CiKEAS> Empat dekad memerintah Kebawah DYMM membawa mercu
Pelita Brunei Empat dekad memerintah Kebawah DYMM membawa mercu kejayaan negara KEBAWAH Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam, raja dan ketua negara yang dikasihi rakyat dan penduduk Negara Brunei Darussalam. BANDAR SERI BEGAWAN, Jumaat, 5 Oktober. - Empat dekad memerintah negara, keamanan, keharmonian dan kemajuan negara telah banyak dikecapi oleh rakyat dan penduduk di bawah pimpinan Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam. Baginda yang ditabalkan menjadi Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Ke-29 pada 5 Oktober 1967, berjaya meneruskan gaya kepimpinan ayahanda baginda Al-Marhum Sultan Haji Omar 'Ali Saifuddien Sa'adul Khairi Waddien, yang mengutamakan kepentingan rakyat dan negara. Kemuncak pencapaian negara dalam tempoh 40 tahun baginda di atas takhta ialah pencapaian kemerdekaan Negara Brunei Darussalam sebuah negara yang merdeka lagi penuh berdaulat pada 1 Januari, 1984. Tidak seperti negara-negara lain di mana kemodenan bergantung kepada nilai-nilai tradisi, Negara Brunei Darussalam terus bersandarkan kepada falsafah Melayu Islam Beraja (MIB). Adat resamnya masih kukuh dan dipertahankan lebih-lebih lagi Brunei adalah antara negara Islam yang didasari oleh Ahli Sunnah Waljamaah. Berkat kepimpinan bijaksana baginda, negara lebih matang di segi politik, ekonomi dan pembangunan. Antara pencapaiannya termasuklah pelaburan besar industri minyak dan gas, pembinaan bangunan-bangunan kerajaan dan swasta, penerokaan kawasan-kawasan komersial, penubuhan rancangan-rancangan perumahan negara dan kemudahan-kemudahan asas. 40 tahun di bawah pemerintahan baginda, negara didorong kepada usaha mempelbagaikan ekonomi telah merangsang pertumbuhan sektor persendirian. Pembangunan ini menjurus kepada usaha menjadikan negara sebagai pusat dagangan dan pelancongan di rantau ini di samping membuka pasaran luar negara seperti yang ditekankan dalam rancangan kemajuan negara. Ekonomi negara terus kukuh dengan pendapatan per kapita sekitar US$18,000.00. Keadaan sosioekonomi yang baik dan penjagaan kesihatan yang komprehensif dan percuma membuat rakyat dan penduduk terus menikmati taraf hidup yang tinggi. Indikator kesihatan yang sejagat mencatatkan kadar kematian anak damit menurun dari 36.07 peratus bagi setiap seribu kelahiran kepada 7.04 peratus dan jangka hayat meningkat kepada usia 74.02 peratus bagi lelaki dan 77.03 peratus bagi wanita pada tahun 2005. Pendidikan percuma menjadi teras pembangunan negara apabila peruntukan $485 juta bertambah berlipat ganda dalam tempoh satu dekad. Sejumlah 152 buah sekolah telah dibina di seluruh negara dengan nisbah seorang guru bagi setiap 13 murid. Kadar celek huruf juga naik kepada 98.09 peratus dan hampir semua kanak-kanak fasih berbahasa Melayu dan Inggeris. Sistem pendidikan semakin moden apabila semua sekolah dilengkapi peralatan komputer dan internet manakala Universiti Brunei Darussalam sendiri sudah berjaya melahirkan lebih 10,000 orang graduan. Pembangunan infrastruktur semakin giat dilakukan dengan keadaan lebuh raya yang cukup baik, selamat di serata daerah selain tidak ada cukai pendapatan dikenakan, tetapi kerajaan memberi subsidi bahan-bahan keperluan asas seperti beras, gula dan minyak kenderaan dalam usaha membantu mereka yang berpendapatan rendah. Beberapa perusahaan mega menjadi sandaran industri berat di negara ini di samping memberikan keutamaan bidang perikanan, pertanian dan perladangan sebagai sumber ekonomi. Pelabuhan Air Dalam Muara bagi pengangkutan laut dijangka menjadikan negara sebagai pusat perdagangan dan pelancongan serantau. Jelas bahawa negara telah menikmati kemajuan sepanjang 40 tahun Kebawah Duli Yang Maha Mulia di atas takhta. Baginda berjaya membangun dan memajukan negara dengan meletakkan asas ekonomi yang kukuh. Pencapaian tersebut semuanya berkat kepimpinan baginda sebagai Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam. Sehubungan bagi memperingati hari bersejarah 40 tahun Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam menaiki takhta ini, Majlis Kesyukuran dan Doa Selamat berlangsung di seluruh negara yang dikendalikan oleh Jawatankuasa Penyelaras Majlis Kesyukuran dan Doa Selamat Sempena 40 tahun Kebawah Duli Yang Maha Mulia Menaiki Takhta. <>
CiKEAS> The making of Sputnik
http://www.jordantimes.com/?news=2805 Friday, October 12th, 2007, 8:37 am ET The making of Sputnik By Sergei Khrushchev On October 4, 1957, my father, Nikita Khrushchev, awaited a telephone call. Chief Designer Sergei Korolev was expected to call from the Tyuratam launch site (later renamed Baikonur Cosmodrome) in Kazakhstan to report on the launch of the world's first man-made satellite. Earlier that day, my father was in Kyiv, Ukraine, on military business. He attended a demonstration of tanks crossing the Dnieper River, then discussed with Soviet generals the fate of Defence Minister Marshal Georgy Zhukov. (Zhukov was suspected of plotting to seize power, and, before forcing a decorated World War II general to resign, my father and his colleagues enlisted the support of other high-ranking generals, who all agreed with Khrushchev's plan.) That evening, my father dined with the Ukrainian leaders. I sat at the end of the table, not paying attention to their conversation. Everybody was tired, but my father wasn't in a hurry to sleep. Around midnight, the door opened and the secretary asked my father to take a phone call. When Khrushchev came back, he was smiling: Sputnik's launch was successful. Soviet engineers began designing Sputnik in January 1956. The plan was to launch it with the R-7, an intercontinental ballistic missile in development since 1954. But the rest of the world paid no attention to the vague pronouncements of a possible launch that had been appearing in the Soviet press; everybody outside the Soviet Union knew the United States would launch the world's first satellite. Soviet scientists believed that the Americans would keep their plans secret until after they had succeeded in launching a satellite, so all our efforts were put into beating the Americans to the launch. In August and September, R-7 missiles were successfully launched twice. Work went on around the clock. Sputnik's launch made the front page of Pravda, but just barely. The story occupied the same amount of space as a report on Zhukov's visit to Yugoslavia, and ran in a less prestigious position. There were no banner headlines or enthusiastic comments. Indeed, except for the account in Pravda, the Soviet press ignored an event that astounded the rest of the world. The reason was simple. My father and all the Soviet people thought that Sputnik's success was natural, that, step by step, we were getting ahead of the Americans. After all, we - not the Americans - had opened the world's first nuclear power plant. The Soviet MiG set world records in the 1950's, and the Soviet Tu-104 was the most efficient airliner of its class. So Sputnik did not surprise us. Nor did the press report Korolev's name. The KGB knew that there was really no need to keep his name secret, but, as KGB chief Ivan Serov told me, the enemy's resources were limited, so let them waste their efforts trying to uncover "non-secret" secrets. But the world was desperate to learn his identity. The Nobel Prize committee decided to give an award to Sputnik's "chief designer", but first it needed the person's name. The committee requested it from the Soviet government. My father weighed his response carefully. The matter was complicated, and his concern wasn't confidentiality. The council of chief designers was in charge of all space projects. Korolev was the head of the council, but the other chief designers - more than a dozen - considered themselves no less significant. My father understood that the chief designers were ambitious and jealous people. If the Nobel committee were to give the award only to Korolev, my father thought, the members would fly into a rage. They would refuse to work with Korolev. A well-organised team would collapse like a house of cards, and the hopes for future space research and missile design would be dashed, threatening the country's security. As my father saw it, you could order scientists and engineers to work together, but you couldn't force them to create something. In the end, my father told the Nobel committee that all of the Soviet people had distinguished themselves in the work on Sputnik, and that they all deserved the award. Korolev was offended but kept silent. The other chief designers welcomed my father's decision. The Nobel Prize went to somebody else. But, despite the pains my father had taken, the other designers expressed growing discontent about Korolev getting all the publicity, even if anonymously. In their "secret" world, it wasn't any secret who was behind the title "chief designer". The first to revolt was engine designer Valentin Glushko, whose RD-170 liquid-propellant engine is used on Russian and some American rockets. During one council meeting, Glushko said: "My engines could send into space any piece of metal." Korolev was offended; his rocket wasn't just a piece of metal, and, after his success with Sputnik, he no longer considered G
CiKEAS> Christians and Muslims called to promote a culture of peace
http://www.jordantimes.com/?news=2804 Friday, October 12th, 2007, 8:29 am ET Christians and Muslims called to promote a culture of peace By Cardinal Jean-Louis Tauran It gives me special pleasure to send you for the first time friendly and warmest greetings from the Pontifical Council for Interreligious Dialogue on the occasion of your joyful feast of Eid Al Fitr, with which the monthlong fasting and prayer of Ramadan ends. This month is always an important time for the Muslim community and gives each individual member new strength for his/her personal, family and social existence. It matters that all of us witness to our religious beliefs with a life increasingly integrated and in conformity with the Creator's plan, a life concerned with serving our brothers and sisters in ever-increasing solidarity and fraternity with members of other religions and all men of goodwill, working together for the common good. In the troubled times we are passing through, religious believers have, as servants of the Almighty, a duty above all to work in favour of peace, by showing respect for the convictions of individuals and communities everywhere, through freedom of religious practice. Religious freedom, which must not be reduced to mere freedom of worship, is one of the essential aspects of freedom of conscience, which is the right of every individual and a cornerstone of human rights. It takes into account the requirement that a culture of peace and solidarity between men can be built in which everybody can be firmly engaged in the construction of an increasingly fraternal society, doing everything one can to reject, denounce and refuse every recourse to violence which can never be motivated by religion, since it wounds the very image of God in man. We know that violence, especially terrorism, which strikes blindly and claims countless innocent victims, is incapable of resolving conflicts and leads only to a deadly chain of destructive hatred, to the detriment of mankind and of societies. As religious believers, it's up to us all to be educators of peace, of human rights, of a freedom which respects each person, but also to ensure increasingly strong social bonds, because man must take care of his brothers and sisters without discrimination. No individual in the national community should be excluded on the grounds of his or her race, religion or any other personal characteristic. Together, as members of different religious traditions, we are called to spread a teaching which honours all human creatures, a message of love between individuals and peoples. We are particularly responsible for ensuring that our young people, who will be in charge of tomorrow's world, are formed in this spirit. It is above all the responsibility of families and then of those involved in the educational world, and of civic and religious authorities, to pay attention to the spread of a just teaching. They must provide everyone an education appropriate to his or her particular circumstances, especially a civic education which invites each young person to respect those around him or her, and to consider them as brothers and sisters with whom he or she is daily called to live, not in indifference, but in fraternal care. It is thus more urgent than ever to teach the younger generations those fundamental human, moral and civic values which are necessary to both personal and community life. All instances of incivility must be made use of to remind the young of what is waiting for them in social life. It is the common good of every society and of the entire world which is at stake. In this spirit, the pursuit and intensification of dialogue between Christians and Muslims must be considered important, in both educational and cultural dimensions. Thus, all forces can be mobilised in the service of mankind and humanity so that the younger generations do not become cultural or religious blocs opposed to one another, but genuine brothers and sisters in humanity. Dialogue is the tool which can help us escape from the endless spiral of conflict and multiple tensions which mark our societies, so that all peoples can live in serenity and peace and with mutual respect and harmony among their component groups. To achieve this, I appeal to you with all my heart to heed my words, so that, by means of encounters and exchanges, Christians and Muslims will work together in mutual respect for peace and for a better future for all people; it will provide an example for the young people of today to follow and imitate. They will then have renewed confidence in society and will see the advantage in belonging and taking part in its transformation. Education and example will also be for them a source of hope in the future. This is the ardent hope I share with you: that Christians and Muslims continue to develop increasingly friendly and constructive relationships in order to share their specific riches,
CiKEAS> Kepada Siapa Kita Harus Berpihak ???
