[Orasi] Ημερολόγιο καραντίνας – Βαρυ(α)σήμαντες δηλώσεις υπουργών - slpress.gr
https://slpress.gr/politiki/imerologio-karantinas-vary-a-simantes-diloseis-ypoyrgon/ Στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Ο Γάκης μεταφέρει στη σκηνή διαμάντι του Σεπούλβεδα που «έφυγε» σήμερα από κορονοϊό
ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ enikos.gr - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 11:06 μμ Ο Γάκης μεταφέρει στη σκηνή διαμάντι του Σεπούλβεδα που «έφυγε» σήμερα από κορονοϊό ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΑΤΖΕΝΤΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ Του ΒΑΣΙΛΗ ΜΠΟΥΖΙΩΤΗ Ο πολυσχιδής και εξαιρετικά ταλαντούχος Κώστας Γάκης ανήκει στους φανατικούς θαυμαστές του σπουδαίου Χιλιανού συγγραφέα,,σκηνοθέτη,δημοσιογράφου και πολιτικού ακτιβιστή Λούις Σεπούλβεδα που έχασε σήμερα τη μάχη με τον κορονοϊό. Όπως δήλωσε στο enikos.gr δούλευε εδώ και πολύ καιρό τη διασκευή του αριστουργήματός του «Ιστορία ενός σκύλου που τον έλεγαν πιστό»σε μονόλογο,που θα ανέβει σε κεντρική θεατρική αίθουσα το χειμώνα,με τον ίδιο σε ρόλο σκηνοθέτη και ερμηνευτή.Ιδου τι μας είπε ο ίδιος για το νέο του αυτό «στοίχημα» "Ιστορία ενός σκύλου που τον έλεγαν πιστό" ένα έργο - φόρος τιμής στον αγωνιστή συγγραφέα Λούις Σεπούλβεδα και σε κάθε αγωνιζόμενο άνθρωπο. Ένα θεατρικό έργο που η καρδιά του χτυπάει δυνατά για τα αρχαία δάση του πλανήτη και για τις φυλές που ζούσαν σε αυτά τα δάση σε αρμονία με τη φύση σε μια σχέση αγαπητικότητας και ευγνωμοσύνης για όλα όσα απλόχερα μας δίνει η Μάνα Γη όσο και να τη κακομεταχειριζόμαστε. Το έργο αποτελεί θεατρική διασκευή της ομώνυμης νουβέλας του αδικοχαμένου στη μάχη με τον κορωνοϊό αγωνιστή συγγραφέα Λούις Σεπούλβεδα και μας μιλάει για τους Mapuche, τους Ανθρώπους της Γης, τους ιθαγενείς της Νότιας Χιλής που εκδιώχθηκαν βίαια από τις εστίες τους από τις μεγάλες εταιρείες υλοτομίας που λυμαίνονται τα δάση, καταστρέφουν τους πνεύμονες του πλανήτη, μολύνουν τα νερά και σβήνουν βίαια τη μνήμη και την αρχαία γνώση των φυλών του κόσμου. “Δουλέψαμε δυο χρόνια πάνω στη διασκευή του έργου με την ομάδα θεάτρου Άναμ(μ)α και δυστυχώς πρόσφατα με τις φωτιές στον Αμαζόνιο αλλά και τώρα με το ξέσπασμα του ιού έγινε ξαφνικά τραγικά επίκαιρο”μας είπε ο Κώστας Γάκης “Ενώ όμως υπάρχει μέσα στην παράσταση το στοιχείο της βίας, του διωγμού, του άδικου ξεριζωμού, του σπαραγμού προσπαθήσαμε να μην επιμείνουμε μόνο στα στοιχεία αυτά, μόνο στην τοξικότητα της απανθρωπιάς και τη μανία του κέρδους. Ακολουθώντας το μαγικό κείμενο του Σεπούλβεδα φανερώνουμε τις ποιότητες εκείνες των ανθρώπων των φυλών της Χιλής που μας κάνουν ακόμα να χαμογελάμε: ευγνωμοσύνη, γενναιοδωρία, αγάπη για τη γη, αλληλεγγύη, αγώνας για μια οργανική σχέση με τη μνήμη και την αρχαία κληρονομιά” Ο Κώστας Γάκης σε έναν συγκλονιστικό μονόλογο δανείζεται τη φωνή ενός σκύλου αλλά και του ίδιου του συγγραφέα για να μας μιλήσει για όλα αυτά που μας καίνε, για τη σχέση δυνάστη που διατηρούμε με τη μάνα γη αλλά και για όλη εκείνη τη γλύκα που μας δίνουν τα διδάγματα των φυλών του κόσμου για μια οργανική σχέση με τη φύση. https://www.enikos.gr/mpouz/714051/o-gakis-metaferei-sti-skini-diamanti-tou-sepoulveda-pou-efyge-sim Στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Έφυγε ξαφνικά από τη ζωή, σε ηλικία 54 ετών ο δημοσιογράφος Ρίζος Ψύλλος
Newsbeast - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 11:26 μμ Έφυγε ξαφνικά από τη ζωή, σε ηλικία 54 ετών ο δημοσιογράφος Ρίζος Ψύλλος Το αντίο των συνεργατών του Σε ηλικία μόλις 54 ετών έφυγε από τη ζωή ξαφνικά ο δημοσιογράφος Ρίζος Ψύλλος έπειτα από εγκεφαλικό επεισόδιο. Ο δημοσιογράφος άφησε πίσω του τη σύζυγο του και τις δυο μεγάλες του αδυναμίες, τις κόρες του. Τελευταίοι του επαγγελματικοί σταθμοί ήταν το Protagon και η «Νέα Σελίδα». Το αντίο των συνεργατών του Με ένα συγκινητικιό κείμενο στην ιστοσελίδα protagon.gr οι συνεργάτες του θέλησαν να αποχαιρετήσουν τον διικό τους Ρίζο που έφυγε τόσο απρόσμενα από τη ζωή. To Protagon με οδύνη αποχαιρετά τον δημοσιογράφο Ρίζο Ψύλλο που έφυγε ξαφνικά και πρόωρα από τη ζωή σε ηλικία μόλις 54 ετών, έπειτα από εγκεφαλικό επεισόδιο. Ο Ρίζος ήταν ένας καλός, σεμνός, συνεπής και συχνά αφανής εργάτης της δημοσιογραφίας. Και αυτά δεν είναι λόγια που πέφτουν και φεύγουν όπως τα δάκρυα αυτών των στιγμών. Οσοι είχαν την τύχη να δουλέψουν μαζί του στα τριάντα χρόνια που υπηρέτησε το επάγγελμα γνώρισαν έναν εξαιρετικό συνάδελφο και έναν άνθρωπο που έλεγες ότι γεννήθηκε για να δουλέψει σε εφημερίδες. Ο Ρίζος ήταν ο ορισμός του εφημεριδά. Εργάστηκε ως συντάκτης ύλης και αρχισυντάκτης στις μεγαλύτερες εφημερίδες της χώρας -τελευταίοι επαγγελματικοί του σταθμοί ήταν το Protagon και η «Νέα Σελίδα». Ήταν ένας δημοσιογράφος με εμμονική προσήλωση στις αρχές της δεοντολογίας. Με μάτι κοφτερό, που έβλεπε τα λάθη και τις «παγίδες» που δεν μπορούσες να διακρίνεις εσύ στο δικό σου κείμενο. Με καλά ελληνικά, λες και είχε ένα λεξικό στο κεφάλι του. Και με μία εμπειρία που σε έκανε να αισθάνεσαι ασφαλής όταν συνεργαζόσουν μαζί του. Ήταν ροκάς και είχε ένα διαολεμένο χιούμορ, με ατάκες που έσταζαν ευαισθησία. Πάνω από όλα, όμως, ήταν άνθρωπος της κοινής λογικής. Γέννημα-θρέμμα των Αμπελοκήπων, αγαπούσε τον Παναθηναϊκό. Πιτσιρικάς έπαιζε και πόλο. Η ζωή του όλη ήταν η γυναίκα του και οι δύο κόρες του. Όλα του τα όνειρα ήταν για τα κορίτσια του. Και έλεγες ότι ο σκοπός της ύπαρξής του ήταν να κάνει ευτυχισμένη την οικογένειά του. Πρόλαβε να δει φοιτήτρια τη μεγάλη κόρη, είχε τα ίδια όνειρα και για τη μικρή. Γιόρτασε τα τελευταία του γενέθλια στις 4 Απριλίου. Μία μέρα μετά, έκανε και την τελευταία του ανάρτηση στο facebook, ευχαριστώντας για τις ευχές. Εβαλε ένα τραγούδι του Σπρίνγκστιν. Και έγραψε: «Ηταν πιο μεγάλη από τη χθεσινή καταιγίδα η βροχή από τα μηνύματα που στείλατε για τα γενέθλιά μου. Μακάρι σύντομα να μπορούμε το τσούγκρισμα των ποτηριών, με τα γέλια να μην σκιάζονται από τις μάσκες και τα αντισηπτικά… Ευχαριστώ για τη μαγεία αλήτρες, βαστάτε γερά!» https://www.newsbeast.gr/greece/arthro/6210435/efyge-xafnika-apo-ti-zoi-se-ilikia-54-eton-o-dimosiografos-rizos-psyllos Στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] ΚΘΒΕ: Δωρεάν διαδικτυακές προβολές παραστάσεων - Πρόγραμμα 19 έως 24 Απριλίου
Thestival.gr | Ειδήσεις - Παρασκευή, 17 Απριλίου 2020 - 6:38 πμ ΚΘΒΕ: Δωρεάν διαδικτυακές προβολές παραστάσεων - Πρόγραμμα 19 έως 24 Απριλίου Συνεχίζονται οι δωρεάν διαδικτυακές προβολές αγαπημένων παραστάσεων του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος, μια πρωτοβουλία του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, που κάνει το Θέατρο μέρος της καθημερινότητα όλων μας για όσο #Μένουμε_Σπίτι. Συγκεκριμένα από την Κυριακή του Πάσχα έως την Παρασκευή 24 Απριλίου, οι θεατές έχουν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν τις εξής παραστάσεις: Κυριακή 19 Απριλίου (ΠΑΣΧΑ) «Οι απ’ αλλού φερμένοι», στις 12:00 «Οι στυλοβάτες της κοινωνίας», στις 21:00 Δευτέρα 20 Απριλίου «Οι απ’ αλλού φερμένοι», στις 12:00 «Οι στυλοβάτες της κοινωνίας» του Χένρικ Ίψεν, στις 21:00 Τρίτη 21 & Τετάρτη 22 Απριλίου «Ποιος ανακάλυψε την Αμερική;» της Χρύσας Σπηλιώτη, στις 21:00 Πέμπτη 23 & Παρασκευή 24 Απριλίου «Ασκητική» του Νίκου Καζαντζάκη, στις 21:00 Οι δωρεάν αυτές διαδικτυακές προβολές γίνονται με τη σύμφωνη γνώμη όλων των συντελεστών και ηθοποιών της κάθε παραγωγής. Με τη δράση αυτή το ΚΘΒΕ συνεχίζει την προσπάθεια του για επικοινωνία με τους θεατές του από τη διεύθυνση vimeo.com/ntng. Οι σκηνές μας μπορεί να είναι κλειστές, αλλά το ΚΘΒΕ είναι ανοιχτό. Εργαζόμαστε με συνέπεια, διερευνούμε εναλλακτικές μεθόδους επικοινωνίας και υλοποιούμε πρωτότυπες δράσεις για μια παράξενη εποχή. Περισσότερες πληροφορίες για τις παραστάσεις: • «Οι απ’ αλλού φερμένοι» - Μια παραμυθική αναζήτηση της αγάπης Δραματουργική επεξεργασία: Γιώργος Φράγκογλου Σκηνοθεσία: Εύη Σαρμή Οι δρόμοι των παραμυθιών είναι διαχρονικά μονοπάτια που μας οδηγούν στο παρελθόν και στο μέλλον και μας συνδέουν με τη λαϊκή παράδοση. Τα βιώματα και οι εμπειρίες των λαών ταξιδεύουν από γενιά σε γενιά, πάντοτε με όχημα τη φαντασία. Πόσα μήλα πρέπει να φάει ένα devi για να χορτάσει; Τι κάνει ο διάβολος μέσα σ’ ένα μπουκάλι; Ποια είναι η Λυγερή και σε ποια γωνιά του κόσμου έχει χαθεί; Είναι μήπως η κόρη που αγάπησε το φίδι ή μια χαλκοκουρούνα που έριχνε τον ίσκιο της στη λίμνη; Είναι η μοναχοκόρη του παπά ή η άλλη που τη ζήλευαν οι αδερφές της; Είναι μήπως όλα αυτά μαζί ή μια ιδέα που τη φαντασία κινητοποιεί; Πού πρέπει να πάει ο Ίσκιος να τη βρει; Και ποιοι είναι όλοι αυτοί οι «απ’ αλλού φερμένοι» που έρχονται να μεταμορφώσουν τον κόσμο και τα υλικά του; Μέσα στα παραμύθια της Μακεδονίας και της Θράκης (Η Αρχοντοπούλα και ο Όφις, Η κόρη και το Βασιλόπουλο, Ο Νικολός κ.