turėtų būti šiuolaikinio filisterinio veikimo forma. Man atrodo, kad jos dar nėra atrastos. Ir gal tame yra problema. Ramūnasrašė: > Garbė Jėzui Kristui! > Po mano paskutinio nusistebėjimo dėl narystės ASS apribojimo Ateities konferencijoje sulaukiau Vaido ir Živilės atsakymų. Labai Jums ačiū! Deja, neaiškumų iškilo dar daugiau, todėl labai norėtųsi, kad išaiškintumėte šią situaciją, kas gali ir kas nebegali būti ASS nariais. Tai yra būtina ne tik dėl to, kad Ateitininkija deklaruoja atvirumą ir skaidrumą, bet ir dėl ASS bei dėl visos Ateitininkijos ateities. > Pabandysiu glaustai paaiškinti šią, galbūt tik iš pirmo žvilgsnio, kiek kebloką situaciją. > Pirmame laiške ( balandžšo 8 dienos) Živilė rašo, kad ASS posėdyje, kuris įvyko, kaip suprantu tą pačią dieną, "nuspręsta pakoreguoti priėmimo į ASS narius taisykles, atsižvelgiant į AF Tarybos išaiškinimą dėl tapimo sendraugiu. Taigi valdyba kviečia į Sendraugių sąjungą jau „išaugusius SAS“ ateitininkus". Taigi iš parašyto galima suprasti, kad ASS nariais gali būti tik buvę SAS nariai. Tiesa, galima suprasti ir kitaip. Atsiprašau, bet, turbūt sutiksite, kad parašyta kiek miglotai. > Balandžio 11 dieną Vaidas atrašo, kad "galbūt ne visai teisingai supratai Živilę. Ji neturėjo omenyje, kad ASS nariu gali tapti tik buvęs SAS narys", o Živilė taip pat tos pačios dienos laiške teigia, kad "Priėmimo taisyklės bus tikslinamos, kadangi taryba yra išaiškinusi, jog jau esamiems ateitininkams norint tapti sendraugiais nebūtina duoti įžodį". > Kaip matyti, yra dvi situacijos dėl narystės į ASS: iki mano laiško, kuri atrodo gana aiški- AF Tarybos nutarimu tik SAS nariai gali tapti ASS nariais. Po mano laiško, kiek suprantu, sitacija kiek pasikeitė, nes Živilė rašo, kad taisyklės dar bus tikslinamos. > Vadinais, sprendimas dėl to, kad ASS nariais gali tapti tik buvę SAS- toks AF Traybos išaiškinimas yra, bet, kol kas tik tikėtina, kad sureagavus į mano nusistebėjimą, švelniai sakant, šį nutarimą AF Taryba bandys koreguoti. > Juk Živilė balandžio 8 dienos laiške rašo, kad ASS valdybos paskutiniame minėtame posėdyje "Atsižvelgiant į AF Tarybos išaiškinimą dėl tapimo sendraugiu (...), posėdyje nuspręsta pakoreguoti priėmimo į ASS narius taisykles". Formuluotė gana aiški, beje. > Kadangi, kaip suprantu, dėl visko kaltas tas nelemtas AF Tarybos išaiškinimas dėl galimumo ar negalimumo tapti ASS nariu, apie kurį, beje, pirmą kartą girdžiu, ir, turbūt, ne aš vienas norėčiau su šiuo AF Tarybos išaiškinimu susipažinti. > Todėl labai prašau paskelbti šį AF Tarybos išaiškinimą dėl to, kad tik SAS nariai gali tapti ASS nariais, kur ir kada šis išaiškinimas įvyko, kas dalyvavo šį išaiškinimą priimant bei kas ir kaip balsavo. > Atsižvelgiant į Ateitinkijos deklaruojamą atvirumą ir skaidrumą labai tikiuosi tokio pat atsakymo. > Taip pat prašau ir Palaimintojo Jurgi Matulaičio, vieno iš neabejotinų Ateitininkijos Įkvėpėjų, Užtarimo maldos šiame reikale!! > Juk mums visiems rūpi brangios Ateitinkijos reikalai... > Su Dievu! > Dainius Butautas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK kviečia į kino seansą tema: "Ar nuosavybė darnos priešas?"
Sveiki, Popiežius Pranciškus, balandžio 5 d. sakydamas homiliją ir komentuodamas Apaštalų darbuose aprašomą pirmųjų krikščionių bendruomenių gyvenimą, sakė, kad "tos krikščionių bendruomenės gyveno darnoje. Apie jų darną liudija du dalykai: niekam nieko netrūksta; viskas yra bendra. Šv. Tomas Akvinietis savo laiku kalbėjo apie individualios nuosavybės palaiminimus, jis laikė, kad nuosavybė, be kitų dalykų, skatina taiką. Ar šv Tomo ir popiežiaus Pranciškaus žvilgsniai prasilenkia? Krikščioniškas kino klubas tęsia istorinių filmų sezoną. *Žiūrėsime juostą "Karo viešpats" ("The War Lord", 1965, rež. Franklin J. Schaffner, JAV),* nukeliančią mus į ankstyvuosius viduramžius, kai krikščionybė tik plito, o nuosavybė buvo užgrobiama ir išlaikoma jėga. Tai mums duos progą paieškoti sveiko krikščioniško žvilgsnio į nuosavybę. *Filmas bus rodomas* *Kaune* 2016 m. balandžio 14 d. (ketvirtadienį) 18:00 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Vilniuje* 2016 m. balandžio 16 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) *Marijampolėje* 2016 m. balandžio 17 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba su lietuviškais subtitrais Įėjimas nemokamas, bet galima palikti auką. Jūsų Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK kviečia į Gavenios kino seansą tema "Šventasis karas"