Kepada Siapa Kita Harus Berpihak ??? Ada dua pihak yang bermusuhan, si Abi dan si Badu, dan anda sebagai orang ketiga yang ingin berpihak tentunya memiliki kriteria tertentu untuk menentukan berpihak kepada siapa ??? Lalu apa kriteria, atau bagaimana caranya untuk menentukan kepada siapa anda harus berpihak ??? Anda tinggal pilih salah satu dari dua cara dibawah ini: Cara Amerika: Mengkaji dulu secara analysis yang rasional dan logis dengan mengupas permasalahannya untuk bisa ditentukan mana pihak yang salah maupun mana pihak yang benar. Jadi waktu disodorkan persoalan diatas, anda akan bertanya, "Pihak mana yang salah ???" dan anda berpihak kepada yang benar. Cara Syariah: Permasalahan diatas tidak perlu kajian otak manusia karena Allah lebih tahu, jadi cukup anda tanya "Pihak mana yang Islam ???" dan anda berpihak yang beragama Islam. Dari kedua cara diatas, dengan mudah anda menyimpulkan cara mana yang salah dan cara mana yang benar. Karena cara Amerika sudah jelas dikatakan bahwa kita harus berpihak kepada yang benar, sebaliknya cara Syariah juga sudah jelas salah, karena kita bukan harus berpihak kepada yang benar, tetapi berpihak yang Islam. Dalam hal ini bisa anda baca jelas isi AlQuran yang menyatakan bahwa hanya Muslim yang benar, hanya Islam yang benar, dan hanya umat Islam yang mulia sedangkan umat lainnya lebih rendah dari binatang derajatnya. Kedua cara diatas inilah yang membedakan umat Islam dari umat lainnya dimana meskipun sudah jelas2 orang Arab Palestina itu bukanlah orang Palestina tetapi sama halnya dengan orang Cina Indonesia, ternyata umat Islam tetap berpihak kepada pendusta dan mendustakan diri sendiri untuk menganggap orang Arab Palestina sebagai pihak yang benar, sementara Cina Indonesia selalu dianggapnya pihak yang salah. Seharusnya benar salahnya seseorang janganlah dilihat dari agama ybs. seperti yang diajarkan dalam Islam. Ny. Muslim binti Muskitawati.
CiKEAS> Rezeki Merupakan Hak Milik Jangan Dijarah Atas Nama Yatim Piatu !!
Rezeki Merupakan Hak Milik Jangan Dijarah Atas Nama Yatim Piatu !! Hidup itu pasang surut, ada kalanya kita mendapat rezeki, dan dilain kala mendapatkan sial. Dikala mendapat rezeki seharusnya kita simpan agar dikala sial kita masih bisa menyelamatkan diri dari simpanan itu. Hanya ajaran dusta yang memaksakan rezeki seseorang digunakan untuk menyantuni hal2 yang seharusnya disantuni oleh institusinya. > Lusy Anita <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Sesungguhnya sebagian rezeki yang kita terima milik anak yatim. > Orang2 yang tidak menyantuni anak yatim dan tidak memberi makan > fakir miskin adalah orang2 pendusta agama. Na'udzubillah min dzalik > Kalo dikatakan Islam itu agama kebencian karena isi AlQuran secara keseluruhan hanya berisi kata2 seperti diatas tidaklah bisa dianggap salah. Kata2 diatas sama sekali tidak menunjukkan kejujuran, tidak menunjukkan cinta kasih, tidak menunjukkan kedamaian hati. Kata2 diatas bukan tersirat melainkan secara terang2an penuh dengan prasangka dimana rezeki orang dianggapnya milik orang lain. Dalam HAM dan Demokrasi, maka rezeki setiap orang sudah jelas milik orang itu sendiri bukan milik siapapun juga, tidak bisa menyalah gunakan nama anak yatim piatu untuk merampas atau memaksa orang lain untuk membagi rezekinya diluar kemauannya. Dalam negara yang menegakkan HAM dan Demokrasi, maka anak yatim, orang miskin, orang tua, dan orang2 cacat kesemuanya dijamin kesejahteraannya oleh pemerintah bukan oleh mereka yang mendapatkan rezeki. Hanya negara2 yang ber-Shariah Islam saja yang tidak menanggung anak yatim, orang miskin, orang tua dan orang2 cacat karena Islam mewajibkan mereka ini ditanggung oleh masyarakat bukan oleh negara. Inilah bukti Syariah Islam memang merupakan Syariah biadab yang sangat korup. Menyalah gunakan anak yatim piatu untuk memeras rezeki orang, dan hal ini memang kenyataan dilapangan. Disatu pihak rezeki umatnya sendiri diperas, dilain pihak gereja dan harta benda umat lainnya dirampas. Alasannya semuanyamilik Allah. Lihat, apa yang mereka lakukan kepada umat Ahmadiah??? Umat yang seagamanya, sebangsa, setanah air, satu bahasa, tapi dianggap binatang murtad yang halal diperlakukan demikian. Alasannya karena Ahmadiah juga mengakui Ghulam Ahmad sebagai nabi disamping Muhammad. Mereka menganggap AlQuran mencatat bahwa Muhammad adalah nabi terakhir sehingga menganggap Ghulam Ahmad juga sebagai nabi berarti menyalahi AlQuran. Stupk bukan? dunguuu bukan? Padahal, kalo Toyota merelease Mobil Baru, dalam iklan2 mereka juga akan ditulis, "inilah produksi Toyota yang terakhir". Kata "Terakhir" disini bukan berarti Pabrik Toyota bangkrut dan tidak memproduksinya lagi. Tetapi diartikan bahwa Toyota memproduksi model yang terakhir pada tahun tsb atau pada saat tsb. Demikianlah, prasangka, prejudice, dan berbagai ajaran2 yang pada dasarnya dilandasi kebencian ternyata memenuhi dada dan hati umat Islam yang mengimani ajaran2 Islam dari AlQuran. Akibatnya mereka rela untuk membakar mesjid sesama Islam dan menjarah sesama umatnya sendiri. Demikianlah, tulisan diatas hanyalah satu contoh kecil bagaimana hasil ajaran Islam merusak nurani kemanusiaan umatnya seperti penulis yang diracuni dogma Islam diatas ini. Ny. Muslim binti Muskitawati.
CiKEAS> The Russian remodeling of Genghis Khan
http://www.atimes.com/atimes/Central_Asia/IJ11Ag01.html Oct 11, 2007 The Russian remodeling of Genghis Khan By Dmitry Shlapentokh Genghis Khan and his successors - the great conquerors who built the greatest continental empire in the world - have fascinated historians and writers for centuries. Still, in practically all countries that encountered Mongolian armies, Genghis Khan has almost never been seen in a positive light and none has tried to make him its own. Russia, which had been swept by Mongolian hordes in 1237-1240 was no exception, at least throughout Russian modern history. Both tsarist and Soviet historians invariably presented the Mongols - called Tartars by the Russians - as a great evil; and the centuries-long struggle against them was lionized in public discourse. The situation has changed in the post-Soviet era where, all of a sudden, various segments of the elite in the Russian Federation have started to either directly or indirectly associate themselves with the great Mongolian warrior and his empire. Surprisingly enough - at least at first glance - some ethnic Russians have begun to place the Mongolian conqueror in a positive light. And this, among many other things, has been manifested in the recently released Russian movie Mongol, which is dedicated to the Mongol conquest. One, of course, could suggest that the interest in Genghis Khan, besides the picturesqueness of the movie's image itself, attracts Russian viewers by that fact that he represents the strong leader for whom the Russian public longs (which is one of the reasons for President Vladimir Putin's popularity). Still, the Russian public does not need to be attracted to a Mongolian ruler. A strong man from Russia could well appeal to the Russian populace. Indeed, the filmmakers could have placed on the screen a native Russian ruler such as Ivan the Terrible or Peter the Great, or even Stalin. Thus, the interest in Genghis Khan is not connected just with the Russian love of strong leaders but is also caused by other deeper reasons; the interest in the Mongols is due to an attempt to create an historical legacy for keeping together the various ethnic groups of the Russian Federation. During the Soviet era, communist ideologists proclaimed that various ethnic groups of the USSR should live together mostly because of common social, political and ideological bonds. With the end of the USSR, the Communist ideology disappeared as a binding force. The Russian elite was in search of an ideological substitute that would provide justification as to why various ethnic groups of the Russian Federation still should live together. And here the doctrine of Eurasianism appears quite handy. Eurasianism emerged in the 1920s among Russian emigres. The proponents of the doctrine proclaimed that Russians should not only have nothing to do with the West but not even with Slavdom. According to Eurasianists, Russians are a mixture of Slavic and Turkic blood and, as an ethnicity/civilization in its own right, is bound together with other similar people - the minorities of Russia/USSR. And they are cemented in this quasi-nation/quasi-civilization of "Eurasia" by the great feat of the Mongol conquest. And, here, Mongols, in general, and Genghis Khan, in particular, had been transformed from bloody butchers into wholesome builders of the empire. There was actually no Mongol conquest in the view of Eurasianists but, rather, a healthy "symbiosis" existed between Russians and Mongols. Moreover, and this was most important in Eurasianist historiography, there was no liberation from Mongol/Tartar rule but Mongols simply passed to the Russians the leadership of the great Eurasian empire that the Mongols had built. This direct connection between the Mongols and the great pre-revolutionary/Soviet Russia - and the dream that Russia's leading role in global history is not lost and could be brought back in the form of a great multi-ethnic empire of Russians and non Slavic minorities - explains the fascination with Genghis Khan and is the central theme of the movie. Still, this attempt to enlist Genghis Khan in the cause of Russia's imperial greatness has been resisted by Russia's still numerous Russian minorities, whose members and influence have grown in the course of post-Soviet history. They have no desire to be Russia's "younger brothers", and have their own vision of Genghis Khan. Other movies on Genghis Khan are in the process of being created in Yakutia, the northern enclave in Siberia. The movie's producer made it clear that Genghis Khan and his legacy had nothing in common with Russians but actually with Yakuts and other Turkic and Mongolian people (in his interpretation, Yakutia became a Turkic nation). The political implication of the movie is clear: Yakutia should, if not be absolutely independent, at least have broader autonomy in the Russian Federation and take control
CiKEAS> Plastik Sekuat Baja, Setipis Kertas, Enteng, dan Transparan
Plastik Sekuat Baja, Setipis Kertas, Enteng, dan Transparan Kembali ilmuwan Amerika menciptakan bahan baru berupa lembaran tipis kertas plastik yang sekuat baja maupun transparan. Bahan ini bisa digunakan untuk menciptakan baju tahan peluru, dan banyak lagi kegunaannya termasuk sebagai bahan untuk body pesawat tempur, roket, maupun pesawat2 penumpang. Namun bahan ini tetap harus dijaga agar jangan digunakan terorist Islam untuk membuat senjata tajam seperti pedang atau golok yang bisa disembunyikan didalam bajunya dan lolos sensor untuk masuk ke pesawat penumpang dan kemudian melakukan terorismenya menyandera penumpang maupun pilotnya. Demikianlah, Ilmuwan Amerika menemukan, Islam menyalah gunakan. http://www.mediaindonesia.com/ Ilmuwan AS Ciptakan Plastik Sekuat Baja CHICAGO--MEDIA: Para ilmuwan telah mengembangkan plastik transparan baru sekuat baja tapi setipis selembar kertas. "(Plastik) itu berwarna hijau," kata pemimpin penelitian itu, Nicholas Kotov. Ditambahkannya, bahan tersebut juga sangat murah dalam produksinya. Tim insinyurnya di University of Michigan membuat robot yang menyusun bata yang mirip "lembaran-nano" dalam suatu pola yang bertukar dan menggunakan polimer yang mirip lem untuk menciptakan ikatan hidrogen antara lapiran yang dapat dengan mudah melakukan perbaikan di tempat lain jika ikatannya terputus.(Ant/AFP/OL-03) Ny. Muslim binti Muskitawati.