α.) κρύβονται μοτίβα και θεματικές που συνδέουν διαφορετικούς λαούς και διαφορετικούς πολιτισμούς όλων των εποχών. Κάτω από το δέντρο της ζωής -πάντοτε σε κύκλο- οι λαϊκές ιστορίες ξετυλίγουν το κουβάρι του χρόνου συνδέοντας τους ανθρώπους με τους βαθύτερους φόβους τους αλλά και τις πιο κρυφές τους επιθυμίες. ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ: Δραματουργική επεξεργασία: Γιώργος Φράγκογλου, Σκηνοθεσία: Εύη Σαρμή, Σκηνικά-Κοστούμια: Σοφία Τσιριγώτη, Πρωτότυπη μουσική-Στίχοι-Μουσική διδασκαλία: Kostika Çollaku, Κίνηση-Εμψύχωση: Πολυξένη Σπυροπούλου, Φωτισμοί: Μαρία Λαζαρίδου, Πρωτότυποι στίχοι τραγουδιών: β, Μουσική διδασκαλία: Γιάννης Μαστρογιάννης, Βοηθός σκηνοθέτη: Κατερίνα Μάγια Ανδριανού, Βοηθός σκηνογράφου-ενδυματολόγου: Μαρία Μαργκέρα Βυζαρέλη, Οργάνωση παραγωγής: Μαρίνα Κολοκούρη Παίζουν: Ιορδάνης Αϊβάζογλου, Ειρήνη Κυριακού, Χρήστος Μαστρογιαννίδης, Λίλιαν Παλάντζα, Βασίλης Παπαδόπουλος, Κατερίνα Πλεξίδα, Πολυξένη Σπυροπούλου, Στέργιος Τζαφέρης, Δημήτρης Τσεσμελής • «Οι Στυλοβάτες της κοινωνίας» Μια ελεύθερη διασκευή πάνω στο ομώνυμο έργο του Χένρικ Ίψεν. Μετάφραση: Γιώργος Δεπάστας Διασκευή-Σκηνοθεσία: Γιάννης Μόσχος Ο Κάρστεν Μπέρνικ, μεγαλοεπιχειρηματίας και παράγοντας σε μια επαρχιακή παραθαλάσσια πόλη, θεωρείται ένας άντρας άμεμπτης ηθικής και μεγάλος ευεργέτης της πόλης• είναι ένας από τους στυλοβάτες της τοπικής κοινωνίας. Το νέο μεγαλόπνοο επιχειρηματικό σχέδιο του Κάρστεν απαιτεί τη στήριξη της πόλης για να πραγματωθεί, κι ενώ αρχικά φαίνεται πως εύκολα θα μπορέσει να πείσει την τοπική κοινωνία, ξαφνικά το σχέδιο του βρίσκεται σε κίνδυνο: επιστρέφουν μετά από πολλά χρόνια απουσίας δύο συγγενείς του, απειλώντας να ξεσκεπάσουν τα μυστικά του παρελθόντος του. Η υπόληψη του Κάρστεν κλονίζεται, αλήθειες αποκαλύπτονται, και το παρελθόν έρχεται να ρίξει τη σκιά του στο λαμπερό παρόν της οικογένειας Μπέρνικ. Ο Χένρικ Ίψεν, με επίκεντρο τον κεντρικό ήρωα του έργου, Κάρστεν Μπέρνικ, φτιάχνει μια μεγάλη σύνθεση προσώπων φωτίζοντας το ασφυκτικό, συντηρητικό περιβάλλον μιας επαρχιακής πόλης που στηρίζεται σε σαθρά θεμέλια. Στο στόχαστρό του είναι η υποκρισία μιας κοινωνίας που ενδιαφέρεται πρωτίστως για το φαίνεσθαι και προσπαθεί να καταπνίξει τις φωνές που αντιστέκονται στις επιταγές της. Ο Ίψεν αποκαλύπτει τις ρυπαρές οσμές που αναδύονται πίσω από τον καθωσπρεπισμό και την ηθικολογία. ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ: Μετάφραση: Γιώργος Δεπάστας, Διασκευή-Σκηνοθεσία: Γιάννης Μόσχος, Σκηνικά-Κοστούμια: Τίνα Τζόκα, Μουσική: Θοδωρής Οικονόμου, Κίνηση: Στέλλα Μιχαηλίδου, Φωτισμοί: Λευτέρης Παυλόπουλος, V
Re: [Orasi] ΣΥΡΙΖΑ, ο δρόμος μέσα στην έρημο | Liberal.gr
Ένα κείμενα που από την αρχή του ως το τέλος του διακρίνεται από τον ορθολογισμό. Εγώ είμαι βέβαιος και πείτε με βιαστικό, Πείτε με δεξιό κόμμα Πείτε με πολέμιο του ΣυΡιζΑ, Πως το παραπάνω κόμμα Δηλαδή τον συνασπισμό της αριστεράς και της προόδου θα τον προδώσουν όπως γινόταν πάντα σύντομα τα γονίδια του. Άλλωστε, η γραφικότητα δε σε αφήνει αν δεν την αφήσεις πρώτα εσύ. Την Γλυκιά μου καλημέρα Από την νυφούλα του Θερμαϊκού Που πετάει από πάνω της σιγά-σιγά το χειμωνιάτικο σκηνικό όπως το φίδι το δέρμα του! Γρηγόρης Στάλθηκε από το iPhone μου 13 Απρ 2020, 11:40 πμ, ο/η Konstantinos Theodoropoulos έγραψε: > > https://www.liberal.gr/ > > ΣΥΡΙΖΑ, ο δρόμος μέσα στην έρημο > Δευτέρα 13 Απριλίου 2020, 00:02 > > Ώσπου να βγει το εμβόλιο, για αρκετό χρόνο ακόμη δηλαδή, η δημόσια ζωή θα > βρίσκεται στον αστερισμό της σοβαρότητας. Οι επιστήμονες αντικατέστησαν τους > κάθε λογής «επώνυμους» και τις ελαφρούτσικες περσόνες της πολιτικής ζωής, που > καλούνταν για να εκφωνήσουν όποια αρλούμπα τους κατέβαινε, να κάνουν νούμερα > τηλεθέασης, και στο τέλος ως νούμερα που έφερναν νούμερα, έμπαιναν και στο > κοινοβούλιο. > > Όχι ότι αυτό θα αλλάξει ριζικά, αφού κάποια στιγμή ο κορονοϊός θα πάψει να > είναι μονοκαλλιέργεια στις οθόνες και θα ενταχθεί στην τρέχουσα > ειδησεογραφία. Όμως κάτι θα έχει αφήσει μετά την εμπειρία της σοβαρότητας. > Αλλωστε τα σημάδια είχαν φανεί πριν ενσκύψει η πανδημία, όταν οι υποσχέσεις > του ΣΥΡΙΖΑ έγιναν ράκη. > > Μπορεί να έρχονταν σε σημείο βρασμού τα social media σε κάθε παρέμβαση > στελεχών στυλ Πολάκη, αλλά ήταν όλο οι ίδιοι και οι ίδιοι οπαδοί. Η μεγάλη > πλειοψηφία είχε ήδη στρέψει οφθαλμόν, κουρασμένη από την επανάληψη του > παράδοξου, του παράλογου, του επιθετικού, του καταγγελτικού. > > Θεωρούμενα ως σοβαρά στελέχη είχαν αρχίσει να ελκύουν την προσοχή. Ωστόσο ο > λόγος τους χωρίς να υπάρχουν αξιόπιστες επεξεργασμένες λύσεις, ηχούσε κενός. > Αυτό συνεχίζεται και τώρα γιατί ο ΣΥΡΙΖΑ έχει βρεθεί προ αδιεξόδου. Μετά το > πρόγραμμα Θεσσαλονίκης που έγινε κομφετί, μετά τον ΕΝΦΙΑ που και επί ΣΥΡΙΖΑ > έπεσε βαρύς στα κεραμίδια των πολιτών, αυτοί δεν έχουν είχαν διάθεση να > τείνουν ευήκοον ους στις νέες υποσχέσεις. > > Αυτός είναι ο βασικός λόγος που βούλιαξαν μέσα στη γενική αδιαφορία, ως μη > ούσες, οι πρόσφατες εξαγγελίες Τσίπρα για το πακέτο τω 26 δις, αυτό που η > Γεννηματά λελογισμένα χαρακτήρισε ως υπεράνω των δυνάμεών μας. Με την πικράν > πείραν του ο λαός αντιμετωπίζει με κατευναστικό μειδίαμα την απλοχεριά της > αξιωματικής αντιπολίτευσης. Αν υπάρχει σχέδιο να αποκλειστεί η αξιωματική > αντιπολίτευση από τα κανάλια (αυτά πονούν όλους), όπως καταγγέλλει ο ΣΥΡΙΖΑ, > αυτό θα φανεί μετά την επιστροφή σε μια - όποια κανονικότητα. > > Το ίδιο με χιουμοριστική απαξία αντιμετωπίστηκε και η πρόταση του Αλέξη > Τσίπρα οι εννιά χώρες που ζητούσαν ευρωομόλογο, να εκδώσουν δικό τους! > Ομόλογο των φτωχών, χωρίς να δεσμεύει τη Γερμανία και τις πλούσιες χώρες του > Βορρά! Στους πιο παλιούς θύμισε εκείνη την απαράμιλλη πρόταση του Αντρέα της > εποχής του «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο». Είχε προτείνε να μην μπει η χώρα > μας στην ΕΟΚ των Μονοπωλίων, αλλά να δημιουργήσει μια Μεσογειακή Κοινή Αγορά, > με τις χώρες της Ανατολικής και Νότιας Μεσογείου. Ήτοι το Λίβανο, την > Αίγυπτο, τη Λιβύη, την Τυνησία, την Αλγερία, το Μαρόκο, και ενδεχομένως τους > Παλαιστίνιους του Γιασέρ Αραφάτ και της PLO - καθότι τότε δεν υπήρχε η > «Παλαιστινιακή Αρχή». > > Τουλάχιστον η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑ των 26 δις γνωστοποιήθηκε. Αντιθέτως το > ΚΙΝΑΛ δεν εκλήθη στα τηλεπαραθύρια να εξηγήσει με επιχειρήματα την απόρριψη > της πρότασης ως μη ρεαλιστική. Οπερ εκείνο που διαπιστώνεται, κατά την > ταπεινή μας γνώμη, δεν είναι αποκλεισμός του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά ότι προωθείται ένας > δικομματισμός, το ένα μέλος του οποίο είναι ο ΣΥΡΙΖΑ. > > Απλώς αυτή την ώρα της παγκόσμιας ανησυχίας ο κόσμος ακούει τους επιστήμονες, > μαθαίνει για μαύρους αριθμούς θανάτων. Ουδεμία διάθεση έχει να παρακολουθήσει > τα μαλλιοτραβήγματα και τις πομφόλυγες. Άλλωστε αυτή την στιγμή ο Μητσοτάκης > έχει υποκαταστήσει την ατζέντα του εν πολλοίς. Οταν στέλνει αστυνομία να > συλλάβει τους ανεκδιήγητους ιερείς που κοινωνούσαν από την πίσω πόρτα της > εκκλησίας βρέφη, τι να πει ο ΣΥΡΙΖΑ, σε τι να κατηγορήσει, που έδιωξε κοτζάμ > υπουργό, τον Νίκο Φίλη, χάριν του Ιερώνυμου; Ο μόνος που θα μπορούσε να > εκφράσει διαφορετική άποψη, και να υψώσει τους τόνους θα ήταν ο Βελόπουλος, > εναντίων των άθεων που ως άλλοι Σαούλ «καταδιώκουν την εκκλησία». > > Κάποτε που έχασε την εξουσία το ΠΑΣΟΚ, η Ντόρα Μπακογιάννη είχε πει «το ΠΑΣΟΚ > έχει να περάσει μια έρημο, όπως περάσαμε και εμείς όταν χάσαμε». Την ίδια > έρημο έχει να περάσει και ο ΣΥΡΙΖΑ. Προσπαθεί να υψώσει φωνή, υπερακοντίζει > σε υποσχέσεις, ξαναβάζει στο στόχο του δημοσιογράφους, σε ένα deja vu του > 2010 -15. Νομίζει ότι αυτά θα ξαναπιάσουν τώρα που ο λαός τον δοκίμασε. > > Βιάζεται ακατανόητα, λες και αν γίνουν εκλογές το Φθινόπωρο υπάρ
[Orasi] Ο Τσίπρας μόνος με την Κάρμεν «ψάχνει» έναν… Τσιόδρα
https://newpost.gr/blogs/5e8c997f2531dfb73a0f2463/o-tsipras-monos-me-tin-karmen-psahnei-enan-tsiodra Κώστας στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
Re: [Orasi] Ο άνθρωπος που δεν αρρώσταινε (διήγημα του Κωστή Ανετάκη)