Mieliems ateitininkams gali būtų aktualu, nes filmas apie didžiadvasiškumo dorybę. R. Mieli bendraminčiai, > > Krikščioniškas kino klubas kviečia tradicinį Gavėnios kino seansą. > Žiūrėsime įspūdingą Anthony'io Manno epinę juostą su Charltonu Hestonu ir > Sofija Loren pagrindiniuose vaidmenyse *„El Sidas“ *("El Cid", 1961), > pasakojančią apie Ispan ijos nacionalinį didvyrį Rodrigą Diasą de Vivarą. > Filmas sukurtas pagal viduramžių legendą "Daina apie mano Sidą", tad > puikiai perteikia viduramžių romanams būdingą vertybinį mentalitetą ir > dorybių siekio dvasią. Filmo siužetas rutuliojasi musulmonų berberų > invazijos į Pirėnų pusiasalį kontekste, todėl seanso tema "Šventasis karas > krikščionybėje ir islame". Po filmo šia tema ir padiskutuosime. > > > *Alytuje* > > 2016 m. kovo 18 d. (penktadienį), 17:00 > > Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) > > *Vilniuje* > > 2016 m. kovo19 d. (šeštadienį) 18:30 > > Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią > (Didžioji g. 34) > > *Marijampolėje* > > 2016 m. kovo 20 d. (sekmadienį) , 19:00 > > Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) > > Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba > > su lietuviškais subtitrais > > Įėjimas nemokamas, bet galima palikti auką. > > Jūsų, > Ramūnas > ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: Fwd: KKK kviečia į kino seansą tema "Misijų tikrovė"
Sveiki, Krikščioniškas kino klubas kviečia į antrąjį filmą iš mini ciklo skirto jėzuitiškai temai. Žiūrėsime Bruce‘o Beresfordo, australų kilmės režisieriaus, savo filmų tema dažnai pasirenkančio kultūrinį konfliktą, juostą *„Juodasis apsiaustas“ *("Black Robe", 1991), pasakojančią apie jėzuitų misiją tarp Akonkvin genties indėnų. „Juodasis apsiaustas“ yra bene realistiškiausias Šiaurės Amerikos indėnų gyvenimo atvaizdavimas kine. Jis paremtas Briano Moore'o studija apie Huronų indėnų genčių materialinį gyvenimą, ir atkuria tą laikmetį (XVII a.) „kada krikščionybė, šiandien taip praskiesta psichologinio vapėjimo (diluted by psychobabble) buvo pakankamai įnirtinga ir tikinti savo teisumu, kad siųstų vyrus ieškančius kankinystės po visą pasaulį" (Rogeris Ebertas, "Boston Gloub"). Tai degančio tikėjimu, bet beviltiškai naivaus jėzuitų vienuolio konfrontacijos su saubą keliančiu ir šiurkščiu, atavistiniu laukinio gyvenimo grožiu, drama (Vincentas Canby, "Niujork Taimz"). Filmas bus rodomas: *Kaune* 2016 m. vasario 11 d. (ketvirtadienį) 19:00 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Alytuje* 2016 m. vasario 19 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) *Vilniuje* 2016 m. vasario 20 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) *Marijampolėje* 2016 m. vasario 21 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) Ramūnas KKK ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK kviečia į mini ciklą skirtą jėzuitams
Sveiki, naujus, 2016-uosius metus, Krikščioniškas kino klubas pradeda mini ciklu skirtu jėzuitams. Tai kartu bus ir padėka už padrąsinimą veikti ir nuolatinę paramą, kurios susilaukė Krikščioniškas kino klubas per visą savo veiklos dešimtmetį. Mini ciklą “Žmogus sukurtas šlovinti, garbinti ir tarnauti Dievui” pradės puikiai žinoma Lietuvos katalikams, bet *iki šiol neprieinamą pažiūrėti lietuvių kalba*, juosta *„Misija**“* *(„The Mission“, 1986, rež. **Roland Joffé)* apdovanota Kanų kino festivalio auksine palmės šakele).Tai romantizuotas žvilgsnį į jėzuitų bandymus įkrikščioninti Pietų Amerikos Guarani indėnus, savo misijoje (vadinamosiose jėzuitiškose redukcijose) taikant analogų istorijoje neturintį socialinį modelį, kurią vieni vadino kvazi-komunizmu ar jėzuitišku komunizmu, kiti socialistne teokratija, o patys jėzuitai vadino švelnumo diktatūra. Pirmojo mini ciklo seanso laikas ir vieta: *Kaune* 2016 m. sausio 14 d. (ketvirtadienį) 19:00 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Vilniuje* 2016 m. sausio 16 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) *Marijampolėje* 2016 m. sausio 17 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) *Alytuje* 2016 m. sausio 22 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba su lietuviškais subtitrais ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: Kvietimas į Mokymų dieną
Sveiki, kviečiu į mokymų dienų ciklą "Tikėti ir suprasti" kartu su br. Prancišku Ksaveru. Toliau studijuojame popiežiaus Pranciškaus encikliką Laudato Si'. Šį kartą nagrinėsime koks yra enciklikos santykis su rinkos ekonomika. Renginio pradžia 9:30, pabaiga 15:00 (nebūtina išbūti visą laiką). Vieną iš paskaitų pavadinimu: "Nebūtinai turtingas - svarbu laimingas?" skaitysiu aš, jūsų nuolankus tarnas Ramūnas Aušrotas Mokymų dienos programa: 9.30 Paskaita Šv. Jono Pauliaus salėje 10.30 Antroji paskaita 11.30 Šv. Mišios 12.30 Dieninė 12.45 Suneštinė agapė 13.30 Darbas grupelėse 15.00 Pabaiga jūsų, Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK gundo jus adventiniu kino seansu
*Sveiki, mielieji,* kviečiu Jus į tradicinį advento kino seansą, kuriame šį kart svečiuosis režisierius Luisas Buñuelis su filmu *"Simonas iš dykumos"* ("Simón del desierto, 1965, Meksika). Tai vienintelis man žinomas filmas apie Dykumos tėvų reiškinį - IV a. Egipte atsiradusį ir į Siriją ir Mažąją Aziją išplitusį asketinį vienuolinio gyvenimo sąjūdį, pagimdžiusį Bažnyčiai vienuolinio gyvenimo tradiciją. Kino seanso vieta ir laikas: *Kaune* 2015 m. *gruodžio 10 d.* (ketvirtadienį) 19:00 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Vilniuje* 2015 m. *gruodžio 19 d.* (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) Jūsų, Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK kviečia į kino seansą: "Viešpatavimas kūrinijai: nelaimė ar palaiminimas?"