CiKEAS> CPC seeks opinion from non-Communist members on draft political report
http://news.xinhuanet.com/english/2007-10/14/content_6877209.htm CPC seeks opinion from non-Communist members on draft political report 2007-10-14 0 Print Special Report: 17th CPC National Congress BEIJING, Oct. 13 (Xinhua) -- The Central Committee of the Communist Party of China (CPC) had recently held a seminar to solicit the advice and suggestion from non-Communist members and personages with no party affiliation on the draft political report to be submitted to the 17th CPC National Congress, Xinhua learned on Saturday. Hu Jintao, general secretary of the CPC Central Committee, presided over the seminar, at which members of China's non-Communist parties and the All-China Federation of Industry and Commerce, and non-party personages were invited to voice their opinion. The non-Communist people said the draft political report took a clear stand and was meaningful and insightful, according to a press release from the seminar. They said it was the CPC's political manifesto facing the world and future, and the program of action to lead the people of all ethnic groups to continue efforts and achieve goals of building a moderately prosperous society in all respects. They raised advice and suggestion on the country's reform and opening-up, sound and fast development of the national economy, among other issues. Hu Jintao thanked the attendants for their opinion and requested the drafting team of the political report to study and take into consideration the remarks. Hu said the path of socialism with Chinese characteristics is the sole right way for the development of China, adding such a way is the choice of history, of the people and of the era, and it is the prerequisite for more victories in building a moderately prosperous society in all respects, accelerating socialist modernization, and rejuvenating the Chinese nation. Jia Qinglin and Zeng Qinghong, who are members of the Standing Committee of the Political Bureau of the CPC Central Committee, attended the seminar. <><><>
CiKEAS> Duel di Gunung Taysan Yang Longsor ! (Dongengan Kuping U Cup)
Duel di Gunung Taysan Yang Longsor ! (Dongengan Kuping U Cup) > "mangucup88" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Ia menantang suhengnya. Tetapi suhengnya menolak, mengingat > ia sekarang sudah tidak mau bertanding lagi dengan menggunakan > kekerasan, tetapi karena dipaksa terus akhirnya ia bersedia, > hanya dengan satu persyaratan ialah si hitam boleh memukul > tiga kali kepada suhengnya, setelah itu suhengnya akan > memukul balik sebanyak tiga kali. Pukul sekali, duakali. > ia sekarang meluncurkan pukulannya yang terakhir, ternyata > selain muka pucat tiada reaksi apapun juga yang kelihatan dari > suhengnya. > > sekarang bagian suhengnya memukul balik sebanyak 3 kali, > ternyata suhengnya mendapatkan luka dalam yang parah sekali, > akibat ketiga pukulan2 tsb, suhengnya berkata: "Sutee biarlah > saya mengaku kalah!" ia rela mengakhiri pertandingan ini dengan > mengaku kalah dan tanpa keinginan untuk membalas dendam. > Walaupun untuk ini ia harus berkorban, tetapi ia bisa mengakhiri > rasa permusuhan dan rasa dendam dari sutee nya si hitam. > > Renungkanlah siapa yang keluar sebagai pemenang dari pertandingan > pibu ini? Apanya yang mau direnungkan? Anda yang ngarang ceritanya, kemudian orang lain disuruh merenungkannya, tapi anda bikin pertanyaan yang sudah anda jawab sendiri. Si Suheng gagal dan mengaku kalah, tapi kenapa bisa anda simpulkan se-olah2 si pemukul yang kalah dan si suheng yang jelas2 sudah mengaku kalah masih anda simpulkan sebagai pemenangnya Sayangnya jawaban anda juga ngawur meskipun ceritanya anda yang ngatur. Sebaiknya justru anda sendirilah yang merenungkan, bahwa dalam segala urusan maka janji haruslah ditepati. Kalo janji-nya sudah ditentukan 3x pukulan ditukar dengan 3x pukulan, kemudian oleh salah satu pihak tidak bisa ditepatinya karena sudah tak sanggup untuk memukul akibat terpukul, maka yang tidak bisa menepatinya itulah yang kalah. Bahkan si orang yang tidak bisa membalas 3x pukulannya itu juga sudah jelas mengaku kalah, TETAPI ANEHNYA ANDA MEREKAYASA CERITANYA SE-OLAH2 SI PEMUKUL ITULAH YANG ANDA ANGGAP KALAH. Maksud anda dengan cerita ini khan si suheng yang sudah terpukul luka2 ini belum kalah meskipun sudah mengaku kalah. Lalu darimana bisa anda menyimpulkan rasa permusuhannya bisa berakhir?? Bagaimana mungkin bisa berakhir??? Darimana anda bisa tahu si adik seperguruan itu merasa kalah dan bersedia mengakhiri permusuhannya??? Cerita yang stupid dan dungu bukan ??? Sama halnya, Amerika berperang melawan Irak Sadam Hussein, ternyata setelah setahun di bombardir si Sadam Hussein belum juga menyerah dan bisa diartikan belum terkalahkan. Padahal negaranya sudah hancur lebur, jangankan mau melawan, mengaku kalah dan menyerah saja sudah tidak mungkin lagi bisa, masa sih si Amerika itu tetap dungu menganggap Sadam Hussein masih kuat berperang karena belum ada pernyataan menyerah kalah ??? Yang dungu itu anda..!!! Si Adik seperguruan tahu kalo pukulannya hebat, andaikata dia melihat suhengnya tidak apa2, itu khan cuma diluarnya saja, dan kenyataannya dia kemudian tak mampu membalasnya untuk memukul lagi. Mana mungkin si adik perguruan ini sebodoh dan sedungu anda yang berpikir bahwa kalo dibalas tentunya dia yang akan celaka. Dalam ilmu bela diri, siapapun yang terus menerus dipukuli akan kehilangan tenaganya hanya untuk bertahan. Menyerang atau bertahan keduanya sama2 membutuhkan energi yang kurang lebih sama. Bahkan serangan yang luar biasa kuatnya kadang kala justru menghancurkan daya tahan lawannya sehingga meskipun belum terpukul bisa jatuh langsung mati. Jadi mereka yang ausdauernya sudah habis, biarpun diberi kesempatan untuk menyerang, maka serangannya ibarat nya seperti angin lewat saja, tidak punya daya gempurnya sama sekali, apalagi mau melukai lawannya. Demikianlah cerita anda diatas sama sekali stupid, sama sekali dungu, sama sekali tidak jelas message yang ingin anda sampaikan. Karena, permusuhan ataupun dendam tidak mungkin bisa diselesaikan hanya dengan cara2 begitu saja. Memang dongeng ini mungkin anda cuplik dari ajaran agama Buddha, tapi khan kalo mau dijadikan teladan moral, anda harus bisa berpikir, menganalisanya apakah cocok dengan kenyataan anda untuk orang yang mampu berpikir dizaman sekarang Dalam permainan catur sekalipun, meskipun rajanya belum skak mat, sering kali sudah menyerah kalah. Mengaku kalah ataupun menyerah kalah meskipun belum kelihatan kalah... tetap dinamakan KALAH. Ny. Muslim binti Muskitawati.
CiKEAS> Musik Sebagai Terapi
Musik Sebagai Terapi http://www.kabarindonesia.com/berita.php?pil=3&dn=20071014083413 Oleh : Robert Nio 14-Okt-2007, 08:34:13 WIB - [www.kabarindonesia.com] KabarIndonesia - Musik sebagai terapi telah dikenal sejak tahun 550 sebelum Masehi, dan ini dikembangkan oleh Pythagoras dari Yunani. Bahkan di dalam Alkitab pun tercantum bahwa ketika penyakit gila nya Raja Saul kumat, ia bisa dibuat menjadi tenang oleh alunan musiknya Daud. Masalahnya telah terbuktikan bahwa manusia itu jauh lebih peka terhadap apa yang ia dengar daripada apa yang ia lihat. Misalnya: Penulis tidak akan ngambek apabila hanya sekedar di pelototin ataupun melihat cemberutnya wajah sang istri, tetapi kebalikannya saya akan emosi, bahkan sewot apabila mendengar sang istri mulai berkicau uring-uringan. Begitu juga kita akan lebih tersentuh mendengar suara tangisan bayi daripada melihat gambar bayi yang sedang menangis. Berdasarkan penelitian EKG (elektrokardiogram), grafik jatung seseorang tidak akan melompat-lompat apabila ia berada dalam keadaan tenang oleh sebab itulah para medis merasa perlu menenangkan pasiennya yang sedang dilanda ketakutan maupun stress dengan memperdengarkan musik dan ini ternyata berhasil. Orang akan lebih mudah melakukan meditasi apabila ia di bantu dengan alunan musik. Ilmu Kedokteran mengakui bahwa manusia itu terdiri dari "Tubuh & Jiwa", tubuh atau jasmani yang bisa terlihat nyata, sedangkan yang termasuk dalam jiwa ialah yang tidak nampak, umpamanya sifat, pikiran, tabiat, perasaan. Ketiga hal ini bisa diekspresikan oleh tubuh sebagai luapan emosi yang bersifat sementara, dalam ilmu kejiwaan disebut sebagai "Affek". Sedangkan dari segi spiritual kita mengakui adanya unsur ketiga di dalam manusia itu ialah "Roh", tetapi komponen ini tidak diakui sebagai unsur nyata dalam ilmu pengetahuan modern, walaupun demikian telah terbuktikan secara medis dan spritual, bahwa musik itu dapat mempengaruhi ketiga elemen tersebut diatas ini, dan telah terbuktikan pula bahwa musik itu memiliki keampuhan untuk menyembuhkan. Cobalah renungkan oleh Anda, semua sistem dalam tubuh manusia itu sesungguhnya dijalankan oleh suatu irama tubuh yang sangat teratur dan mengikuti pola tertentu. Sebagai contoh : Irama denyut jantung dan nadi, aliran nafas, langkah kaki, kedipan mata, cara bicara, bahasa dll semua ini merupakan irama musik alamiah yang diciptakan oleh Allah. Sehingga setiap bunyi-bunyian atau atau irama musik yang didengar oleh telinga jasmani manusia dapat mempengaruhi fungsi anantomi dari tubuh itu sendiri. Sebagai contoh: bunyi bunyian suara alam (bunyi suara angin, hujan, aliran air, ombak, jangkrik dll ) dan lagu - lagu klasik dapat membuat perasaan menjadi lebih tenang. Bagi seorang ibu yang akan menjalani operasi caesar dengan adanya alunan musik, proses melahirkannya dapat menjadi lebih alami dan dapat mengurangi trauma, sehingga sang ibu dapat lebih ceria dan tenang, bahkan dapat mengurangi rasa nyeri nya mereka. Terbuktikan bahwa musik mampu meringankan penderitaan pasien dari rasa sakitnya karena saraf untuk mendengarkan musik dan saraf perasa sakit itu sama. Sehingga pada saat pasien menjalani pembedahan rasa sakitnya dapat dialihkan dengan cara mendengarkan musik. Hal inilah yang menyebabkan para Dr Gigi terutama di Eropa maupun di Amerika untuk selalu mengalunkan lagu-lagu lembut diruang prakteknya. Dr Raymond Bahr, seorang dokter ahli jantung USA dan kepala bagian dari Intensive Care Unit ( ICCU), selalu mempergunakan musik didalam ruang perawatan pada Critical Care Unit. Ia telah dapat membuktikan, bahwa pada kasus2 serangan jantung, dimana pasiennya membutuhkan perawatan yang intensive, satu setengah jam mendengar musik lembut memiliki efek terapi yang sama seperti dengan menggunakan obat penenang Valium 10 miligram. Berdasarkan penelitian di State University of New York di Buffalo, sejak mereka menggunakan terapi musik kebutuhan akan obat penenang pun turun drastis hingga 50%. Disamping itu, karena pada saat di operasi kebanyakan dari pasiennya lebih rileks, maka jarang terjadi komplikasi hal ini dapat mempersingkat masa rawat inap mereka. Dr John Diamond dan Dr David Nobel, telah melakukan riset mengenai effek dari musik terhadap tubuh manusia dimana mereka menyimpulkan bahwa: a. Saat jenis musik yang kita dengar sesuai dan dapat diterima oleh tubuh manusia,maka tubuh akan bereaksi dengan mengeluarkan sejenis hormon (serotonin ) yang dapat menimbulkan rasa Nikmat dan senang sehingga tubuh akan menjadi lebih kuat (dengan meningkatnya sistem kekebalan tubuh) dan membuat kita menjadi lebih sehat. b. kebalikannya dengan jenis irama yang dihasilkan oleh jenis musik Rock and Roll , Disco, Metal dan sejenisnya yang memiliki "Anapestic Beat" ( 2 beat pendek, 1 beat panjang dan kemudian pause ) yang sering digunakan oleh pemusik diatas merupakan irama yang berlawanan dengan irama denyut jantung manusia. Oleh sebab itu apabila kedua je
CiKEAS> Menembus Belantara Pemeriksaan Kesehatan (Penentuan Fit untuk bekerja), Hotel Harris Jakarta, 20-21 November 2007.