Καλό Πάσχα καλά να περάσουμε όλοι και με υγεία Σπύρος > 16 Απρ 2020, 13:57, ο χρήστης «Costoula Mpalaska » έγραψε: > > καλησπέρα σε ολους.σπυρο μου, σε ευχαριστώ.αρκεί να ειμαι καλά.ευχομαι σε > ολους, καλό πασχα και καλήανασταση. > > Στις 13/4/2020 7:20 π.μ., ο Σκορδίλης Σπύρος έγραψε: >> Σου εύχομαι να περάσει τόσος πολύς καιρός ώστε να το έχεις ξεχάσει Σπύρος >> >>> 13 Απρ 2020, 00:32, ο χρήστης «Costoula Mpalaska » έγραψε: >>> >>> σπύρο, αυτό θα το κρατήσω, και σε περίπτωση που χρειαστει να μπω σε >>> νοσοκομείο,θα το ξανα διαβάσω για να μπορέσω να ανταπεξέλθωκαλύτερα. >>> >>> Στις 12/4/2020 11:26 π.μ., ο Σκορδίλης Σπύρος έγραψε: Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία - Κυριακή, 12 Απριλίου 2020 - 09:40 Ο άνθρωπος που δεν αρρώσταινε (διήγημα του Κωστή Ανετάκη) Δεν είναι η πρώτη φορά που το ιστολόγιο δημοσιεύει διήγημα του φίλου Κωστή Ανετάκη -έχουμε ήδη δημοσιεύσει δύο δικά του: Σαπφώ και Ο Ευριπίδης της ταφής. Το σημερινό, που το έχει ήδη δημοσιεύσει στο ιστολόγιό του και που συζητήθηκε πρόσφατα σε κάποιο σχόλιο, είναι κατά κάποιο τρόπο στο πνεύμα της πανδημίας, αφού αφορά αρρώστιες και νοσοκομεία -και είναι βιωματικό, απ’ όσο ξέρω, γι’ αυτό και ο συγγραφέας το χαρακτηρίζει «Αφήγημα». Ο άνθρωπος που δεν αρρώσταινε Τέλη Οκτώβρη, μια μικρή αδιαθεσία, πόνος στην αριστερή αμυγδαλή, λίγα δέκατα, συνηθισμένα πράματα. Ζεστά αφεψήματα, λίγη πρόπολη, κουκούλωμα, δυο βράδια. Έντονη εφίδρωση τη νύχτα. Τρίτη μέρα το πρωί όλα καλά. Το δαιμόνιο ανοσοποιητικό μου έκανε πάλι το θάμα του. Ήλιος λαμπρός, ζέστη, το πρωινό με τσίγκλιζε με την ανέμελη σπιρτάδα του. Τετάρτη, μέρα λαϊκής, ό,τι πρέπει για μια βόλτα. Προηγουμένως ένα ντους, βρομοκοπούσα απ’ τον νυχτερινό ιδρώτα. Φόρεσα μπουφάν, βγήκα. Ο ήλιος χτυπούσε κατακέφαλα όπου σε πετύχαινε, ίδρωσα. Έβγαλα το μπουφάν. Μα όπου έπεφτε σκιά, κάτι άλλο καιροφυλαχτούσε. Ένα ύπουλο σύγκρυο, απ’ τη μέση ως το σβέρκο. Φόρεσα πάλι το μπουφάν. Ήταν πολύ αργά. Η αλαζονεία είν’ ο τάφος του ισχυρού. Το βράδυ άρχισαν οι πόνοι στην πλάτη, έντονοι, σουβλεροί. Μυϊκοί σπασμοί, ψύξη στα σίγουρα. Αλοιφές, εντριβές, διατάσεις. Ο ύπνος δύσκολος, όπως κι αν γυρνούσα. Τι να ξέρει από αρρώστια κάποιος που δεν αρρώστησε ποτέ; Μόνο καμιά ίωση κι αυτή όχι κάθε χρόνο. Η τελευταία φορά που ’χα πάρει αντιβίωση, που πέρασα μέρες στο κρεβάτι, είκοσι έξι χρόνια πριν, στο στρατό. Πυρετός τριάντα εννιά, αντιβίωση, τρεις μέρες κλινήρης, μετά περδίκι, σκοπιά-αγγαρεία. Άλλη μια φορά, πέντε χρόνια πιο πίσω, ερωτική απογοήτευση, ευτυχώς ξέσπασε ’κει. Πιο πριν τίποτα, μονάχα στην παιδική ηλικία, τότε που το ανοσοποιητικό εκπαιδευόταν. Άφησα να περάσουν πέντε μέρες με μαντζούνια, παραλίγο μοιραία καθυστέρηση. Δευτέρα βράδυ ήρθε ο Πόνος. Απόλυτος, συντριπτικός, αδυσώπητος, σαν τοίχος από ρευστό μαύρο γρανίτη. Ό,τι άλλο είχα νιώσει ως τα πριν, απλό χάδι. Κοντανάσαινα σαν το σκυλί, ιδρώτας απ’ το μέτωπο ποτάμι. Η Δήμητρα έκλαιγε, δε μ’ είχε ξαναδεί έτσι. «Να καλέσουμε ασθενοφόρο». «Όχι, απόψε εφημερεύει το Παπαγεωργίου, γίνεται χαμός εκεί, θα μείνω για ώρες σε μια καρέκλα να πονάω αφόρητα. Φέρε αναλγητικά, να περάσει η νύχτα και βλέπουμε». Η χειρότερη της ζωής μου. Μέχρι την επόμενη. Κατάφερα να κοιμηθώ σιγά σιγά. Ήρθε το πρωί της Τρίτης, πήρα άλλο ένα χάπι, τα πράματα γίναν υποφερτά. Εφημέρευε το Ιπποκράτειο. Καβαλήσαμε τ’ αυτοκίνητο με τη Δήμητρα. Πολύ γρήγορα βρέθηκα στη διαλογή. Τους εξήγησα τι έτρεχε, είπα πως ανησυχώ μήπως έχω υγρό στους πνεύμονες. Πήρα το επιστημονικό μου προσωπείο, νηφάλιο και αντικειμενικό. Τους έκανα να με προσέξουν. Αιματολογικές και βιοχημικές εξετάσεις, ακτινογραφία, πέρασαν δυο ώρες. Στην αναμονή έκανα το τελευταίο μου τσιγάρο, σαν τον Φορτίνο Σαμάνο. Βγήκαν τ’ αποτελέσματα, στην ακτινογραφία φαινότανε το υγρό. Πήρα προτεραιότητα. Σε καμιά ώρα με βάλανε στα ενδότερα, Α’ Παθολογική. Εξήγησα στον γιατρό ότι είχα νιώσει τον χειρότερο πόνο της ζωής μου, κούνησε το κεφάλι. Με βάλανε στο θάλαμο, άδειος, διάλεξα κρεβάτι στο παράθυρο. Η Δήμητρα πήγε σπίτι να φέρει λίγα ρούχα και τον υπολογιστή μου, να δω καμιά σειρά, πώς θα περνούσε το βράδυ. Ήρθε, φόρεσα τη φόρμα και τις παντόφλες μου, άνοιξα τον υπολογιστή, ώρα εννιάμισι το βράδυ. Κι ήρθε πάλι ο Πόνος. Θεριακωμένος, ανήμερος, συμπαγής, οργιαστικός. Ο χτεσινός ωχριούσε. Άρχισα να χτυπάω τα κουδούνια, «ένα αναλγητικό, προς Θεού, δώστε μου κάτι». Έτρεξε πρώτη μια όμορφη μελαχρινή ειδικευόμενη, τρομοκρατήθηκε. Φώναξε τον γιατρό της εφημερίας, αυτόν που με είχε εισάγει. Όταν με είδε τα ’χασε κι εκείνος, «αυτό εννοούσατε όταν μου είπατε ότι πονούσατε;» Κούνησα μόνο το κεφάλι. Μου βάλανε φλεβοκαθετήρα,
[Orasi] Συγκλονιστικές ιστορίες Ελλήνων νοσηλευτών από τη Γερμανία: Τους κρατάμε το χέρι όταν ξέρουμε ότι θα πεθάνουν
Newsbeast - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 3:30 μμ Συγκλονιστικές ιστορίες Ελλήνων νοσηλευτών από τη Γερμανία: Τους κρατάμε το χέρι όταν ξέρουμε ότι θα πεθάνουν Οι ήρωες της πρώτης γραμμής μιλούν για τα όσα ζουν καθημερινά Για τη μάχη που δείχνουν καθημερινά εναντίον της πανδημίας του κορονοϊού σε νοσοκομεία αλλά και σε γηροκομεία της Γερμανίας μιλούν Έλληνες νοσηλευτές οι οποίοι εργάζονται εκεί. Ένας από του πιο διάσημους νοσηλευτές το τελευταίο διάστημα είναι πιθανότατα ένας νεαρός Πορτογάλος, ο οποίος έφυγε πριν λίγα χρόνια από την πατρίδα του εξαιτίας της οικονομικής κρίσης. Έγινε γνωστός και ένας αληθινός «ήρωας» στην Πορτογαλία διότι εργαζόταν στην εντατική όπου νοσηλεύθηκε ο Βρετανός πρωθυπουργός Μπόρις Τζόνσον. Τα φώτα της δημοσιότητας προσέδωσαν άλλη αξία στους κόπους και στις δυσκολίες που μέχρι τότε αντιμετώπισε. Τέτοιοι «ήρωες», άνθρωποι δηλαδή που δεν έβρισκαν δουλειά στον τόπο τους και αναγκάστηκαν να αναζητήσουν αλλού καλύτερες συνθήκες, υπάρχουν χιλιάδες. Και ανάμεσά τους και πολλοί Έλληνες νοσηλευτές που ήρθαν στη Γερμανία και αυτή την περίοδο βρίσκονται στην πρώτη γραμμή της αντιμετώπισης του κορονοϊού. Η Deutsche Welle παρουσιάζει τον Μιχαήλ και τη Σωτηρία που έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: έναν απίστευτο ενθουσιασμό και αγάπη για το επάγγελμά τους αλλά και για την Ελλάδα παρόλο που δεν κατάφεραν να σταδιοδρομήσουν εκεί. Ο Μιχαήλ Οικονόμου, με καταγωγή από την Κόρινθο, έχοντας σπουδάσει τέσσερα χρόνια νοσηλευτική στο Εθνικό Καποδιαστριακό Πανεπιστήμιο στην Αθήνα ήθελε να ζήσει στο Μόναχο γιατί όπως λέει είναι μια καταπληκτική πόλη. Η επαγγελματική αποκατάσταση ήρθε γρήγορα μια και οι ανάγκες για νοσηλευτικό προσωπικό στη Γερμανία είναι τεράστιες και η κατάρτισή του άριστη. Πήγε στη Γερμανία τον Μάιο του 2018 και αρχικά εργάστηκε στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Μονάχου στο Ογκολογικό - Αιματολογικό Τμήμα. Εδώ και δυο εβδομάδες μετά από σχετική πρόταση που του έγινε εργάζεται στο Καρδιοχειρουργικό Τμήμα, όπου ήδη λειτουργεί ειδική πτέρυγα για ασθενείς με κορονοϊό. Τώρα ετοιμάζεται να λειτουργήσει και μια δεύτερη πτέρυγα. «Από την αρχή η προϊσταμένη, η οποία είναι εξαιρετική και τυχαίνει να είναι και Ελληνίδα, η κυρία Άννα Γατούδη, με είχε ενημερώσει πως θα ανοίξει και μια δεύτερη πτέρυγα για κορονοϊό και με ρώτησε εάν θα ήθελα να δουλέψω εκεί. Της απάντησα αμέσως πως δεν έχω κανένα πρόβλημα. Θα ήθελα κιόλας να μπω, να δω πως είναι η δουλειά σε δύσκολες συνθήκες και από τη στιγμή που είμαι εδώ στη Γερμανία χωρίς οικογένεια για να φοβάμαι μήπως τους κολλήσω, δεν έχω πρόβλημα» δηλώνει με έναν απίστευτο ενθουσιασμό ο 26χρονος νοσηλευτής. Τους κρατάμε το χέρι όταν ξέρουμε ότι θα πεθάνουν Με τον ίδιο απίστευτο ενθουσιασμό για τη δουλειά της μιλάει και η 29χρονη Σωτηρία Κοράνη - Μπουρουτζή. Γεννήθηκε σε ένα χωριό κοντά στην Κορυτσά. Οι γονείς της μέλη της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία, μετακόμισαν πριν από 30 χρόνια σε ένα χωριό κοντά στην Κατερίνη. Η Σωτηρία σπούδασε νοσηλευτική στο ΤΕΙ Θεσσαλονίκης. «Δεν έβλεπα στην Ελλάδα δυστυχώς κάποια αξιοπρεπή μεταχείριση του επαγγέλματός μου. Εν τω μεταξύ είχα γνωρίσει και τον σύζυγο μου, ο οποίος είναι μεγαλωμένος εδώ στη Γερμανία και έτσι αποφάσισα να φύγω». Η Σωτηρία εργάζεται στην εντατική του Παθολογικού Τμήματος ενός νοσοκομείου στα περίχωρα της Στουτγάρδης. Δεν θέλει να αναφέρει το όνομα του νοσοκομείου. Αυτή τη στιγμή εργάζεται στην εντατική με ασθενείς με κορονοϊό. Στην ερώτηση μας αν φοβάται μήπως κολλήσει και η ίδια απαντά: «Εννοείται πως φοβάμαι αλλά είναι η δουλειά μου. Αυτό σπούδασα. Υπάρχουν και άλλες κολλητικές ασθένειες, δεν είναι μόνο ο κορονοϊός. Θα μπορούσα να κολλήσω γρίπη ή κάτι άλλο. Όμως δεν φοβάμαι τόσο για μένα όσο για το παιδί μου και τον άντρα μου». Η Σωτηρία έχει ένα δεκαέξι μηνών αγοράκι, το οποίο της δίνει δύναμη να μην κουβαλάει τόσο πολύ στο μυαλό της τις σκηνές που βλέπει στην εντατική. «Αυτό που με στεναχωρεί είναι όταν κάποιος πεθαίνει και δεν έχει κάποιο συγγενή του, κάποιο δικό του άνθρωπο. Όταν βλέπουμε ότι δεν πάει άλλο και ότι θα πεθάνει, καθόμαστε δίπλα του και του κρατάμε το χέρι». Έχει ζήσει όμως και καλές στιγμές στην εντατική όπως πρόσφατα που μια 56χρονη ασθενής αποσωληνώθηκε. «Είναι μεγάλη η χαρά για εμάς διότι αισθανόμαστε πως συμβάλαμε κι εμείς σε αυτό. Έστω με ένα μικρό λιθαράκι». Στην ερώτηση τι είναι αυτό που πρώτα τους ζητάνε οι ασθενείς που αποσωληνώνονται και επιστρέφουν σε κανονικές συνθήκες απαντά πως «δεν υπάρχουν διαφορές με άλλους ασθενείς επειδή αυτοί έχουν κορονοϊό. Όπως και οι άλλοι, ζητάνε να σηκωθούν και να έχουν επικοινωνία με κάποιον δικό τους». Καλή οργάνωση, σεβασμός και καλές προοπτικές Η καλή οργάνωση του νοσοκομείου και τα μέτρα που έχουν ληφθεί της προσφέρουν πάντως ένα αίσθημα ασφάλειας ότι οι πιθανότητες να κολλήσει δεν είναι μεγάλες. Το ίδιο πιστεύει και ο Μιχαήλ. Στο νοσοκομείο στο Μόναχο έκαναν ήδη ειδικό σεμινάριο για τον κορονοϊό αλλά και διαδικτυακά μαθήματα με ειδική εξέταση ώστε να είναι έτοιμοι ότα
