*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Salam~
Banyak penyelewengan artikel di bawah antaranya:-
mengibaratkan ALlah sebagai Matahari. Ini adalah kias yg paling durjana krn
mengkiaskan Khaliq dgn makhlukNya yg tidak dibuat kecuali oleh mrk yg benar2 jahil dlm
dasar2 deen.
Walaupun yg mengkiaskannya seorang Mufti Besar sekalipun, maka kiasnya adalah kias
batil yg wajib ditentang.
I'tiqad ASWJ tidak menkiaskan Allah dgn makhlukNya.
Allahua'lam, wslm
--Original Message--
From: "Abdul Jamil Lam" [EMAIL PROTECTED]
ASSALAMUALAIKUM yang dikasihi...
· Perincian Hakikat Maksud Atau Makna WALI
ORANG-ORANG Sufi percaya bahawa Aulia' Allah itu adalah warisan keruhanian
Nabi Muhammad SAW dan baginda adalah ketua hiarki itu. Setiap "waris" hingga
ke "Khatamul Aulia'" (Penutup Segala Wali) menerima cahaya (nur) dari Nur
Muhammad (Nurul-Muhammadiyyah).
Wilayah (kewalian) bukan bererti kewara'an, ketaatan atau kesalihan,
meskipun ciri-ciri itu ada secara kebetulan pada seseorang Wali itu. Yang
paling penting dalam kewalian ialah ma'rifah (Mengenal Tuhan Sepenuhnya).
Menurut theory, seseorang itu adalah Wali jika ia memiliki darjat ma'rifah
di mana beliau dapat mengetahui perhubungan dirinya dengan Tuhan, yang mana
dirinya itu adalah penzahiran Tuhan saja dan menyedari kesatuan dirinya
dengan Tuhan. Dengan lain perkataan, seseorang itu adalah Wali sekiranya ia
seorang Insan Kamil atau seorang yang termasuk dalam golongan yang digelar
sebagai "Malamiyyah".
Golongan Malamiyyah ini adalah golongan orang Sufi yang paling tinggi
darjatnya. Mereka ini menyimpan rahsia-rahsia kesufian itu dalam diri mereka
sendiri. Mereka hanya berdiskusi atau bermuzakarah di kalangan mereka
sendiri saja. Mereka tidak sekali-kali membukakan rahsia ilmu mereka itu
kepada orang yang bukan ahli, bahkan seseorang itu memiliki rahsia yang
tidak diketahui oleh orang yang lain, walaupun mereka itu ahli juga. Orang
golongan Malamiyyah ini tidak suka "publicity". Mereka lebih suka
merahsiakan ilmu pengetahuan mereka. Mereka tidak peduli dengan cacian atau
pujian orang. Hati mereka penuh dengan mengingati dan mengenang Allah.
Mereka melihat dan mendengar melalui Allah. Mereka kosong dari segalanya
kecuali Allah. Bahkan diri mereka sendiri pun mereka tidak tahu kerana
mereka telah tenggelam dalam lautan Ketuhanan yang Maha Dalam.
Dilanjutkan lagi maksud "malamiyyah" itu hingga meliputi :
· 1 - Semua Anbia' dan Rasul. Nabi Muhammad SAW juga termasuk dalam
golongan ini.
· 2 - Sebagai orang Sufi.
· 3 - Al-Afrad (orang persendirian) seperti Syeikh Muhyiddin Abdul
Qadir Al-Jailani.
· 4 - Al-Umana (pengawal).
· 5 - Al-Ahbab (yang dikasihi).
· 6 - Al-Warathah (waris), dan lain-lain lagi.
Istilah Wali bagi meliputi semua Rasul dan Nabi. Seorang Rasul adalah
terlebih dahulu seorang Wali yang ditugaskan untuk menyampaikan risalah
Ketuhanan kepada manusia. Seorang Nabi adalah seorang Wali tetapi berbeza
dengan Aulia' yang lain kerana ia memiliki ilmu yang unik (tersendiri)
tentang alam-alam ghaib.
Kewalian itu adalah dasar (basis) semua pangkat keruhanian dan itulah satu
unsur yang tunggal yang ada pada semua mereka itu. Sebenarnya kewalian itu
adalah Sifat Tuhan kerana satu daripada nama Tuhan ialah Al-Wali. Istilah
Wali ini jika dipakai kepada manusia, maka pemakaian itu adalah bagi mereka
yang telah menyedari keesaan atau kesatuan diri mereka dengan Allah.
Kewalian ini adalah peringkat umum tetapi Kenabian (Nubuwwah) atau Kerasulan
(Risalah) adalah peringkat yang khusus. Kewalian adalah keadaan yang kekal,
tetapi Nubuwwah dan Risalah hanya sementara. Ilmu dalam kewalian tidak
terbatas kerana ilmu itu sama dengan ilmu Allah dan ilmu Ruh Muhammad
(Ruhul-Muhammadiyyah), tetapi ilmu dalam Nubuwwah dan Risalah adalah
terbatas.
· Kewalian Dan Khalifah Am
KHALIFAH yang sebenarnya, ialah Ruh Muhammadiyyah (Ruh Muhammad) itu. Ruh
ini sentiasa menzahirkan dirinya dalam bentuk Nabi dan Wali dan setiap
mereka itu bolehlah digelarkan "Khalifah". Mereka semuanya menzahirkan
Khalifah Am (Al-Khalifatul-'ammah) itu. Semua mereka itu adalah Wali, pada
dasarnya. Nabi dan Rasul itupun adalah Wali pada dasarnya. Semua Wali itu
memperolehi ilmu mereka dari Ruh Muhammad atau Hakikat Muhammad. Di samping
itu, Nabi dan Rasul memiliki ilmu khusus untuk kerasulan dan kenabian
mereka. Dalam sifat mereka sebagai Wali, Nabi dan Rasul itu lebih sempurna.
Ini tidaklah bermaksud seseorang Wali itu lebih sempurna atau lebih tinggi
dari sebarang Nabi atau Rasul, tetapi bahagian kewalian Nabi atau Rasul