Nedaug Biblijos sakinių šiandien susilaukia tiek priešiškumo bei atmetimo kaip garsioji Pradžios knygos 1 skyriaus 28 eilutė: „Valdykite žemę!“, sako kardinolas Christoph Schönborn vienoje iš savo katechezių iš ciklo „Evoliucija ir kūrimas“. Ir cituoja žinomą vokiečių autorių Carl Amery, kuris vieną savo smarkų poleminį rašinį pavadino „Žiaurūs krikščionybės padariniai“. Nuo šio dieviškojo įsakymo žmonijai padarinių šiandien kenčiąs visas pasaulis. „Žmogui paskirta užduotis valdyti žemę pastūmėjo tuo lemtingu keliu, kurio karti pabaiga dabar ima ryškėti“ – pasaulinė ekologinė katastrofa, gyventojų perteklius, tikėjimas pažanga, viešpatavimo pasauliui ideologija. “Krikščionybė vėl kaltinamųjų suole”, – sako kardinolas Christoph Schönborn, - “anksčiau ji ten sodinta kaip didelis pažangos kliuvinys, kaip konservatyvus stabdis, nuolatos kritiškai ir baimingai atmetantis tai, kas nauja, tuo tarpu dabar – kaip blogoji pažangos skatintoja, Biblija teisinanti totalinį gamtos išnaudojimą. Argi biblinė užduotis Pradžios knygos 28 eilutėje nėra programa, tiesiog priešinga tam, kas šiandien daugybę žmonių visame pasaulyje jaudina kaip aplinkos apsaugos idėja?” Ar popiežiaus Pranciškaus enciklika *Laudato Si’* yra būdas Katalikų Bažnyčiai išteisinti save? O gal problema glūdi kur kas giliau, tinkamame Kūrinijos ir žmogaus santykio su ja supratime? Ateikite ir pagalvosime apie tai kartu, žiūrėdami i*storinį filmą “Vinstanlėjus” *(“Winstanley”, 1975, rež. Kevin Brownlow & Andrew Mollo, JK), *bene kruopščiausią vizualinę XVII a. Anglijos istorinę rekonstrukciją.* *Kaune* 2015 m. spalio 15 d. (ketvirtadienį) 19:00 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Vilniuje* 2015 m. spalio 17 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba su lietuviškais subtitrais ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK prasideda: „Ką šv. Pranciškus žinojo apie ekologiją, ko nežinome mes?“
*Krikščioniškas kino klubas kviečia į sezono atidarymą* *ir **popiežiaus Pranciškaus enciklikos Laudato Si pristatymą* *A. Krikščioniško kino klubo (KKK) seansai:* [image: http://donovan-unofficial.com/music/soundtracks/movies/brother_sun_sister_moon_poster.jpg] *„Ką šv. Pranciškus žinojo apie ekologiją, ko nežinome mes?“* Filmo "Brolis saulė, sesuo mėnulis" ("Fratello sole, sorella luna“, rež. Franco Zeffirelli, Italija/JK, 1972) peržiūra ir aptarimas *Kaune* 2015 m. *rugsėjo 17 d. *(ketvirtadienį) *19:00* Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Vilniuje* 2015 m. rugsėjo 19 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) *Marijampolėje* 2015 m. rugsėjo 20 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) *Alytuje* 2015 m. rugsėjo 25 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba su lietuviškais subtitrais ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK programos PRISTATYMAS
Sveiki, mano mieli bendraminčiai. Krikščioniškas kino klubas sugrįžta naujam sezonui. Kaip ir visada, kino seansai vyks *Alytuje *(kartą į mėnesį, penktadieniais, 17:00, Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a), *Kaune* (antrą mėnesio ketvirtadienį, 19:00, Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, 204 a.), *Marijampolėje **(kartą į mėnesį, sekmadienį, *19:00, Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1), ir *Vilniuje* (trečią mėnesio šeštadienį, 18:30, Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (Didžioji g. 34) Kadangi *šiemet programos tinklelis yra nepastovus*, norintys apsilankyti KKK seansuose viename iš nurodytų miestų, parašykite man zemesdru...@gmail.com, ir jums bus atsiųsta detali metų programa. Naujo 2015-2016 m. KKK sezono programos raudona linija, ašis, pagrindas, bus *istorija*, mano pirmoji meilė (esu baigęs istoriją). Specifiškai bandysiu jus sudominti istorijos atkūrimo kine problematika ("Vinstanlėjus", 1976, "Blezas Paskalis", 1972), ypač per viduramžių perspektyvą ( „Karo valdovas“, 1965 ir „Martino Gero sugrįžimas“, 1982). Taip pat mums bus aktualus pozityvaus bažnyčios vaidmens istorijoje klausimas (“El Sidas“, 1961). Kartu ši tema bus gera proga padėkoti už ilgametę draugystę jėzuitams, be kurių kino klubo nebūtų buvę. Jėzuitiškai potemei "Žmogus sukurtas šlovinti, garbinti ir tarnauti Dievui" bus skirti du istoriniai filmai: “Misija”, 1986 ir "Juodasis apsiaustas", 1991) O pradėsime popiežiaus Pranciškaus enciklikos *Laudato Si *pristatymu, kuriam bus skirti du KKK seansai (“Brolis saulė, sesuo mėnulis”, 1972, "Vinstanlėjus", 1976) ir *specialus renginys su brolio Pranciškaus Ksavero CSJ enciklikos komentaru bei filmo "Dingęs paveikslas", 2013) peržiūra.* Taip pat turime džiugią žiną tiems, kurie nori ateiti pasižiūrėti filmo kartu visa šeima. Nuo spalio mėnesio joanitų vienuolyne Vilniuje, Antakalnio g. 27, kartą į du mėnesius, sekmadieniais, po šv. mišių, bus organizuojami „Šeimos kino seansai“. Detalesnė informacija nuo spalio mėn. Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: Fwd: KKKvėl sugrįžta!