[Orasi] Χανιά: Απολογείται 37χρονος για ασέλγεια σε βάρος παιδιών ακόμα και 9 ετών
Newsbeast - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 4:15 μμ Χανιά: Απολογείται 37χρονος για ασέλγεια σε βάρος παιδιών ακόμα και 9 ετών Ο άνδρας φέρεται να χρησιμοποιούσε το πρόσχημα βοήθειας σε μαθήματα αγγλικών Στην ανακρίτρια Χανίων προκειμένου να απολογηθεί οδηγήθηκε σήμερα 37χρονος που συνελήφθη από την αστυνομία ύστερα από καταγγελίες για ασέλγεια σε βάρος πέντε ανηλίκων ηλικίας από 9 μέχρι 13 ετών. Ο κατηγορούμενος, σύμφωνα με τον συνήγορο του Γιώργο Κομισόπουλο, αρνείται τις κατηγορίες που του αποδίδονται, ενώ ζήτησε και πήρε προθεσμία από την ανακρίτρια προκειμένου να απολογηθεί στις 12.00 το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής. Όπως ανέφερε μιλώντας στους δημοσιογράφους ο συνήγορος του, «έχουμε αδικήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας. Κατηγορείται για 5 περιπτώσεις ανηλίκων, μια πράξη για ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Αρνείται τα πάντα. Θα έλεγα ότι οι περισσότερες περιπτώσεις ερμηνεύονται και αποδίδονται ως κατηγορίες. Η ανάκριση είναι εν εξελίξει». Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, ο 37χρονος με πρόσχημα την παροχή βοήθειας σε μαθήματα αγγλικών οδηγούσε τα παιδιά στο σπίτι του και προχωρούσε σε ασελγείς πράξεις. Οι αρχές στο πλαίσιο της ανάκρισης κατέσχεσαν τον ηλεκτρονικό υπολογιστή του 37χρονου. https://www.newsbeast.gr/society/astynomiko-deltio/arthro/6208114/chania-apologeitai-37chronos-gia-aselgeia-se-varos-paidion-akoma-kai-9-eton Στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Αλαβάνος: Να γίνει περιφορά του Επιταφίου με τους πιστούς στα μπαλκόνια
Thestival.gr | Ειδήσεις - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 5:25 μμ Αλαβάνος: Να γίνει περιφορά του Επιταφίου με τους πιστούς στα μπαλκόνια Λάθος χαρακτηρίζει ο Αλέκος Αλαβάνος την απαγόρευση της περιφοράς του Επιταφίου. Με ανακοίνωσή του, ο πρώην πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ υποστηρίζει ότι η περιφορά του Επιταφίου θα μπορούσε να γίνει με έναν ιερέα και οι πιστοί να παρακολουθούν τη λιτάνευση από τα μπαλκόνια. «Η Πολιτεία οφείλει να είναι στο θέμα του ιού αποφασιστική και αποτελεσματική, αλλά δεν χρειάζεται να στερείται συναισθήματος και να μην παίρνει υπόψη τη σημασία της εμψύχωσης του λαού μας», σημειώνει ο κ. Αλαβάνος. Η δήλωση του Αλέκου Αλαβάνου: «Η περιφορά του Επιταφίου είναι μια βαθιά παράδοση του λαού μας. Οι πηγές της βρίσκονται χιλιετίες πίσω, πριν τον Χριστιανισμό, στις μυσταγωγίες και τα πανηγύρια για τον Διόνυσο, στις τελετές για τον Άδωνι. Γιατί τη στερούμε τόσο απόλυτα φέτος από την κοινωνία, όταν, στις σημερινές συνθήκες, σε κάθε οικογένεια επικρέμαται ο φόβος του πένθους, υπάρχει η μοναξιά, αλλά και υπερίπταται η ελπίδα του λυτρωμού; Γιατί να μην τελεστεί η περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους των πόλεων, με έναν ιερέα μόνο, έναν ψάλτη, έναν νεωκόρο που θα κρατάει μια ανθοδέσμη με βιολέτες, ώστε να διατηρηθεί πλήρως η κοινωνική απόσταση; Και να μπορούν μικροί και μεγάλοι από τα μπαλκόνια να τραγουδούν με την ψυχή τους το “Αι γενεαί πάσαι, ύμνον τη ταφή Σου…”; Και να νιώσει ο λαός μας ότι είναι κοινή η μοίρα σε κάθε μπαλκόνι, ότι αν και απομονωμένοι, είμαστε ο ένας συναισθηματικά δίπλα στον άλλο και θα ξεπεράσουμε μαζί το κακό; Η Πολιτεία οφείλει να είναι στο θέμα του ιού αποφασιστική και αποτελεσματική, αλλά δεν χρειάζεται να στερείται συναισθήματος και να μην παίρνει υπόψη τη σημασία της εμψύχωσης του λαού μας». http://www.thestival.gr/policy/item/517975-alabanos-na-ginei-perifora-tou-epitafioy-me-toys-pistous-sta-mpalkonia Στάλθηκε από το iPhone μου Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Η ασπιρίνη μειώνει τον κίνδυνο αρκετών καρκίνων του πεπτικού συστήματος, σύμφωνα με μελέτη
Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 9:09 πμ Η ασπιρίνη μειώνει τον κίνδυνο αρκετών καρκίνων του πεπτικού συστήματος, σύμφωνα με μελέτη Η τακτική χρήση ασπιρίνης σχετίζεται με σημαντική μείωση του κινδύνου για την εμφάνιση αρκετών ειδών καρκίνου του πεπτικού συστήματος, ακόμη και μερικών με μεγάλη θνησιμότητα, όπως του παγκρέατος και του ήπατος, σύμφωνα με μία νέα ιταλική επιστημονική μελέτη, τη μεγαλύτερη του είδους της μέχρι σήμερα. Η μείωση του κινδύνου κυμαίνεται από 22% έως 38% ανάλογα με το είδος του καρκίνου. Οι ερευνητές, με επικεφαλής τη δρα Κριστίνα Μποσέτι της Μονάδας Επιδημιολογίας Καρκίνου του Τμήματος Ογκολογίας του Ινστιτούτου Μάριο Νέγκρι του Μιλάνου, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Annals of Oncology» της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Ιατρικής Ογκολογίας, αξιολόγησαν (μετα-ανάλυση) στοιχεία από 45 έρευνες που αφορούσαν συνολικά περίπου 156.000 ανθρώπους. Διαπιστώθηκε ότι η λήψη τουλάχιστον μίας ή δύο ασπιρινών την εβδομάδα σχετίζεται με μείωση του κινδύνου για καρκίνο του παγκρέατος κατά 22%, του εντέρου κατά 27%, του οισοφάγου κατά 33%, του στομάχου κατά 36%, ενώ του ήπατος ή της χολής κατά 38%. Δεν βρέθηκε, αντίθετα, μείωση του κινδύνου στην περίπτωση των καρκίνων της κεφαλής και του λαιμού. Ο κίνδυνος, επίσης, βρέθηκε να μειώνεται με αυξημένη δόση ασπιρίνης. Μία δόση 75 έως 100 μιλιγκράμ την ημέρα σχετιζόταν με μείωση 10% του κινδύνου του εντέρου, μία δόση 325 μιλιγκράμ την ημέρα με μείωση κινδύνου κατά 35%, ενώ μία καθημερινή δόση 500 μιλιγκράμ σχετιζόταν με μειωμένο κατά 50% κίνδυνο. Όμως, όπως είπε η κ. Μποσέτι, «η επιλογή της δόσης θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τον πιθανό κίνδυνο αιμορραγίας του στομάχου, που αυξάνει ανάλογα με τη δοσολογία της ασπιρίνης». Από την άλλη πλευρά, ανέφερε, «σε σχέση με όσους δεν έπαιρναν καθόλου ασπιρίνη, ο κίνδυνος καρκίνου του εντέρου ήταν μειωμένος κατά 4% μετά από έναν χρόνο τακτικής λήψης ασπιρίνης, κατά 19% μετά από πέντε χρόνια και κατά 29% μετά από δέκα χρόνια». Ο καθηγητής Επιδημιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Μιλάνου Κάρλο Λα Βέκια δήλωσε ότι «φέτος προβλέπονται περίπου 175.000 θάνατοι από καρκίνο του εντέρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση, από τους οποίους οι 100.000 σε άτομα ηλικίας 50 έως 74 ετών. Αν υποθέσουμε ότι η τακτική χρήση ασπιρίνης αυξηθεί από το 25% στο 50% αυτής της ηλικιακής ομάδας, αυτό θα σημαίνει πως θα μπορούσαν να αποφευχθούν 5.000 έως 7.000 θάνατοι από καρκίνο του εντέρου και 12.000 έως 18.000 νέα περιστατικά, εφόσον μελλοντικές μελέτες επιβεβαιώσουν ότι όντως η ασπιρίνη μειώνει τον κίνδυνο καρκίνου. Η αντίστοιχη μείωση θα ήταν περίπου 3.000 θάνατοι από καρκίνο του οισοφάγου, του στομάχου και του παγκρέατος και 2.000 από καρκίνο του ήπατος». Ειδικότερα για τον φονικό καρκίνο του παγκρέατος, ο κ. Λα Βέκια επισήμανε ότι «ο κίνδυνος ήταν μειωμένος κατά 25% για όσους έπαιρναν ασπιρίνη τακτικά επί πέντε χρόνια, σε σχέση με όσους δεν έπαιρναν καθόλου». Τόνισε, όμως, ότι «η λήψη ασπιρίνης για πρόληψη του καρκίνου του εντέρου ή άλλων καρκίνων πρέπει να γίνεται μόνο μετά συνεννόηση με γιατρό. Πάντως, όσοι κινδυνεύουν περισσότερο από καρκίνους του πεπτικού συστήματος, αυτοί είναι πιθανότερο να αποκομίσουν τα μεγαλύτερα οφέλη από την ασπιρίνη». Πηγή: ΑΠΕ - ΜΠΕ https://www.kathimerini.gr/1074112/article/ygeia/ygeia-epikairothta/h-aspirinh-meiwnei-ton-kindyno-arketwn-karkinwn-toy-peptikoy-systhmatos-symfwna-me-meleth Κωστής Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Ο ψηφιακός δρόμος της ελευθερίας
