[Educasup] Appel à propositions. Douzième colloque fra nçais de philosophie des mathématiques. 5-7 Novembr e 2020, Université de Lorraine, Nancy

[Paola Cantu]

Douzième colloque français de philosophie des mathématiques

Jeudi 5 novembre – Samedi 7 novembre 2020

Université de Lorraine, Nancy

 

Le programme des précédentes éditions du colloque peut être consulté ici :

https://philmath.hypotheses.org/fpmw 
 

Le prochain colloque aura lieu à l'Université de Lorraine. Comme les années 
passées, son programme se composera de cinq exposés de conférenciers invités et 
de cinq exposés de conférenciers contributeurs.

 

Les conférenciers invités, ayant confirmé leur participation, sont : 

·  Sébastien Gandon (Université Clermont-Ferrand)

·  Mirja Hartimo (University of Tampere)

·  Thomas Hausberger (Université de Montpellier)

·  Kenneth Manders (University of Pittsburgh)

·  Bertrand Remy (CNRS et Ecole Polytechnique)

 

Concernant les cinq exposés visés par le présent appel à contribution, les 
interventions sur tout sujet en philosophie des mathématiques sont bienvenues. 
Le colloque est également ouvert à des exposés philosophiques ayant un lien 
avec les mathématiques sans être de philosophie des mathématiques au sens 
strict. Une attention particulière sera portée aux thématiques suivantes : le 
formalisme, la formalisation, l’intuition et la compréhension mathématique.

 

Date limite de soumission : 15 septembre 2020

 

Notification d’acceptation (par email) : 1er octobre 2020

 

Chaque conférence est prévue durer 45 minutes, et sera suivie de 30 minutes de 
discussion. Les langues du colloque sont le français et l'anglais.

Chaque proposition d'intervention (de 15000 caractères max.) doit être envoyée, 
anonymisée, en PJ d’un email (au format doc, rtf, ou pdf), et avec la mention 
“fpmw12” dans le corps du message, à l’adresse suivante :

 fpmw12 (at) sciencesconf (dot) org

 

Les jeunes chercheurs et les doctorants sont particulièrement encouragés à 
soumettre une proposition, les rencontres leur donnant l'occasion de discuter 
leurs travaux avec des experts reconnus internationalement.

Le colloque est organisé par Les Archives Henri-Poincaré (UMR 7117), et soutenu 
financièrement par le GDR "Philosophie des mathématiques” et le projet ANR/DFG 
“FFIUM”.

 Comité scientifique : Andrew Arana, Julien Bernard, Paola Cantù, Emmylou 
Haffner, Brice Halimi, Jean-Baptiste Joinet, Jean-Pierre Marquis, Sébastien 
Maronne, Marco Panza, Frédéric Patras, Jean-Jacques Szczeciniarz.

 Comité d’organisation :  Gerhard Heinzmann, Baptiste Melès, Valeria Giardino.

 

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Paola Cantu'
Chercheur CNRS (CRCN)
Centre Gilles Gaston Granger. Epistémologie Comparative. 
UMR 7304 - Aix-Marseille Université
Faculté de Lettres - Maison de la Recherche 
29, Av. Robert Schuman - 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 - France
+33(0)782543935
paola.ca...@univ-amu.fr
http://centregranger.cnrs.fr/spip.php?article141 






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https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html

[Educasup] UNILOG 2021 - The 7th World Congress and School on Universal Logic

[jean-yves beziau]

UNILOG 2021 - The 7th World Congress and School on Universal Logic -
will take place at the Orthodox Academy of Crete
March 28 - April 7, 2021
https://www.uni-log.org/

UNILOG is a series of events (combining a congress and a school)  promoting
- logic in all its aspects: mathematical, philosophical, computational,
semiological, historical
- the relation between logic and other fields: physics, biology, economics,
law, politics, religion, music, literature, pedagogy, color theory,
medicine, psychology, psychoanalysis, cognitive science, architecture,
artificial intelligence, sociology, linguistics, anthropology.

7th UNIVERSAL LOGIC SCHOOL
The school will have a duration of 5 days: from March 28 to April 1st 2021
with:
- an opening round table on the topic "Why study logic?"
- 30 tutorials
- A poster session.

7th UNIVERSAL LOGIC CONGRESS
The congress will have a duration of 6 days: from April 2 to April 7 2021
with
- invited speakers
- contributing speakers
- workshops
- a secret speaker (as in previous editions),  i.e. a speaker whose
identity is revealed only at the time of his/her/its talk or after
- a contest

2nd WORLD LOGIC PRIZES CONTEST
The 1st World Logic Prizes Contest took place in Vichy, France, during the
6th UNILOG in 2018.
This contest is a competition between winners of logic prizes of different
countries.
To the winner is awarded the Universal Logic Prize.

UNILOG 2021 is organized under the Aegis of  the Government of Crete.
Crete is an island with a history of about 5.000 years, cradle of Western
civilization, including the Labyrinth, Plato's cave and much more.
Everybody is welcome to join and enjoy this wonderful place.

UNILOG 2021 - The 7th World Congress and School on Universal Logic
https://www.uni-log.org/


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https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html

[Educasup] Appel à communication : colloque " Faire société sans dieu ni maître. Une humanité sans religion est-ell e possible?" 13 et 14 novembre 2020

[Auguste COMTE]

Faire société sans dieu ni maître

Une humanité sans religion est-elle possible ?

