from:"Θανάσης Παπαϊοάννου"


μηχλη ειναι προσβασημα σε μας


On 23/6/2016 1:41 μμ, skordilis-spyros wrote:

δώσε αν μπορής ξανά τα τηλέφωνα. σπύρος

--
From: "Μιχάλης Λάσπας" 
Sent: Thursday, June 23, 2016 12:04 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Ενημέρωση: Για τον μετρητή σακχάρου


Φίλες και φίλοι

Από σήμερα κυκλοφορεί ο μετρητής σακχάρου Free Style Libre της 
εταιρείς Abbott


και στην ελληνική αγοράχωρίς τρυπήμαρτα, αλλά με αισθητήρα.


Φιλικώτατα

Μιχάλης





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές 
της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις 
βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες 
που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών







Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] ο κατασκοπος των ΗΠΑ που εγυνε παπας


   Τύπος αεροπλάνου
Η συγκλονιστική ιστορία του π. Αρη Μητράκου, που ήταν χρόνια πιλότος 
μαχητικών αεροσκαφών την περίοδο του Ψυχρού Πολέμου και πλέον είναι 
παπάς στην Ενορία της Αγίας Τριάδος
Τα χρόνια του Ψυχρού Πολέμου αποτελούν μια ιστορική περίοδο πολύ δύσκολη 
για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Στη διάρκεια των σχεδόν τεσσάρων δεκαετιών 
που ακολούθησαν τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο δεν ήταν λίγες οι στιγμές κατά 
τις οποίες ένα ενδεχόμενο πυρηνικό ολοκαύτωμα ερχόταν συχνά στην 
επικαιρότητα, σκορπίζοντας τον φόβο της καταστροφής. Για τους νεότερους 
σημειώνουμε ότι με τον όρο «Ψυχρός Πόλεμος» έμεινε γνωστός στην Ιστορία 
ο ανταγωνισμός σε γεωπολιτικό, στρατιωτικό και οικονομικό επίπεδο, 
ανάμεσα σε δύο κύρια μπλοκ χωρών, το Δυτικό Μπλοκ, με ηγέτιδα δύναμη τις 
ΗΠΑ, και το Ανατολικό Μπλοκ, με ηγέτιδα δύναμη την τότε ΕΣΣΔ.
Η ιστορική αυτή περίοδος διήρκεσε από το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου 
έως την πτώση της ΕΣΣΔ. Μέσα στα χρόνια αυτά χιλιάδες άνθρωποι -κάποιοι 
από αυτούς και Ελληνες- βρέθηκαν στα δίκτυα κατασκοπίας και 
αντικατασκοπίας των δύο μεγάλων δυνάμεων, ανάλογα με τα ιδεολογικά και 
πολιτικά πιστεύω τους. Μέσα σε αυτό το δύσκολο και εξαιρετικά 
ανταγωνιστικό γεωστρατηγικό πλαίσιο γεννήθηκε και μεγάλωσε ο 
πρωταγωνιστής της παρακάτω ιστορίας, ο ιερέας σήμερα π. Αρης Μητράκος. 
Υπηρέτησε ως πιλότος των κατασκοπευτικών πολεμικών αεροσκαφών των ΗΠΑ σε 
δύσκολες περιοχές του πλανήτη, όπως η Μεσόγειος, και σε μια κρίσιμη φάση 
του Ψυχρού Πολέμου, όπου οι λεπτοί χειρισμοί έπαιζαν καταλυτικό ρόλο και 
ο κίνδυνος για τους ανθρώπους που υπηρετούσαν στις θέσεις αυτές ήταν 
διαρκής.
Τα τελευταία χρόνια ο π. Αρης Μητράκος έχει αφιερωθεί στη μελέτη της 
ανάπτυξης και της ανανέωσης της ενορίας του. Του αρέσει ιδιαίτερα να 
μαθαίνει ξένες γλώσσες, ενώ εδώ και πολλά χρόνια παρουσιάζει τη 
δεξιοτεχνία του και στην κιθάρα. Με την πρεσβυτέρα Βαλερί έχει δύο 
παιδιά. Ο άνθρωπος που κατασκόπευε με κίνδυνο της ζωής του πλοία και 
υποβρύχια των αντίπαλων δυνάμεων, πήρε την απόφαση να γίνει ιερέας, 
χωρίς να έχει ειδική σχέση ή επαφή έως τα χρόνια της Ναυτικής Σχολής με 
την Εκκλησία.
Η ιστορία του είναι μοναδική και ιδιαίτερη. Η «Ορθόδοξη Αλήθεια» 
εντόπισε στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνιας τον ορθόδοξο ιερέα, ο οποίος 
υπηρετεί από το 2008 στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδος και πλέον αφιερώνει 
σχεδόν όλο τον χρόνο του στις υποθέσεις της ενορίας του. Ο π. Αρης είναι 
ακόμα μία ζωντανή απόδειξη ότι όσα μοιάζουν αδύνατα για εμάς μπορεί να 
γίνουν δυνατά από τον Θεό, καθώς άνθρωποι οι οποίοι προορίζονταν για 
κάποια άλλη σταδιοδρομία τελικά χειροτονήθηκαν ιερείς, προσφέροντας την 
ίδια την ύπαρξή τους στο θυσιαστήριο.
Ρωτήσαμε αρχικά τον π. Αρη Μητράκο για την ένταξή του στη συγκεκριμένη 
υπηρεσία του αμερικανικού στρατού. Ο π. Αρης μοιράστηκε μαζί μας κάποιες 
αναμνήσεις του από εκείνα τα χρόνια και τις δύσκολες αποστολές που είχε 
αναλάβει την περίοδο του Ψυχρού Πολέμου, όταν κατασκόπευε τα σοβιετικά 
υποβρύχια στη Μεσόγειο. Από την επικοινωνία μας γινόταν φανερό πως τα 
γεγονότα που έζησε τότε ήταν πολλά και ιδιαίτερα. Αλλωστε, όσα μας 
εκμυστηρεύτηκε αποδεικνύουν πως ο π. Αρης ήταν ένας άνθρωπος ο οποίος 
δεν φοβόταν τον κίνδυνο και ζούσε μαζί του κάθε στιγμή της στρατιωτικής 
θητείας του.

Οι επικίνδυνες αποστολές, οι περιπολίες στη Μεσόγειο και μια δολοφονία!
«Στην ηλικία των 17 κατατάχθηκα στη Ναυτική Ακαδημία των Ηνωμένων 
Πολιτειών. Αποφοίτησα το 1978 και εργάστηκα επτά χρόνια ως αξιωματικός. 
Ημουν πιλότος σε αεροσκάφη τα οποία παρακολουθούσαν υποβρύχια στην 
κεντρική και ανατολική Μεσόγειο. Θυμάμαι ότι το αεροπλάνο μου ήταν ένα 
P-3 Orion. Εδώ θέλω να σημειώσω κάτι για μια αποστολή από τις πολλές που 
ανέλαβα. Το κωδικό όνομα μιας από τις αποστολές που θυμάμαι πολύ έντονα 
ήταν Θαλάσσια Περιπολία. Με άλλα λόγια, παρακολουθούσαμε υποβρύχια και 
φωτογραφίζαμε πλοία τα οποία ενδιέφεραν το ναυτικό των ΗΠΑ. Εκείνη την 
εποχή η προσοχή μας ήταν επικεντρωμένη στο σοβιετικό ναυτικό, αλλά και η 
στρατιωτική δύναμη της Λιβύης ήταν επίσης απειλή για εμάς» αναφέρει.
«Μάλιστα, μια ανάμνηση που ξεχωρίζω από εκείνα τα χρόνια ήταν όταν 
έπρεπε να προσγειώσω ένα αεροπλάνο με μπλοκαρισμένα πτερύγια στη μέση 
της νύχτας» θυμάται. «Επιστρέφαμε στη Σικελία έπειτα από περίπολο στην 
ανατολική Μεσόγειο και το σύνολο της περιοχής καλυπτόταν από ομίχλη». 
Επρεπε να χρησιμοποιήσουμε κάποια τεχνικά μέσα για να προσγειώσω το 
αεροπλάνο. Θυμάμαι πως ήμασταν στην ανατολική Μεσόγειο την ημέρα που 
δολοφονήθηκε ο πρόεδρος της Αιγύπτου Ανουάρ Σαντάτ. Ηταν δύσκολα τα 
πράγματα εκείνες τις ημέρες. Θυμάμαι καθαρά εκείνη την πολύ επικίνδυνη 
αποστολή, καθώς πετούσαμε με τα αεροπλάνα μόλις 200 πόδια πάνω από την 
επιφάνεια της θάλασσας και για ώρες παρακολουθούσαμε τα σοβιετικά -και 
όχι μόνο- υποβρύχια. Η κατάσταση έγινε πολύ δύσκολη όταν οι Λίβυοι 
αποφάσισαν να στείλουν δύο Μινγκ να μας επιτεθούν, αλλά δύο αμερικανικά 
μαχητικά μάς έσωσαν την τελευταία στιγμή» λέει και συμπληρώνει: 
«Υπάρχουν και πολλές άλλες αναμνήσεις από εκείνα τα χρόνια. Δεν

[Orasi] η μητερα ποιημα του γεωρφγιου βηζηινου


   Μητέρα και παιδί!
ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΙΖΥΗΝΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΗΤΕΡΕΣ
Ο Γεώργιος Βιζυηνός (το πραγματικό όνομα του οποίου ήταν Γεώργιος 
Σύρμας, ενώ το Βιζυηνός αποτελεί φόρο τιμής στην πατρίδα του, την πόλη 
Βιζύη της ανατολικής Θράκης) υπήρξε από τους σημαντικότερους Έλληνες 
λογοτέχνες του 19ου αιώνα. Αν και είναι γνωστός κυρίως ως 
διηγηματογράφος (Το αμάρτημα της μητρός μου, Το μόνον της ζωής του 
ταξείδιον, Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου κλπ.), ο Βιζυηνός 
ασχολήθηκε επίσης με αρθρογραφία, μελέτες περί ψυχολογίας, όπως και με 
την ποίηση.
Ένα μέρος του έργου του απευθύνεται στα παιδιά, με τη μορφή παιδικών 
αφηγημάτων ή ποιημάτων, το τόσο παρεξηγήμενο και υποτιμημένο από πολλούς 
είδος της «παιδικής λογοτεχνίας». Αρκετά από τα ποιήματα του Βιζυηνού, 
εκείνα που απευθύνονται στα παιδιά, δημοσιεύτηκαν στη «Διάπλαση των 
Παίδων», το φιλολογικό περιοδικό «Εστία» ή σε κάποια από τις ποιητικές 
του συλλογές. Ένα από αυτά είναι και το ποίημα με τίτλο «Η μητέρα», με 
το οποίο ουσιαστικά ο Βιζυηνός θέλει να μεταδώσει στο παιδί το αίσθημα 
της ευγνωμοσύνης και του σεβασμού προς τη μητέρα του.