Menembus Belantara Pemeriksaan Kesehatan (Penentuan Fit untuk bekerja), Hotel Harris Jakarta, 20-21 November 2007. Di antara berbagai program Kesehatan Kerja, Pemeriksaan Kesehatan Pekerja merupakan satu-satunya upaya yang paling banyak dilakukan oleh perusahaan. Namun demikian upaya yang menelan banyak biaya ini tidak banyak bermanfaat baik untuk pekerja maupun perusahaan, karena: 1.Pemeriksaan kesehatan dilakukan secara membabi buta, berdasarkan penawaran provider yang berdasarkan paket pemeriksaan yang dibuat tidak berdasarkan kebutuhan kesehatan kerja; 2.Banyak perusahaan tidak melakukan health risk assessment, sehingga tidak pernah mengetahui apa kebutuhan pemeriksaan kesehatan untuk para pekerjanya; 3.Banyak provider yang mengandalkan pemeriksaan kesehatan atas dasar pemeriksaan laboratorium yang sebenarnya hanyalah pemeriksaan penunjang, sementara pemeriksaan fisik tidak dilakukan secara benar; 4.Kualitas pemeriksaan kesehatan yang dilakukan oleh provider sangatlah rendah (akurasi pemeriksaan dokter, akurasi pemeriksaan laboratorium, jangka pengambilan sample dan pemeriksaan yang sangat lama dll); 5.Analisis hasil pemeriksaan (laporan individu, laporan manajemen, analisis) belum memadai, karena tidak komunikatif untuk bisa dimengerti oleh manajemen perusahaan; Karena itu Yayasan Sudjoko Kuswadji akan menyelenggarakan sebuah pelatihan pemeriksaan kesehatan (Fit for work), di Hotel Harris Jakarta, mulai tanggal 20-21 November 2007. Silakan untuk mendaftarkan diri pada pelatihan ini dengan menghubungi: Naila KHAIRIYAH HP 081380158333 Telp 021 734 3651 Sri WIDIAWATI HP Nomor 0812 1025 123 Telp 021 734 3651 Yayasan Sudjoko Kuswadji di telepon Nomor 021 734 3651, Fax: 021 735 8966, email ke [EMAIL PROTECTED] Atas perhatian Saudara kami ucapkan banyak terima kasih. Wasalam, Dr Sudjoko KUSWADJI MSc(OM) PKK SpOk Yayasan Sudjoko Kuswadji - Konsultasi dan Pelatihan Kesehatan Kerja Jl Puyuh Timur III EG3 No 1 Bintaro Jaya Sektor V Jurang Manggu Timur Tangerang 15222 Banten Indonesia Tel: +6221 734 3651, Fax: +6221 735 8966 Mobile Fax: +628129212647, HP: +62 812 9290059 Email: [EMAIL PROTECTED] == Pass through the jungle of Medical Examination (Determination of Fit to work), Harris Hotel Jakarta, 20-21 November 2007. Among the various Occupational Health programs, Workers medical examination is the only effort that has been done by many companies. However this costly action does not produce much benefit both for the employees and the companies. The reasons could be summarized as follows: 1. The medical examination carried out haphazardly, based on the medical package offer of the provider that was not occupational health need designed; 2. Many companies does not perform health risk assessment, so that they will never know what is the medical exams needed by their employees; 3. Many providers relied on the result of laboratories tests, that only supported the physical examination, while the physical examination itself is mostly neglected; 4. The quality of the medical examination carried out by provider is very low (physician examination is not accurate, the laboratories tests contained may errors, the time period between taking sample and the testing carried is very long etc.); 5. Medical examination analysis (individual report, management report and analysis) is not properly done, as they are not communicative to be understood by the company management; Therefore the Sudjoko Kuswadji Foundation will carry out training or work shop concerning Medical Examination (Fit for work), at the Harris Hotel, Jakarta, from 20-21 November 2007. You are cordially invited to attend in the training and please register to: Naila KHAIRIYAH Cellular 081380158333 Phone 021 734 3651 Sri WIDIAWATI Cellular 0812 1025 123 Phone 021 734 3651 Sudjoko Kuswadji Foundation Phone 021 734 3651, Facsimile: 021 735 8966, email to [EMAIL PROTECTED] Thank you for your attention. Regards, Dr Sudjoko KUSWADJI MSc(OM) PKK SpOk Sudjoko Kuswadji Foundation - Consultation and Occupational Health Training Jl Puyuh Timur III EG3 No 1 Bintaro Jaya Sektor V Jurang Manggu Timur Tangerang 15222 Banten Indonesia Phone: +6221 734 3651, Facsimile: +6221 735 8966 Mobile Facsimile: +628129212647, Cellular: +62 812 9290059 Email: [EMAIL PROTECTED] == Dr Sudjoko KUSWADJI MSc(OM) PKK SpOK Master of Science in Occupational Medicine Pakar Kedokteran Keluarga Spesialis Okupasi Jl Puyuh Timur III EG 3 No 1 Bintaro Jaya Sector V Jurang Manggu Timur Tangerang 15222 Indonesia Phone: +62 21 734 3651 Facsimile: +62 21 735 8966 Cellular: +62 8129290059 Mobile Fax: +62 812 921 2647 Email: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! oneSearch: Finally, mobile search that gives answers, not web links. http://mobile.yahoo.com/mobileweb/onesearch?refer=1ON
CiKEAS> Lima Tahun Tragedi Bom Bali I....
http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2007/10/12/p2.htm Lima Tahun Tragedi Bom Bali I Menanti Kepastian di Tengah Sorotan Dunia HARI ini tepat lima tahun yang lalu, tanah Bali diguncang ledakan bom yang mahahebat. Satu ledakan terjadi di Renon, sementara dua ledakan terjadi di Legian. Untuk ledakan di Renon, tidak sampai menimbulkan korban jiwa. Namun ledakan berskala rendah ini cukup mengejutkan masyarakat yang berada di sekitar lokasi. Sementara ledakan dahsyat terjadi di Paddy's dan Sari Club, Legian, Kuta, yang menyebabkan hilangnya nyawa 202 orang dari berbagai negara (termasuk pelaku bom bunuh diri, Iqbal). Kepedihan masyarakat Bali dalam menerima kenyataan itu, sedikit terhibur menyusul tertangkapnya Imam Samudra, Ali Gufron, Amrozy, Ali Imron dkk. yang ternyata menjadi otak dari semua kejadian itu. Ibarat gayung bersambut, keinginan masyarakat agar para pelaku dijerat hukuman maksimal dikabulkan hakim. Hakim PN Denpasar dalam putusannya menjatuhkan pidana mati kepada Ali Gufron, Imam Samudra dan Amrozy. Sementara kepada Ali Imron dan Utomo Pamungkas, hakim sedikit berbaik hati dengan menjatuhkan pidana seumur hidup. Persoalannya sekarang, kenapa pelaksanaan hukumnya masih seperti jam karet? Masih terngiang dalam benak siapa pun, ucapan para penasihat hukum yang tergabung dalam Tim Pembela Muslim (TPM) yang menyatakan kliennya sudah siap menanggung risiko dari perbuatan jihad yang dilakukannya. Mereka semakin gembar-gembor tidak akan memanfaatkan upaya hukum grasi, setelah permohonan kasasi yang diajukannya ditolak Mahkamah Agung. Makanya mereka kemudian memutuskan mengajukan PK, meski sebelumnya diwarnai tarik ulur. Iman Samudra dkk. menyatakan tabu mengajukan grasi. Bagi mereka pengampunan hanya datangnya dari Allah. Persoalan ternyata belum berakhir. Saat mengajukan PK, Achmad Midan kembali bertingkah dengan memilih meninggalkan ruang sidang (walk out), meski saat itu sidang masih berlangsung. Akhirnya dengan mudah bisa ditebak, MA tetap menolak PK. MA tetap bergeming, meski TPM mengajukan putusan Mahkamah Konstitusi sebagai novum (bukti baru). Tidak berhenti sampai di situ, TPM berniat mengajukan PK tahap II. Apa yang diinginkan TPM ini, langsung mendapat respons dari para petinggi hukum di Indonesia. Ketua Mahkamah Agung Bagir Manan dalam sebuah kesempatan menyatakan aturan hukum di Indonesia tidak mengenal yang namanya istilah PK jilid II. Soal apakah Imam Samudra dkk. akan mengajukan PK jilid II, bagi Bagir Manan itu merupakan hak pribadi setiap orang. Namun yang pasti Indonesia tidak mengenal istilah PK II. Pakar hukum pidana Dr. Aryawan mengaku heran dengan sikap yang diambil Imam Samudra dkk. Percuma saja mengajukan PK II, kalau novum yang diajukan tetap seperti semula. Mestinya saat mengajukan PK I, dilandasi sikap serius dan jangan menjadikan sebuah persoalan sebagai kambing hitam. Pendapat serupa juga dilontarkan kriminolog Gede Made Suardana. Ia menuding upaya tersebut hanya merupakan akal-akalan dalam mengulur-ulur pelaksanaan eksekusi. ''Katanya sudah siap menjalani eksekusi, kenapa mesti mengulur-ulur waktu lagi,'' katanya. Mungkin karena capek mendapat serangan, keinginan mengajukan PK II akhirnya mengendor. Namun sebagai gantinya, mereka memilih upaya grasi (pengampunan presiden). Achmad Midan dalam sebuah kesempatan menyampaikan rencana mengajukan grasi akan dilakukan seusai perayaan Lebaran. Meski grasi hak dari setiap napi, namun tetap saja keinginan mereka tersebut mendapat kecaman. Suardana menuding Imam Samudra itu tidak konsisten. Dosen FH Unud ini mengaku masih ingat persis pernyataan TPM, yang secara tegas menyatakan kliennya tidak akan memanfaatkan upaya hukum grasi. Bagi Suardana, sikap tersebut tidak ubahnya menjilat ludah sendiri. Tarik ulurnya pelaksanaan eksekusi, juga sempat mendapat perhatian dari Gubernur Bali Dewa Beratha dan Kapolda Bali Irjen. Pol. Drs. Paulus Purwoko. Gubernur Dewa Beratha menyatakan semakin cepat pelaksanaan eksekusi, makin baik bagi Bali. Tidak peduli apakah eksekusi berlangsung di luar Bali, karena hal itu menyangkut penilaian masyarakat luar negeri. ''Kepercayaan negara luar terhadap Bali perlu ditumbuhkan lagi. Karena itu, percepatan pelaksanaan eksekusi mesti didorong,'' katanya dalam sebuah kesempatan. Bagaimana halnya dengan Kapolda Paulus Purwoko? Perwira dengan dua bintang di pundak ini menyatakan pihaknya sudah melakukan koordinasi dengan pihak terkait. Sejumlah petugas andal sudah disiapkan untuk menyukseskan rencana tersebut. Dengan belum terlaksananya eksekusi tersebut, secara perlahan gengsi pemerintah Indonesia di mata dunia mulai meredup. Dunia sebelumnya memberikan ancungan jempol karena menilai pemerintah dan bangsa Indonesia serius dalam memerangi terorisme. Mudah-mudahan saja penilaian tersebut tidak semakin surut. * made subagiadny
CiKEAS> Hubungan RI-Malaysia -- DPR Minta Diputus