Capital - Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020 - 12:04 πμ Ο ψηφιακός δρόμος της ελευθερίας Του Θεοδόση Μπουντουράκη "Οι έκτακτες εξουσίες που αποκτούν τα κράτη κατά την περίοδο της επιδημίας, επί του ελέγχου της προσωπικής ζωής και οικονομικής δραστηριότητας σε πολλές περιπτώσεις θα διατηρηθούν και όταν η επιδημία περάσει. Η εξουσία (πολιτική και οικονομική) σπάνια αποποιείται προνόμια που έχουν περιέλθει έστω και συγκυριακά στην κατοχή της". Αντιγράφω ένα απόσπασμα από πρόσφατο άρθρο του εξαιρετικά εύστοχου κ. Κώστα Στούπα τον οποίον παρακολουθώ ανελλιπώς και νομίζω ότι δύσκολα θα διαφωνήσει κανείς μαζί του, ιδίως αν αναλογισθούμε την ελληνική περίπτωση. Είναι ευτυχές γεγονός ότι η παρούσα ελληνική κυβέρνηση ανέλαβε εγκαίρως και αποτελεσματικά έκτακτες εξουσίες, με αποτέλεσμα να ελαχιστοποιήσει την εξάπλωση του κορονοϊού στη χώρα μας γεγονός που μαζί με τη σιδηρά διαχείριση του μεταναστευτικού, οδήγησε στην εκτόξευση της δημοφιλίας του πρωθυπουργού σε πρωτοφανώς υψηλά επίπεδα λαϊκής αποδοχής. Και είναι βέβαιον ότι όταν αυτή η πανδημική κρίση αρχίσει να υποχωρεί, η κυβέρνηση θα αρχίσει σταδιακά να αίρει τα έκτακτα μέτρα και να αποποιείται τα απόλυτα προνόμια τα οποία εκτάκτως, λόγω ανωτέρας βίας και ανάγκης, ανέλαβε. Όμως η κυβέρνηση δεν κυβερνά μόνη της αυτόν τον τόπο. Δυστυχώς συγκυβερνά ή μάλλον εμποδίζεται να κυβερνά από την άκρως γραφειοκρατική ελληνική Δημόσια Διοίκηση και την ακαταμάχητη δημοσιοϋπαλληλική νομενκλατούρα, η οποία από συστάσεως του σύγχρονου ελληνικού κράτους λειτουργεί ως βαρίδι στα πόδια όλων των κυβερνήσεων, από εποχής Σπυρίδωνος Τρικούπη μέχρι σήμερα. Θεωρώ απολύτως βέβαιον ότι η δημόσιο-διοικητική νομενκλατούρα θα στρογγυλοκάτσει επάνω στις όποιες εκτάκτως αποκτηθείσες εξουσίες της, με σκοπό να διασφαλίσει και να γιγαντώσει έτι περαιτέρω την παρουσία της στην λειτουργία του κράτους. Και άσε τον Κυριάκο να κόπτεται υπέρ των μεταρρυθμίσεων και των τομών για ένα μικρότερο και αποτελεσματικότερο κράτος φιλικό προς τον πολίτη. Εδώ πλέον έρχομαι στο κυρίως θέμα μου. Σήμερα η κυρίαρχη πολιτική ιδεολογία στον δυτικό κόσμο είναι ο αποκαλούμενος φιλελευθερισμός, ο οποίος αποτελεί βασικό συστατικό στοιχείο των σύγχρονων αστικών δημοκρατικών πολιτευμάτων. Η φιλελεύθερη ιδεολογία προστατεύει και επιδιώκει την αύξηση της ελευθερίας και των ελευθέρων επιλογών του ατόμου, καθώς και τον ορθολογικό περιορισμό των κρατικών εξουσιών, οι οποίες τείνουν να τις περιορίσουν. Το κράτος και η κρατική γραφειοκρατία πρέπει να χαρακτηρίζονται από ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια λειτουργίας του Δημοσίου, με στόχο τη βέλτιστη ικανοποίηση των αναγκών της οικονομίας, της κοινωνίας αλλά και του ατόμου, το οποίον πρέπει να μπορεί να κινείται κατά τον δυνατόν ελεύθερα, για την επίτευξη των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών του επιλογών. Το κράτος καλείται να συνεργάζεται με τον ιδιωτικό τομέα, παρά να τον αντιστρατεύεται, και η κρατική διοίκηση πρέπει να χαρακτηρίζεται από στοιχεία διαφάνειας και λογοδοσίας προς το κοινωνικό σύνολο. Αυτά ακριβώς τα χαρακτηριστικά αποτελούν ανάθεμα για την κρατικοδίαιτη συντεχνιακή και περίκλειστη ελληνική Δημόσια Διοίκηση η οποία αποσκοπεί στη διαιώνιση και ισχυροποίησή της, παρά στην υπηρέτηση της κοινωνίας και του πολίτη. Ο Πρωθυπουργός έχει εξαγγείλει σε όλους τους τόνους ότι είναι διατεθειμένος να συγκρουσθεί και να μεταρρυθμίσει το κράτος -εν- κράτει της γραφειοκρατίας του Δημοσίου, αλλά αυτό το είχαν δηλώσει και όλοι σχεδόν οι προκάτοχοί του, οι οποίοι είτε δεν είχαν την πραγματική πρόθεση να το κάνουν, είτε απέτυχαν οικτρά όταν το επεχείρησαν. Σήμερα όμως υπάρχει μία καθοριστική ειδοποιός διαφορά σε σχέση με το παρελθόν: Εκτός του γεγονότος ότι ο Πρωθυπουργός δείχνει να το πιστεύει, να είναι αποφασισμένος να το τολμήσει και να μην φοβάται το λεγόμενο πολιτικό κόστος της μεταρρύθμισης του Δημοσίου, διαθέτει και το ισχυρό όπλο της τεχνολογίας, το μόνο που μπορεί να εκπορθήσει το ισχυρό τείχος της κρατικής γραφειοκρατίας. Το νέο αυτό όπλο είναι η ψηφιοποίηση των λειτουργιών και των συναλλαγών του Δημοσίου, το οποίον αποκαλούμε ηλεκτρονική διακυβέρνηση της χώρας και προσφάτως εισήχθη στο καθημερινό λεξιλόγιό μας. Η ψηφιοποίηση των εργασιών του Δημοσίου έχει κυρίως τα εξής αποτελέσματα: Πρώτον επιτρέπει την επικοινωνία μεταξύ των πολλών και διαφόρων Δημοσίων Τομέων, όπως Υπουργεία, Ταμεία, ΔΕΚΟ κλπ. Και δεύτερον περιορίζει τις προσωπικές συναλλαγές των πολιτών με τις πολυάριθμες Δημόσιες Υπηρεσίες. Άρα δεν χρειάζεται να τρέχει ο ταλαίπωρος πολίτης από την μία Υπηρεσία στην άλλη για να μαζέψει όλα τα περίφημα δικαιολογητικά και επιπροσθέτως περιορίζεται η διακριτική ευχέρεια και αυθαιρεσία του κάθε κρατικού λειτουργού να εγκρίνει το αίτημα ή να χορηγήσει το έγγραφο που αιτείται ο πολίτης. Ο οποίος αφού πηγαίνει αξημέρωτα και κάθεται στην ουρά επί ώρες, βρίσκεται τελικά αντιμέτωπος με ένα δημόσιο υπάλληλο πίσω από το γκισέ, ο οποίος αν μεν είναι φιλότιμος και ευδιάθετος θα τον εξυπηρετήσει, αν όμως δεν είναι, θα τον
Re: [Orasi] Θοδωρής Κώνστας
καλό σου ταξείδι θοδωρή. ειναι φοβερόαυτό που συμβαίνει. καθε τρείς και λίγο, φευγουν απο κοντα μας νέοι ανθρωποι. πραγματικά αυτό με στενοχωρεί πολυ. Στις 13/4/2020 6:44 μ.μ., ο Σκορδίλης Σπύρος έγραψε: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΒΗΜΑ ΑΝΑΠΗΡΩΝ - ΠΑΝ.ΒΗ.ΑΝ. - Δευτέρα, 13 Απριλίου 2020 - 07:45 Θοδωρής Κώνστας Θοδωρής Κώνστας Έφυγε από κοντά μας ο αγαπητός συνάδελφος Θοδωρής Κώνστας. Μας προξενεί μεγάλη λύπη ο αιφνίδιος θάνατός του, γιατί ήταν ένας νέος άνθρωπος με πολλά όνειρα και στόχους. Ήθελε να ανοίξει δρόμους και δεν υπολόγιζε καθόλου για εμπόδιο την αναπηρία του. Η καρδιά του όμως δεν του το επέτρεψε και τον πρόδωσε. Ήταν ένα από τα ελπιδοφόρα μέλη του φάρου, που πενθεί σήμερα και δυστυχώς δεν θα μπορέσει να τον τιμήσει, όπως του πρέπει. Λίγες μέρες πριν είχαμε συναντηθεί στη συνέλευση του Φάρου, στην οποία μετείχε ενεργά με ουσιαστικές προτάσεις. Κλείνω το κείμενό μου αυτό με το δημοσίευμα της συναδέλφου Αγκαθας ΚαΡΡΑ, που τα περιλαμβάνει όλα. Η Karra Agatha νιώθει ότι έχει ραγίσει η καρδιά της. Κάθε φορά που μαθαίνω για την αδοκητη απώλεια ενός γνωστού μου προσώπου, Αισθάνομαι όλο και περισσότερο την φθαρτή ανθρώπινη φύση, νιώθω το χρόνο να Σταματά και να ενώνεται με το άπειρο και καταλαβαίνω ότι πρέπει να προσπαθούμε να ομορφαίνουμε κάθε στιγμή της ζωής μας. Ο Θοδωρής ήταν στα μάτια μου η πιο αδιάψευστη απόδειξη, ότι δεν υπάρχει βλέπω ή δεν βλέπω, μπορώ ή δεν μπορώ, δύσκολο ή εύκολο. Όταν αγαπάς κάτι πολύ, όταν γι' αυτό χτυπάειη καρδιά σου, όταν έχεις γεννηθεί γι' αυτό, τότε όχι απλά υπερνικάς όλα τα εμπόδια που ορθώνονται μπροστά σου, αλλά πετυχαίνεις απόλυτα το στόχο σου. Ο τυφλός ξεναγός με την αστείρευτη γνώση και το πάθος για την αρχαία ιστορία. Ήταν θυμάμαι περίπου δύο χρόνια πριν, όταν μας ξενάγησες, ένα γκρουπ από την εθνική ομοσπονδία τυφλών, στο μουσείο της Ακρόπολης. Κυνιόσουν με χαρακτηριστική άνεση στις αίθουσες του μουσείου, σαν να ήταν τα δωμάτια του σπιτιού σου. Ήξερες τα εκθέματα που περιέχει κάθε προθήκη, διότι ήταν όλα Απόλυτα ταξινομημένα μέσα στο μυαλό σου. Εντυπωσιαστήκαμε από τις τεκμηριωμένες ιστορικές σου γνώσεις και την γλαφυρή σου ξενάγηση. Αλλά δεν γοητευτήκαμε μόνο εμείς. Τα διπλανά γκρουπ, αντί να προσέχουν τον ξεναγό τους, είχαν προσηλωθεί σε σένα. Είχες ένα όνειρο. Να αναγνωριστεί η σχολή τυφλών ξεναγών και οι απόφοιτοι της να έχουν ισότιμα επαγγελματικά δικαιώματα με τους συναδέλφους τους χωρίς οπτική αναπηρία. Δυστυχώς δεν πρόλαβε να πραγματοποιηθεί. Είμαι σίγουρη οτι όταν γίνει, θα το βλέπεις από ψηλά και θα καμαρώνεις. Δυστυχώς λόγω των εκτάκτων συνθηκών, δεν μπορούμε να σε αποχαιρετήσουμε όπως θα θέλαμε. Σου εύχομαι καλό κι ευλογημένο ταξίδι! http://panvian.blogspot.com/2020/04/blog-post_12.html Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
Re: [Orasi] Ο άνθρωπος που δεν αρρώσταινε (διήγημα του Κωστή Ανετάκη)