Η ΜΗΤΕΡΑ
Πώς να πειράξω τη μητέρα
να κάμω εγώ να λυπηθεί,
που όλη νύχτα κι όλη μέρα
για το καλό μου προσπαθεί;
Πώς ν” αρνηθώ ή ν “ αναβάλω
ό,τι ορίζει κι απαιτεί,
αφού στη γη δεν έχω άλλο
κανένα φίλο σαν αυτή;
Αυτή στα στήθη τα γλυκά της
με είχε βρέφος απαλό,
με κάθιζε στα γόνατά της
και μ” έμαθε να ομιλώ.
Αυτή με τρέφει και με ντύνει
όλο το χρόνο που γυρνά,
και δίπλα στη μικρή μου κλίνη,
σαν αρρωστήσω ξαγρυπνά.
Αυτή σαν πέσω και χτυπήσω
φιλά να γειάνει την πληγή.
Αυτή, τι πρέπει να αφήσω
και τι να κάμω μ’΄οδηγεί.
Πώς το λοιπόν τέτοια μητέρα
να κάμω εγώ να λυπηθεί,
που όλη νύχτα κι όλη μέρα
για το καλό μου προσπαθεί;
block quote end
LikeLike   Μητέρα και παιδί!
ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΙΖΥΗΝΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΗΤΕΡΕΣ
Ο Γεώργιος Βιζυηνός (το πραγματικό όνομα του οποίου ήταν Γεώργιος 
Σύρμας, ενώ το Βιζυηνός αποτελεί φόρο τιμής στην πατρίδα του, την πόλη 
Βιζύη της ανατολικής Θράκης) υπήρξε από τους σημαντικότερους Έλληνες 
λογοτέχνες του 19ου αιώνα. Αν και είναι γνωστός κυρίως ως 
διηγηματογράφος (Το αμάρτημα της μητρός μου, Το μόνον της ζωής του 
ταξείδιον, Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου κλπ.), ο Βιζυηνός 
ασχολήθηκε επίσης με αρθρογραφία, μελέτες περί ψυχολογίας, όπως και με 
την ποίηση.
Ένα μέρος του έργου του απευθύνεται στα παιδιά, με τη μορφή παιδικών 
αφηγημάτων ή ποιημάτων, το τόσο παρεξηγήμενο και υποτιμημένο από πολλούς 
είδος της «παιδικής λογοτεχνίας». Αρκετά από τα ποιήματα του Βιζυηνού, 
εκείνα που απευθύνονται στα παιδιά, δημοσιεύτηκαν στη «Διάπλαση των 
Παίδων», το φιλολογικό περιοδικό «Εστία» ή σε κάποια από τις ποιητικές 
του συλλογές. Ένα από αυτά είναι και το ποίημα με τίτλο «Η μητέρα», με 
το οποίο ουσιαστικά ο Βιζυηνός θέλει να μεταδώσει στο παιδί το αίσθημα 
της ευγνωμοσύνης και του σεβασμού προς τη μητέρα του.

Η ΜΗΤΕΡΑ
Πώς να πειράξω τη μητέρα
να κάμω εγώ να λυπηθεί,
που όλη νύχτα κι όλη μέρα
για το καλό μου προσπαθεί;
Πώς ν” αρνηθώ ή ν “ αναβάλω
ό,τι ορίζει κι απαιτεί,
αφού στη γη δεν έχω άλλο
κανένα φίλο σαν αυτή;
Αυτή στα στήθη τα γλυκά της
με είχε βρέφος απαλό,
με κάθιζε στα γόνατά της
και μ” έμαθε να ομιλώ.
Αυτή με τρέφει και με ντύνει
όλο το χρόνο που γυρνά,
και δίπλα στη μικρή μου κλίνη,
σαν αρρωστήσω ξαγρυπνά.
Αυτή σαν πέσω και χτυπήσω
φιλά να γειάνει την πληγή.
Αυτή, τι πρέπει να αφήσω
και τι να κάμω μ’΄οδηγεί.
Πώς το λοιπόν τέτοια μητέρα
να κάμω εγώ να λυπηθεί,
που όλη νύχτα κι όλη μέρα
για το καλό μου προσπαθεί;
block quote end
LikeLike




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

Re: [Orasi] Fwd: Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα σχολεία της Γαλλίας για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!

γιωργο καλημερα. μου τοχης πη καικαλλη φορα, σε πληροφορω οτι τα διαβαζω 
δυο και τρεις φορες πριν τα αναρτησω στην λισταλ. δεν ειμαι ανοητος το 
ιδιο θα μπορουσα να υποθεσω και για σενα. η αγωγη μου ομως δεν μου 
επιτρεπη να εκφραζω δημοσιως τετιους προβληματησμους. αν δεν σου αρεσουν 
ξμην τα διαβαζης. γιαυτο υπαρχη και το ντιλιτ. απλα για καπιους λογους 
θελω να ακουγετε στην λιαστα και καττι διαφορετικο. δεν σου επιτρεπω  
αλλη φορα να εκφραζης για μενα τετιους χαρακτηρησμους.



On 23/6/2016 12:32 πμ, Γιώργος Καλουδάκης wrote:

Κώστα, μή δημιουργείς
εντυπώσειςμε αφορμή μιάς ανοησίας άλλου δημοσιογράφου για να 
δικαιολογήσεις τον Πορτοσάλτε. Ετσι που το έγραψες αυτή την εντύπωση 
μου έδωσες. Δέν υποστήριξε κανείς ότι δέν υπάρχουν πολλοί που 
λαϊκίζουν. Επ ευκαιρία θα πώ στον Θανάση να προσέχει διαβάζοντας 
δεύτερη φορά τα άρθρα που αναρτά, γιατί αμφιβάλλω άν τα διαβάζει έστω 
και μιά.!! Γιώργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" <ks...@hostvis.net>
Sent: Wednesday, June 22, 2016 8:01 PM
To: "orasi mailing list" <orasi@hostvis.net>
Subject: Re: [Orasi] Fwd: Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα 
σχολεία της Γαλλίας για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!



είναι που ο πορτοσάλτε λαϊκίζει και λέει ψέματα. Απλό είναι.
--Κώστας--


-Original Message- From: skordilis-spyros
Sent: Wednesday, June 22, 2016 7:52 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Fwd: Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι 
στα σχολεία της Γαλλίας για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!


γιαυτό σου λέω φίλε θανάση. πρόσεχε τι διαβάζης και κυριώς τι στέλνης.
σπύρος

----------
From: "Θανάσης Παπαϊοάννου" <tpapaioanno...@gmail.com>
Sent: Wednesday, June 22, 2016 4:48 PM
To: "orasi mailing list" <orasi@hostvis.net>
Subject: [Orasi] Fwd: Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα 
σχολεία

της Γαλλίας για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!





 Forwarded Message 
Θέμα: Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα σχολεία της 
Γαλλίας για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!

Ημερομηνία: Wed, 22 Jun 2016 08:26:33 + (UTC)
Από: Ανδρέας Τουμασάτος <a.toumasa...@yahoo.gr>
Απάντηση: Ανδρέας Τουμασάτος <a.toumasa...@yahoo.gr>
Προς: opou...@hotmail.com <opou...@hotmail.com>, 
tpapaioanno...@gmail.com <tpapaioanno...@gmail.com>






Στις 9:55 π.μ. Τετάρτη, 22 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero 
<ftra...@gmail.com> έγραψε:



   Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα σχολεία της Γαλλίας για να
   ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!

*2*
Likes
2
Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν στη Γαλλία η οποία μην μπορώντας να 
συνέλθει από τις απανωτές τρομοκρατικές επιθέσεις που δέχτηκε ή που...

islam_23


 /Δημοσίευση/

22 Ιουνίου 2016, 9:43 πμ
Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν στη Γαλλία η οποία μην μπορώντας να 
συνέλθει από τις απανωτές τρομοκρατικές επιθέσεις που δέχτηκε ή που 
θα δεχτεί, ανακοινώνει μέτρα «ενσωμάτωσης» των παράνομων μεταναστών. 
Δεν έχουν καταλάβει ακόμη ή δεν μπορούν να αντιληφθούν ότι δεν 
«ενσωματώνονται».
Έτσι σύμφωνα με δημοσίευμα <http://sbbcnews.com/?p=85146>, η νέα 
υπουργός Παιδείας της Γαλλίας ανακοίνωσε ότι από τη νέα σχολική 
χρονιά, 2017, όλοι οι μαθητές και οι καθηγητές θα κάνουν νηστεία 
κατά την περίοδο του Ραμαζανίου. Θα εξαιρούνται μόνο αυτοί που δεν 
θα μπορούν να το κάνουν για ιατρικούς λόγους αναφέρει το δημοσίευμα 
<http://horsdevospenses12333.blogspot.gr/2016/06/la-ministre-de-leducation-obligera-tous.html>! 
Όσοι θα αρνούνται να το κάνουν θα αποκλείονται από τις εξετάσεις.
Με τον τρόπο αυτό πιστεύουν στην γρήγορη και άμεση ενσωμάτωση των 
δύο πολιτισμών σηματοδοτώντας την άνοδο ενός νέου πολιτισμού στην 
κοινωνία του Βελγίου και της Γαλλίας!




Για να υπερασπιστεί, η υπουργός, το νομοσχέδιό της δήλωσε πως 
οφείλουμε να ανοιχτούμε στους άλλους ανθρώπους διότι ζούμε σε μια 
πολιτισμική κοινωνία. *Επίσης στα σχολεία της Γαλλίας και του 
Βελγίου η πλειοψηφία των μαθητών είναι μουσουλμάνοι!*
Η απόφαση αυτή, φυσικά, έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τα 
μουσουλμανικά εκτελεστικά όργανα του Βελγίου και της Γαλλίας, 
λέγοντας: “Έτσι οι νέοι μας δεν θα μπουν στον πειρασμό από τις 
ενέργειες των απίστων στην αντίληψή μας.”
Η υπουργός ανακοίνωσε επίσης ότι σύντομα θα ληφθούν και άλλα μέτρα 
ένταξης: τροφίμων halal στις καντίνες, απαγόρευση του χοιρινού 
κρέατος, την υποχρεωτική χρήση της μαντίλας για τα κορίτσια, κλπ, 
πιστεύοντας ότι με τον τρόπο αυτό θα βάλουν ένα τέλος στη σχολική 
διαφορετικότητα.

Σε αντίθεση, το Λαϊκό Κόμμα μιλάει για εισβολή και καλεί σε εξέγερση!
Αν προχωρήσει μια τέτοια απόφαση τότε η Λεπέν θα κάνει «πάρτι» στη 
Γαλλία.


πηγή: 
http://www.pentapostagma.gr/2016/06/%ce%b5%ce%be%cf%89%cf%86%cf%81%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%85%cf%80%ce%bf%cf%87%cf%81%ce%b5%cf%89%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%bf-%cf%81%ce%b1%ce%bc%ce%b1%ce%b6%ce%ac%ce%bd%ce%b9-%cf%83.html#ixzz4CHyWVBDD



__

[Orasi] Fwd: Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα σχολεία της Γαλλίας για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!