http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2007/10/12/n2.htm Hubungan RI-Malaysia -- DPR Minta Diputus Jakarta (Bali Post) - Pelecehan yang kerap dilakukan warga Malaysia terhadap WNI membuat DPR berang. Oleh karena itu, enam ketua fraksi di DPR secara langsung meminta pemerintah serius menyikapi persoalan ini dengan mengambil tindakan tegas dan mengevaluasi hubungan diplomatik dengan Malaysia. Mereka pimpinan fraksi di DPR itu menyampaikan pernyataan sikap bersama, Kamis (11/10) kemarin. Enam ketua fraksi yang hadir antara lain Effendi Choirie (Ketua Fraksi Kebangkitan Bangsa DPR), Zulkifli Hasan (Ketua Fraksi Partai Amanat Nasional), Tjahjo Kumolo (Ketua Fraksi PDI-P), Lukman Hakim Saefuddin (Ketua Fraksi PPP), Mahfudz Siddiq (Ketua Fraksi PKS), Priyo Budi Santoso (Ketua Fraksi Partai Golkar). Beberapa sikap tegas yang diminta para ketua fraksi antara lain mendesak pemerintah segera mengeluarkan travel warning (larangan bepergian) ke Malaysia, penarikan Dubes RI dan pengusiran Dubes Malaysia serta penarikan TKI yang berada di negeri jiran. Tidak hanya itu, agar protes kalangan Dewan didengar pemerintah Malaysia, sejumlah pimpinan fraksi di DPR berencana melakukan unjuk rasa ke Kedutaan Besar Malaysia di Indonesia dan kantor Departemen Luar Negeri. Ketua Fraksi Partai Amanat Nasional (F-PAN) Zulkifli Hasan mengatakan insiden penganiayaan dan kekerasan warga Malaysia terhadap orang Indonesia sudah menunjukkan bahwa mereka sangat merendahkan bangsa Indonesia. Sebutan Indon bagi warga negara Indonesia makin memperjelas bahwa mereka menganggap WNI sebagai warga negara kelas dua. ''Dubes kita di Malaysia sendiri sudah mengaku kewalahan dengan perilaku yang semena-mena terhadap rakyat Indonesia yang ada di Malaysia,'' katanya. Ketua Fraksi Partai Keadilan Sejahtera (F-PKS) Mahfudz Siddiq mengatakan, Malaysia sedang memupuk rasa kebencian dengan Indonesia. Ia khawatir jika semangat kebencian baik oleh masyarakatnya, aparatnya dan pemimpinnya dibiarkan terus, maka akan mengarah kepada rasa permusuhan. Kalau tidak dihentikan akan terjadi konfrontasi. Yang rugi Malaysia sendiri karena bukan hanya pembangunan mereka terhenti karena pekerja dari Indonesia ditarik, tetapi investasi mereka di Indonesia akan luluh lantak hanya dalam hitungan hari. Ketua Fraksi Kebangkitan Bangsa Effendi Choirie meminta agar hubungan Indonesia dengan Malaysia dievaluasi secara total. Salah satu bentuk evaluasi itu adalah tidak lagi mengirimkan tenaga kerjanya ke Malaysia dan tenaga kerja Indonesia yang berada di Malaysia harus segera dipulangkan. Banyak pekerja Indonesia yang berjasa dalam membangun Malaysia. ''Tetapi ternyata tidak dihargai dan dihormati jasa-jasanya,'' sesal anggota Komisi I DPR yang membidangi masalah luar negeri ini. Ketua Fraksi Partai Persatuan Pembangunan (F-PP) Lukman Hakim Saefuddin mempertegas keinginan sejumlah ketua fraksi agar pemerintah segera memberlakukan travel warning bagi warga Indonesia yang akan berkunjung ke Malaysia. ''Pemerintah harus menyerukan agar warga Indonesia tidak lagi berkunjung ke Malaysia karena keamanan kita tidak terjamin di sana,'' kata Lukman. Demo Parlemen Ketua Fraksi PDI Perjuangan Tjahjo Kumolo menegaskan akan mengajak semua anggota Fraksi PDI Perjuangan dan anggota fraksi lain untuk melakukan aksi unjuk rasa jika pemerintah tidak segera mengeluarkan sikap tegas terhadap Malaysia. Ajakan tersebut langsung disambut oleh Ketua Fraksi Partai Golkar Priyo Budi Santoso yang menyatakan kesiapannya. ''Habis Lebaran ini kita akan menggelar aksi demo parlemen. Jika saja saat ini tidak menjelang Lebaran pasti kita sudah menyambangi Kedubes Malaysia,'' tegas Priyo. Secara khusus, Priyo meminta kepada Presiden Susilo Bambang Yudhoyono segera mengadakan pertemuan dengan PM Malaysia khusus membicarakan persoalan ini. Presiden Yudhoyono harus mendesak PM Malaysia agar membubarkan pasukan Rela, meski itu otoritas pemerintah Malaysia. ''Sebab, kalau tidak maka saya khawatir akan muncul kelompok serupa di Indonesia membentuk trantib yang tugasnya men-sweeping perusahaan-perusahaan dan sumber kekuatan ekonomi baru Malaysia di sini,'' katanya. (kmb4)
CiKEAS> Enam Fraksi Besar Kutuk Malaysia
http://www.indopos.co.id/index.php?act=khas&id=84 Jumat, 12 Okt 2007, Enam Fraksi Besar Kutuk Malaysia Minta Pemerintah Buat Travel Warning JAKARTA - Enam fraksi besar di DPR mengutuk keras Malaysia. Fraksi Partai Golkar, Fraksi PDI Perjuangan, Fraksi PPF, FKB, FPAN, dan FPKS menganggap serangkaian tindakan kekerasan dan pelecehan yang menimpa WNI di Malaysia sudah jauh dari kepatutan. "Tidak lagi mencerminkan etika bangsa serumpun yang sama-sama ras Melayu," tegas Priyo Budi Santoso dari Fraksi Golkar di gedung DPR Senayan, Jakarta, kemarin Karena itu, enam fraksi besar itu sepakat meminta pemerintah RI segera memberikan travel warning (larangan melakukan perjalanan) ke Malaysia. "Sulit dipahami sampai sekarang pemerintah justru lembek menghadapi Malaysia," tambah Priyo. Dia menambahkan, pemerintah seharusnya tidak bisa lagi tidur dan menutup mata jika harga diri bangsa Indonesia terus diinjak-injak di Malaysia. Pemerintah, tandas ketua Fraksi Partai Golkar itu, harus berani menyatakan, Malaysia tidak lagi aman bagi WNI yang akan ke Malaysia. "Slogan Malaysia the Trully of ASEAN yang dikampanyekan Malaysia itu tipuan belaka," jelasnya. Pernyataan Ketua Fraksi PDIP di DPR Tjahjo Kumolo tidak kalah keras. Tjahjo bahkan minta pemerintah memulangkan duta besar Indonesia di Malaysia. "Kalau perlu, Dubes Malaysia di Indonesia diusir," tambahnya.Menurut dia, saat ini Indonesia harus berani mengambil sebuah sikap diplomatik dengan negara lain. "Kita harus tegas menyatakan, siapa kawan dan siapa lawan," ujar orang dekat Taufiq Kiemas tersebut.Ketua Fraksi PPP Lukman Hakim Saefuddin menambahkan, pemerintah Indonesia tidak perlu lagi menuntut pemerintah Malaysia meminta maaf, seperti sebelumnya. "Sudah, itu tidak perlu dilakukan lagi. Kita harus malu kalau harus terus merengek-rengek bangsa lain meminta maaf ke kita," jelasnya. Intensitas pelanggaran dan kekerasan terhadap WNI di Malaysia memang terus meningkat. Selain sejumlah kasus TKI, Ketua Dewan Wasit Karate Indonesia Donald Pieter Kolopita juga menjadi korban pemukulan oknum Kepolisian Diraja Malaysia. Yang terbaru, Relawan Rakyat Malaysia (Rela) yang kerap merazia warga asing giliran bikin ulah. Istri Atase Pendidikan KBRI (Konsulat Besar Republik Indonesia) Imran Hanafi, Muslianah Nurdin, sempat ditahan di pom bensin kawasan Chow Kit selama dua jam. Padahal, saat itu Muslianah membawa kartu pengenal diplomat asing yang dikeluarkan Kementerian Luar Negeri Malaysia. Kritik juga mengalir dari Ketua Fraksi Kebangkitan Bangsa Effendy Choirie. Menurut dia, semua insiden tersebut menunjukkan hubungan diplomatik Indonesia-Malaysia masih linier. Kontak antardua negara selama ini, tidak memberi implikasi dan pengaruh kepada masyarakat Malaysia, termasuk pemerintah di level menengah. "Mereka tetap menganggap bangsa Indonesia di Malaysia sebagai masyarakat kelas dua di sana," jelasnya. (dyn/pri 1192123891b Description: Binary data
CiKEAS> Calon Presiden Bermodal Piranha
TEMPO Edisi. 34/XXXVI/15 - 21 Oktober 2007 Calon Presiden Bermodal Piranha Sutiyoso mengaku didukung partai kecil, sejumlah organisasi profesi, dan "kepala suku" TNI. Tapi popularitasnya masih minim. SETELAH pamit dari kursi Gubernur DKI Jakarta, kesibukan Sutiyoso justru kian menggunung. Setelah mendeklarasikan pencalonan dirinya sebagai presiden pada Senin pekan lalu, veteran bintang tiga ini terbang ke sana-kemari. Pada Selasa pekan lalu, misalnya, dia mengunjungi Mbah Maridjan di kaki Gunung Merapi, Yogyakarta. Datang ke sana, Sutiyoso membawa serta petinju kenamaan Indonesia, Chris John, yang bersama Maridjan membintangi iklan minuman energi. Balik ke Ibu Kota, Sutiyoso nongol di layar televisi, juga di koran-koran. Boleh dibilang, sepanjang pekan lalu, Sutiyoso menjelma menjadi bintang baru politik nasional. Sutiyoso sendiri memastikan bahwa dalam pekan-pekan ini mesin politiknya akan terus bergemuruh. "Agar masyarakat mengenal saya sebelum pemilihan presiden," katanya beralasan. Agar mesin politik itu menderu keras, Sutiyoso memerlukan uang dan sejumlah sekondan. Hersubeno Arief, wartawan yang kini banting setir menjadi tim media Sutiyoso, menuturkan tim sukses jumbo segera dibentuk sesudah Sutiyoso pamit dari kursi gubernur, Minggu silam. Tim besar itu akan melengkapi tim kecil yang selama ini sudah begadang di dapur politik Sutiyoso. Tim kecil itu dipenuhi tokoh dari rupa-rupa kalangan: jenderal purnawirawan, tokoh politik dari sejumlah partai kecil, tokoh organisasi massa, dan sejumlah pengusaha. Dari kalangan militer antara lain bekas Wakil Presiden Jenderal (Purn) Try Sutrisno dan bekas Kepala Badan Intelijen Negara (BIN) Mayor Jenderal (Purn) Abdullah Mahmud Hendropriyono serta sederet mantan petinggi militer. Umumnya para purnawirawan itu berperan sebagai konsultan politik. Mereka, misalnya, memberikan masukan kepada Sutiyoso tentang taktik merebut hati publik dan pemimpin partai. Kapan waktu yang tepat menggelar deklarasi, dan bagaimana mengemasnya. "Biasalah, sama saja seperti latihan dalam berperang, manuver yang baik itu seperti apa," kata Hendropriyono. Pilihan hari deklarasi pencalonan pada 1 Oktober 2007, yang bertepatan dengan hari Kesaktian Pancasila, juga hasil bisikan sejumlah purnawirawan itu. Mereka berharap Sutiyoso "sakti" seperti Pancasila. Soal besarnya dukungan dari para purnawirawan itu juga diakui oleh Sutiyoso. Dalam deklarasi pencalonan itu, dia mengklaim didukung banyak purnawirawan TNI. Semua hadirin yang tumpah di acara itu, kata Sutiyoso, diundang Try Sutrisno. Dia menambahkan, "Beliau itu kepala sukunya para purnawirawan TNI." Nasihat yang diberikan kepada Sutiyoso tidak cuma menyangkut taktik agar bisa menang dalam pemilihan, tapi juga cara menerima kekalahan. Sebagaimana halnya berperang, kata Hendropriyono, Sutiyoso harus siaga dengan segala risiko, termasuk jika kalah. Ketua Umum Persatuan Purnawirawan Angkatan Darat (PPAD) Letnan Jenderal (Purn) Suryadi tidak menampik bahwa sejumlah anggotanya mendukung Sutiyoso. Tapi Suryadi mengaku tidak ikut-ikutan. "Kalau PPAD ngurusi purnawirawan saja," katanya. Selain oleh sejumlah purnawirawan, dapur politik Sutiyoso juga dimeriahkan oleh 14 partai politik. Rupa-rupa asal-usul partai ini. Ada partai baru seperti Partai Republikan dan Partai Bela Negara. Ada pula partai yang sudah lama meski tak besar, seperti Partai Nasional Banteng Kemerdekaan (PNBK). Sebelum menggelar deklarasi pada Senin pekan lalu itu, Sutiyoso berkali-kali bertemu dengan petinggi partai-partai itu. Gagasan untuk maju merebut kursi presiden, kata Eros Djarot pimpinan PNBK, mulai intens dibahas semenjak enam bulan lalu. Saat itu sejumlah petinggi partai itu kerap diundang ke rumah Sutiyoso. Di sana mereka berdiskusi tentang politik dan ekonomi. "Saya mengusulkan mengapa bukan Sutiyoso saja yang maju ke pemilihan presiden 2009," kata Eros. Usul itu disetujui petinggi sejumlah partai tadi, dan Sutiyoso sendiri bersemangat. Maka deklarasi itu digelar. Ke mana-mana Sutiyoso selalu ditemani konsultan politik dan petinggi sejumlah partai itu. Walau jumlahnya banyak, partai yang mendukung Sutiyoso ini masih kecil-kecil. Eros hakulyakin, jumlah partai yang banyak itu akan menjadi kekuatan Sutiyoso. Seperti ikan piranha, kata Eros memberikan perumpamaan, "Walau kecil, kalau banyak bisa goyang perahu." Kalau sudah banyak, "Ikan paus juga bisa dimakan." Fokus tim sukses Sutiyoso kini memperbanyak jumlah "piranha" itu. "Target kami sekarang meraih dukungan 15 persen sesuai dengan syarat untuk maju ke pencalonan presiden," kata Hersubeno. Jumlah 15 persen itu diharapkan bisa didapat dari kumpulan partai kecil itu. Sutiyoso tampaknya sudah berhitung. Jika suara partai alit tidak memenuhi kuota, rezeki diharapkan datang dari "paus" alias partai besar. Itu sebabnya, sebelum menggelar deklarasi pencalonan pada Senin pekan lalu itu, Sutiyoso bertemu dengan Meg