καλησπέρα σε ολους.σπυρο μου, σε ευχαριστώ.αρκεί να ειμαι καλά.ευχομαι σε ολους, καλό πασχα και καλήανασταση. Στις 13/4/2020 7:20 π.μ., ο Σκορδίλης Σπύρος έγραψε: Σου εύχομαι να περάσει τόσος πολύς καιρός ώστε να το έχεις ξεχάσει Σπύρος 13 Απρ 2020, 00:32, ο χρήστης «Costoula Mpalaska » έγραψε: σπύρο, αυτό θα το κρατήσω, και σε περίπτωση που χρειαστει να μπω σε νοσοκομείο,θα το ξανα διαβάσω για να μπορέσω να ανταπεξέλθωκαλύτερα. Στις 12/4/2020 11:26 π.μ., ο Σκορδίλης Σπύρος έγραψε: Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία - Κυριακή, 12 Απριλίου 2020 - 09:40 Ο άνθρωπος που δεν αρρώσταινε (διήγημα του Κωστή Ανετάκη) Δεν είναι η πρώτη φορά που το ιστολόγιο δημοσιεύει διήγημα του φίλου Κωστή Ανετάκη -έχουμε ήδη δημοσιεύσει δύο δικά του: Σαπφώ και Ο Ευριπίδης της ταφής. Το σημερινό, που το έχει ήδη δημοσιεύσει στο ιστολόγιό του και που συζητήθηκε πρόσφατα σε κάποιο σχόλιο, είναι κατά κάποιο τρόπο στο πνεύμα της πανδημίας, αφού αφορά αρρώστιες και νοσοκομεία -και είναι βιωματικό, απ’ όσο ξέρω, γι’ αυτό και ο συγγραφέας το χαρακτηρίζει «Αφήγημα». Ο άνθρωπος που δεν αρρώσταινε Τέλη Οκτώβρη, μια μικρή αδιαθεσία, πόνος στην αριστερή αμυγδαλή, λίγα δέκατα, συνηθισμένα πράματα. Ζεστά αφεψήματα, λίγη πρόπολη, κουκούλωμα, δυο βράδια. Έντονη εφίδρωση τη νύχτα. Τρίτη μέρα το πρωί όλα καλά. Το δαιμόνιο ανοσοποιητικό μου έκανε πάλι το θάμα του. Ήλιος λαμπρός, ζέστη, το πρωινό με τσίγκλιζε με την ανέμελη σπιρτάδα του. Τετάρτη, μέρα λαϊκής, ό,τι πρέπει για μια βόλτα. Προηγουμένως ένα ντους, βρομοκοπούσα απ’ τον νυχτερινό ιδρώτα. Φόρεσα μπουφάν, βγήκα. Ο ήλιος χτυπούσε κατακέφαλα όπου σε πετύχαινε, ίδρωσα. Έβγαλα το μπουφάν. Μα όπου έπεφτε σκιά, κάτι άλλο καιροφυλαχτούσε. Ένα ύπουλο σύγκρυο, απ’ τη μέση ως το σβέρκο. Φόρεσα πάλι το μπουφάν. Ήταν πολύ αργά. Η αλαζονεία είν’ ο τάφος του ισχυρού. Το βράδυ άρχισαν οι πόνοι στην πλάτη, έντονοι, σουβλεροί. Μυϊκοί σπασμοί, ψύξη στα σίγουρα. Αλοιφές, εντριβές, διατάσεις. Ο ύπνος δύσκολος, όπως κι αν γυρνούσα. Τι να ξέρει από αρρώστια κάποιος που δεν αρρώστησε ποτέ; Μόνο καμιά ίωση κι αυτή όχι κάθε χρόνο. Η τελευταία φορά που ’χα πάρει αντιβίωση, που πέρασα μέρες στο κρεβάτι, είκοσι έξι χρόνια πριν, στο στρατό. Πυρετός τριάντα εννιά, αντιβίωση, τρεις μέρες κλινήρης, μετά περδίκι, σκοπιά-αγγαρεία. Άλλη μια φορά, πέντε χρόνια πιο πίσω, ερωτική απογοήτευση, ευτυχώς ξέσπασε ’κει. Πιο πριν τίποτα, μονάχα στην παιδική ηλικία, τότε που το ανοσοποιητικό εκπαιδευόταν. Άφησα να περάσουν πέντε μέρες με μαντζούνια, παραλίγο μοιραία καθυστέρηση. Δευτέρα βράδυ ήρθε ο Πόνος. Απόλυτος, συντριπτικός, αδυσώπητος, σαν τοίχος από ρευστό μαύρο γρανίτη. Ό,τι άλλο είχα νιώσει ως τα πριν, απλό χάδι. Κοντανάσαινα σαν το σκυλί, ιδρώτας απ’ το μέτωπο ποτάμι. Η Δήμητρα έκλαιγε, δε μ’ είχε ξαναδεί έτσι. «Να καλέσουμε ασθενοφόρο». «Όχι, απόψε εφημερεύει το Παπαγεωργίου, γίνεται χαμός εκεί, θα μείνω για ώρες σε μια καρέκλα να πονάω αφόρητα. Φέρε αναλγητικά, να περάσει η νύχτα και βλέπουμε». Η χειρότερη της ζωής μου. Μέχρι την επόμενη. Κατάφερα να κοιμηθώ σιγά σιγά. Ήρθε το πρωί της Τρίτης, πήρα άλλο ένα χάπι, τα πράματα γίναν υποφερτά. Εφημέρευε το Ιπποκράτειο. Καβαλήσαμε τ’ αυτοκίνητο με τη Δήμητρα. Πολύ γρήγορα βρέθηκα στη διαλογή. Τους εξήγησα τι έτρεχε, είπα πως ανησυχώ μήπως έχω υγρό στους πνεύμονες. Πήρα το επιστημονικό μου προσωπείο, νηφάλιο και αντικειμενικό. Τους έκανα να με προσέξουν. Αιματολογικές και βιοχημικές εξετάσεις, ακτινογραφία, πέρασαν δυο ώρες. Στην αναμονή έκανα το τελευταίο μου τσιγάρο, σαν τον Φορτίνο Σαμάνο. Βγήκαν τ’ αποτελέσματα, στην ακτινογραφία φαινότανε το υγρό. Πήρα προτεραιότητα. Σε καμιά ώρα με βάλανε στα ενδότερα, Α’ Παθολογική. Εξήγησα στον γιατρό ότι είχα νιώσει τον χειρότερο πόνο της ζωής μου, κούνησε το κεφάλι. Με βάλανε στο θάλαμο, άδειος, διάλεξα κρεβάτι στο παράθυρο. Η Δήμητρα πήγε σπίτι να φέρει λίγα ρούχα και τον υπολογιστή μου, να δω καμιά σειρά, πώς θα περνούσε το βράδυ. Ήρθε, φόρεσα τη φόρμα και τις παντόφλες μου, άνοιξα τον υπολογιστή, ώρα εννιάμισι το βράδυ. Κι ήρθε πάλι ο Πόνος. Θεριακωμένος, ανήμερος, συμπαγής, οργιαστικός. Ο χτεσινός ωχριούσε. Άρχισα να χτυπάω τα κουδούνια, «ένα αναλγητικό, προς Θεού, δώστε μου κάτι». Έτρεξε πρώτη μια όμορφη μελαχρινή ειδικευόμενη, τρομοκρατήθηκε. Φώναξε τον γιατρό της εφημερίας, αυτόν που με είχε εισάγει. Όταν με είδε τα ’χασε κι εκείνος, «αυτό εννοούσατε όταν μου είπατε ότι πονούσατε;» Κούνησα μόνο το κεφάλι. Μου βάλανε φλεβοκαθετήρα, μου χορήγησαν αναλγητικό. Ελάχιστα βοήθησε. «Υπεζωκότας θα είναι, δεν μπορεί αλλιώς να πονά τόσο πολύ» είπε ο γιατρός, «γρήγορα γι’ αξονική». Με βάλανε σε κυλιόμενη πολυθρόνα, βρέθηκα στο Ακτινολογικό. Ο πόνος υποφερτός. Όσο καθόμουν. Γιατί, μόλις με βάλανε να ξαπλώσω στον πάγκο του αξονικού, ξάφνου ξανάρθε, γιγαντωμένος, τρομερός, η ανάσα ρηχή, γρήγορη, ατελέσφορη, πνιγόμουν. Μου δώσαν οξυγόνο. Εγώ βογκούσα, μ’ άκουσε όλο το νοσοκομείο. Μου συνδέσαν ένα μηχάνημα σαν μανταλάκι στην άκρη του δαχτύλου. Έβλεπα τους παλμούς.
[Orasi] «Ας ανάψουμε ένα κεράκι σε όσους ψηφίσαμε τα μνημόνια»! – Μαζέψτε τον (βίντεο)
«Ας ανάψουμε ένα κεράκι σε όσους ψηφίσαμε τα μνημόνια»! – Μαζέψτε τον (βίντεο) https://www.imerodromos.gr/as-anapsoyme-ena-keraki-se-osoys-psifisame-ta-mnimonia- «Ας σκεφτούμε τώρα να ήμασταν σε αυτή την κρίση και να μην ήμασταν στην Ευρώπη (σ.σ: στην Ευρωπαϊκή Ένωση) (…) Εάν δηλαδή κάποιοι σαν εμένα δεν είχαν μπει μπροστά από την εποχή των μνημονίων, να “φάνε ξύλο”, να τους βρίζει ο κόσμος στην πλατεία των αγανακτισμένων, να μας λένε γερμανοτσολιάδες και όλες τις άλλες μπούρδες και είχαμε βγει από την Ευρώπη (σ.σ: την Ευρωπαϊκή Ένωση) τώρα θα κλαίγαμε όλοι μαζί συλλογικά (…) Εάν δεν είμαστε στην Ευρώπη (σ.σ: στην Ευρωπαϊκή Ένωση), σκεφτείτε τι θα συνέβαινε τώρα. Ας κάνουμε όλοι τον σταυρό μας, ας ανάψουμε και ένα κεράκι, όταν ανοίξουν οι εκκλησίες μας, σε όσους ψηφίσαμε τα μνημόνια ενάντια στον λαϊκισμό που είχε κυριαρχήσει στην Ελλάδα. Και ας καταλάβει ο ελληνικός λαός ότι σώζεται γιατί μείναμε στην Ευρώπη (σ.σ. στην Ευρωπαϊκή Ένωση) (…) Βασικά, σας σώσαμε εμείς που κρατηθήκαμε όρθιοι, παρά τις βρισιές. Και φυσικά ο ελληνικός λαός που άντεξε αυτές τις θυσίες» Τα παραπάνω είναι τοποθέτηση του υπουργού Ανάπτυξης κι Επενδύσεων. Είναι ο Άδωνις Γεωργιάδης, ο οποίος δεν έχει κανένα πρόβλημα να εμφανίζεται σαν Μαρία Αντουανέτα και να αναρωτιέται «πόσο θα φάμε πια». Αυτός, λοιπόν, έχει το θράσος να συνδέει την υγειονομική κρίση του κορωνοϊού με την ψήφιση των μνημονίων και την παραμονή της χώρας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Μάλιστα, ζητά, όταν ανοίξουν οι εκκλησίες, να ανάψουμε κι ένα κεράκι για αυτούς που ψηφίσαν τα μνημόνια. Όλοι παρακολουθούμε τι συμβαίνει στο «κοινό μας σπίτι», την Ευρωπαϊκή Ένωση, την εποχή του κορωνοϊού και τι είδους αλληλεγγύη υπάρχει. Πάει πολύ να ακούμε όλες αυτές τις μπούρδες όταν η ανθρωπότητα θρηνεί χιλιάδες ζωές. Πάει πολύ να ακούμε ότι τα μνημόνια μας έσωσαν από τον κορωνοϊό. Έλεος,πια! Μαζέψτε τον επιτέλους. Εκτός κι αν συμφωνείτε μαζί του, κύριε πρωθυπουργέ και κύριοι της κυβερνήσεως, εκτός εάν τον έχετε για «λαγό» που προετοιμάζει το έδαφος για τα νέα μνημόνια που έρχονται. Μετά το 15ο λεπτό η τοποθέτηση του τύπου που θέλει να του ανάψουμε ένα κεράκι γιατί ψήφισε τα μνημόνια και μας έσωσε: Στης καραντίνας τον καιρό Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Βιβλιοπαρουσιάσεις. Εξαρχείων Αλφαβητάριο :: ΟΜΗΡΟΣ
Εξαρχείων Αλφαβητάριο Κι ύστερα περάσανε από πάνω τους, άλλοτε με πάταγο και άλλοτε στα βουβά, εμπύρετες, άχρωμες και ταραγμένες δεκαετίες μαζί με τις ερπύστριες των Γερμανών, των Άγγλων, των Συνταγματαρχών, των εργολάβων, και τα Εξάρχεια έζησαν νύχτες «πολλές μέσα σε λίγην ώρα» [...] ενώ παράλληλα στον «αφρό των ημερών» συνέχιζαν να βιώνουν τον κατακλυσμό της «προόδου». Μια συμβατική κοσμογονία, που ωστόσο ελάχιστοι από τους μυριάδες «γηγενείς» και μετοίκους, θαμώνες και περαστικούς που διέτρεξαν βιαστικά τα δρομάκια και αργότερα επιλεκτικά τους μύθους της γειτονιάς, απέκτησαν ποτέ πλήρη συνείδηση της ροής της. Ήταν φυσικό. Η στάθμη της λήθης ανέβαινε, όπως και σε όλη την πόλη, ανεπαίσθητα μέρα τη μέρα και η σκόνη του χρόνου κατάπινε αλύπητα: ρέματα, αμπελώνες, βράχια, μονοπάτια, δρόμους, στέγες, νότες, ρίμες, πρόσωπα, γεγονότα και ιδεομορφές Συγγραφέας: ΦΟΥΝΤΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ Κατηγορία: ΓΕΝΙΚΟΤΗΤΕΣ Θέμα: ταξιδιωτικό - ιστορικό Εκδότης: ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ Εκφωνητής: Στρούγγης Ηρακλής Αρ. Πρωτοκόλλου: 9906 Έτος έκδοσης: 2019 Τόπος έκδοσης: Αθήνα ISBN: 9789609797863 Σελίδες: 448 Διάρκεια: 15:22 Βιβλιοθήκη: Πανελλήνιος Σύνδεσμος Τυφλών Γλώσσα: Ελληνική https://www.pstomiros.gr/book/7201 Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Αιτιολογικοί παράγοντες της μοναξιάς.