Sveiki, mano mieli bendraminčiai. Krikščioniškas kino klubas sugrįžta naujam sezonui. Dalinuosi preliminaria programa. Kaip ir visada, kino seansai turėtų vykti Kaune (antrą mėnesio ketvirtadienį) ir Vilniuje (trečią mėnesio ketvirtadienį). Vieta ir laikas dar derinami. Alytaus ir Marijampolės pakvietimo laukiu. Naujo 2015-2016 m. KKK sezono programos raudona linija, ašis, pagrindas, bus * istorija*, mano pirmoji meilė (esu baigęs istoriją). Specifiškai bandysiu jus sudominti istorijos atkūrimo kine (per viduramžių perspektyvą), bei pozityvaus bažnyčios vaidmens istorijoje atspindėjimo klausimais. Kartu ši tema bus gera proga padėkoti už ilgametę draugystę jėzuitams, be kurių kino klubo nebūtų buvę (jėzuitiškai temai "Žmogus sukurtas šlovinti, garbinti ir tarnauti Dievui" bus skirti du istoriniai filmai: "Misija" ir "Juodasis apsiaustas"). O pradėsime su aktualija: popiežiaus Pranciškaus enciklikos *Laudato Si* pristatymu ir komentaru su filmu "Dingęs paveikslas" *("L'image manquante**“, rež. Rithy Panh, Kambodža/Prancūzija, 20**13**).* *Vilniuje KKK sezono atidarymas vyks 2015 m. rugsėjo 19 d. Šv. Jono Teologo vienuolyne, kartu su broliu Pranciškumi Ksaveru. Numatoma brolio paskaita, mano komentaras filmui, filmo peržiūra ir diskusija. P**rograma bus n**uo ryto iki pietų. * *Kaune laikas derinamas* Jūsų, Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Re: Ateitis: Diskusija apie kataliko vaidmenį valstybėje
Pasirodo, mūsų diskusija apie valstybės ir bažnyčios atskirumą aktuali:) http://lt.radiovaticana.va/news/2015/05/06/pranc%C5%ABzija_jono_pauliaus_ii_statula_%E2%80%9Epa%C5%BEeid%C4%97%E2%80%9C_valstyb%C4%97s_neutralum%C4%85/1142104 Ramūnas 2015 m. gegužės 5 d. 09:06, zemesdruska . zemesdru...@gmail.com rašė: Ačiū, gera lingvistinė pastaba! Žodžiai yra svarbūs! O dėl laisvo veikimo, tiesiogiai nesikišant ir nedalyvaujant vienas kito veikloje, citata iš LR ir Šv. Sosto konkordato: Lietuvos Respublika ir Šventasis Sostas sutinka, jog tiek Katalikų Bažnyčia, tiek Valstybė yra nepriklausomos bei autonomiškos kiekviena savo srityje ir, laikydamosis šio principo, glaudžiai bendradarbiauja siekdamos kiekvieno žmogaus ir visuomenės dvasinės ir materialinės gerovės. Kitaip tariant atskirumas ne tam, kad kažkas kažkur nesikištų, bet tam, kad būtų tikrai laisvo bendradarbiavimo galimybė. Pagarbiai, Ramūnas 2015 m. gegužės 4 d. 20:16, Arimantas-Juvencijus Raškinis a.raski...@if.vdu.lt rašė: Garbė Kristui, Mūsų Konstitucijoje iš tiktrųjų nėra įteisintas Bažnyčios atskyrimo nuo valstybės principas, toks, kaip jis suprantamas buvo Sovietų Sąjungoje, ar kitur, kada Bažnyčia yra izoliuojama nuo viešojo gyvenimo, kuris paliekamas vien valstybės prerogatyva. Lietuvos santykis su valstybe Konstitucijoje yra suprantamas kaip atskirumas, t.y. laisvas veikimas, tiesiogiai nesikišant ir nedalyvaujant vienas kito veikloje. Su šiais dalykais teko susidurti, kai Konstituciniame Teisme atstovavau Seimą byloje dėl konfesinių savivaldybės mokyklų. K.T.nutarimo pradžioje taip ir buvo remiamasi teiginiu, kad Lietuvoje nustatytas Bažnyčios ir valstybės atskirumo principas, bet kadang K. T., matyt, turėjo ideologinį užsakymą diskriminuoti tikinčių tėvų mokymo finansavimą, tai po kelių puslapių vietoje žodžio *atskirumas*, lyg netyčia, atsirado žodis *atskyrimas*,* o tada* jau galima buvo aiškinti, kad, nors tikintieji tėvai lygiai taip pat, kaip netikintieji moka mokesčius, kurie eina jų vaikų mokymui, bet netikinčių tėvų vaikai turi teisę būti valstybės ugdomi pagal savo tėvų idologiją, o tikinčiųjų - ne. Na bet tai jau kita - K. T. sąžiningumo tema. O tiems, kurie domisi valstybės ir religijos santykių teisiniais aspektais, siūlyčiau paskaityti Europos Tarybos Parlamentinės Asamblėjos Rekomendaciją 1396 *Relogion and Democracy.* Dalyvavau ją priimant. Ten labai neblogai sudėsčioti valstybės ir religijos atskirumo demokratinėje valstybėje prįincipai. Beje, tą razoliuciją rengė ispanijos socialistas. Pagarbiai. Arimantas. *zemesdruska . zemesdru...@gmail.com zemesdru...