CiKEAS> Ketua BPK: Sulit Lacak Harta Soeharto
Refleksi : Sebelumnya juga Presiden SBY telah mengatakan bahwa tidak ada data di Bank Dunia. Jadi apakah yang dimaksudkan dengan pernyataan "sulit" oleh Ketua BPK ialah harta haram Pak Harto tidak akan dilacak? Sulit bukan berarti tidak mungkin. Kasusnya terletak pada kemauan politik pemerintah, kalau pemerintah tidak mau melacak, tentu saja sulit adalah sinonim dari "impossible" atau tidak mungkin, dengan begitu harta haram menjadi berkat Illahi bagi Pak Harto dan keluarga. --- Ketua BPK: Sulit Lacak Harta Soeharto Sabtu, 13 Oktober 2007 | 20:31 WIB TEMPO Interaktif, Jakarta:Ketua Badan Pemeriksa Keuangan, Anwar Nasution mengatakan jauh lebih sulit melacak harta Soeharto saat ini dibandingkan pada masa pemerintahan Habibie. Sebab, harta mantan presiden yang diduga hasil korupsi itu sudah mengalami pencucian uang berkali-kali. " Jadi tidak kelihatan," kata Anwar di sela-sela acara halal bihalal di rumah dinasnya di Kompleks Menteri Jalan Denpasar, Jakarta, Sabtu (13/10). Namun menurut Anwar tawaran bantuan Bank Dunia dan PBB untuk pelacakan aset mantan penguasa korupsi diharapkan bisa mempermudah usaha melacak aset Soeharto. Apalagi, lanjutnya, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono juga telah menemui Bank Dunia terkait data-data itu. Kepala Pusat Pelaporan dan Analisa Transaksi Keuangan Yunus Husein justru mengungkapkan data dari Bank Dunia itu kurang mendetail. "Perlu informasi tambahan yang lebih detail," ujarnya. Menurut Yunus, delegasi Indonesia telah menemui Bank Dunia sebulan lalu dan akan ditindaklanjuti dengan kunjungan delegasi Bank Dunia ke Indonesia. Kunjungan delegasi Bank Dunia dalam rangka memberikan bantuan teknis, diantaranya cara penelusuran aset, melaksanakan kerja sama internasional, dan cara menangani masalah hukum. Yunus sependapat dengan Anwar bahwa rentang waktu sembilan tahun terhitung sejak Soeharto lengser menyebabkan pelacakan aset kehilangan jejak. "Duit bisa ke mana-mana, berpindah-pindah," ujar Yunus. Meskipun demikian, Yunus beranggapan hal tersebut masih memungkinkan bila semua pihak bekerja sama seperti, Kejaksaan, Departemen Luar Negeri, Departemen Hukum dan HAM, Kepolisian RI. Nieke Indrietta
CiKEAS> Kasus Korupsi:ICW: Terdakwa Sakit Jadi Tren
http://www.lampungpost.com/cetak/berita.php?id=2007101103031714 Kamis, 11 Oktober 2007 Kasus Korupsi:ICW: Terdakwa Sakit Jadi Tren JAKARTA (Lampost): Indonesian Corruption Watch (ICW) mengingatkan kejaksaan agar mewaspadai tersangka atau terdakwa kasus korupsi yang berpura-pura sakit. Hal itu dilakukan untuk memperlambat proses persidangan dan tujuan akhirnya mendapat pembebasan bersyarat. Demikian disampaikan aktivis ICW Emerson Yuntho, Rabu (10-10), menanggapi pingsannya terdakwa kasus korupsi Bulog Widjanarko Puspoyo saat di sidang di Pengadilan Jakarta Selatan, Selasa (9-10). "Kejaksaan jangan langsung percaya kepada dokter yang ditunjuk pengacara atau keluarga. Bisa saja itu hanya trik. Ini sudah menjadi tren," kata Yuntho. Ia menyarankan jaksa maupun hakim mengajak dokter lain membuat second opinion, apakah tersangka benar-benar sakit ataukah hanya berpura-pura. "Jadi, jangan mendengarkan pendapat satu pihak saja," ujarnya. Menurut Yuntho, banyak tersangka kasus korupsi pura-pura sakit untuk memperlambat persidangan untuk memperoleh pembebasan bersyarat. "Dahulu Abdullah Puteh dinyatakan sakit, tapi oleh tim dokter KPK dinyatakan sehat-sehat saja. Sakit itu bisa diatur kok," ujarnya. Mantan Direktur Utama Perum Bulog Widjanarko Puspoyo dua kali menjalani pemeriksaan kesehatan di Rumah Sakit Pusat Pertamina selama masa penahanan. Hasilnya menunjukkan Widjan sehat-sehat saja. Menanggapi hal ini, Direktur Penuntutan Jampidsus Salman Maryadi mengatakan meskipun kuasa hukum Widjan, O.C. Kaligis, menyebutkan hasil pemeriksaan di Klinik Prodia menunjukkan kolesterol kliennya tinggi, jaksa tetap percaya pada hasil pemeriksaan dokter RSPP. "Kami tetapi meyakini pemeriksaan RSPP," ujar dia. Menurut Salman, kejaksaan keberatan jika Widjan menjalani rawat jalan seperti yang diminta pengacaranya. "Selama dokter menyatakan normal, kami keberatan kalau rawat jalan. Namun, semua bergantung pada Majelis Hakim," ujarnya. Menurut O.C. Kaligis, hasil pemeriksaan Klinik Prodia hari Jumat (5-10) menunjukkan kolesterol Widjan mencapai 242 dari batas normal 240. Pada hari Selasa (9-10), Widjan dikembalikan ke LP Cipinang. Sebelumnya, tanggal 31 Mei 2007, Widjan sempat dilarikan ke RSPP dari LP Cipinang karena masalah jantung. Namun, dokter mempersilakan Widjan kembali ke LP karena sakit yang dideritanya tidak parah. n U-2 <>
CiKEAS> Mudik, Rindu Kefitrian!
http://www.lampungpost.com/buras.php?id=2007101103031716 Kamis, 11 Oktober 2007 BURAS Mudik, Rindu Kefitrian! H.Bambang Eka Wijaya: "SETAHUN kerja keras di rantau, hidup superhemat agar bisa menabung, setelah uang terkumpul dihabiskan untuk mudik Lebaran!" ujar Umar. "Betapa dahsyat ritus mudik, siklus tahunan yang dipersiapkan dengan segala pengorbanan, meski sekadar melepas rindu kampung tempat kelahirannya, bertemu orang tua, kerabat, dan warga sedesa!" "Dari kedahsyatan ritus mudik lukiskanmu itu, tak diragukan ada magnet berkekuatan besar di baliknya!" sambut Amir. "Magnet itu, kerinduan roh pada tempat pertama ia hadir di bumi ini dalam keadaan fitri, suci! Kerinduan dahsyat pada kefitrian asalinya!" "Mudik, dengan begitu, merupakan fenomena kesadaran pada tiga dimensi eksistensialnya: Ruang, waktu, dan substansi!" tegas Umar. "Ruang, tempat ia pertama dihadirkan! Waktunya, Idulfitri, hari penuh kesucian! Dan substansinya, kefitrian! Ketiga dimensi itu terpadu dalam satu kata--mudik!" "Untuk itu, selain prosesi vertikal yang dijalani dalam Idulfitri, amat menarik disimak apa saja yang dilakukan umat dalam usaha mencapai kefitrian!" timpal Amir. "Salah satu yang penting silaturahmi, saling memaafkan! Tepatnya penyelesaian masalah horizontal di antara sesama! Cukupkah itu saja?" "Tidak!" tegas Umar. "Sejalan prosesi vertikal memfitrikan diri dengan membayar zakat fitrah, zakat mal (harta dan penghasilan) sebagai rasa syukur atas segala rahmat yang dinikmati mulai udara yang dihirup dan air yang diminum, zakat juga berdimensi horizontal memenuhi kewajiban membantu anak yatim-piatu, fakir-miskin, kaum duafa umumnya! Bahkan ini harus selesai sebelum salat id dilaksanakan!" "Ada makna terang-benderang atas perintah membantu kaum duafa itu harus selesai sebelum salat id, tapi cenderung kurang diperhatikan!" timpal Amir. "Salat idulfitri itu dilakukan setahun sekali, hari setelah itu berarti masuk hitungan baru menuju salat id berikutnya! Maka, kewajiban itu pun harus dilakukan lagi sampai salat id berikutnya!" "Selain kekhususan pada Idulfitri, perintah umum mengasuh anak yatim-piatu dan duafa tak kenal batasan waktu! Logika itu diperkuat dengan kewajiban membayar zakat harta dan penghasilan--hak anak yatim dan duafa--bukan hanya di bulan Ramadan!" tegas Umar. "Petani di masa panen, peternak saat menjual ayam yang setiap siklus panennya mencukupi hisab, pengusaha usai hitungan laba tahunan, serta kaum profesional setiap gajian! Negara bahkan membuka jalan untuk itu, dengan memotong sejumlah pembayaran zakat yang dilakukannya saat membayar pajak penghasilan--UU No. 38/1999 tentang Zakat! Dengan itu, sepanjang tahun ada hak anak yatim yang harus dikeluarkan dari nilai tambah perputaran ekonomi masyarakat!" "Lebih penting dari semua itu, kefitrian diri akan terangkai sepanjang tahun!" tegas Amir. "Konsistensi kefitrian seperti penenun merajut helai demi helai benang menjadi selembar kehidupan penuh ornamen indah yang sempurna sampai akhir--khusnul khotimah!" "Untuk itu, kefitrian yang diperoleh dari mudik disyukuri sebagai modal dasar!" timpal Umar. "Dengan syukur itu, rahmat selalu berlipat ganda dari mudik ke mudik berik. <><>
CiKEAS> PTNNT Bayar PBB 2007 Sebesar Rp13,19 Miliar
http://www.tambangnews.com/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&cid=5&artid=861 PTNNT Bayar PBB 2007 Sebesar Rp13,19 Miliar Oleh admin Rabu, 03 Oktober 2007 08:44:35 Sumbawa Barat, Tambangnews.com.- PT Newmont Nusa Tenggara (PTNNT) telah melakukan pembayaran Pajak Bumi dan Bangunan (PBB) kepada pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat dan Kabupaten Sumbawa sebesar Rp 13,19 miliar lebih, Selasa (25/9). Pembayaran tersebut lebih cepat dari jadual jatuh tempo yang telah ditentukan dalam SPPT PBB 2007 yakni tanggal 28 September 2007. "Pembayaran ini merupakan salah satu kewajiban keuangan yang harus dibayarkan oleh PTNNT kepada negara. Bahkan PTNNT bersedia membayar lebih awal dari masa jatuh tempo sebagaimana diminta oleh pemerintah daerah," kata Malik Salim, Manajer Senior Hubungan Eksternal. Pembayaran PBB ini dilakukan di wilayah kabupaten yang meliputi wilayah kerja PTNNT yakni di Kabupaten Sumbawa Barat dan Sumbawa. Namun karena Kantor Pelayanan PBB belum terbentuk di Taliwang, maka pembayaran PBB untuk obyek pajak yang terletak di wilayah KSB masih dibayarkan melalui rekening Kantor Pelayanan Pajak PBB Sumbawa. "Sebagai kontraktor dan mitra pemerintah, kami berkomitmen untuk memenuhi semua kewajiban yang telah tertuang di dalam Kontrak Karya (KK) dan telah disepakati bersama," tegas Malik Salim. Komponen pembayaran PBB meliputi: 1. Pajak pendapatan kotor tambang (Gross Revenue Mining) - KSB Rp6.662.925.507 2. Pajak pendapatan kotor tambang - Sumbawa Rp4.736.440.051 3. PBB non tambang - KSB Rp 189.182.596 4. Pajak untuk Fasilitas (bangunan proyek) - KSB Rp1.604.386.066 Total Rp13.192.934.220 Luas wilayah kontrak karya PTNNT saat ini adalah 87.540 hektar yang mencakup wilayah Batu Hijau di KSB dan beberapa wilayah eksplorasi di Kabupaten Sumbawa.***(sn01 <<6.gif>><<7.gif>>
CiKEAS> Memaafkan
