Re: [-empyre-] the horror, the horror
--empyre- soft-skinned space-- On 08/11/14 05:17, Alicia Migdal wrote: con su apariencia de espontaneidad sucia. dirty translates 'sucia' but also 'obscene'. Perhaps it ties in with Alan's 'abject'? (The obscene community of witnesses and victims, bound together all of a sudden into 'you and I', we, when what happened happens.) A connection may also be made to Hiroshima's Ground Zero - I visited recently. A pilgrimage. A phrase from the Peace Museum (that 'peace' should be memorialised) stayed with me: an A bomb is not a natural way to die; unlike a typhoon. We, my family and I, were chased up the Seto sea by a typhoon. We ran but the locals we talked to smiled when we asked about the risk. They seemed to acknowledge with their smiles that a typhoon is a natural way to die. Another wall at the Peace Museum answers the question we took with us: What is it about the A bomb that is unnatural? I can't remember it exactly. It was a haiku, on the wall behind the wrist-watch with its hands frozen at 8.15am, something like: In the bamboo grove I watch dragonflies flit, when ... In the space of a comma, I imagine the "dirty spontaneity" of the explosion. Simon ___ empyre forum empyre@lists.cofa.unsw.edu.au http://empyre.library.cornell.edu
[-empyre-] the horror, the horror
--empyre- soft-skinned space--*Hola,* *envío nuevamente mi texto en la opción que Johannes y Ana me indicaron para que sea legible*. Las secuencias cronológicas y emocionales de este año: todavía bajo el impacto del secuestro masivo de niñas por Boko Haram, la capacidad de percepción de se desplaza a la masacre de Gaza que a su vez, como en una carrera de postas es tomada por ISIS en apenas dos meses. Nos enteramos, así, que hay cuerpos y mentes de adolescentes occidentales u occidentalizados, de vida aparentemente adaptada, que hacen su viaje de iniciación a la "pureza desconocida". A la vez, en México, 43 estudiantes desaparecen como en un pase de magia y se descubre otra fosa común con cadáveres NN. Más de lo mismo. Un alerta más para no participar del estado anestesiado de esta contemporaneidad. La representación es parte sustancial de la retórica política, los yihadistas la llevan al extremo como muerte en directo, pero obviamente editada como espectáculo, por lo tanto guionada y producida en su intencionalidad de construcción de un relato visual continuo. Guy Debord orientalizado. A diferencia de la austeridad lacónica de Bin Laden en las cuevas, y de sus videos estratégicamente emitidos y siempre puestos en duda, las acciones de ISIS tienen algo de lo carnavalesco (Pía habla de lo kitsch, si no la leí mal), organizado con la retórica de los "buenos nuevos salvajes puros". La repetición del paisaje en las decapitaciones de los extranjeros, el ritual de simetrías de la víctima y el verdugo, la actuación del verdugo como figura reconocible y la de la víctima fusionada una con otra en la túnica naranja y la despersonalizacion de la cabeza rapada, todo esto funciona en contraste con la abundante y caótica filmación de sus disidentes ejecutados y exhibidos, según imágenes de archivo con su apariencia de espontaneidad sucia. Los nazis tuvieron sus diseñadores de vestuario, escenografía y arquitectura, los yihadistas necesitan también una marca, sus propias camisas negras, su andar parecido a la vitalidad del fascio más que a la rigidez hipnótica del nazi. Una erótica de la masculinidad. Masculinidad populista, vitalista, llena del polvo de la acción, de los camiones en las carreteras, de la irrupción en los barrios. El polvo, el desierto, las ruinas de lo urbano, la extracción primitiva del petróleo a la manera de los pioneros, el Estado ubicuo y a la vez fragmentado, que está en un borde de Siria pero se reproduce en otros lados y actúa como la explosión de muchos hongos nucleares en varios territorios, son imágenes de efecto simultáneo en nuestras mentes. Johannes pregunta por el libro de Cecilia Sosa. Por estos lados no hay edición en español, pero su temática reúne los grandes tópicos de estas décadas. Incluye el teatro de Lola Arias que yo mencionaba en mi punteo. Debo leerlo con tiempo. Agamben: su abordaje del biopoder y de la nuda vida es un análisis del poder político occidental y de su horror paradigmático, el de la shoa. Propongo pensar en Pol Pot,por ejemplo, que es una especie de horror olvidado, y en ISIS, hoy, como pensamiento en reversa del homo sacer, del mecanismo automático de eliminación del otro. Gracias, seguiré pensando, con todas mis contradicciones. Ana, hago este envío en directo. Tal vez los amigos puedan conectarse, igual, con nuestro idioma. ___ empyre forum empyre@lists.cofa.unsw.edu.au http://empyre.library.cornell.edu