2016-06-22 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου





 Forwarded Message 
Θέμα: 	Πρθ: Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα σχολεία της Γαλλίας 
για να ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!

Ημερομηνία: Wed, 22 Jun 2016 08:26:33 + (UTC)
Από:Ανδρέας Τουμασάτος 
Απάντηση:   Ανδρέας Τουμασάτος 
Προς: 	opou...@hotmail.com , 
tpapaioanno...@gmail.com 






Στις 9:55 π.μ. Τετάρτη, 22 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero 
 έγραψε:



   Εξωφρενικό: Υποχρεωτικό το Ραμαζάνι στα σχολεία της Γαλλίας για να
   ενσωματωθούν οι μουσουλμάνοι!

*2*
Likes
2
Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν στη Γαλλία η οποία μην μπορώντας να 
συνέλθει από τις απανωτές τρομοκρατικές επιθέσεις που δέχτηκε ή που...

islam_23


 /Δημοσίευση/

22 Ιουνίου 2016, 9:43 πμ
Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν στη Γαλλία η οποία μην μπορώντας να 
συνέλθει από τις απανωτές τρομοκρατικές επιθέσεις που δέχτηκε ή που θα 
δεχτεί, ανακοινώνει μέτρα «ενσωμάτωσης» των παράνομων μεταναστών. Δεν 
έχουν καταλάβει ακόμη ή δεν μπορούν να αντιληφθούν ότι δεν «ενσωματώνονται».
Έτσι σύμφωνα με δημοσίευμα , η νέα 
υπουργός Παιδείας της Γαλλίας ανακοίνωσε ότι από τη νέα σχολική χρονιά, 
2017, όλοι οι μαθητές και οι καθηγητές θα κάνουν νηστεία κατά την 
περίοδο του Ραμαζανίου. Θα εξαιρούνται μόνο αυτοί που δεν θα μπορούν να 
το κάνουν για ιατρικούς λόγους αναφέρει το δημοσίευμα 
! 
Όσοι θα αρνούνται να το κάνουν θα αποκλείονται από τις εξετάσεις.
Με τον τρόπο αυτό πιστεύουν στην γρήγορη και άμεση ενσωμάτωση των δύο 
πολιτισμών σηματοδοτώντας την άνοδο ενός νέου πολιτισμού στην κοινωνία 
του Βελγίου και της Γαλλίας!




Για να υπερασπιστεί, η υπουργός, το νομοσχέδιό της δήλωσε πως οφείλουμε 
να ανοιχτούμε στους άλλους ανθρώπους διότι ζούμε σε μια πολιτισμική 
κοινωνία. *Επίσης στα σχολεία της Γαλλίας και του Βελγίου η πλειοψηφία 
των μαθητών είναι μουσουλμάνοι!*
Η απόφαση αυτή, φυσικά, έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τα μουσουλμανικά 
εκτελεστικά όργανα του Βελγίου και της Γαλλίας, λέγοντας: “Έτσι οι νέοι 
μας δεν θα μπουν στον πειρασμό από τις ενέργειες των απίστων στην 
αντίληψή μας.”
Η υπουργός ανακοίνωσε επίσης ότι σύντομα θα ληφθούν και άλλα μέτρα 
ένταξης: τροφίμων halal στις καντίνες, απαγόρευση του χοιρινού κρέατος, 
την υποχρεωτική χρήση της μαντίλας για τα κορίτσια, κλπ, πιστεύοντας ότι 
με τον τρόπο αυτό θα βάλουν ένα τέλος στη σχολική διαφορετικότητα.

Σε αντίθεση, το Λαϊκό Κόμμα μιλάει για εισβολή και καλεί σε εξέγερση!
Αν προχωρήσει μια τέτοια απόφαση τότε η Λεπέν θα κάνει «πάρτι» στη Γαλλία.

πηγή: 
http://www.pentapostagma.gr/2016/06/%ce%b5%ce%be%cf%89%cf%86%cf%81%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%85%cf%80%ce%bf%cf%87%cf%81%ce%b5%cf%89%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%bf-%cf%81%ce%b1%ce%bc%ce%b1%ce%b6%ce%ac%ce%bd%ce%b9-%cf%83.html#ixzz4CHyWVBDD





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] Fwd: Πρθ: «ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ», ΕΘΝΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

2016-06-22 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου





 Forwarded Message 
Θέμα:   Πρθ: «ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ», ΕΘΝΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Ημερομηνία: Wed, 22 Jun 2016 08:01:31 + (UTC)
Από:Ανδρέας Τουμασάτος 
Απάντηση:   Ανδρέας Τουμασάτος 
Προς: 	harry_liondi...@yahoo.gr , 
kouko...@yahoo.gr , opou...@hotmail.com 
, Pavlos Koukos , 
tpapaioanno...@gmail.com 






Στις 8:26 π.μ. Τετάρτη, 22 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero 
 έγραψε:



   Τετάρτη, 22 Ιουνίου 2016


 «ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ», ΕΘΝΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Κατά τη νέα εποχή, η οποία κυριαρχείται από την «ιδεολογία» της 
παγκοσμιοποίησης η κάθε θρησκευτική πίστη προβάλλεται ως ισόκυρη με τις 
υπόλοιπες πίστεις στην πορεία του ανθρώπου προς αναζήτηση του Θεού. Με 
εξαίρεση τη χώρα μας στην οποία ο όψιμος εκδυτικισμός εξαναγκάζει τους 
οπαδούς της νέας τάξης πραγμάτων, ενσυνείδητους ή αφελείς 
νεροκουβαλητές, να διεξέλθουν σε σύντομο χρονικό διάστημα τους αιώνες 
της δυτικής νεωτερικότητας, η λοιπή Δύση εκδηλώνει ανάσχεση της 
επιθετικότητας κατά της θρησκευτικής πίστης. Προβάλλει όμως κατά κόρο 
στην κοινή γνώμη το θεμελιώδες και μοναδικό ίσως θρησκευτικό δόγμα της: 
*Δεν υπάρχει αποκαλυμμένη αλήθεια. Όποιος ισχυρίζεται το αντίθετο είναι 
επικίνδυνος και εχθρός της παγκόσμιας ειρήνης! *_*Προϊόν αυτού του 
δαιμονιώδους δόγματος είναι ο οικουμενισμός, στον χώρο του 
χριστιανισμού, ο συγκρητισμός στον χώρο των διαθρησκειακών συνεδρίων.*_


_*Μετά την Εκκλησία εμφανέστατος στόχος έχουν κατασταθεί και τα έθνη.*_ 
Εντολές για την αποδόμηση αυτών και κατ’ επέκταση της φιλοπατρίας έχουν 
δοθεί σε ιστορικούς, γνωστούς ως αναθεωρητές ή, το ορθότερο, αποδομητές 
της ιστορίας, οι οποίοι επιχειρούν διεθνώς κατά τις τελευταίες δεκαετίες 
σφοδρότατη επίθεση κατά του έθνους, το οποίο αμφισβητούν ως οντότητα 
σχετιζόμενη με το ιστορικό γίγνεσθαι και υποβιβάζουν αυτό σε ιδεολόγημα 
της αστικής τάξης, της μητέρας της νέας τάξης πραγμάτων. *Καταλήγουν 
διδάσκοντας, όχι μόνο στη χώρα μας, όπως εσφαλμένα πιστεύουμε, αλλά 
παντού ότι το έθνος είναι δημιούργημα του κράτους! *
Την ανιστόρητη αυτή άποψη θα επιχειρήσουμε να καταγγείλουμε στο 
παρόν άρθρο με βάση τις θέσεις της Εκκλησίας. Αυτή κατά τη γενέθλια 
ημέρα της, αυτή της Πεντηκοστής ψάλλει το ακόλουθο κοντάκιο:

*Ότε καταβάς τας γλώσσας συνέχεε*
**
**διεμέριζεν έθνη ο Κύριος.**
**
**Ότε του πυρός τας γλώσσας διένεμε**
**
**εις ενότητα πάντας εκάλεσε**
**
**Και συμφώνως δοξάζομεν το Πανάγιον Πνεύμα**
*Σύμφωνα λοιπόν με την αποκαλυμμένη Αλήθεια τα έθνη είναι δημιουργήματα 
του Θεού. Η ανθρώπινη αλαζονεία κατά την οικοδόμηση του πύργου της Βαβέλ 
προκάλεσε την τιμωρία από μέρους του Δημιουργού με τη σύγχυση των 
γλωσσών. Τότε δεν υπήρχαν ούτε κράτη ούτε αστική τάξη.* Η αλαζονεία της 
σύγχρονης Δύσης συρρικνώνει τη μακραίωνη ανθρώπινη ιστορία στην περίοδο 
της νεωτερικότητας, ενώ το αντίθεο πάθος της επιμηκύνει άμετρα την 
ιστορία του ανθρωπίνου είδους, ως βιολογικού όντος, επιχειρώντας τη 
γεφύρωση του χάσματος που μας χωρίζει από τα υπανθρώπινα πρωτεύοντα! 
Συνεπώς, όσο και αν φαίνεται ότι η νέα τάξη κατάγει νίκες θριάμβου κατά 
των εθνών, αυτά δεν πρόκειται να αφανιστούν, ώστε να μετατραπούν οι 
άνθρωποι σε πολιτιστικό χυλό αφομοιωμένοι από την άθλια υποκουλτούρα, 
την οποία επιχειρεί αυτή να επιβάλει, με τα μέσα που διαθέτει, σ’ όλη 
την έκταση του πλανήτη.
Κύλισαν αιώνες ανθρώπινης ιστορίας και ο Θεός ολοκλήρωσε το 
προαιώνιο σχέδιό του για τη σωτηρία του ανθρώπου με την ενανθρώπισή του 
στο πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον οποίο και την Εκκλησία του 
με ιδιαίτερο μένος καταπολεμά η σατανική νέα τάξη. Κατά την Πεντηκοστή, 
γενέθλια ημέρα της Εκκλησίας, με τις πύρινες γλώσσες, τις οποίες το 
Άγιον Πνεύμα διένειμε στους Αποστόλους και τους λοιπούς μαθητές του 
Χριστού, κάλεσε όλους τους ανθρώπους σε ενότητα. Το αξιοσημείωτο είναι 
ότι η ενότητα αυτή δεν προϋπέθετε ούτε προϋποθέτει τον αφανισμό των επί 
μέρους εθνών, στα οποία ανήκαν ή ανήκουν οι προσελθόντες και 
προσερχόμενοι σήμερα στην Εκκλησία. Ο πιστός εισερχόμενος στην Εκκλησία 
αποτάσσεται τον παλαιό άνθρωπο όχι το έθνος του. Γι’ αυτό ανά τους 
αιώνες τα μέλη της Εκκλησίας ήσαν φιλοπάτριδες και οφείλουν να 
παραμείνουν. Βέβαια κάθε πιστός ομολογεί πίστη στη «μία, αγία, καθολική 
και αποστολική Εκκλησία». Με την ομολογία αυτή καθίσταται οικουμενικός, 
όπως οικουμενική είναι η Εκκλησία. Με τη βοήθεια της αληθούς, ως εξ 
αποκαλύψεως, πίστεως ο πιστός αποφεύγει τα ολισθήματα προς τον 
εθνικισμό, ασθένεια της δυτικής νεωτερικότητας. Σε αντίθεση με τους 
πατριδολάτρες, που διακηρύσσουν «πρώτα η πατρίδα και μετά πίστη», τα 
μέλη της Εκκλησίας αναφωνούν «πρώτα η πίστη και μετά η πατρίδα». Κατ’ 
αυτόν τον τρόπο αισθάνονται, ως μέλη της οικουμενικής Εκκλησίας, πιο 
κοντά τον ομόδοξό τους απανταχού της γης. Αυτή είναι η ουσιώδης ενότητα 
εν Αγίω Πνεύματι από την οποία δεν βλάπτονται τα έθνη, καθώς ουδείς 
πιστός