Refleksi: Apakah maaf-maafan ini juga meliputi kasus korupsi dan politik?? http://www.republika.co.id/kolom_detail.asp?id=309865&kat_id=16 Selasa, 09 Oktober 2007 Memaafkan Oleh : H Fuad Nashori Dekan Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII, Ketua Umum PP Asosiasi Psikologi Islami Ragam dan kedalaman pengalaman buruk antara manusia satu dan yang lain berbeda-beda. Pada sebagian orang, terdapat pengalaman yang sedemikian buruk sehingga sangat membekas dalam hati. Pengalaman dilecehkan secara seksual waktu kecil, orangtua bercerai, siksaan fisik dari orang yang lebih dewasa, dan berbagai pengalaman memalukan di waktu remaja dan dewasa, adalah beberapa contoh pengalaman yang orang merasa harus menyimpannya rapat-rapat. Sebanyak 22 persen perempuan dan 10 persen laki-laki dari responden yang diteliti Psychology Today (berjumlah 24 ribu orang), pernah mengalami trauma seksual sebelum mereka berusia 17 tahun. Bahaya sakit hati Kalau dalam diri seseorang terdapat pengekangan diri atau penyumbatan atas rasa sakit hati, maka ia akan menghadapi risiko berupa terganggunya kesehatan jangka panjang dan rendahnya performa diri dalam berbagai aspek kehidupan. Diungkapkan oleh James W Pennebaker dalam buku Ketika Diam Bukan Emas, orang-orang yang masalah kesehatannya paling parah telah mengalami paling sedikit satu trauma masa kecil yang tidak pernah mereka kisahkan kepada siapapun. Dari 200 responden yang pernah diwawancarai oleh Pennebaker, 65 orang memiliki trauma masa kecil yang mereka rahasiakan. Mereka mendapatkan diagnosis hampir semua masalah kesehatan besar dan kecil: kanker, tekanan darah, tukak lambung, flu, sakit kepala bahkan sakit telinga. Dari penjelasan tersebut dapat diungkapkan bahwa apabila ada sesuatu yang tidak menyenangkan masuk ke sistem diri kita, maka langkah yang semestinya kita tempuh adalah melakukan pengungkapan diri. Bila hal ini tidak dilakukan, maka risiko yang bakal kita hadapi adalah masalah kesehatan jangka panjang dan rendahnya performa diri kita. Dengan demikian, manusia memerlukan sarana untuk selalu bisa melakukan pengungkapan diri. Secara sosial, pengungkapan diri kadang tidak mudah. Pengalaman-pengalaman yang memalukan sangat tidak nyaman untuk diceritakan. Pennebaker menggambarkan bahwa orang-orang yang kehilangan keluarganya tidak menderita stres terlalu lama karena menceritakan kesedihan akibat kehilangan orang yang dicintai biasanya dianggap sebagai hal yang tidak memalukan. Orang merasa bebas saja ketika ingin mengungkapkannya kepada orang lain. Tetapi menceritakan bahwa "saya pernah diperkosa teman bapak" atau "saya pernah disodomi oleh tetangga saya" kepada orang lain adalah hal yang sangat memalukan. Oleh karena itu, diperlukan upaya lain yang memungkinkan seseorang mengungkapkan berbagai macam pengalamannya dalam bentuk ungkapan lisan maupun tertulis. Bila seseorang merasa orang lain sangat mendominasinya, maka ia sering tidak berani mengungkapkannya. Bila kita tidak suka dengan teman kita, maka kita tidak bisa begitu saja mengungkapkannya. Ada beberapa risiko yang kita hadapi. Pertama, kita dipandang tidak memiliki kesabaran. Kedua, orang akan membenci kita karena kita dianggap sengaja menyerang salah satu bagian dari dirinya atau bahkan menyerang diri orang tersebut secara keseluruhan. Dalam situasi semacam ini, orang lebih senang untuk melakukan pengekangan. Budaya Jawa misalkan mengajarkan untuk melakukan pengekangan. Istilah ngono yo ngono neng ojo ngono (secara harfiah: begitu ya begitu namun jangan begitu) menunjukkan agar kita tidak mengungkapkan pikiran-perasaan kita apa adanya kepada orang lain, tetapi harus dikemas dengan bahasa yang pas. Kalaupun dilakukan pengungkapan diri, biasanya melalui aktivitas rerasan atau ghibah. Namun, aktivitas rerasan ini pun secara moral-agama dianggap sebagai 'tega memakan bangkai saudara sendiri'. Oleh karena itu, kalau mau menjadi seorang yang menerapkan norma agama, maka orang akan memilih untuk tidak melakukan perilaku membicarakan hal-hal pribadi (biasanya yang negatif) atas diri orang lain dan memerlukan forgiveness (pemaafan). Memaafkan dan kebahagiaan Pemaafan atau memaafkan berarti menghapus luka atau bekas-bekas luka dalam hati. Boleh jadi ingatan akan kejadian yang memilukan hati di masa lalu masih ada, akan tetapi persepsi bahwa kejadian itu sesuatu yang menyakitkan hati telah terhapuskan. Keterbukaan diri untuk memberi maaf kepada orang lain yang menyakiti hati kita adalah tanda utama yang dapat segera ditangkap orang lain. Memberi maaf adalah salah satu perintah agama. Nabi Muhammad adalah contoh pribadi pemaaf. Setiap kali menerima stimulasi yang tidak menyenangkan, Nabi Muhammad selalu memiliki kesiapan untuk memberikan maaf atau pengampunan terhadap seseorang yang menyakitinya. Salah satu peristiwa yang menggambarkan pemaafan Nabi Muhammad adalah saat beliau mencoba berdakwah terhadap masyarakat Thaif. Orang-orang Thaif ternyata tidak men
CiKEAS> Islam dan Persaudaraan Universal
kompas Jumat, 12 Oktober 2007 Islam dan Persaudaraan Universal KH A Hasyim Muzadi Dalam konteks rahmatan lil'alamin, Islam telah mengatur tata hubungan menyangkut aspek teologis, ritual, sosial, dan humanitas. Dari sisi teologis, Islam memberi rumusan tegas yang harus diyakini pemeluknya dan tidak bisa dijadikan alasan untuk memaksa non-Muslim memeluk Islam. Begitu pula dalam ritual, sudah ditentukan operasionalnya dalam Al Quran dan Al Hadis. Namun, dalam konteks sosial, Islam sebenarnya hanya berbicara tentang berbagai ketentuan dasar saja, yang penerjemahan operasionalnya secara detail dan komprehensif, tergantung pada kesepakatan dan pemahaman setiap komunitas, yang tentu memiliki keunikan berdasarkan keberagaman lokalitas nilai dan sejarah yang dimilikinya. Pluralitas "sunnatullah" Entitas Islam sebagai rahmat lil'alamin mengakui eksistensi pluralitas karena Islam memandang pluralitas sebagai sunnatullah, yaitu fungsi pengujian Allah kepada manusia, fakta sosial, dan rekayasa sosial (social engineering) kemajuan umat manusia. Pluralitas, sebagai sunnatullah diabadikan dalam Al Quran, antara lain dalam surat Ar Rum ayat 22 dan surat Al Hujurat ayat 13. Ayat-ayat itu menempatkan kemajemukan sebagai syarat determinan (conditio sine qua non) dalam penciptaan makhluk. Banyak ayat Al Quran yang menyerukan perdamaian dan kasih-sayang, antara lain surat Al Hujurat ayat 10 yang memerintahkan kita untuk saling menjaga dan mempererat persaudaraan. Allah SWT berfirman, "Sungguh orang-orang beriman itu bersaudara. Sebab itu, damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat." Benang merah perintah ini, untuk mewujudkan perdamaian, semua orang harus merasa bersaudara. Dalam konteks ini, KH Achmad Siddiq, Rais Am PBNU era 1980-an, mengajukan tiga macam persaudaraan (ukhuwah). Pertama, ukhuwah Islamiah, artinya persaudaraan yang berkembang atas dasar keagamaan (Islam) dalam skala lokal, nasional, ataupun internasional. Kedua, ukhuwah wathaniah, artinya persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar kebangsaan. Ketiga, ukhuwah basyariah, artinya persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar kemanusiaan. Ketiga macam ukhuwah ini harus diwujudkan secara berimbang menurut porsi masing-masing. Satu dengan lainnya tidak boleh dipertentangkan sebab hanya melalui tiga dimensi ukhuwah inilah rahmatan lil'alamin akan terwujud. Menurut KH Achmad Siddiq, ukhuwah Islamiah dan ukhuwah wathaniah merupakan landasan terwujudnya ukhuwah insaniah. Sebagai umat Islam ataupun bangsa Indonesia, kita harus serius dan saksama memerhatikan ukhuwah Islamiah dan ukhuwah wathaniah. Kita tidak boleh mempertentangkan kedua ukhuwah ini. Dalam hidup bertetangga dengan orang lain, bukan famili, bahkan non-Muslim atau non-Indonesia, kita diwajibkan ber-ukhuwah dan memuliakan mereka dalam arti kerja sama yang baik. KH Achmad Siddiq menjelaskan, persaudaraan 'inda al-lslam (versi Islam) bukan persaudaraan eksklusif atau persaudaraan yang terbatas pada umat Islam saja. Persaudaraan universal Persaudaraan Islam adalah persaudaraan yang luas, bahkan meliputi orang ateis, sekalipun selama mereka tidak berniat memusuhi umat Islam. Rasulullah SAW memberi contoh hidup damai dan penuh toleransi dalam lingkungan yang plural. Ketika di Madinah, beliau mendeklarasikan Piagam Madinah, berisi jaminan hidup damai bersama umat agama lain. Juga saat menaklukkan Mekkah, beliau menjamin setiap orang, termasuk musuh yang ditaklukkan, agar tetap merasa nyaman dan aman. Gereja dan sinagoga boleh menyelenggarakan peribadatan tanpa harus ketakutan. Selama hampir 23 tahun perjuangan kenabiannya, Rasulullah SAW menggunakan dialog secara konsisten sehingga misi kerahmatan lintas suku, budaya, dan agama dapat tercapai. Selama lebih dari 12 tahun di Mekkah, perjuangan beliau penuh risiko. Para sahabat diminta bersabar, tidak menggunakan kekerasan dan pemaksaan, apalagi pembunuhan. Bahkan untuk menjaga keselamatan kaum muslimin- saat itu kekuatan Islam masih lemah-pada tahun ke-12 masa kenabian, beliau memutuskan berhijrah ke Madinah. Pada periode itu, Nabi konsisten menggunakan pendekatan peradaban, yaitu membangun ketenangan masyarakat, menerapkan kebebasan beragama, dan melaksanakan ajaran agama masing-masing yang dituangkan dalam Mitsaq Madinah, dan terkenal dengan sebutan Piagam Madinah. Hal itu terkandung maksud, kendati terjadi perang, motifnya bukan ekonomi atau politik, tetapi dakwah. Oleh karena itu, perang tidak bersifat ofensif, tetapi defensif, semata-mata sebagai jalan (wasilah) menuju perdamaian. Untuk itu, perang tidak boleh eksesif atau destruktif, harus tetap menghargai HAM, tidak boleh membunuh orang sipil, anak-anak, perempuan, orangtua, dan tidak boleh menghancurkan lingkungan, fasilitas umum, dan simbol-simbol agama, serta tidak boleh membunuh hewan. Demikianlah inti wasiat Rasulullah yang dis
CiKEAS> Pemerintah dan NU Besok, Muhammadiyah Hari Ini
http://www.indopos.co.id/index.php?act=detail&id=9389 Jumat, 12 Okt 2007, Pemerintah dan NU Besok, Muhammadiyah Hari Ini Hasil Sidang Isbat Idul Fitri JAKARTA - Sidang isbat (penentuan) yang digelar di Kantor Departemen Agama tadi malam memutuskan 1 Syawal 1428 Hijriah jatuh pada Sabtu (13/10). Putusan yang menjadi sikap pemerintah itu dibacakan oleh Menteri Agama Maftuh Basyuni. Keputusan itu didukung MUI (Majelis Ulama Indonesia, PB NU (Nahdlatul Ulama), Persis (Persatuan Islam), Al Wasliyah, dan Sarekat Islam. Sedangkan PP Muhammadiyah tetap dengan keputusan awal mereka bahwa Idul Fitri 1428 Hijriah jatuh hari ini, Jumat (12/10). Menag Maftuh Basyuni sempat meminta PP Muhammadiyah melaksanakan salah id pada Sabtu (13/10). "Berdasarkan usul dari Al Wasliyah agar tidak terjadi keresahan di masyarakat, saya menghormati PP Muhammadiyah yang berlebaran besok, tapi sebaiknya salat idnya lusa," pinta Maftuh. Menurut dia, salat id adalah ibadah sunah, tapi menjaga persatuan dan kesatuan, hukumnya wajib. Menanggapi usul itu, anggota Majelis Tarjih PP Muhammadiyah Ma'rifat Iman yang hadir dalam sidang itu, menjawab, "Saya mohon pemerintah menghargai sepenuhnya keputusan PP Muhammadiyah untuk berlebaran dan salat id besok (hari ini) karena pada masa Rasulullah pun tidak ada tradisi sekarang Lebaran besok baru salat id," ujarnya. Muhammadiyah memutuskan mengakhiri puasa pada Kamis kemarin berdasarkan metode hisab wujudul hilal. Alasannya, ijtima' terjadi sebelum matahari terbenam dan ketika terbenam posisi matahari masih di bawah ufuk. Sementara itu, pemerintah, PB NU maupun ormas Islam lain yang