Αιτιολογικοί παράγοντες της μοναξιάς. https://www.psychologynow.gr/arthra-psyxologias/sxeseis/monaksia/8507-aitiologikoi- Η κατάσταση της υγείας ενός ατόμου σχετίζεται με την ποσότητα και την ποιότητα των κοινωνικών του επαφών και συναντάται ως προδιαθετικός παράγοντας μοναξιάς, ιδίως στις μεγαλύτερες ηλικίες. H Ποσότητα και ποιότητα των κοινωνικών επαφών Ο περιορισμένος κοινωνικός κύκλος ενός ατόμου, καθώς και η χαμηλή συχνότητα επαφών με τα μέλη που το αποτελούν, είναι παράγοντες που ενισχύουν τη μοναξιά του. Οι συναναστροφές με φίλους, θεωρούνται σημαντικότερες, σε σύγκριση με τις επαφές που διατηρούν τα άτομα με μέλη της οικογένειας ή του συγγενικού περιβάλλοντος. Έτσι, τα άτομα, που για μεγάλες χρονικές περιόδους δεν έχουν φίλο/ους, ώστε να μοιραστούν κοινές δραστηριότητες και ενδιαφέροντα, βιώνουν αρκετά υψηλά ποσοστά μοναξιάς. Αν και σε ορισμένες έρευνες ο αριθμός των φίλων των μοναχικών και μη ατόμων ήταν ο ίδιος, αυτό που φάνηκε να διαφοροποιεί τους δύο πληθυσμούς, ήταν ο βαθμός εγγύτητας σε αυτούς. Ακόμα και μέσα στο γάμο, ο οποίος θεωρείται ο κυριότερος προστατευτικός παράγοντας έναντι της επώδυνης αυτής κατάστασης, οι εμπλεκόμενοι θεωρούν ότι όταν νιώθουν «δεμένοι» και ικανοποιείται η ανάγκη τους για εμπιστοσύνη, τότε νιώθουν λιγότερη μοναξιά. Παρόμοια ήταν τα αποτελέσματα της έρευνας των Wheeler, και συν., (1983), όπου η ουσία των σχέσεων φαίνεται να είναι ο κυριότερος προβλεπτικός παράγοντας βίωσης μοναξιάς. Επομένως, η ποιότητα και όχι – τόσο – η ποσότητα των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, είναι πιο πιθανό να εντείνει ή να κατευνάζει τη μοναξιά μας. Πηγαίνοντας την παραπάνω ερμηνεία ακόμη πιο πέρα, αρκετοί ερευνητές υποστήριξαν ότι δεν αρκούν τα ποιοτικά χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού δικτύου, ώστε να βγάλουμε ασφαλή συμπεράσματα για το ποσοστό μοναξιάς που βιώνει ένα άτομο. Θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας, πώς το ίδιο το άτομο εκτιμά τις κοινωνικές του επαφές, διότι η μοναξιά μπορεί να είναι το αποτέλεσμα της απόκλισης ανάμεσα στο πραγματικό και επιθυμητό επίπεδο κοινωνικών επαφών. Τέλος, όπως εύστοχα διαπίστωσε ο Weiss (1973), ο βαθμός ικανοποίησης από τις αλληλεπιδράσεις με τους άλλους, επηρεάζει έμμεσα τα επίπεδα μοναξιάς που βιώνουμε. Όταν οι κοινωνικές μας σχέσεις είναι ανεπαρκείς και δεν μας ικανοποιούν, γινόμαστε πιο μοναχικοί. Τα Χαρακτηριστικά προσωπικότητας και οι ατομικές διαφορές Αρχικά, κοινωνιοδημογραφικά χαρακτηριστικά, όπως η ηλικία, το φύλο, η οικογενειακή κατάσταση, η εκπαίδευση και το εισόδημα, μπορούν να περιορίσουν τις ευκαιρίες ενός ατόμου για ουσιαστική ενσωμάτωση σε ομάδες και να αυξήσουν τη μοναξιά του. Αναφορικά με την ηλικία, η μοναξιά βιώνεται εντονότερα στην εφηβεία, στην αρχή της ενηλικίωσής μας, καθώς και μετέπειτα στη ζωή μας (π.χ από 80 ετών και πάνω). Σε εκτεταμένη έρευνα αναφορικά με τη μοναξιά που βιώνουν ορισμένες ηλικιακές ομάδες, βρέθηκε ότι, το μεγαλύτερο ποσοστό (79%) αναλογεί στους νέους κάτω των 18 ετών. Στις ηλικίες 45-54 ετών το ποσοστό πέφτει αισθητά (53%), ενώ λιγότερο μόνα δήλωσαν πως νιώθουν τα άτομα από 50 ετών και πάνω. Δεν είναι ακόμη ξεκάθαρο για ποιο λόγο συμβαίνει αυτό το «ηλικιακό κενό». Μπορούμε να εικάσουμε όμως ότι τα νέα άτομα είναι πιο πρόθυμα στο να εκφράζουν τα συναισθήματά τους, δίχως να διστάζουν να αναφέρουν ότι αισθάνονται μοναξιά. Επιπλέον, οι νέοι έχουν να αντιμετωπίσουν περισσότερες κοινωνικές αλλαγές σε σχέση με τα άτομα μεγαλύτερης ηλικίας, όπως, είναι η μετάβαση στο πανεπιστήμιο, η μετακίνηση σε άλλη πόλη για σπουδές, η ευθύνη ενός δικού τους σπιτιού, ακόμα και η πρώτη τους δουλειά, είναι καταστάσεις που μπορούν να τους προκαλέσουν μοναξιά. Από την άλλη πλευρά, όσο οι άνθρωποι μεγαλώνουν φαίνεται πως διαθέτουν περισσότερες κοινωνικές δεξιότητες, διατηρούν πιο σταθερές κοινωνικές συναναστροφές και οι προσδοκίες τους από αυτές είναι πιο ρεαλιστικές. Τα παραπάνω αποτελούν ανθεκτικούς παράγοντες απέναντι στη μοναξιά. Αν και περισσότερες γυναίκες σε σχέση με τους άντρες δηλώνουν ότι νιώθουν μόνες τους, εν τούτοις δεν μπορούμε να πούμε με σιγουριά, αν αυτό αποτελεί μια πραγματικότητα, ή αν είναι απόρροια άλλων παραγόντων. Πιο συγκεκριμένα, έχει βρεθεί ότι, οι γυναίκες είναι πιο πρόθυμες από τους άντρες να δηλώσουν ότι βιώνουν μοναξιά, ακόμα και αν τους χορηγηθούν ερωτηματολόγια που να περιέχουν οικογένειες λέξεων της παραπάνω έννοιας (όπως, «μόνος», «μοναχικός»). Μια ακόμη ερμηνεία του παραπάνω ευρήματος είναι ότι οι μοναχικοί άντρες είναι περισσότερο στιγματισμένοι από τις γυναίκες, γεγονός το οποίο επαληθεύεται και μέσα από τις απόψεις του κοινωνικού τους περίγυρο. Ωστόσο, να διευκρινίσουμε ότι τα παραπάνω δηλώνουν τη μεγαλύτερη τάση των γυναικών προς τη μοναξιά, διότι ουσιαστικά οι, μέχρι τώρα, έρευνες έχουν δείξει ότι δεν υπάρχουν στατιστικά σημαντικές διαφορές ανάμεσα στα δύο φύλα, ως προς το ποσοστό της μοναξιάς που βιώνουν. Ο γάμος, όπως προαναφέρθηκε, αποτελεί τον κυριότερο προστατευτικό παράγοντα έναντι της μοναξιάς με τους άντρες
[Orasi] Πάσχα σημαίνει πέρασμα
Πάσχα σημαίνει πέρασμα https://www.aftoveltiosi.gr/arthra/item/18-pasxa-simainei-perasma.html Η μεγαλύτερη γιορτή της Χριστιανοσύνης! Πάσχα, Ανάσταση, Λαμπρή. Όποια ονομασία και αν δώσει κάποιος στην κορυφαία γιορτή του χριστιανικού κόσμου, ο βασικός συμβολισμός της είναι πάντα ο ίδιος: η νίκη της ζωής πάνω στο θάνατο. Αυτό συμβολίζει το Πάσχα, ενσωματώνοντας στο νόημα και την τελετουργία του πολλά στοιχεία από αρχαίες λατρείες, που τελούνταν αυτή την εποχή του έτους μέσα στην αναγεννημένη φύση. Πάσχα σημαίνει πέρασμα, διάβαση, πορεία. Από το θάνατο στη ζωή, από τη φθορά στην αθανασία και την αιωνιότητα. Για τους Εβραίους εκείνης της εποχής σήμαινε την απελευθέρωση, το πέρασμα σε μια νέα ζωή απαλλαγμένη από τα δεινά της σκλαβιάς. Ήταν η απόφαση για ζωή, το δικαίωμα για ύπαρξη και αυτοδιάθεση σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο. Το Πάσχα αποτελεί το πλήρωμα της χαράς, το βίωμα της ειρήνης, την εμπειρία της πνευματικής ελευθερίας. Στέλνει το μήνυμα της συγχώρεσης των άλλων και της συμφιλίωσής μας με αυτούς και εαυτούς. Είναι η καινούρια ζωή και η απαρχή μιας νέας πορείας απαλλαγμένης από τον φόβο του θανάτου και τα αδιέξοδα της στενής ανθρώπινης λογικής. Είναι η κατάργηση της προσωρινότητας μέσα από το δώρο της αιωνιότητας και τη νίκη της ζωής πάνω στο θάνατο. Η Σταύρωση εγκυμονεί την Ανάσταση, το πένθος γεννάει τη χαρά. Απρίλης είναι. Και Απρίλης σημαίνει άνοιγμα. Και Άνοιξη είναι. Ανοίγει ο καιρός, ανοίγει η καρδιά μας, ανοίγουν οι πόρτες της φύσης, ανοίγει το χορτάρι και κάνει χώρο στις μαργαρίτες και τις παπαρούνες να ανθίσουν. Ανοίγει η διάθεσή μας. Κάποτε, πριν από μερικά χρόνια, στα χωριά άσπριζαν τους τοίχους των σπιτιών το Πάσχα, σήκωναν τις πολύχρωμες κουρελούδες, μπογιάτιζαν τους τενεκέδες που φιλοξενούσαν τα φλογερά γεράνια. Οι γυναίκες ετοίμαζαν κουλουράκια, τσουρέκια, και έβαφαν τα αυγά. Έπλεναν το μοναδικό ίσως καλό φόρεμα, που διέθεταν, για να το φορέσουν στην Ανάσταση. Το σπίτι έλαμπε. Γιατί Λαμπρή ερχόταν. Και όλα ήταν λαμπρά. Γιατί ο θάνατος κατατροπώθηκε και το Φως γέμισε την πλάση. Γιατί ο Θεός θυσιάστηκε για να μην υπάρχει πια σκοτάδι. Γιατί ο Μονογενής Υιός Του σκόρπισε απλόχερα τη Ζωή. Ο Ιησούς υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους μύστες όλων των εποχών. Δεν εδραίωσε μονάχα θρησκεία αλλά έφερε μια άλλη αντίληψη για τη ζωή. Ο Ιησούς δίδαξε την αγάπη στην υπέρτατη μορφή της. Υπήρξε ένας δάσκαλος-παράδειγμα για όλο τον κόσμο. Μετουσίωσε το νερό σε κρασί, πολλαπλασίασε τον άρτο, θεράπευσε τον τυφλό και τον παράλυτο, αποδέχτηκε την αμαρτωλή γυναίκα και τον σκληρό τελώνη, ανέστησε το νεκρό Λάζαρο και στο τέλος αναστήθηκε κι ο Ίδιος. Έδειξε με τη ζωή, την πορεία και το τέλος Του ένα δρόμο ανοικτό σε όλους και δυνατό από όλους με την δύναμη της πίστης. Η πίστη είναι η δυνατότητα κι η δύναμη. Όχι ο προσηλυτισμός ούτε ο ψυχαναγκασμός, όχι η τυφλή υποταγή στην παράδοση, όχι η προσκόλληση και ο φανατισμός. Η βαθειά πίστη γνωρίζει στην καρδιά της την αλήθεια, προσανατολίζεται στο φως και δεν κλονίζεται από φόβους. Ο συμβολισμός του θείου δράματος βασίζεται στο αρχετυπικό σχήμα μιας αντίφασης. Ο θεός πεθαίνει, την στιγμή που ο κόσμος ξαναγεννιέται, κηδεύεται μέσα στην οργιαστική ανθοφορία της φύσης και θάβεται κάτω από σωρούς λουλουδιών, σημειώνουν οι λαογράφοι. Ο θάνατος γίνεται γονιμοποιός δύναμη. Οι θιασώτες του, αβέβαιοι πάντα, προσπαθούν μάταια να εξηγήσουν τα φαινόμενα. Μα το μήνυμα είναι τόσο ξεκάθαρο! Χωρίς το θάνατο δεν υπάρχει ζωή. Χωρίς το τέλος δεν υπάρχει αρχή. Χωρίς την καταστροφή δεν υπάρχει αναγέννηση. Η αναβλάστηση της φύσης, απαντά σταθερά και επιβεβαιώνει το μήνυμα, ανανεώνοντας κάθε άνοιξη την υπόσχεση για την αιωνιότητα. Γι’ αυτό και στην ουσία του το Πάσχα συμβολίζει το ξεκίνημα μιας νέας ζωής. Το Πάσχα συμβολίζει επίσης την αξία της θυσίας για την επίτευξη του σκοπού. Πόσες φορές δεν χρειάστηκε να απαρνηθούμε πρόσωπα, πράγματα και καταστάσεις για να φτάσουμε σε ένα σκοπό; Πόσες φορές δεν σκεφτήκαμε να εγκαταλείψουμε το σκοπό επειδή οι δυσκολίες και οι συνθήκες μάς έκαναν να δειλιάσουμε ή να φοβηθούμε; Και πόσες φορές δεν θυσιάσαμε τα θέλω και τις επιθυμίες μας επειδή ο σκοπός ήταν η αγάπη για μια άλλη ύπαρξη, για έναν γονιό, για έναν φίλο, για ένα παιδί; Η θυσία, στο επίπεδο που υπηρετεί στόχους ζωής και συναισθηματική έκφραση του εαυτού μας δεν μπορεί να είναι κίνδυνος αλλοτρίωσής μας ή απειλή για την εξέλιξη και την βελτίωσή μας. Αυτό δεν είναι το νόημα της θυσίας του Ιησού; Αγωνίστηκε, υπέφερε, απαρνήθηκε τη θεϊκή του δύναμη, φοβήθηκε σαν άνθρωπος και θέλησε να εγκαταλείψει, πόνεσε, μαρτύρησε και θανατώθηκε. Όμως χάρισε την ελπίδα για ένα νέο ξεκίνημα ζωής και κατέδειξε την αξία της θυσίας για την επίτευξή του. Στο πλούσιο εθιμικό του Πάσχα αποτυπώνονται με πολλούς τρόπους αυτά τα μηνύματα. Δύο στοιχεία του εθιμικού αυτού, το αρνί και τα αυγά, μας μιλούν ξεκάθαρα γι’ αυτά. Το αρνί συμβολίζει τον ίδιο τον Ιησού, ο οποίος θυσιάστηκε ως αμνός για τη σωτηρία του κόσμου. Aπό την άλλη, το αυγό, με τις π
Re: [Orasi] Συντόμευση για τις μετακινήσεις για συσκευές iphone.