[Orasi] φευγετε την ευρωπη αγιος αθανασσιος παριος

2016-06-22 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

Δεν δύναμαι, ούτε να ακούω ούτε να αναγινώσκω με υπομονήν τους 
ταλανισμούς του ημετέρου γένους, με το να πάσχη αμάθειαν της έξω 
φιλοσοφίας. Όλοι σχεδόν, όσοι εις τας ακαδημίας της Ευρώπης υπάγουσι και 
εκεί βλέπουσι τόσα πλήθη φιλοσόφων, άλλοι δια ζώσης φωνής και άλλοι εν 
τοις προλεγομένοις των βιβλίων, οπού εκδίδουσι εις το κοινόν φως, τόσους 
ταλανισμούς και τόσας θρηνολογίας κάνουσι του γένους μας δια την 
στέρησιν της έξω σοφίας, ώστε οπού και τυφλόν και σκοτεινόν και ελεεινόν 
και μυρίων δακρύων άξιον το ονομάζουσι, τόσος φαίνεται να είναι ο ζήλος 
των. Αλλά τάχα ο ζήλος αυτών ούτος, είναι ένας ζήλος επαινετός ή όχι;
Αδόκιμος κρίνεται ο ζήλος ούτος. Διατί; Επειδή του λείπει η επίγνωσις. 
Ήγουν διατί δεν αισθάνονται, ούτε διακρίνουσι τί θέλει να ειπή γη, και 
τί θέλει να ειπή ουρανός· τί θέλει να ειπή σώμα και τί θέλει να ειπή 
ψυχή· τί θέλει να ειπή κόσμος, και τί θέλει να ειπή Εκκλησία· τί θέλει 
να ειπή φιλοσοφία, και τί θέλει να ειπή Αγία Γραφή.
Ηξεύρω βέβαια πως ο λόγος ούτος ούτος θέλει φανή απαράδεκτος, και 
πολλούς έχει να λυπήση από εκείνους οπού μάλιστα και σεμνύνονται εις 
αυτήν (την φιλοσοφίαν) παρά εις την λογικήν τους ψυχήν. Όμως εγώ 
βάνοντας σκοπόν να ωφελήσω κοινώς, καθ’ όσον δυνηθώ, τους απλούς 
αδελφούς μου, δεν ψηφώ των ολίγων την ματαίαν λύπην και οργήν. Το παρόν 
μου εγχειρίδιον λοιπόν θέλει εξετάσει πρώτον, τί πράγμα είναι τούτη η 
φιλοσοφία, εις την οποίαν ούτως ακράτως οι ημέτεροι φέρονται και την 
οποίαν τόσον πολλά εκθειάζουσι και υπερυψώνουσι.
Μέγα τίποτας και εξαίσιον χάρισμα παρά Θεού εδόθη εις τον άνθρωπον ο 
νους. Τέχνας επινοεί, επιστήμας ευρίσκει διαφόρους […] Και επειδή όλα 
αυτά οπού εξετάζει ο νους είναι ποιήματα Θεού, διά τούτο η φιλοσοφία, 
οπού είναι γνώσις τούτων απάντων, ονομάζεται από τους παλαιούς  γνώσις 
θείων πραγμάτων. Και η γνώσις αύτη λέγεται το θεωρητικόν μέρος της 
φιλοσοφίας. Διατί ονομάζεται πρακτικόν το άλλο μέρος, εκείνο οπού 
καταγίνεται εις την εξέτασιν των ανθρωπίνων πράξεων. Ανθρώπινα δε 
πράγματα λέγουσι τας αρετάς και τας κακίας. Τούτο είναι το μέρος εκείνο, 
οπού δείχνει εις τον άνθρωπον ποία είναι εκείνα οπού πρέπει να κάνη ως 
λογικός οπού είναι […]
Η λογική ταύτη παιδεία δεν είναι διά τον ουρανόν, είναι διά την γην, διά 
τας πόλεις, διά τα βασίλεια, αυτή είναι ένα από τα οργανικά αγαθά, καθώς 
είναι δηλαδή τα χρήματα, τα κάλλη, η ρώμη του σώματος, τα αξιώματα και 
τα τοιαύτα, με ταύτην την διαφοράν, ότι αυτή είναι το πρώτον και 
τιμιώτατον των οργανικών καλών. Διατί όλα τα αλλά είναι και λέγονται 
υλικά και σωματικά, η δε μάθηση είναι λογική, δηλαδή της λογικής ψυχής 
γέννημα και καρπός εξαίρετος. Πλην και αυτή δεν είναι από την εδικήν της 
φύσιν ούτε κακή, ούτε καλή, αλλά από την μεταχείρισιν των εχόντων αυτήν, 
γίνεται ή καλή ή κακή. Λοιπόν η κατάχρηση της έξω σοφίας δίδει εις αυτήν 
το όνομα να λέγεται κακή. Δεν είναι όμως η κατάχρηση αυτή απλή και 
μονοειδής, αλλά πολλών λογιών. Πρώτη κατάχρηση ευρίσκεται εκείνη, οπού 
πολλοί την κρατούν εις μίαν υπόληψιν υπερτάτην, φρονούντες και λέγοντες 
πως αυτή μόνη, ήγουν η φιλοσοφία, είναι φως. Και όσοι την έχουν, εκείνοι 
μόνοι ιλλουμινάτοι και είναι και λέγονται, ήγουν φωτισμένοι. Οι δε άλλοι 
είναι σκοτεινοί και τυφλοί. Τέτοια ήτον η δόξα του παράφρονος Βαρλαάμ 
του Καλαβρού, και τέτοια είναι η των Γάλλων και των ομοίων τους. Δευτέρα 
κατάχρηση είναι εκείνη, οπού μερικοί καταγηράσκουσι και φθείρονται επάνω 
εις πράγματα πάντη άχρηστα, διά να επαινούνται πως είναι πνεύματα υψηλά 
και περίεργα. Τρίτη κατάχρηση είναι, οπού πολλοί ιερωμένοι, αφήνοντες 
την τάξιν τους και την ευσχημοσύνην του επαγγέλματός των, υπάγουν και 
κυλίονται εις τους βορβωρώδεις τόπους των αθεωτάτων γενών της Ευρώπης, 
διά να παραλάβουν μαθήματα πάντη ανοίκεια και αλλότρια του ιδίου των 
επαγγέλματος. Τετάρτη και τελευταία και χειρίστη απασών κατάχρηση είναι 
εκείνη, οπού τολμά να κρίνη και να ανακρίνη τας θείας γραφάς, και να 
μεταχειρίζεται την αντίθεον γλώσσαν της εναντίον εις την θείαν πρόνοιαν.
Ούτω γίνεται και κακή και ολεθρία και ψυχοβλαβεστάτη, και μίσους αξία 
και αποφυγής η έξω μάθηση. Λοιπόν δια να βάλλωμεν όρια εις εκείνους οπού 
θέλουν και καταδέχονται να μας ακούσουν, λέγομεν και συμβουλεύομεν να 
παύσουν και να λείψουν από μιας από την Ευρώπην, αν θέλουν να είναι και 
να μένουν Χριστιανοί…
Άξιον είναι να απορήση τινάς διά τον μυθολογικόν πίνακα του Κέβητος, ότι 
εκείνος ονομάζει εκεί ψευδοπαιδείαν όλα ομού τα είδη της φιλοσοφίας, και 
δεν είναι κανένας χριστιανός δεισιδαίμων εκείνος οπού τους δίδει αυτήν 
την επωνυμίαν. Είναι έλλην παλαιός, μάλιστα και από την καρδίαν της 
Ελλάδος, ήτοι από τας Θήβας της Βοιωτίας. Ιδού επί λέξεως, ούτοι δε, 
φησί, οι άνθρωποι οι έσω των περιβόλων ανακάμπτοντες τίνες εισίν; οι τας 
ψευδοπαιδείας, έφη, ερασταί  ηπατημένοι, οιόμενοι μετά της αληθινής 
παιδείας συνομιλείν. Τίνες ουν καλούνται ούτοι; Οι μεν ποιηταί, έφη, οι 
δε ρήτορες, οι δε διαλεκτικοί, οι δε μουσικοί, οι δε αριθμητικοί, οι δε 
γεωμέτραι, οι δε αστρονόμοι, οι δε ηδονικοί, οι δε περιπατητικοί, οι δε

[Orasi] ο χριστος με φρακο

2016-06-21 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
Φαίνεται πως είχαν σχεδιάσει από καιρό να κάνουν αντιπερισπασμό στη
νυχτερινή ακολουθία της Αναστάσεως. Ολόκληρη τη Μεγάλη Εβδομάδα ήταν
αναρτημένα πλακάτ σ” όλα τα κεντρικά και πολυσύχναστα σημεία της πόλης:

Όρθρος της Κομσομόλ!
Ακριβώς στις 12 τα μεσάνυχτα!
Ελατέ να δείτε τη νέα κωμωδία του Αντώνη Ιζιούμωφ
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΕ ΦΡΑΚΟ
Στον κεντρικό ρόλο
Ο ηθοποιός του θεάτρου Μόσχας
Αλέξανδρος Ροστόβτσεφ.
Χείμαρρος ευφυολογίας!
Τρελλό γέλιο!
Το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, η δημοτική μπάντα πέρασε απ” όλους τους
δρόμους της πόλης, καλώντας το λαό στην παράσταση. Μπροστά από τους
οργανοπαίχτες πήγαινε ένας σωματώδης νεαρός με ιερατική αμφίεση και
καλυμμαύχι. Κρατούσε ένα πλακάτ σαν λάβαρο, οπού ήταν ζωγραφισμένος ο
Χριστός με φράκο και ψηλό καπέλο! Στα πλάγια βάδιζαν κομσομόλοι με
αναμμένες δάδες. Όλη η πόλη είχε σηκωθεί στο πόδι. Πλήθος άρχισε να
καταφθάνει στο θέατρο. Πάνω από την κεντρική είσοδό του έγραφε με
κόκκινα φωτεινά γράμματα:

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΕ ΦΡΑΚΟ
Στη μεγάλη αίθουσα τα μεγάφωνα μετέδιδαν ραδιοφωνική ομιλία από το
σταθμό της Μόσχας με θέμα: «Ο αισχρός ρόλος του χριστιανισμού στην
Ιστορία των λαών». Όταν σταμάτησαν τα μεγάφωνα, η χορωδία των
κομσομόλων, με συνοδεία ακορντεόν, άρχισε να τραγουδάει:

Με την προσευχή δε βλέπω προκοπή.
Σβησμένο είναι το χέρι μου.
Δε θέλω, όχι, τον προφήτη Ηλία!
Δώστε μου το φως του Ηλία*!…
* Υπονοούν τον Λένιν, του οποίου ο πατέρας λεγόταν Ηλίας.
Το πλήθος ξέσπασε σε αλαλαγμούς, βρισιές και χαχανητά. Έβαλαν τα χέρια
στους γοφούς, έτριξαν τα δόντια, βρυχήθηκαν:

— Κι άλλο, παιδιά! Πιο άγρια! Βαράτε!…
… Τρεις γριές ψωμολυσσιάρες
Δυο σαρακιασμένοι γέροι
Άδειο, άδειο το εκκλησάκι
Δεν μαζεύει πια πεντάρα!…
— Πιο δυνατά! Δώστε του! Πιο ζωντανά!
…Αχ, αυγουλάκι μου
δεν έχεις τσουγκριστεί
Με πόσες θεϊκές κουταμάρες
έχουμε ποτιστεί!…
— Πιο δυ-να-τα! Και πιο σκλη-ρα!
Πλησίαζαν μεσάνυχτα. Από τη μικρή εκκλησούλα, που ήταν κοντά στο θέατρο,
βγήκαν οι πιστοί για την τελετή της Αναστάσεως. Σκοτάδι. Οι άνθρωποι δεν
ξεχωρίζουν — μονάχα οι φλογίτσες των κεριών, που τρεμόπαιζαν και
προχωρούσαν αργά-αργά.

«Την ανάστασίν σου, Χριστέ Σωτήρ,
άγγελοι υμνούσιν εν ουρανοίς…»
Σαν είδαν τη λιτανεία οι κομσομόλοι, ξελαρυγγιάστηκαν στα γιουχαΐσματα
και τα σφυρίγματα. Το στησαν πάλι στο τραγούδι:

Ε, συ, μηλαράκι μου, κυλίσου
Ο δρόμος είναι γλιστερός
Παράσυρε όλους τους αγίους
Πάσχα των κομσομόλων.
Οι φλόγες των κεριών ήταν τώρα ακίνητες μπροστά στην είσοδο του ναϊσκου.
Από κει ήρθε η απόκριση στο τραγούδι των κομσομόλων:

«Χριστός ανέστη εκ νεκρών
θανάτω θάνατον πατήσας
και τοις εν τοις μνήμασι
ζωήν χαρισάμενος»!
Η μεγάλη αίθουσα του θεάτρου ήταν γεμάτη κόσμο. Η παράσταση άρχισε…
Πράξη πρώτη:
Πάνω στη σκηνή είχαν αναπαραστήσει το ιερό ενός ναού. Στην υποτιθέμενη
αγία τράπεζα βρίσκονταν μπουκάλια με κρασί και μεζέδες. Ολόγυρα, σε ψηλά
καθίσματα — αυτά που έχουν στα μπαρ — ήταν καθισμένοι οι ηθοποιοί,
ντυμένοι με ιερατικά άμφια. Τσούγκριζαν και έπιναν με άγια ποτήρια.
Κάποιος άλλος, με διακονικό στιχάρι, έπαιζε φυσαρμόνικα. Στο πάτωμα
κάθονταν σταυροπόδι μερικές τάχα καλόγριες κι έπαιζαν χαρτιά. Οι θεατές
έσκαγαν στα γέλια.
Κάποιος ζαλίστηκε. Την ώρα που τον έβγαζαν από την αίθουσα, βρυχιόταν
σαν θηρίο, γελώντας άγρια και κουνώντας το κεφάλι, μα έχοντας το βλέμμα
πάντα καρφωμένο στη σκηνή, οι παράξενοι μορφασμοί του χλωμού προσώπου
του προκάλεσαν περισσότερο γέλιο…

Στο διάλειμμα οι υπεύθυνοι της παραστάσεως έλεγαν:
— Όσα είδατε είναι μόνο τα λουλούδια, καρποί θα ρθουν σε λίγο!
Περιμένετε… Στη δεύτερη πράξη θα βγει ο Ροστόβτσεφ, και τότε πραγματικά
θα τρελαθείτε!…

Πράξη δεύτερη:
Ο διάσημος ηθοποιός παρουσιάστηκε στη σκηνή κάτω από θύελλα ζητωκραυγών
και χειροκροτημάτων. Φορούσε μακρύ, λευκό χιτώνα και στα χέρια του
κρατούσε χρυσό Ευαγγέλιο. Παρίστανε το Χριστό. Σύμφωνα με το έργο,
έπρεπε να διαβάσει δυό στίχους — μονό δυό στίχους — από τους
Μακαρισμούς. Πλησίασε αργά, με ιεροπρέπεια, σ” ένα αναλόγιο και
ακούμπησε το Ευαγγέλιο. Με τη βαθιά, κυματιστή φωνή του αναφώνησε:

– Πρόσχωμεν!
Στην αίθουσα ξαφνικά βασίλεψε απόλυτη σιωπή. Ο Ροστόβστεφ άνοιξε το ιερό
βιβλίο και άρχισε να διαβάζει:

— Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, ότι αυτών εστίν η βασιλεία των ουρανών…
Μακάριοι οι πενθούντες, ότι αυτοί παρακληθήσονται…
Στο σημείο αυτό έπρεπε να σταματήσει. Εδώ ακριβώς θα απάγγελλε έναν
φοβερό, χλευαστικό, βλάσφημο μονόλογο, που θα τελείωνε με τη φράση:
«Φέρτε μου το φράκο και το καπέλλο!»

Δεν έγινε όμως αυτό!
Ο ηθοποιός απροσδόκητα σωπαίνει. Και η σιωπή του κρατάει τόσο πολύ, που
από τα παρασκήνια αρχίζουν να ανησυχούν. Του υπαγορεύουν τα λόγια που
έπρεπε να πει, του κάνουν απεγνωσμένα νοήματα… αυτός όμως στέκεται σαν
μαρμαρωμένος. Δεν ακούει, δεν βλέπει, δεν καταλαβαίνει τίποτα.
Τέλος, σε μια στιγμή, συνταράζεται ολόκληρος. Με τρομαγμένο βλέμμα
κοιτάζει το ανοιχτό Ευαγγέλιο. Τα χέρια του τραβάνε σπασμωδικά το
χιτώνα. Το πρόσωπό του αλλοιώνεται. Στυλώνει τα μάτια στο βιβλίο και
αρχίζει πρώτα να ψιθυρίζει κι έπειτα να διαβάζει όλο και πιο δυνατά:
—

[Orasi] εξεταση αιματος προβλεπη το αινφραγμα Η ανθρώπινη καρδιά! ,Μία απλή εξέταση μπορεί να δείξει εάν ένας άνθρωπος διατρέχει αυξημένο κίνδυνο να υποστεί έμφραγμα μέσα στην επόμενη πενταετία, αναφέ

2016-06-21 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


   Η ανθρώπινη καρδιά!
Μία απλή εξέταση μπορεί να δείξει εάν ένας άνθρωπος διατρέχει αυξημένο 
κίνδυνο να υποστεί έμφραγμα μέσα στην επόμενη πενταετία, αναφέρουν 
βρετανοί επιστήμονες. Η εξέταση βασίζεται στη μέτρηση των επιπέδων 
ορισμένων αντισωμάτων στο αίμα, τα οποία παράγει το ανοσοποιητικό 
σύστημα για να προστατεύσει τον οργανισμό από τις επιθέσεις ιών και 
βακτηρίων.
Πρόκειται για τα αντισώματα της ανοσοσφαιρίνης G (IgG) η οποία, όπως 
διαπιστώθηκε, όταν αφθονεί στο αίμα, σχετίζεται με μειωμένο κίνδυνο 
καρδιακών επεισοδίων, όπως το έμφραγμα του μυοκαρδίου. Αντιθέτως, όταν 
τα επίπεδά της είναι μειωμένα, αυξάνεται ο κίνδυνος καρδιακού 
επεισοδίου. Η συσχέτιση αυτή ανοίγει νέους δρόμους στην ιατρική έρευνα 
για την προστασία από τα καρδιαγγειακά επεισόδια, λένε οι ερευνητές. Και 
αυτό, διότι αφ’ ενός είναι εύκολη η μέτρηση των επιπέδων της ΙgG, αφ’ 
ετέρου είναι πιθανό στο μέλλον να προστατεύεται η υγεία της καρδιάς με 
την κατάλληλη ενίσχυση του ανοσοποιητικού.
Η νέα μελέτη, που δημοσιεύεται στην επιθεώρηση 
«EBioMedicine», πραγματοποιήθηκε από γιατρούς του Imperial College στο 
Λονδίνο (ICL), οι οποίοι παρακολούθησαν επί 5,5 χρόνια την πορεία της 
υγείας 1.852 εθελοντών οι οποίοι έπασχαν από υπέρταση και έτσι ήταν 
υψηλού καρδιαγγειακού κινδύνου. Όπως διαπίστωσαν, όσοι είχαν κατά την 
έναρξη της μελέτης τα υψηλότερα επίπεδα της IgG, είχαν κατά 20% 
λιγότερες πιθανότητες να υποστούν οποιοδήποτε καρδιαγγειακό επεισόδιο 
έως το τέλος της. Ειδικά οι πιθανότητές τους να υποστούν έμφραγμα ήταν 
μειωμένες κατά 34%, σε σύγκριση με τους συνομηλίκους τους οι οποίοι 
είχαν χαμηλά επίπεδα της IgG.
Το πιο σημαντικό, όμως, είναι ότι η προστασία αυτή ήταν ανεξάρτητη από 
τα επίπεδα χοληστερόλης στο αίμα τους και την αρτηριακή πίεσή τους, 
διευκρίνισε ο επικεφαλής ερευνητής δρ Ράμζι Κάμις, καρδιολόγος στο ICL. 
Επειδή, πάντως, όλοι τους ήταν υπερτασικοί, επόμενο βήμα των ερευνητών 
είναι να δουν αν τα ευρήματά τους ισχύουν και για άλλες πληθυσμιακές ομάδες.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Web Only: 20 Ιουνίου 2016




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] η ιστορια μιας πονεμενης μητερας Η πονεμένη μητέρα ,Ένα από τα λιγότερο γνωστά παραμύθια του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν -στην Ελλάδα τουλάχιστον- είναι η «Ιστορία μιας μητέρας» («Historien om en m

2016-06-20 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου






Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] προβληματα ψυχικης οιγιας των ευροπαιων.