memutuskan 1Syawal jatuh pada Sabtu (13/10) menggunakan empat dasar. Pertama, posisi hilal di bawah batasan rukyat. Empat puluh perukyat dari Badan Hisab dan Rukyat Depag melaporkan tidak melihat hilal (bulan). Kedua, posisi hilal yang dilihat dari enam titik di seluruh Indonesia masih di bawah ufuk antara 0 derajat hingga 0,45 derajat. Lalu, dengan posisi tersebut tidak mungkin memutuskan 1 Syawal 1428 Hijriah dengan metode rukyat sehingga akhir Ramadhan digenapkan menjadi 30 hari. Hingga kini, lanjut Menag Maftuh Basyuni, pemerintah Arab Saudi juga belum memutuskan kapan 1 Syawal karena mereka juga belum melihat hilal. Dengan perbedaan itu, Menag meminta masyarakat tidak mengedepankan perbedaan tersebut. "Dua-duanya memiliki dasar hukum yang kuat," tegasnya. Namun, dia berharap penentuan 1 Syawal atau Lebaran tahun depan bisa sama. "Wapres kemarin sudah mempertemukan NU dan Muhammadiyah untuk mencari celah metode hisab dan rukyat yang bisa disamakan. Semoga pada pertemuan kedua di PP Muhammadiyah nanti perbedaan metode itu bisa dicarikan solusinya," ujarnya. Sementara itu, PB NU menentukan 1 Syawal pada 13 Oktober 2007, atau sama dengan pemerintah. Menurut Ketua Umum PB NU KH Hasyim Muzadi, bersama pemerintah PB NU juga telah menurunkan tim rukyat di berbagai tempat. "Semua tempat telah kami sebar, dan tidak satu pun yang melihat hilal," jelasnya. An Nadzir Lebaran Kemarin Ternyata sudah ada yang berlebaran lebih awal. Mereka adalah jamaah dari Majelis An Nadzir di Gowa, Sulawesi Selatan. Kemarin ratusan anggota jamaah itu menggelar salat Idul Fitri di Lapangan Butta Didia, Kelurahan Romanglompoa, Kecamatan Bontomarannu, Gowa. Ketika ditanya apa dasar An Nadzir menetapkan hari raya? Ustad Lukman, salah seorang pimpinan di komunitas itu, menyebutkan bahwa pihaknya berpatokan pada alam.(nue/dyn/ram/jpnn) 1192125676b Description: Binary data
CiKEAS> Serving, former govt, state officials greet Soeharto on Idul Fitri
http://www.antara.co.id/en/arc/2007/10/13/serving-former-govt-state-officials-greet-soeharto-on-idul-fitri/ /13/07 17:51 Serving, former govt, state officials greet Soeharto on Idul Fitri Jakarta (ANTARA News) - Toppled nine years ago, former president Soeharto still received many serving and former government or state officials who came to exchange Idul Fitri greetings with him on Saturday. Former president Abdurrahan "Gus Dur" Wahid was among the public figures who paid an Idul Fitri call on Soeharto at the latter`s residence on Jalan Cendana in Central Jakarta. Gus Dur was Soeharto`s first guest who arrived at 9.10 a.m. following Idul Fitri prayers held in all mosques in Jakarta. Flanked by his daughter, Yenni Zanuba Wahid, Gus Dur talked with Suharto for about 15 minutes. There was no information on the content of their conversation. Gus Dur later only said Soeharto was in good health but he did not have any special discussion with Soeharto. Former foreign affairs minister Ali Alatas, former army chief of staff Wismoyo Arismunandar and former State Logistics Agency (Bulog) chairman Beddu Amang were also among Soeharto's Idul Fitri guests. Active state officials who offered Idul Fitri greetings to Soeharto were Women`s Empowerment Minister Muetia Hatta, Army Chief of Staff Gen Djoko Santoso and Jakarta Governor Fauzi Bowo. Among the high state officials who met Soeharto on Saturday were House of Representatives (DPR) Speaker Agung Laksono, Constitutional Court Chairman Jimly Asshiddiqie and People's Consultative Council (MPR) Deputy Chairwoman Mooryati Soedibyo. Ordinary people also had a chance to offer Idul Fitri greetings to Soeharto at his residence on Saturday. (*)
CiKEAS> Nuclear reactor plan on shaky ground
http://www.theage.com.au/news/climate-watch/reactor-plan-on-shaky-ground/2007/10/13/1191696239293.html?page=fullpage#contentSwap1 Nuclear reactor plan on shaky ground October 14, 2007 With Indonesia planning to build nuclear power plants in an area prone to earthquakes, many are worried about the risks to Australia and the region. Tom Hyland reports. IT WAS, in a way, a case of taking the mountain to Muhammad - the mountain being a dormant volcano that looms over the planned site of Indonesia's first nuclear power station. Last month, 100 clerics and scholars from one of the world's largest Muslim organisations, in the heart of the country with the world's largest Muslim community, met near Mount Muria in Java for two days of deliberations. The unprecedented gathering considered Indonesian Government plans to build four nuclear power plants at the foot of Mount Muria, on the world's most populous island. It also sits on the Pacific "Ring of Fire" that is prone to devastating earthquakes and volcanic eruptions. The scholars, members of the 30-million strong Nahdlatul Ulama, met in the town of Jepara, where they heard from the Research and Technology Minister, the ANU-educated engineer Kusmayanto Kadiman, who urged support for nuclear power. So did the head of the national atomic energy agency and other government experts. They heard a different story from non-government groups, environmentalists, and representatives from the village of Balong, the proposed site of the nuclear plant. At the end of their deliberations, drawing on Islamic traditions of jurisprudence, the scholars issued a fatwa, a religious legal edict, declaring the Muria plans haram - forbidden. They declared Islam neither forbids nor recommends nuclear power. Their edict, instead, was specific to Muria, where they ruled the likely benefits were outweighed by the potential damage. Their main concern was safety. "As far as we can tell, it's the first time there's been any mainstream Islamic expression of opposition to nuclear power, anywhere," says Richard Tanter, an Australian academic who observed the gathering. Despite the fatwa, and a chorus of other critics, the Government is pressing ahead. It wants to let the first tender next year, with construction to start in 2010, and the first station operating by 2016. Unease over the plan is not confined to Indonesia. Its neighbours are watching closely. Australia's position is ambivalent. Indonesia is a potential market for Australian uranium and under the 2006 Lombok Agreement the two countries are committed to peaceful nuclear co-operation. At the same time, Australia is concerned about potential risks, with studies showing a disaster in an Indonesian reactor would send massive fallout across northern Australia. Earlier plans by Jakarta to go down the nuclear road were finally killed off by the financial crisis that brought down the Soeharto regime in 1998. Now it's back on the agenda, backed by powerful and inter-connected business and political interests, including Vice-President Jusuf Kalla. Proponents argue Indonesia needs to diversify sources of energy for its 224 million people, more than half of whom are crammed onto Java, an island roughly half the size of Victoria. Electricity demand is growing by about 10 per cent a year, while supplies of oil, its main energy source, are dwindling. Indonesia has the backing of the UN's International Atomic Energy Agency, whose director, Dr Mohamed El Baradei, endorsed the plans on a visit to Jakarta last December. He pointed out that Indonesia was a party to the Nuclear Non-Proliferation Treaty and was committed to safeguards. Global warming and the need to cut carbon emissions are also being used in support of the nuclear option - although most of Indonesia's emissions, the world's third highest, come from clearing and burning forests. Government experts insist the Muria site is stable and that modern reactors are earthquake proof. Such arguments have not silenced opponents, who point out that only last year an earthquake in southern Java killed more than 5000 people. Critics also point to Indonesia's poor safety record in industry and transport, a lack of transparency in Government decision-making and the potential for corruption in a project worth about $US10 billion ($A11.1 billion). Japanese and South Korean companies are keen for the contract. The Indonesian firm Medco Energi Internasional, which has links to Vice-President Kalla, has already signed a preliminary deal with Korea Hydro and Nuclear Power Co Ltd to build the plant. Details of the deal are secret, adding to unease in a country where corruption remains endemic. While the Government has decentralised power to provinces, the nuclear plant remains the last of the Soeharto-era big projects, imposed from above. If it goes ahead, the local administration will have little say and no capacity to manage it, says Dr
CiKEAS> Why This Illogical Aversion to Women
http://www.arabnews.com/?page=13§ion=0&article=102361&d=13&m=10&y=2007&pix=kingdom.jpg&category=Local%20Press Thursday 11 October 2007 (30 Ramadan 1428) Why This Illogical Aversion to Women Ali Al-Moussa, Al-Watan My friend Muhammad Al-Ajmy told me a very interesting story recently. He took his two young daughters, 8 and 6, to the King Fahd International Stadium in Riyadh two days earlier. He wanted to watch the match between Al-Hilal and Najran. It is not like Muhammad to attend live matches in stadiums; he simply wanted to kill routine and entertain his young daughters with a different experience. My friend didn't realize the terrible mistake he made until he reached the entry gate to the stadium. He was told harshly that his daughters couldn't enter the stadium. He argued that these were young girls who didn't have to comply with the "No Women Allowed" rule of Saudi public stadiums. His pleas fell on the indifferent ears of stadium security. The stadium's manager, Salman Al-Namshan, came over and intervened. He ended the dispute by offering my friend and his two girls some seating near his corner of the stadium. This story doesn't help rid people of the notion that there's an aversion to women here. Forbidding two young girls into a public stadium (with 80,000 seats to watch a relatively unimportant match that didn't attract very many people in the first place) increases the image problem. "Do you not know there are people here who are working hard to shut down kindergarten schools because they have young girls and boys together?" I asked my friend. Indeed, it seems that some people here oppose everything. They oppose the idea of women teaching in elementary schools. They oppose teaching girls in the first place. And they currently oppose the idea of teaching physical education in girls' public schools. Exacerbating the social opposition to such trivial matters are the rules and regulations that ban women - and especially young girls - from public stadiums. In the 21st century you'd think we would at least make a distinction between a woman and a girl