Αν και εγώ χρησιμοποιώ την υπαγόρευση κατα πρώτον, Εναλλακτικά Αντιγράφω προγενέστερα μου μηνύματα Όταν ο λόγος Τις μετακίνησης μου συμπλέει Όμως, Ότι παραπάνω στη φαρέτρα μας έχουμε Ευπρόσδεκτο! Γρηγόρης Στάλθηκε από το iPhone μου 14 Απρ 2020, 8:17 μμ, ο/η Kostas .d. Theodoropoulos έγραψε: > > > Ο συνάδελφος Θανάσης Ηλίας έχει δημιουργήσει μία συντόμευση για συσκευές > iphone που εύκολα και γρήγορα μπορείτε να στείλετε γραπτό μήνυμα στο 13033με > τον λόγο της μετακίνησης σας λόγω των περιοριστικών μέτρων για τον Κορωνοιό. > Μπορείτε να κατεβάσετε την συντόμευση από τον σύνδεσμο που ακολουθεί στο > τέλος. Όταν θα εκτελέσετε για πρώτη φορά την συντόμευση θα εμφανιστούν δύο > οθόνες διαμόρφωσης. Στην πρώτη θα καταχωρήσετε το επώνυμο και το όνομα σας > ενώ στην δεύτερη την διεύθυνση σας. Αυτό γίνεται μόνο για την πρώτη φορά > ενώ αν θέλετε να αλλάξετε κάποιο από τα στοιχεία σας θα πρέπει να το κάνετε > από την επεξεργασία της συντόμευσης. Τέλος επιλέγετε τον λόγο της > μετακίνησης σας 1-6 όπως αναγράφεται στην συντόμευση θα είναι το μόνο πράγμα > που θα επιλέγετε κάθε φορά που θα θέλετε να στείλετε γραπτό μήνυμα στο > 13033. Σε περίπτωση που παρουσιαστεί μήνυμα ότι η συντόμευση δεν είναι > αξιόπιστη κάνετε τα ακόλουθα. Πηγαίνετε στην εφαρμογή συντομεύσεις και > εκτελέστε όποια δήποτε συντόμευση. Στην συνέχεια πηγαίνετε ρυθμίσεις - > συντομεύσεις και επιλέξτε να εκτελούνται οι μη αξιόπιστε συντομεύσεις. > > https://www.icloud.com/shortcuts/8f39f83445ec96d97932f5dea8f1 > > > > > > > > -- > Αυτό το e-mail ελέγχθηκε για ιούς από το πρόγραμμα Avast antivirus. > https://www.avast.com/antivirus > > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > orasi-requ...@hostvis.net > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > Orasi@hostvis.net > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _ > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις > προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για > να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το > http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip > Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
Re: [Orasi] 'Pop-Eye'
Να, λοιπόν που κάτι μάθαμε και σήμερα! Καλή ανάσταση και σε σένα Μιχάλη! Σας καλημερίζω από τη Θεσσαλονίκη Όπου διαγκωνίζονται Ο χειμώνας και η άνοιξη Να της επιβληθούν! Γρηγόρης Στάλθηκε από το iPhone μου 16 Απρ 2020, 9:57 πμ, ο/η Μιχάλης Λάσπας έγραψε: > > Ο Frank 'Rocky' Fiegel, που απετέλεσε έμπνευση για τη δημιουργία του > χαρακτήρα του Popeye ήταν Πολωνός ναυτικός με έδρα το Ιλινόις, ο οποίος ήταν > πρωταθλητής στο bra de fer, μπλεγμένος σε στοιχήματα και καυγάδες. Γνωστός > για την τεράστια δύναμη του, έκανε ακόμη και σωματικά τεράστιους σε σχέση με > αυτόν αντιπάλους να φεύγουν νικημένοι. Τον θυμούνται επίσης για την καλή του > καρδιά και την στοργή του προς τα παιδιά. > Ο Elzie Crisler Segar (ο γείτονάς του) δημιούργησε τον χαρακτήρα το 1919 σε > ένα κόμικ της New York Journal, απαθανατίζοντας αυτόν τον τύπο > Από την εμφάνισή του, βαφτίστηκε που πετάει το μάτι του). > Η Ολίβια εμπνεύστηκε από μια πραγματική γυναίκα ονόματι Ντόρα Πάσκελ, ενώ ο > Brutus, εμπνεύστηκε από έναν μεγάλο τύπο που έφτασε στο λιμάνι όπου βρισκόταν > ο Franz 'Rocky' Fiegel, και πολέμησε μαζί του. > > > Καλό Πάσχα και καλή Ανάσταση σε όλους! > > Μιχάλης > > > > > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > orasi-requ...@hostvis.net > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > Orasi@hostvis.net > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ > Εναλλακτικό αρχείο: > http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _ > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις > προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για > να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το > http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip > Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ Εναλλακτικό αρχείο: http://hostvis.net/pipermail/orasi_hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθόνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή που ανεβαίνουν στις βιβλιοπροτάσεις προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών ενώ Για να κατεβάσετε τον σχετικό κατάλογο επισκεφθείτε το http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.zip
[Orasi] Οι αντιφάσεις των Μαρξ-Ένγκελς για το Εθνικό Ζήτημα
Οι αντιφάσεις των Μαρξ-Ένγκελς για το Εθνικό Ζήτημα https://slpress.gr/idees/oi-antifaseis-ton-marx-engkels-gia-to-ethniko-zitima/ Αξελός Λουκάς Όλοι μας γνωρίζουμε την διατύπωση των Μαρξ-Ένγκελς στο Μανιφέστο ότι «Οι εργάτες δεν έχουν πατρίδα», την οποία όμως οι ά-χρονοι και ά-τοποι διεθνιστές αποκόβουν από την συνέχειά της που ρητά δηλώνει: «Μα μια και το προλεταριάτο πρέπει να καταχτήσει την πολιτική εξουσία, να ανυψωθεί σε εθνική τάξη, να συγκροτηθεί το ίδιο σαν έθνος, είναι και το ίδιο επίσης εθνικό, αν και σε καμιά περίπτωση με την έννοια της αστικής τάξης». Σε άλλο σημείο σημειώνουν: «Η πάλη του προλεταριάτου ενάντια στην αστική τάξη, αν όχι στο περιεχόμενο, στην μορφή, είναι στην αρχή εθνική. Φυσικά το προλεταριάτο κάθε χώρας πρέπει να ξεμπερδέψει, πριν απ’ όλα με την δική του αστική τάξη» για να καταλήξουν στο τελευταίο κεφάλαιο, που αφορά την στάση των κομμουνιστών να τάσσονται υπέρ των Ελβετών ριζοσπαστών «χωρίς να παραγνωρίζουν ότι αυτό το κόμμα αποτελείται από αντιφατικά στοιχεία, εν μέρει από δημοκράτες σοσιαλιστές με την γαλλική έννοια, εν μέρει από αστούς ριζοσπάστες». Όσον αφορά τους Πολωνούς «υποστηρίζουν το κόμμα που θεωρεί την αγροτική επανάσταση σαν προϋπόθεση της εθνικής απελευθέρωσης». Ο καθείς σκεπτόμενος αντιλαμβάνεται ότι πέραν της αρχικής φράσης «Οι εργάτες δεν έχουν πατρίδα», τα δύσκολα και πραγματικά επίδικα κρύβονται στα «Μα μια και το προλεταριάτο πρέπει να καταχτήσει την πολιτική εξουσία, να, να, να... είναι και το ίδιο επίσης εθνικό», και «η πάλη του προλεταριάτου... είναι στην αρχή εθνική», αλλά και «θεωρούν... την αγροτική επανάσταση σαν προϋπόθεση της εθνικής απελευθέρωσης», ενώ «τάσσονται υπέρ των Ελβετών ριζοσπαστών, χωρίς να παραγνωρίζουν» κ.λπ., κ.λπ. Είναι απόλυτα σαφές ότι οι θεμελιωτές της φιλοσοφίας της πράξης δεν ανέπτυξαν μια πλήρη, σφαιρική και ολοκληρωμένη αντίληψη για το Εθνικό Ζήτημα. Είναι, επίσης, σαφές ότι η διεθνιστική οπτική και κατεύθυνση αποτελούν σκληρό πυρήνα της όποιας οπτικής τους. Είναι όμως, επίσης, εξίσου σαφές ότι η ανάλυση του συνολικού τους έργου αποδομεί πλήρως τις επιλεκτικού χαρακτήρα και με σαφή ιδεολογική χρήση υπέρ του ά-τοπου/ά-χρονου διεθνισμού αντιλήψεις των επιγόνων και δη στην σημερινή περίοδο των φανερών ή κρυφών εραστών της παγκοσμιοποίησης και του μεταμοντέρνου. Οι Μάρξ-Ένγκελς για τα κινήματα του 19ου αιώνα Ας δούμε, λοιπόν, στεκόμενοι με σεβασμό αλλά και κριτικό πνεύμα, τις θέσεις που διατυπώνουν οι ίδιοι όταν έρχονται σε επαφή όχι μόνο με το αφηρημένο θεωρητικό πεδίο, ενός αφηρημένου ά-τοπου και ά-χρονου διεθνισμού, αλλά με την ίδια την σκληρή πραγματικότητα, όπως αυτή αποτυπώνεται στους υπαρκτούς εθνικούς και κοινωνικούς αγώνες του 19ου αιώνα. Αναφερόμενος στους αγώνες των Ούγγρων πατριωτών, ο Ένγκελς σημειώνει το 1849 ότι «πρώτη φορά στο επαναστατικό κίνημα του 1848, ένα έθνος περικυκλωμένο από υπέρτερες αντεπαναστατικές δυνάμεις τολμά να αντιμετωπίσει την δειλή αντεπαναστατική μανία με επαναστατικό πάθος». Λίγα χρόνια αργότερα μιλώντας για το Ιρλανδικό Ζήτημα θα διατυπώσουν στην αλληλογραφία τους: «Ο τρόπος με τον οποίο οι Άγγλοι μεταχειρίζονται σήμερα στην Ιρλανδία τους πολιτικούς κρατουμένους ή ακόμα και εκείνους που είναι μόνο ύποπτοι ή εκείνους που καταδικάστηκαν μόνο σε φυλάκιση ξεπερνά πραγματικά ό,τι γίνεται στην Ευρώπη εκτός από την Ρωσία. Τα παλιόσκυλα!», γράφει ο Μαρξ. Ο Ένγκελς του απαντά στις 24 Οκτωβρίου 1869: «Από την ιρλανδική ιστορία φαίνεται τι συμφορά είναι για ένα λαό να έχει υποτάξει έναν άλλο». Ο Μαρξ του ανταπαντά στις 10 Δεκεμβρίου 1869: «Μια βαθύτερη μελέτη με έπεισε όμως για το αντίθετο. Η αγγλική εργατική τάξη δεν θα κάνει ποτέ τίποτα προτού ελευθερωθεί η Ιρλανδία. Από την Ιρλανδία πρέπει να ξεκινήσουμε». Για να σημειώσει έναν χρόνο αργότερα εμβαθύνοντας στο ζήτημα, το πολύ στυφό για όλους μας: «κάθε βιομηχανικό και εμπορικό κέντρο στην Αγγλία κατέχει μια εργατική τάξη μοιρασμένη σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα, τους Άγγλους προλετάριους και τους Ιρλανδούς προλετάριους. Ο μέσος Άγγλος εργάτης μισεί τον Ιρλανδό εργάτη, αισθάνεται ένα μέλος του ηγεμονικού έθνους...». Άλλο οι Πολωνοί, άλλοι οι Βούλγαροι! Την ίδια στάση με το Ιρλανδικό, θα κρατήσουν και στο Πολωνικό Ζήτημα οι Μαρξ-Ένγκελς, τονίζοντας: «Κανένας δεν μπορεί να σκλαβώνει ένα έθνος ατιμώρητα».«Δεν αποτελεί αντίφαση ότι το Κόμμα της Διεθνούς των εργατών αγωνίζεται για την δημιουργία του Πολωνικού Έθνους» και τέλος προς επικύρωση των παραπάνω: «Μέχρι να λυθεί το εθνικό πρόβλημα της πατρίδας τους [οι Πολωνοί] έχουν όχι μόνο δικαίωμα, αλλά και υποχρέωση να είναι πρώτα απ’ όλα εθνικιστές και ύστερα διεθνιστές», δίνοντας στον χειραφετητικό-απελευθερωτικό αγώνα το πιο βαθύ πατριωτικό και σοσιαλιστικό περιεχόμενο. Αυτές είναι μερικές από τις προσεγγίσεις των Μαρξ-Ένγκελς. Δυστυχώς, λέω, μερικές. Κι ας μη σπεύσουν οι ά-χρονοι και ά-τοποι διεθνιστές σε διεθνιστική πλειοδοσία διότι θα βρεθούν προ μεγάλων εκπλήξεων. Γιατί αποτελεί αδιάψευστο στοιχείο το γεγονός ότι η σ