@gmail.com writes:* Pataisymas, 43 str. paskutinis sakinys. Aš šį principą suprantu pozityviai, kaip galimybę, o ne kaip apribojimą. Be abejo, kitas ir kitoks jį supras ir interpretuos pagal save, taip kaip jam naudinga. Prisimenu ištrauką iš filmo Romero, apie dabar jau šventąjį San Salvadoro arkivyskupą Romero: vienoje scenoje jis eina per laukus būdamas neviltyje ir patenka į kaimą, kuriame tuo metu siaučia samdiniai kareiviai. Žmonės jį apspinta ir prašo pagalbos. Ką aš galiu padaryti, - sako vyskupas, - aš toks pat bejėgis kaip jūs. Jūs esate mūsų balsas, atsako jam žmonės. tam, kad kalbėti už žmones, reikia turėti laisvę. Šis principas tai ir duoda. Suderinamai su 25 str. numatyta įsitikinimų ir jų raiškos laisve, taikoma ne tik asmenims, bet ir asmenų organizacijoms, kuria yra katalikų bažnyčia, ir kurį abtibažnytininkai dažnai pamiršta:) R. 2015 m. balandžio 30 d. 15:51, Emilija Pundziute Gallois emilija@gmail.com rašė: Ramūnai, Konstitucijos 44 straipnsis yra apie cenzūrą, O 43-iasis kalba apie bažnyčias ir religines bendruomenes ir jame parašyta Bažnyčių bei kitų religinių organizacijų būklė valstybėje nustatoma susitarimu arba įstatymu. Bet niekur apie atskyrimą parašyta nėra. Man rodos, kad Vytautas teisus. Šis principas yra tariamas, kažkodėl mūsų pačių, katalikų, labai smakiai įsisavintas ir dirbtinai cituojamas Lietuvoje kiekvieną kartą norint pakritikuoti vyskupus arba kunigus, kai jie kovoja už katalikiškų vertybių išlaikymą politikoje. Lietuvoje, kitaip nei kokioje Prancūzijoje, Bažnyčios padėtis sanykiuose su valstybe yra palankesnė: jos bendradarbiauja tardamosi. Tio tarpu visiškai sutinku su Tavim, kad nereikia nei politizuotos, nei valstybės administraicjai pajungtos Bažnyčios. Su geriausiais linkėjimais, Emilija 2015-04-30 12:42 GMT+02:00 zemesdruska . via Ateitis ateitis@konferencijos.lt: Laidos negirdėjau, bet skaičiau gerbiamo Vytauto straipsni. Neblogas, gerai pasiruošta, bet su autoriaus kalbėjimu apie Bažnyčios ir valstybės atskyrimo klausimą nesutinku. Prima, autorius neteisus, kad LR Konstitucija nenumato bažnyčios ir valstybės atskyrimo principo (jį galima rasti Konstitucijos 44 str.), kita vertus, su jo nuostata (neigiama) šio principo atžvilgiu nesutinku. Manau, kad ji yra svarbi, nes, viena vertus, ji apsaugo Bažnyčią
Re: Ateitis: Diskusija apie kataliko vaidmenį valstybėje
Ačiū, gera lingvistinė pastaba! Žodžiai yra svarbūs! O dėl laisvo veikimo, tiesiogiai nesikišant ir nedalyvaujant vienas kito veikloje, citata iš LR ir Šv. Sosto konkordato: Lietuvos Respublika ir Šventasis Sostas sutinka, jog tiek Katalikų Bažnyčia, tiek Valstybė yra nepriklausomos bei autonomiškos kiekviena savo srityje ir, laikydamosis šio principo, glaudžiai bendradarbiauja siekdamos kiekvieno žmogaus ir visuomenės dvasinės ir materialinės gerovės. Kitaip tariant atskirumas ne tam, kad kažkas kažkur nesikištų, bet tam, kad būtų tikrai laisvo bendradarbiavimo galimybė. Pagarbiai, Ramūnas 2015 m. gegužės 4 d. 20:16, Arimantas-Juvencijus Raškinis a.raski...@if.vdu.lt rašė: Garbė Kristui, Mūsų Konstitucijoje iš tiktrųjų nėra įteisintas Bažnyčios atskyrimo nuo valstybės principas, toks, kaip jis suprantamas buvo Sovietų Sąjungoje, ar kitur, kada Bažnyčia yra izoliuojama nuo viešojo gyvenimo, kuris paliekamas vien valstybės prerogatyva. Lietuvos santykis su valstybe Konstitucijoje yra suprantamas kaip atskirumas, t.y. laisvas veikimas, tiesiogiai nesikišant ir nedalyvaujant vienas kito veikloje. Su šiais dalykais teko susidurti, kai Konstituciniame Teisme atstovavau Seimą byloje dėl konfesinių savivaldybės mokyklų. K.T.nutarimo pradžioje taip ir buvo remiamasi teiginiu, kad Lietuvoje nustatytas Bažnyčios ir valstybės atskirumo principas, bet kadang K. T., matyt, turėjo ideologinį užsakymą diskriminuoti tikinčių tėvų mokymo finansavimą, tai po kelių puslapių vietoje žodžio *atskirumas*, lyg netyčia, atsirado žodis *atskyrimas*,* o tada* jau galima buvo aiškinti, kad, nors tikintieji tėvai lygiai taip pat, kaip netikintieji moka mokesčius, kurie eina jų vaikų mokymui, bet netikinčių tėvų vaikai turi teisę būti valstybės ugdomi pagal savo tėvų idologiją, o tikinčiųjų - ne. Na bet tai jau kita - K. T. sąžiningumo tema. O tiems, kurie domisi valstybės ir religijos santykių teisiniais aspektais, siūlyčiau paskaityti Europos Tarybos Parlamentinės Asamblėjos Rekomendaciją 1396 *Relogion and Democracy.* Dalyvavau ją priimant. Ten labai neblogai sudėsčioti valstybės ir religijos atskirumo demokratinėje valstybėje prįincipai. Beje, tą razoliuciją rengė ispanijos socialistas. Pagarbiai. Arimantas. *zemesdruska . zemesdru...@gmail.com zemesdru...