2016-06-20 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


cebook
LikeL




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] ΛΑΧΑΝΙΚΑ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΠΙΑΤΟ ΜΑςεντοπίστηκε και σε εισαγόμενα λαχανικά και μάλιστα σε μεγαλύτερες συγκεντρώσεις απ’ ό,τι στα εγχώρια. ,Από τα 125 δείγματα λαχανικών που αναλύθηκαν, το 38% περι

2016-06-19 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου






Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] επιστολη σε καπιον ερευνητη της αληθειαςτου αγιου νηκολαου βερη

Η Εκκλησία διδάσκει ότι υπάρχει ένα Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι Θεός εκ 
Θεού. Γλυκύς εκ Γλυκύτητος. Αθάνατος εξ Αθανασίας. Φως εκ Φωτός. Ζωή από 
τη Ζωή. Εσείς όμως θα θέλατε οι άνθρωποι να ζούν κατά το πνεύμα της 
εποχής. Αλλά το πνεύμα της εποχής είναι το πνεύμα που αλλάζει, όπως ο 
περαστικός άνεμος. Με τη διαφορά ότι ο συνηθισμένος άνεμος ξεριζώνει και 
καταστρέφει τα δέντρα, ενώ ο άνεμος του πνεύματος της εποχής ξεριζώνει 
και καταστρέφει τις ψυχές. Αν οι άνθρωποι ακολουθούσαν μόνο το πνεύμα 
της εποχής, θα επέστρεφαν από εκεί που ξεκίνησαν, όπως λέει και το 
ανέκδοτο με τον σιδηρουργό.
Κάποιος σιδηρουργός έστειλε τον γιό του να γυρίσει όλο τον κόσμο, 
ψάχνοντας για μία καλύτερη και ελαφρότερη εργασία από αυτή του 
σιδηρουργού, έτσι ώστε να μπορεί να συντηρήσει τον γιό του όταν γεράσει 
και τον ίδιο που ήδη άρχισε να γερνά. Πριν τον αποχωρισμό λέει ο 
σιδηρουργός στον γιό του: «Να τηρείς έναν βασικό κανόνα που προτείνουν 
οι ταξιδιώτες: δέσου με τον άνεμο». Υπάκουσε ο γιός τον πατέρα, έφυγε 
για το ταξίδι του στον κόσμο και πήγαινε, ακολουθώντας συνεχώς την 
κατεύθυνση του άνεμου, ώσπου μια μέρα βρέθηκε έξω από το σιδηρουργείο 
του πατέρα του. Ξαφνιάστηκε ο πατέρας και ο γιος του λέει: «Μην 
ξαφνιάζεσαι, η συμβουλή σου μ’ έφερε πίσω! Αφουγκραζόμουν προσεκτικά 
ποιος άνεμος φυσά και δενόμουν μαζί του όπως μου είπες»! Απογοητευμένος 
ο σιδηρουργός λέει στον γιό του: «Μείνε εδώ και από εδώ και στο εξής 
δέσου μαζί μου, όπως και εγώ δέθηκα με τους γονείς μου».
Έτσι γίνεται και με τα πνεύματα ή τους ανέμους των εποχών. Παραδιδόμενοι 
σ’ αυτούς τους ανέμους αβίαστα οι λαοί της Ευρώπης, επιστρέφουν στην 
ασέβεια, από την οποία ξεκίνησαν πριν γνωρίσουν τον χριστιανικό 
διαφωτισμό. Όσο γνώριζαν για το Άγιο Πνεύμα του Θεού και το αναζητούσαν 
και το δέχονταν ως μοναδικό, πήγαιναν μπροστά. Αλλά από τότε που άρχισαν 
φυγόπονα να δένονται με το εκάστοτε πνεύμα της εποχής, γύρισαν προς τα πίσω.
Ο Χριστός είπε: «Όταν δε έλθη ο παράκλητος, ον εγώ πέμψω υμίν παρά του 
πατρός, το Πνεύμα της αληθείας, ο παρά του πατρός εκπορεύεται, εκείνος 
μαρτυρήσει περί εμού» (Ιωάν. 15, 26). Το Πνεύμα του Θεού, δηλαδή το 
Πνεύμα που παρηγορεί, το Πνεύμα που δίνει γαλήνη. Γιατί αν δεν φέρνει 
γαλήνη αλλά ανησυχία και πικρία, τότε δεν είναι εκ Θεού.
Το Πνεύμα του Θεού είναι εκείνο το Πνεύμα που στέλνει ο Χριστός. Το 
Πνεύμα του Θεού λοιπόν δεν μπορεί να το στείλει κάποιος εχθρός του Θεού, 
κάποιος δαίμονας ή άθεος και σκοτεινός άνθρωπος. Αλλά το Πνεύμα του Θεού 
μπορεί να μας στείλει ο Φίλος, ο Συγγενής, Αυτός που μας αγαπά. Και 
αυτός είναι ο Χριστός.
Το Πνεύμα του Θεού είναι το Πνεύμα της Αληθείας, το οποίο εκ του Πατρός 
εκπορεύεται. Αυτό το Πνεύμα, δηλαδή το Πνεύμα του Πατρός, είναι και 
Πνεύμα του Υιού, γονικό και ως εκ τούτου στοργικό και χαρούμενο. Από 
αυτό μπορούμε να αναγνωρίσουμε το Πνεύμα της Αληθείας.
Επίσης το Πνεύμα του Θεού μαρτυρεί για τον Χριστό, μιλά για τον Χριστό, 
αποδεικνύοντας ότι Αυτός είναι ο Υιός του Θεού και Σωτήρας του κόσμου. 
Κάθε πρόσκαιρο πνεύμα κάποιας εποχής το οποίο ξεσηκώνεται ενάντια στον 
Χριστό, αντιτίθεται στον Χριστό, δεν είναι εκ Θεού, δεν είναι από την 
Αλήθεια και δεν είναι προς ωφέλεια.
Έτσι λοιπόν συνταξιδιώτες μου, κάτω από τον ήλιο και τ΄ αστέρια, πρέπει 
να γνωρίζετε ότι υποχρέωση του ανθρώπου δεν είναι να ακολουθεί το πνεύμα 
της εποχής, αλλά η εποχή να ακολουθεί το Πνεύμα του Θεού, το Άγιο, το 
Αιώνιο, το Αναλλοίωτο.

Αληθώς Πνεύμα Θεού εμφανίσθηκε!
Από το βιβλίο: Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, «Δεν φτάνει μόνον η πίστη…». 
Ιεραποστολικές επιστολές Β’

Εκδόσεις «Εν πλω», 2008.
Η/Υ επιμέλεια Σοφίας Μερκούρη.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] τι συνβαινη με την υποθεση της αργηταΑρχιεπισκοπή Αθηνών ,Η εφημερίδα «Ορθόδοξη Αλήθεια», σε πρωτοσέλιδο δημοσίευμά της (φύλλο της 13ης Απριλίου 2016), ανέδειξε το θέμα της νεοβουδιστικής οργά






Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] ΕΥΓΟΝΙΚΗ ΝΕΑ ΑΝΑΚΑΛΗΨΗ


Navigation
Σύνδρομο Down: ‘Ζωή που δεν έχει αξία να ζεί’ – Η Ευγονική επιστρέφει 
στην Γερμανία
Δημοσιεύθηκε στις Δεκεμβρίου 15th, 2012 Print This Post Download PDF 
Αποστολή σε φίλο!

(686 άτομα το έχουν διαβάσει)
bioithiki
H εταιρία βιοτεχνολογίας LifeCodexx δημιούργησε μία νέα προγεννητική 
αιματολογική εξέταση για το σύνδρομο Down και ο νέος αυτός προγεννητικός 
έλεγχος ξεκίνησε να εφαρμόζεται στη Γερμανία, την Αυστρία, την Ελβετία 
και το Λιχτενστάϊν.. Η συγκεκριμένη αιματολογική εξέταση ίσως αποτελέσει 
μία ολέθρια επανάληψη της κυριαρχούσας ευγονικής πρακτικής στη 
Γερμανόφωνη Ευρώπη…
Η νέα Προγεννητική Εξέταση «στοχεύει αποκλειστικά στις γυναίκες που 
βρίσκονται από την 12η εβδομάδα κύησης και παραπάνω και διατρέχουν 
αυξημένο κίνδυνο να γεννήσουν παιδί με σύνδρομο Down». Η πραγματική 
υπόσταση αυτής της εξέτασης είναι ότι θέτει τα αγέννητα παιδιά με 
σύνδρομο Down σε ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο έκτρωσης…
Στο άμεσο μέλλον, η προγεννητική εξέταση PrenaTest θα μπορεί να 
αναγνωρίζει και άλλες χρωμοσωμικές μεταλλάξεις όπως τη τρισωμία 13 και 
τη τρισωμία 18,” δήλωσε ο Δρ Michael Lutz, Διευθύνων Σύμβουλος της 
LifeCodexx, και ο στόχος φαίνεται να είναι για μία ακόμη φορά η 
οικοδόμηση μίας κοινωνίας η οποία θα είναι απαλλαγμένη από πολιτισμικά 
κανονιστικές «ατέλειες».
Ο Καρδινάλιος Christoph Schönborn, Αρχιεπίσκοπος της Βιέννης, άσκησε 
πολύ έντονη κριτική στη συγκεκριμένη προγεννητική εξέταση δηλώνοντας ότι:
“Το ζήτημα που τίθεται εδώ είναι ή η τεχνητή επιλογή ή η ευγονική, απλά 
και ξεκάθαρα. Μήπως επανερχόμαστε στον όρο της «ζωής που δεν έχει αξία 
να ζεί» ως μία ζοφερή πραγματικότητα που θα βιώσουμε ξανά ως κοινωνία;’’
Το Γερμανικό Κέντρο Πληροφόρησης για το Σύνδρομο Down συνοψίζει ορθότατα 
το συγκεκριμένο ζήτημα: “Τα άτομα με τρισωμία 21 θα αποτελέσουν τα πρώτα 
άτομα με διαφορετική γενετική υπόσταση που θα εξαφανιστούν από την 
κοινωνία μας, και αυτό θα γίνει μέσω της αποδοχής της πλειονότητας της 
ίδιας της κοινωνίας’’.   Πρόσφατα στατιστικά στοιχεία υποδεικνύουν ότι 
παραπάνω από το 90% όλων των παιδιών που διαγνώσκονται προγεννητικά με 
σύνδρομο Down αναγνωρίζονται, στοχοποιούνται και «εξολοθρεύονται».
Η νέα αυτή προγεννητική εξέταση θα καταστήσει ακόμη ευκολότερη την 
επιλογή της έκτρωσης απέναντι στην επιλογή της ζωής του παιδιού, και 
ενδέχεται να οδηγήσει στην εξαφάνιση όλων των ανθρώπινων όντων που θα 
θεωρούνται ως «ελαττωματικοί».