Re: [-empyre-] The horror, the horror
--empyre- soft-skinned space-- Alicia wrote a great text, very strong, making us to remember Pol Pot, a "forgotten horror" as she call it. Maybe Pedro is around (Pedro, en dónde andás, te extranamos!) and we could translate it. Sadly for these kind of poetic and complex texts the automatic translators provided by Google or other machines are not usable. Ana On Fri, Nov 7, 2014 at 11:37 AM, Alicia Migdal wrote: > --empyre- soft-skinned space-- > > Las secuencias cronológicas y emocionales de este año: todavía bajo el > impacto del secuestro masivo de niñas por Boko Haram, la capacidad de > percepción de se desplaza a la masacre de Gaza que a su vez, como en una > carrera de postas es tomada por ISIS en apenas dos meses. Nos enteramos, > así, que hay cuerpos y mentes de adolescentes occidentales u > occidentalizados, de vida aparentemente adaptada, que hacen su viaje de > iniciación a la "pureza desconocida". A la vez, en México, 43 estudiantes > desaparecen como en un pase de magia y se descubre otra fosa común con > cadáveres NN. Más de lo mismo. Un alerta más para no participar del estado > anestesiado de esta contemporaneidad. > > > La representación es parte sustancial de la retórica política, los yihadistas > la llevan al extremo como muerte en directo, pero obviamente editada como > espectáculo, por lo tanto guionada y producida en su intencionalidad de > construcción de un relato visual continuo. Guy Debord orientalizado. > > > A diferencia de la austeridad lacónica de Bin Laden en las cuevas, y de sus > videos estratégicamente emitidos y siempre puestos en duda, las acciones de > ISIS tienen algo de lo carnavalesco (Pía habla de lo kitsch, si no la leí > mal), organizado con la retórica de los "buenos nuevos salvajes puros". > > La repetición del paisaje en las decapitaciones de los extranjeros, el > ritual de simetrías de la víctima y el verdugo, la actuación del verdugo como > figura reconocible y la de la víctima fusionada una con otra en la túnica > naranja y la despersonalizacion de la cabeza rapada, todo esto funciona en > contraste con la abundante y caótica filmación de sus disidentes ejecutados y > exhibidos, según imágenes de archivo con su apariencia de espontaneidad > sucia. > > > Los nazis tuvieron sus diseñadores de vestuario, escenografía y > arquitectura, los yihadistas necesitan también una marca, sus propias camisas > negras, su andar parecido a la vitalidad del fascio más que a la rigidez > hipnótica del nazi. Una erótica de la masculinidad. Masculinidad populista, > vitalista, llena del polvo de la acción, de los camiones en las carreteras, > de la irrupción en los barrios. > > El polvo, el desierto, las ruinas de lo urbano, la extracción primitiva del > petróleo a la manera de los pioneros, el Estado ubicuo y a la vez > fragmentado, que está en un borde de Siria pero se reproduce en otros lados y > actúa como la explosión de muchos hongos nucleares en varios territorios, son > imágenes de efecto simultáneo en nuestras mentes. > > Johannes pregunta por el libro de Cecilia Sosa. Por estos lados no hay > edición en español, pero su temática reúne los grandes tópicos de estas > décadas. Incluye el teatro de Lola Arias que yo mencionaba en mi punteo. Debo > leerlo con tiempo. > > Agamben: su abordaje del biopoder y de la nuda vida es un análisis del poder > político occidental y de su horror paradigmático, el de la shoa. Propongo > pensar en Pol Pot,por ejemplo, que es una especie de horror olvidado, y en > ISIS, hoy, como pensamiento en reversa del homo