 

Colloque organisé par
la société P.-J. Proudhon, la Maison Auguste Comte

et le Césor (Centre
d’études en sciences sociales du religieux -EHESS )

 

Paris, vendredi 13 et
samedi 14 novembre 2020

 

Chapelle de
L’Humanité, 5, rue Payenne, 75003

 




Comité scientifique
et d’organisation :

 

Christos Andrianopoulos (EHESS)

Edward Castleton (Université de Besançon)

Olivier Chaïbi (INSPE-UPEC)

Alexis Dabin (Université libre de Bruxelles)

Laurent Gardin (Université Polytechnique Hauts-de-France)

Dominique Iogna-Prat (Césor)

David Labreure (Maison Auguste Comte)

Armelle Le Bras-Chopard (Université de Versailles
Saint-Quentin en Yvelines)

Thierry Menuelle (Société Proudhon)

Diane Morgan (Université de Leeds)

Georges Navet (Paris 8)

Annie Petit (Maison Auguste Comte/ Université de
Montpellier)

 


Appel à
communication :

 

Du culte de l’Être Suprême sous la Révolution
française à la religion positiviste d’Auguste Comte, en passant par les
saint-simoniens ou les nombreux rituels spirituels de sociétés secrètes
révolutionnaires, les exemples de création d’une nouvelle religion pour
l’Humanité sont nombreux aux XVIIIe et XIXe siècles.

Des penseurs tels que Saint-Simon ou
Auguste Comte ont voulu créer une nouvelle religion et les questions
religieuses occupent une place importante dans l’oeuvre de nombreux théoriciens
comme Louis Blanc, Philippe Buchez, Pierre Leroux, Edgar Quinet, Ernest Renan
et même Proudhon. Cette forte présence du religieux chez des penseurs qui
veulent révolutionner ou transformer la société continue à interroger notre
regard contemporain et laïc. Une conception évolutionniste de la société 
permettrait
de considérer ces pensées comme une étape vers la réalisation d’une société
sécularisée et qui définit bien la place respective du religieux et du
politique.

Mais ces sphères sont-elles et
peuvent-elles être bien distinctes ?

En préambule de la Constitution de la Ve
République est fait référence à la Déclaration des Droits de l’Homme et du
Citoyen de 1789, rédigée « sous les auspices de l’Être suprême », et
qui considère ces droits comme « sacrés » et
« naturels »...  un préambule
surprenant pour une République laïque.

Il a longtemps semblé évident pour la
plupart des intellectuelles ou intellectuels du XXe siècle que l’on puisse
distinguer sciences et religion, savoir et croyance. Mais les épistémologues de
la plupart des sciences ne peuvent pas toujours distinguer ce qui relève de
l’intuition, voire de la révélation, de ce qui relève d’un empirisme rationnel
ou d’une conviction en un présupposé théorique dans la constitution des
sciences.

Le risque est évidemment grand de
relativisme, et cette notion est d’ailleurs peu présente dans les théories
sociales qui émergent aux XIXe et XXe siècles.

La dimension religieuse des pensées et
théories à l’origine à la fois des socialismes et des sciences sociales est
souvent évincée de l’étude de ces disciplines. Elle a de fait permis de les
écarter, notamment à travers la qualification d’utopistes pour opposer le
« socialisme scientifique » des marxistes aux « socialistes
utopistes » d’avant 1848. Pourtant, les philosophies de l’Histoire ont
beaucoup interrogé le religieux, notamment dans le sillage hégélien, posant la
question du sacré et de la religion dans la société.

Il aura fallu attendre des remises en
question du marxisme, notamment après 1968, pour voir réinterroger le
« Temps des Prophètes » ou encore voir des religieux s’intéresser aux
socialismes pour montrer l’importance de leur culture religieuse, comme
Haubtmann l’a fait d’une certaine manière pour Proudhon.

Le colloque invite à réinterroger les
dimensions religieuses des pensées et théories sociales du XIXe siècle,
notamment à travers les quatre axes thématiques suivant :

- 
Redéfinir
le social et le religieux dans les transformations sociales ; approches
épistémologiques et historiographiques :

Il s’agira de réfléchir aux liens et interactions entre les
questions sociales et religieuses dans les pensées et théories politiques, mais
aussi dans les pratiques sociales qui ont influencé ces pensées et théories.
Les réflexions pourront se centrer sur une oeuvre ou une pensée, mais gagneront
à les introduire dans l’historiographie ou l’épistémologie des études sociales
et religieuses. Des études sur l’histoire ou la sociologie des religions qui
permettent de revisiter les travaux sur ces questions, comme ceux de Lubac,
Haubtmann, Bénichou, Calvez, Michel de Certeau ou tout autre spécialiste de
l’histoire sociale ou de la sociologie du religieux permettraient de renouveler
l’épistémologie de ces questions, mais aussi d’interroger ses méthodes et ses
raisons.

- 
La
religion avec ou contre l’État ? La place des institutions dans les
pensées religieuses de transformations sociales

On pourra interroger la place qu’occupent les institutions
dans ces pensées, notamment