(Πηγή: defencnet.gr )
RSS




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] Fwd: ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ Ν ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥΕυθανασία (Απόστολος Παπαδημητρίου),Δημοσιεύθηκε στις Μαρτίου 17th, 2014 Print This Post Download PDF Αποστολή σε φίλο!,(701 άτομα το έχουν διαβάσει),bioithik

 άνθρωπος και 
ιδιαίτερα ένας νέος άνθρωπος, όταν η επιστήμη έχει αποφανθεί κατά τρόπο 
κατηγορηματικό περί του επικειμένου θανάτου του; Βέβαια η απάντηση του 
πιστού, η χωρίς νόημα για τον άπιστο, είναι: Ο Θεός είναι ο χορηγός της 
ζωής και αυτός μόνο έχει το δικαίωμα να την αφαιρέσει. Γι’ αυτό ένας 
χριστιανός είναι σαφώς και κατά της θανατικής καταδίκης. Εστιάζουμε 
αλλού τη σκέψη μας. Οι δυτικές κοινωνίες είναι κοινωνίες, στις οποίες 
από καιρό έχει χαθεί το νόημα ζωής. Η Τατιάνα Γκορίτσεβα, καθηγήτρια στο 
παρελθόν της μαρξιστικής φιλοσοφίας στο Λένιγκραντ, η οποία μετά από 
πολλές περιπλανήσεις σε διάφορους –ισμούς κατέληξε στην Ορθοδοξία, 
έγραψε: «Ο άνθρωπος έχει να επιλέξει ανάμεσα στον πόνο και στην ανία. 
Εμείς οι ορθόδοξοι επιλέξαμε τον πόνο, οι δυτικοί την ανία». Ο πόνος 
είναι ανυπόφορος για τον δυτικό άνθρωπο. Πέραν αυτού σπανίζει σ’ αυτόν 
ακόμη και το πνεύμα θυσίας. Πίσω από την έγνοια για τον ανιάτως πάσχοντα 
συνήθως κρύβεται η επιθυμία: «Άντε να τελειώνουμε». Να απαλλαγούμε εμείς 
από τη φροντίδα και το ασφαλιστικό σύστημα από τη δαπάνη της περαιτέρω 
νοσηλείας. Άλλωστε, αφού όλα τελειώνουν στον τάφο, προς τί ο πόνος; Και 
όμως ο πόνος, κατά την ορθόδοξη θεολογία εξαγνίζει. Λέγεται ότι τα 
αντικαρκινικά νοσοκομεία είναι οι καλύτεροι ιεροκήρυκες. Πλείστοι όσοι 
ασθενείς στο κρεβάτι του πόνου βρήκαν το νόημα του βίου και 
ετοιμάστηκαν, να διαβούν προς τη ζωή. «Ψιλά γράμματα» αυτά για τους 
οπαδούς του πρακτικού υλισμού, οι οποίοι όμως βιώνουν τον τρόμο του 
θανάτου, μη παύοντας από την άλλη να κατηγορούν την Εκκλησία ότι 
κραδαίνοντας τον θάνατο τρομοκρατεί τους πιστούς. Γι’ αυτούς όλους ο 
παιάνας της Αναστάσεως είναι πένθιμο εμβατήριο.,Φαίνεται σήμερα η Δύση 
να ζει με τόσες βεβαιότητες, ώστε να μη θέλει να εγκύψει στα μύρια όσα 
προβλήματα απασχολούν τις κοινωνίες της. Μάλιστα ωθεί την πρόκληση με 
την περιφρόνηση των πνευματικών νόμων στο έπακρο θέτοντας στο επίκεντρο 
του ενδιαφέροντός της τα «δικαιώματα» των επιλεγόντων τη διαστροφή περί 
την γενετήσια σφαίρα, οι οποίοι και πληθαίνουν ανησυχητικά και 
προνομιούχοι πολίτες έχουν καταστεί σε πλείστες όσες δυτικές χώρες. Στις 
ΗΠΑ προ ετών κάποιος «επιστήμων» «ανακάλυψε» κατά παραγγελία το γονίδιο 
της ομοφυλοφιλίας! Πρόσφατα το ευρωπαϊκό κοινοβούλιο ψήφισε νομοσχέδιο, 
με το οποίο ζητά από τα κράτη μέλη να λάβουν μέτρα κατά της «ομοφοβίας»! 
,Το Ισλάμ διαρκώς ανέρχεται αριθμητικά στις χώρες της παρακμής και το 
μέλλον αυτών είναι προδιαγεγραμμένο. Όσοι αντισταθούν στην ισλαμοποίηση, 
πρέπει να έχουν λόγους. Και τους λόγους δεν τους δίνει το πνεύμα του 
πρακτικού υλισμού, αλλά η εναλλακτική πίστη, η χριστιανική, αυτή που 
σήμερα λοιδορείται στη Δύση. Αλλά δεν είναι δυνατόν να διατηρηθεί η 
πίστη αυτή με το πλήθος των εκπτώσεων που σήμερα τη χαρακτηρίζουν. Γι’ 
αυτό θα δικαιωθεί ο διαπρεπής βυζαντινολόγος Ράνσιμαν, που έγραψε ότι ο 
21ος αιώνας θα είναι αιώνας της Ορθοδοξίας.,«ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ» ,ΣΧΕΤΙΚΑ:

Ημερομηνία: Sat, 18 Jun 2016 09:30:03 +0300
Από:Θανάσης Παπαϊοάννου <tpapaioanno...@gmail.com>
Απάντηση:   orasi mailing list <orasi@hostvis.net>
Προς:   orasi mailing list <orasi@hostvis.net>



Ευθανασία (Απόστολος Παπαδημητρίου)
Δημοσιεύθηκε στις Μαρτίου 17th, 2014 Print This Post Download PDF
Αποστολή σε φίλο!
(701 άτομα το έχουν διαβάσει)
bioithiki
Το 2002 η Ολλανδία πρώτη δια του κοινοβουλίου της νομιμοποίησε την
ευθανασία. Σύμφωνα με το πρωτοποριακό, όπως χαρακτηρίστηκε, νομοσχέδιο
οι ιατροί θα είχαν στο εξής τη δυνατότητα να πραγματοποιούν ευθανασία,
χωρίς να διατρέχουν κίνδυνο νομικής προσφυγής, εάν ακολουθούσαν
συγκεκριμένους αυστηρούς κανόνες. Πρόσφατα τον δρόμο της Ολλανδίας
ακολούθησε το γειτονικό της Βέλγιο, η βουλή του οποίου νομιμοποίησε την
ευθανασία παιδιών, που πάσχουν από ανίατη ασθένεια σε τελικό στάδιο.
Αν οι δυτικές κοινωνίες δεν βίωναν βαθειά παρακμή, ασφαλώς δεν θα
μπορούσε ο περί ευθανασίας νόμος να χαρακτηριστεί πρωτοποριακός, αλλά
νόμος κατάντιας! Ο νόμος είναι σαφώς εχθρικός προς το πνεύμα του όρκου
του Ιπποκράτη, με τον οποίο κάθε γιατρός δεσμευόταν μεταξύ άλλων να
τηρήσει και το ακόλουθο: «Θα χρησιμοποιώ τη θεραπεία για να βοηθήσω τους
ασθενείς κατά τη δύναμη και την κρίση μου, αλλά ποτέ για να βλάψω ή να
αδικήσω. Ούτε θα δίνω θανατηφόρο φάρμακο σε κάποιον που θα μου το
ζητήσει, ούτε θα του κάνω μια τέτοια υπόδειξη». Όμως ο Ιπποκράτης
καλούσε τους γιατρούς να δώσουν τον όρκο ενώπιον των θεών Απόλλωνα,
Ασκληπιού, Υγείας και Πανάκειας. Οι γιατροί, που ανέμεναν με ανακούφιση
την ψήφιση του νόμου, ώστε να μη διατρέχουν τον κίνδυνο ποινικής δίωξης,
ασφαλώς δεν πιστεύουν σε Θεό. Και όπως έγραψε ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας
Ντοστογιέφσκι «χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται»!
Ίσως να φαίνεται ακόμη σε πολλούς ότι ξεπέρασαν τα εσκαμμένα οι
νομοθετήσαντες. Προσωπικά θεωρώ ότι είχε προηγηθεί νομοθετικό μέτρο κατά
πολύ πιο εγκληματικό και συνάμα οδυνηρό σε πλείστες όσες και όχι μόνο
δύο  «χριστιανικές» χώρες, το οποίο όμως έγινε εν πολλοίς αποδεκτό μετά
τις αρχικές διαμαρτυρίες θρησκευτικών κύκλων

[Orasi] ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ Ν ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥΕυθανασία (Απόστολος Παπαδημητρίου),Δημοσιεύθηκε στις Μαρτίου 17th, 2014 Print This Post Download PDF Αποστολή σε φίλο!,(701 άτομα το έχουν διαβάσει),bioithiki,Το 2


Ευθανασία (Απόστολος Παπαδημητρίου)
Δημοσιεύθηκε στις Μαρτίου 17th, 2014 Print This Post Download PDF 
Αποστολή σε φίλο!