@gmail.com writes:* Pataisymas, 43 str. paskutinis sakinys. Aš šį principą suprantu pozityviai, kaip galimybę, o ne kaip apribojimą. Be abejo, kitas ir kitoks jį supras ir interpretuos pagal save, taip kaip jam naudinga. Prisimenu ištrauką iš filmo Romero, apie dabar jau šventąjį San Salvadoro arkivyskupą Romero: vienoje scenoje jis eina per laukus būdamas neviltyje ir patenka į kaimą, kuriame tuo metu siaučia samdiniai kareiviai. Žmonės jį apspinta ir prašo pagalbos. Ką aš galiu padaryti, - sako vyskupas, - aš toks pat bejėgis kaip jūs. Jūs esate mūsų balsas, atsako jam žmonės. tam, kad kalbėti už žmones, reikia turėti laisvę. Šis principas tai ir duoda. Suderinamai su 25 str. numatyta įsitikinimų ir jų raiškos laisve, taikoma ne tik asmenims, bet ir asmenų organizacijoms, kuria yra katalikų bažnyčia, ir kurį abtibažnytininkai dažnai pamiršta:) R. 2015 m. balandžio 30 d. 15:51, Emilija Pundziute Gallois emilija@gmail.com rašė: Ramūnai, Konstitucijos 44 straipnsis yra apie cenzūrą, O 43-iasis kalba apie bažnyčias ir religines bendruomenes ir jame parašyta Bažnyčių bei kitų religinių organizacijų būklė valstybėje nustatoma susitarimu arba įstatymu. Bet niekur apie atskyrimą parašyta nėra. Man rodos, kad Vytautas teisus. Šis principas yra tariamas, kažkodėl mūsų pačių, katalikų, labai smakiai įsisavintas ir dirbtinai cituojamas Lietuvoje kiekvieną kartą norint pakritikuoti vyskupus arba kunigus, kai jie kovoja už katalikiškų vertybių išlaikymą politikoje. Lietuvoje, kitaip nei kokioje Prancūzijoje, Bažnyčios padėtis sanykiuose su valstybe yra palankesnė: jos bendradarbiauja tardamosi. Tio tarpu visiškai sutinku su Tavim, kad nereikia nei politizuotos, nei valstybės administraicjai pajungtos Bažnyčios. Su geriausiais linkėjimais, Emilija 2015-04-30 12:42 GMT+02:00 zemesdruska . via Ateitis ateitis@konferencijos.lt: Laidos negirdėjau, bet skaičiau gerbiamo Vytauto straipsni. Neblogas, gerai pasiruošta, bet su autoriaus kalbėjimu apie Bažnyčios ir valstybės atskyrimo klausimą nesutinku. Prima, autorius neteisus, kad LR Konstitucija nenumato bažnyčios ir valstybės atskyrimo principo (jį galima rasti Konstitucijos 44 str.), kita vertus, su jo nuostata (neigiama) šio principo atžvilgiu nesutinku. Manau, kad ji yra svarbi, nes, viena vertus, ji apsaugo Bažnyčią nuo politizavimo (politizavimosi), o antra, gina Bažnyčią nuo valstybės diktatūros. Neigiami šios situacijos pvz. būtų ortodoksų bažnyčia Rusijoje (pirmu atveju), ir liuteronų bažnyčia Švedijoje. Manau, kad nei bizantiškasis, nei skandinaviškasis bažnyčios ir valstybės santykių modelis nėra valstybei nei naudingas, nei
Ateitis: KKK užbaigia sezoną su dokumentinio kino deimantu
Sveiki, mielieji, krikščioniškame kino klube tęsiame pradėtą temą apie brandžią porą. Šį kartą žiūrėsime prancūzų dokumentininko Dominique Benicheti juostą apie mažame Burgundijos viensėdyje gyvenančios Žiulio ir Felicijos Gito (Jules and Félicie Guiteaux) poros kasdienybę. Penkerius metus (1968 - 1973) režisierius fiksavo ramų šios poros gyvenimo ritmą, nužymėtą kasdieniniais ritualais ir darbais. Nufilmuotas naudojant 35 mm *Eastmancolor *juostą ir įrašant stereo garsą, filmas buvo per “modernus” technine prasme, kad jį būtų buvę galima parodyti mažuose kino teatruose, ir per daug paprastas turinio prasme, kad jį būtų sutikę parodyti didieji kino teatrai. Taip ir neišvydęs savo žiūrovo, jis atsidūrė ant lentynos. Vėl buvo atrastas tik po 40 metų: 2011 m. mirus režisieriui, filmas pateko į kino fondą, ten buvo restauruotas, o kitais metais parodytas Kanų kino festivalyje. Su džiaugsmu kviečiu pasižiūrėti šį mažą dokumentinio kino deimantą, mūsų akyse atkuriantį sodietišką gyvenimo būdą, labai primenantį mūsų senelių kaimą. Gal jis mūsų laikais ir baigia išnykti, bet niekada neišnyks troškimas taip būti kartu, kaip filme būva ši graži pora. *Kino seansų laikai:* *Marijampolėje* 2015 m. gegužės 10 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) * Kaune* 2015 m. gegužės 14 d. (ketvirtadienį) 18:30 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Alytuje* 2015 m. gegužės 15 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) * Vilniuje* 2015 m. gegužės 16 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) po vakarinių šv. Mišių arba pro metalinius vartus į kairę nuo bažnyčios) Filmas bus rodomas originalo (prancūzų) kalba su lietuviškais subtitrais Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Re: Ateitis: Diskusija apie kataliko vaidmenį valstybėje