sacer, del mecanismo > automático de eliminación del otro. > > > Gracias, seguiré pensando, con todas mis contradicciones. > > Ana, hago este envío en directo. Tal vez los amigos puedan conectarse, > igual, con nuestro idioma. > > alicia > > > ___ > empyre forum > empyre@lists.cofa.unsw.edu.au > http://empyre.library.cornell.edu -- http://www.twitter.com/caravia15860606060 http://www.scoop.it/t/art-and-activism/ http://www.scoop.it/t/food-history-and-trivia http://www.scoop.it/t/urbanism-3-0 cell Sweden +4670-3213370 cell Uruguay +598-99470758 "When once you have tasted flight, you will forever walk the earth with your eyes turned skyward, for there you have been and there you will always long to return. — Leonardo da Vinci ___ empyre forum empyre@lists.cofa.unsw.edu.au http://empyre.library.cornell.edu
[-empyre-] The horror, the horror
--empyre- soft-skinned space--Las secuencias cronológicas y emocionales de este año: todavía bajo el impacto del secuestro masivo de niñas por Boko Haram, la capacidad de percepción de se desplaza a la masacre de Gaza que a su vez, como en una carrera de postas es tomada por ISIS en apenas dos meses. Nos enteramos, así, que hay cuerpos y mentes de adolescentes occidentales u occidentalizados, de vida aparentemente adaptada, que hacen su viaje de iniciación a la "pureza desconocida". A la vez, en México, 43 estudiantes desaparecen como en un pase de magia y se descubre otra fosa común con cadáveres NN. Más de lo mismo. Un alerta más para no participar del estado anestesiado de esta contemporaneidad. La representación es parte sustancial de la retórica política, los yihadistas la llevan al extremo como muerte en directo, pero obviamente editada como espectáculo, por lo tanto guionada y producida en su intencionalidad de construcción de un relato visual continuo. Guy Debord orientalizado. A diferencia de la austeridad lacónica de Bin Laden en las cuevas, y de sus videos estratégicamente emitidos y siempre puestos en duda, las acciones de ISIS tienen algo de lo carnavalesco (Pía habla de lo kitsch, si no la leí mal), organizado con la retórica de los "buenos nuevos salvajes puros". La repetición del paisaje en las decapitaciones de los extranjeros, el ritual de simetrías de la víctima y el verdugo, la actuación del verdugo como figura reconocible y la de la víctima fusionada una con otra en la túnica naranja y la despersonalizacion de la cabeza rapada, todo esto funciona en contraste con la abundante y caótica filmación de sus disidentes ejecutados y exhibidos, según imágenes de archivo con su apariencia de espontaneidad sucia. Los nazis tuvieron sus diseñadores de vestuario, escenografía y arquitectura, los yihadistas necesitan también una marca, sus propias camisas negras, su andar parecido a la vitalidad del fascio más que a la rigidez hipnótica del nazi. Una erótica de la masculinidad. Masculinidad populista, vitalista, llena del polvo de la acción, de los camiones en las carreteras, de la irrupción en los barrios. El polvo, el desierto, las ruinas de lo urbano, la extracción primitiva del petróleo a la manera de los pioneros, el Estado ubicuo y a la vez fragmentado, que está en un borde de Siria pero se reproduce en otros lados y actúa como la explosión de muchos hongos nucleares en varios territorios, son imágenes de efecto simultáneo en nuestras mentes. Johannes pregunta por el libro de Cecilia Sosa. Por estos lados no hay edición en español, pero su temática reúne los grandes tópicos de estas décadas. Incluye el teatro de Lola Arias que yo mencionaba en mi punteo. Debo leerlo con tiempo. Agamben: su abordaje del biopoder y de la nuda vida es un análisis del poder político occidental y de su horror paradigmático, el de la shoa. Propongo pensar en Pol Pot,por ejemplo, que es una especie de horror olvidado, y en ISIS, hoy, como pensamiento en reversa del homo sacer, del mecanismo automático de eliminación del otro. Gracias, seguiré pensando, con todas mis contradicciones. Ana, hago este envío en directo. Tal vez los amigos puedan conectarse, igual, con nuestro idioma. alicia ___ empyre forum empyre@lists.cofa.unsw.edu.au http://empyre.library.cornell.edu