Laidos negirdėjau, bet skaičiau gerbiamo Vytauto straipsni. Neblogas, gerai pasiruošta, bet su autoriaus kalbėjimu apie Bažnyčios ir valstybės atskyrimo klausimą nesutinku. Prima, autorius neteisus, kad LR Konstitucija nenumato bažnyčios ir valstybės atskyrimo principo (jį galima rasti Konstitucijos 44 str.), kita vertus, su jo nuostata (neigiama) šio principo atžvilgiu nesutinku. Manau, kad ji yra svarbi, nes, viena vertus, ji apsaugo Bažnyčią nuo politizavimo (politizavimosi), o antra, gina Bažnyčią nuo valstybės diktatūros. Neigiami šios situacijos pvz. būtų ortodoksų bažnyčia Rusijoje (pirmu atveju), ir liuteronų bažnyčia Švedijoje. Manau, kad nei bizantiškasis, nei skandinaviškasis bažnyčios ir valstybės santykių modelis nėra valstybei nei naudingas, nei perspektyvus. O valstybės ir Bažnyčios atskyrimo principas kaip tik duoda laisvę arba galią jai veikti. Visgi ačiū už iniciatyvą. Ramūnas 2015 m. balandžio 28 d. 19:46, Justina Juodišiūtė ateitis@konferencijos.lt rašė: Garbė Kristui! Kviečiu šį vakarą 21:45 val. paklausyti Marijos radijo laidos, kurioje studentas ateitininkas Vytautas Raškauskas, Vytautas Keršanskas ir Vytautas Sinica kalbasi apie apie kataliko vaidmenį viešajame gyvenime ir valstybės valdyme. Šiam pokalbiui akstinu tapo studentų ateitininkų bičiulio Vytauto Sinicos straipsnis http://www.lrytas.lt/komentarai/pasirinkimas-detis-prie-tikejimo-naikintoju-arba-priesintis.htm(„Pasirinkimas – dėtis prie tikėjimo naikintojų arba priešintis“) lryto svetainėje. studentė ateitininkė Justina Juodišiūtė ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Re: Ateitis: Diskusija apie kataliko vaidmenį valstybėje
Pataisymas, 43 str. paskutinis sakinys. Aš šį principą suprantu pozityviai, kaip galimybę, o ne kaip apribojimą. Be abejo, kitas ir kitoks jį supras ir interpretuos pagal save, taip kaip jam naudinga. Prisimenu ištrauką iš filmo Romero, apie dabar jau šventąjį San Salvadoro arkivyskupą Romero: vienoje scenoje jis eina per laukus būdamas neviltyje ir patenka į kaimą, kuriame tuo metu siaučia samdiniai kareiviai. Žmonės jį apspinta ir prašo pagalbos. Ką aš galiu padaryti, - sako vyskupas, - aš toks pat bejėgis kaip jūs. Jūs esate mūsų balsas, atsako jam žmonės. tam, kad kalbėti už žmones, reikia turėti laisvę. Šis principas tai ir duoda. Suderinamai su 25 str. numatyta įsitikinimų ir jų raiškos laisve, taikoma ne tik asmenims, bet ir asmenų organizacijoms, kuria yra katalikų bažnyčia, ir kurį abtibažnytininkai dažnai pamiršta:) R. 2015 m. balandžio 30 d. 15:51, Emilija Pundziute Gallois emilija@gmail.com rašė: Ramūnai, Konstitucijos 44 straipnsis yra apie cenzūrą, O 43-iasis kalba apie bažnyčias ir religines bendruomenes ir jame parašyta Bažnyčių bei kitų religinių organizacijų būklė valstybėje nustatoma susitarimu arba įstatymu. Bet niekur apie atskyrimą parašyta nėra. Man rodos, kad Vytautas teisus. Šis principas yra tariamas, kažkodėl mūsų pačių, katalikų, labai smakiai įsisavintas ir dirbtinai cituojamas Lietuvoje kiekvieną kartą norint pakritikuoti vyskupus arba kunigus, kai jie kovoja už katalikiškų vertybių išlaikymą politikoje. Lietuvoje, kitaip nei kokioje Prancūzijoje, Bažnyčios padėtis sanykiuose su valstybe yra palankesnė: jos bendradarbiauja tardamosi. Tio tarpu visiškai sutinku su Tavim, kad nereikia nei politizuotos, nei valstybės administraicjai pajungtos Bažnyčios. Su geriausiais linkėjimais, Emilija 2015-04-30 12:42 GMT+02:00 zemesdruska . via Ateitis ateitis@konferencijos.lt: Laidos negirdėjau, bet skaičiau gerbiamo Vytauto straipsni. Neblogas, gerai pasiruošta, bet su autoriaus kalbėjimu apie Bažnyčios ir valstybės atskyrimo klausimą nesutinku. Prima, autorius neteisus, kad LR Konstitucija nenumato bažnyčios ir valstybės atskyrimo principo (jį galima rasti Konstitucijos 44 str.), kita vertus, su jo nuostata (neigiama) šio principo atžvilgiu nesutinku. Manau, kad ji yra svarbi, nes, viena vertus, ji apsaugo Bažnyčią nuo politizavimo (politizavimosi), o antra, gina Bažnyčią nuo valstybės diktatūros. Neigiami šios situacijos pvz. būtų ortodoksų bažnyčia Rusijoje (pirmu atveju), ir liuteronų bažnyčia Švedijoje. Manau, kad nei bizantiškasis, nei skandinaviškasis bažnyčios ir valstybės santykių modelis nėra valstybei nei naudingas, nei perspektyvus. O valstybės ir Bažnyčios atskyrimo principas kaip tik duoda laisvę arba galią jai veikti. Visgi ačiū už iniciatyvą. Ramūnas 2015 m. balandžio 28 d. 19:46, Justina Juodišiūtė ateitis@konferencijos.lt rašė: Garbė Kristui! Kviečiu šį vakarą 21:45 val. paklausyti Marijos radijo laidos, kurioje studentas ateitininkas Vytautas Raškauskas, Vytautas Keršanskas ir Vytautas Sinica kalbasi apie apie kataliko vaidmenį viešajame gyvenime ir valstybės valdyme. Šiam pokalbiui akstinu tapo studentų ateitininkų bičiulio Vytauto Sinicos straipsnis http://www.lrytas.lt/komentarai/pasirinkimas-detis-prie-tikejimo-naikintoju-arba-priesintis.htm(„Pasirinkimas – dėtis prie tikėjimo naikintojų arba priešintis“) lryto svetainėje. studentė ateitininkė Justina Juodišiūtė ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK: kaip neprarasti savo šešėlio
Sveiki, ar žinote, ką reiškia žodis *pašlemėkas*? Lietuvių kalbos žodynas sako, kad tai yra niekam tikęs žmogus, nenaudėlis. Skaičių knygoje randame minimą *Šelumielį*, Simeono giminės vadą, aukojantį atnašą Viešpačiui, Mozei pastačius Padangtę (Sk 7, 36). Hebrajų kalboje vardas *Šelumielis* reiškia mano gerovė yra Dievas. Graikų kalboje šio vardo atitikmuo yra *Teofilis* (*Teophilu*s - gr. „mylintis Dievą“). Vokiečių poeto ir botaniko Adelberto von Chamisso (1781 – 1838) novelėje Piteris Šlamielis (Peter Schlemihl, 1814) sutinkame personažą, kuris savo šešėlį mainais už piniginę be dugno parduoda velniui, bet yra atstumiamas visuomenės. Idėją, kad žmogus gali prarasti savo šešėlį, autorius paima iš žydų folkloro: Jidiš kalboje žodis š*lamiel (schlemiel) *virto eufemizmu, nusakančiu žmogų, kuriam pasaulyje nesiseka, nevėkšlą, perėjūną. Leo McCarey filme Duok kelią rytojui (Make Way for Tomorrow, 1937) - tai žmogus, kuris gėdijasi ir išsigina savo tėvų. Apie tai, kaip santykyje su tėvais neprarasti šešėlio, kalbėsime ir rodysime Krikščioniškame kino klube. Iki greito! *Kino seansų laikai:* *Kaune* 2015 m. balandžio 9 d. (ketvirtadienį) 18:30 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Alytuje* 2015 m. balandžio 17 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) *Vilniuje* 2015 m. balandžio 18 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) po vakarinių šv. Mišių arba pro metalinius vartus į kairę nuo bažnyčios) *Marijampolėje* 2015 m. balandžio 19 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba su lietuviškais subtitrais Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: KKK kviečia į mini ciklą Meilė niekada nesibaigia
Sveiki, mielieji, Krikščioniškame kino klube lankosi daug gražių porų, kurių meilė nesibaigia. Paskutinieji du sezono seansai bus skirti būtent jiems. Kartais mes pamirštame senus žmones. Tai nuodėmė, sako popiežius Pranciškus. Kartais mes pamirštame ir senas poras. Tai irgi nuodėmė. Mes manome, kad ne tik jie, bet ir jų meilė išeina į pensiją. Tai netiesa. Apaštalas Paulius, sakydamas, kad meilė niekada nesibaigia, kalba ne tik apie tai, kad ji neišsemiama, bet ir apie tai, kad ji išlieka laike. Santuokoje gyvenančių porų patirtis tik patvirtina - meilė yra tai, kas turi galią išlikti. Ji išlieka nepaisant amžiaus, ligų ir senstančio kūno. Tad neatimkite jos iš senų žmonių, sako režisierius Leo Makkeris (Leo McCarey) filme „Duok kelią rytojui“ („Make Way for Tomorrow“, 1937, JAV), kurį žiūrėsime pirmajame mini ciklo seanse. *Kino seansų laikai:* *Kaune* 2015 m. balandžio 9 d. (ketvirtadienį) 18:30 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Alytuje* 2015 m. balandžio 17 d. (penktadienį), 17:00 Alytaus šv. Kazimiero parapijos salėje (Varėnos g. 24a) *Vilniuje* 2015 m. balandžio 18 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) po vakarinių šv. Mišių arba pro metalinius vartus į kairę nuo bažnyčios) *Marijampolėje* 2015 m. balandžio 19 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) Filmas bus rodomas originalo (anglų) kalba su lietuviškais subtitrais Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis
Ateitis: Fwd: KKK kviečia į Gavėnios kino seansą
Sveiki, Yra žinoma, kad pranciškonų konventualų vienuolis Maksimilijonas Kolbė, 1941 m. liepos mėnesį, būdamas Aušvico koncentracijos stovykloje pasisiūlė mirti už vieną iš dešimties kalinių. Jam pagailo kalinio, kuris turėjo didelę šeimą. Išgelbėtasis išgyveno II pasaulinį karą. Režisierius Krzyztof Zanussi, kurdamas šios istorijos pagrindu filmą ‚Gyvenimas už gyvenimą“ („Leben für leben.“, 1991, Lenkija/Vokietija), į kalinio, kurio pagailo tėvui Kolbei, vietą pastato niekingą bailį, kuris miršta koncentracijos stovyklos išvadavimo dieną persivalgęs maisto. Kodėl? Ateikite į Krikščioniško kino klubo Gavėnios kino seansus Šiauliuose, Kaune, Vilniuje bei Marijampolėje ir sužinosite. *KKK seansų laikai* *Šiauliuose* 2015 m. kovo 7 d. (šeštadienį) 18:45 Šv. Ignaco bažnyčios salėje (Vilniaus g. 247) *Kaune* 2015 m. kovo 12 d. (ketvirtadienį) 18:30 Vytauto Didžiojo Universiteto Katalikų Teologijos Fakulteto (VDU KTF) rūmuose, Maironio auditorijoje ( Gimnazijos g. 7, antras aukštas) *Vilniuje* 2015 m. kovo 21 d. (šeštadienį) 18:30 Vilniaus jėzuitų gimnazijos salėje (įėjimas per šv. Kazimiero bažnyčią (Didžioji g. 34) po vakarinių šv. Mišių arba pro metalinius vartus į kairę nuo bažnyčios) *Marijampolėje:* 2015 m. kovo 22 d. (sekmadienį) , 19:00 Šv. Arkangelo Mykolo parapijos salėje (Bažnyčios g. 1) Filmas bus rodomas originalo (vokiečių) kalba su lietuviškais subtitrais Ramūnas ___ Konferencija Ateitis Norėdami atsisakyti, rašykite adresu ateitis-unsubscr...@konferencijos.lt https://www.konferencijos.lt/mailman/listinfo/ateitis