(701 άτομα το έχουν διαβάσει)
bioithiki
Το 2002 η Ολλανδία πρώτη δια του κοινοβουλίου της νομιμοποίησε την 
ευθανασία. Σύμφωνα με το πρωτοποριακό, όπως χαρακτηρίστηκε, νομοσχέδιο 
οι ιατροί θα είχαν στο εξής τη δυνατότητα να πραγματοποιούν ευθανασία, 
χωρίς να διατρέχουν κίνδυνο νομικής προσφυγής, εάν ακολουθούσαν 
συγκεκριμένους αυστηρούς κανόνες. Πρόσφατα τον δρόμο της Ολλανδίας 
ακολούθησε το γειτονικό της Βέλγιο, η βουλή του οποίου νομιμοποίησε την 
ευθανασία παιδιών, που πάσχουν από ανίατη ασθένεια σε τελικό στάδιο.
Αν οι δυτικές κοινωνίες δεν βίωναν βαθειά παρακμή, ασφαλώς δεν θα 
μπορούσε ο περί ευθανασίας νόμος να χαρακτηριστεί πρωτοποριακός, αλλά 
νόμος κατάντιας! Ο νόμος είναι σαφώς εχθρικός προς το πνεύμα του όρκου 
του Ιπποκράτη, με τον οποίο κάθε γιατρός δεσμευόταν μεταξύ άλλων να 
τηρήσει και το ακόλουθο: «Θα χρησιμοποιώ τη θεραπεία για να βοηθήσω τους 
ασθενείς κατά τη δύναμη και την κρίση μου, αλλά ποτέ για να βλάψω ή να 
αδικήσω. Ούτε θα δίνω θανατηφόρο φάρμακο σε κάποιον που θα μου το 
ζητήσει, ούτε θα του κάνω μια τέτοια υπόδειξη». Όμως ο Ιπποκράτης 
καλούσε τους γιατρούς να δώσουν τον όρκο ενώπιον των θεών Απόλλωνα, 
Ασκληπιού, Υγείας και Πανάκειας. Οι γιατροί, που ανέμεναν με ανακούφιση 
την ψήφιση του νόμου, ώστε να μη διατρέχουν τον κίνδυνο ποινικής δίωξης, 
ασφαλώς δεν πιστεύουν σε Θεό. Και όπως έγραψε ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας 
Ντοστογιέφσκι «χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται»!
Ίσως να φαίνεται ακόμη σε πολλούς ότι ξεπέρασαν τα εσκαμμένα οι 
νομοθετήσαντες. Προσωπικά θεωρώ ότι είχε προηγηθεί νομοθετικό μέτρο κατά 
πολύ πιο εγκληματικό και συνάμα οδυνηρό σε πλείστες όσες και όχι μόνο 
δύο  «χριστιανικές» χώρες, το οποίο όμως έγινε εν πολλοίς αποδεκτό μετά 
τις αρχικές διαμαρτυρίες θρησκευτικών κύκλων. Πρόκειται για τη 
νομιμοποίηση των εκτρώσεων. Ο Ιπποκράτης τονίζει χαρακτηριστικά στον 
όρκο του: «Παρομοίως, δεν θα εμπιστευτώ σε έγκυο μέσο που προκαλεί 
έκτρωση». Στην εποχή μας το φεμινιστικό κίνημα εξαπέλυσε το σύνθημα «η 
γυναίκα έχει το δικαίωμα αυτοδιαχείρισης του σώματός της» και αρκετοί 
γιατροί, που ωφελήθηκαν αρκούντως από τη «βιομηχανία» των εκτρώσεων 
ενέπλεξαν στο θέμα μας και την επιστήμη, η οποία εκλήθη να αποφανθεί 
περί του αν το έμβρυο είναι ζων οργανισμός ή εξάρτημα του σώματος της 
γυναίκας που κυοφορεί. Η αντιπαράθεση, αν και υποτονική πλέον, υφίσταται 
στο μέτρο που κάποιοι επιστήμονες επιμένουν στη θέση ότι πρόκειται για 
έγκλημα. Ασφαλώς δεν είναι η επιστημονική γνώση (ή η επιστήμη, όπως 
υποστηρίζουν συνήθως οι δημαγωγοί του χώρου), αλλά η θρησκευτική τους 
πίστη. Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία το έμβρυο εμψυχώνεται από τη 
στιγμή της συλλήψεως και ως εκ τούτου είναι ζων οργανισμός. Βέβαια αυτό 
δεν έχει την ελάχιστη σημασία για κάποιον που, αρνούμενος την ύπαρξη του 
Θεού, αρνείται και την ύπαρξη της ψυχής. Θέλω να τονίσω ότι η 
αντιπαράθεση δεν είναι επιστημονικής, αλλά θρησκευτικής τάξεως.
Ενθυμούμαι όταν η ιταλική βουλή είχε υπερψηφίσει το νομοσχέδιο για τη 
νομιμοποίηση των εκτρώσεων, αρκετές γυναίκες συγκεντρώνονταν για καιρό 
έξω από το Βατικανό ζητώντας από τον πάπα να αποδεχθεί και αυτός ότι η 
έκτρωση δεν συνιστά έγκλημα. Στην εμμονή εκείνου στην ορθή εκκλησιαστική 
θέση, το κίνημα διαμαρτυρίας ατόνησε. Έχουν δίκαιο εκείνοι που 
αποφαίνονται ότι η νομιμοποίηση μιας πράξεως συντελεί συν τω χρόνω και 
στην ηθικοποίησή της. Το αστικό κοινοβούλιο επί δύο αιώνες ψηφίζει 
αντιχριστιανικούς νόμους και οι χριστιανοί μετά από σύντομη αντιπαράθεση 
«για την τιμή των όπλων» αποδέχονται τα τετελεσμένα και σιωπούν. 
Κυριότερη αιτία είναι η από καιρό υποταγή των θρησκευτικών ηγητόρων στην 
αστική εξουσία και η συμπόρευσή τους μ’ αυτήν. Έτσι το κοινωνικό μήνυμα 
του Ευαγγελίου, το οποίο στηλιτεύει την εκμετάλλευση ανθρώπου από 
άνθρωπο έχει καταχωνιαστεί και λίγο πολύ ακόμη και όσοι δηλώνουν ακόμη 
χριστιανοί έχουν πλήρως αστικοποιηθεί και αποδέχονται το καθεστώς της 
αδικίας και της εκμετάλλευσης. Και δεν είναι λίγοι μεταξύ αυτών εκείνοι 
που θα ωθούσαν σε έκτρωση την άγαμη θυγατέρα τους, που ατύχησε σε κάποια 
σχέση της, για να μη δώσουν λαβή σε σχόλια του κόσμου, της «καθώς 
πρέπει» κοινωνίας! Ευτυχώς που δεν έχει νομοθετηθεί ακόμη η υποχρεωτική 
εκτέλεση εκτρώσεων και γίνεται σεβαστή η επίκληση λόγων συνειδήσεως σε 
περίπτωση αρνήσεως.
Το τι οδηγεί μια γυναίκα στην έκτρωση είναι γνωστό. Φεμινίστριες στο 
παρελθόν διακήρυτταν ότι προτιμούν τη λαμπρή επαγγελματική σταδιοδρομία 
από τα παιδιά! Άλλες γυναίκες δέχονται φορτικότατες τις πιέσεις από τους 
άνδρες ή τους συντρόφους τους, που επικαλούνται λόγους οικονομικούς και 
που παραμένουν συνήθως στο απυρόβλητο, καθώς η ανδροκρατούμενη κοινωνία 
συνήθως δείχνει τη γυναίκα. Τί όμως οδηγεί μια κοινωνία στη νομιμοποίηση 
της ευθανασίας; Ασφαλώς δεν λείπει το λογικό επιχείρημα: Προς τί να 
υποφέρει ένας άνθρωπος και ιδιαίτερα ένας νέος άνθρωπος, όταν η επιστήμη 
έχει αποφανθεί κατά τρόπο

[Orasi] Fwd: Πρθ: Σκεντέρμπεης: Ο Έλληνας που έσωσε την Ευρώπη

2016-06-17 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου





 Forwarded Message 
Θέμα:   Πρθ: Σκεντέρμπεης: Ο Έλληνας που έσωσε την Ευρώπη
Ημερομηνία: Fri, 17 Jun 2016 12:20:06 + (UTC)
Από:Ανδρέας Τουμασάτος 
Απάντηση:   Ανδρέας Τουμασάτος 
Προς: 	harry_liondi...@yahoo.gr , 
kouko...@yahoo.gr , opou...@hotmail.com 
, orthodoxosellh...@gmail.com 
, Pavlos Koukos , 
tpapaioanno...@gmail.com 






Στις 9:27 π.μ. Παρασκευή, 17 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero 
 έγραψε:



 Σκεντέρμπεης: Ο Έλληνας που έσωσε την Ευρώπη

/σχόλιο/*Γ.Θ : Αν είχαμε άρχοντες με στοιχειώδη νοημοσύνη και αγάπη στην 
Πατρίδα, θα αξιοποιούσαμε την λατρεία των Αλβανών στο πρόσωπο του 
Γεωργίου Καστριώτη και θα τους ωθούσαμε να επιστρέψουν στην Ορθοδοξία 
και να έρθουν στη δική μας Ελληνική σφαίρα επιρροής.*


**

Ένας από τους λιγότερο γνωστούς ήρωες της Ελληνικής Ιστορίας θεωρείται ο 
Γεώργιος Καστριώτης, γνωστός κι ως Σκεντέρμπεης. Αποτελεί τον εθνικό 
ήρωα των Αλβανών την ίδια ώρα που θεωρείται άγνωστος ή παρουσιάζεται 
λανθασμένα ως Αλβανικής καταγωγής στην Ελλάδα. Ας δούμε όμως τελικά 
ποιος ήταν ο Σκεντέρμπεης.Το πραγματικό 
του όνομα είναι Γεώργιος Καστριώτης. Το επίθετό του παρουσιάζει και την 
πραγματική του καταγωγή αφού ο παππούς του, Κων/νος Καστριώτης (1390), 
ήταν ηγεμόνας της περιοχής της Καστοριάς και της Ημαθίας. Πατέρας του 
ήταν ο Ιωάννης Καστριώτης, ηγεμόνας της Κρόιας ενώ η μητέρα του 
καταγόταν από τη Σερβία (Βοϊσάβα).


Λίγο καιρό πριν την Άλωση της Πόλης κι ενώ ο σουλτάνος Μουράτ Β’ 
κατακτούσε την μια βυζαντινή επαρχία μετά την άλλη, ζητά από τον ηγεμόνα 
της Κρόιας ως εκδήλωση υποταγής και εγγύηση της κυριαρχίας του, την 
ομηρία των 4 γιων του ένας εκ των οποίων ήταν ο Γεώργιος. Ο Ι. 
Καστριώτης δέχτηκε και τα παιδιά του αφού ασπάσθηκαν τον ισλαμισμό (ήταν 
χριστιανοί), βρέθηκαν να ανατρέφονται στη σουλτανική αυλή της 
Ανδριανουπόλεως παρέα με τον μετέπειτα Πορθητή της Πόλεως, Μωάμεθ τον 
Β’. Ο σουλτάνος Μουράτ, βλέποντας την εξαιρετική πρόοδο και τα χαρίσματα 
του ελληνόπουλου, του προσέδωσε την τουρκική ονομασία «Ισκεντέρ μπέη» 
(Σκεντέρμπεης) που σημαίνει «Αλέξανδρος ηγεμών».


Παρόλη την οθωμανική ανατροφή του, ο Γεώργιος δεν ξεχνούσε τις ρίζες 
του. Η είδηση του θανάτου των γονιών του και η καταπίεση των ομοεθνών 
του από τον τουρκικό ζυγό έδωσαν το έναυσμα στον Σκεντέρμπεη να 
λιποτακτήσει σε μάχη στη Σερβία και να επιστρέψει στα πατρογονικά του 
εδάφη. Αφού νυμφεύεται την Ανδρονίκη Κομνηνή, ο Γεώργιος Καστριώτης στις 
28 Νοεμβρίου 1443 κηρύσσει την επανάστασή του κατά των Τούρκων. Ως 
έμβλημά του χρησιμοποίησε τον βυζαντινό δικέφαλο αετό σε κόκκινο φόντο, 
τη σημερινή πλέον σημαία της Αλβανίας.


Ο Γεώργιος Καστριώτης χάρη στις πολεμικές του αρετές κατάφερε να 
απελευθερώσει την επαρχία του από την τουρκική κατοχή και να προκαλέσει 
το θαυμασμό στην χριστιανική Δύση που ανέμενε την οθωμανική απειλή. Ήταν 
τόσο μεγάλες οι επιτυχίες του Καστριώτη που ανάγκασε τον ίδιο τον 
σουλτάνο να εκστρατεύσει εναντίον του. Χαρακτηριστικοί είναι και οι 
έπαινοι του πάπα Κάλλιστρου Γ’, ονομάζοντας τον Καστριώτη «ιππότη του 
Χριστού» και «αθλητή του Θεού». Ακόμη και μετά την Άλωση της Πόλης 
(1453), ο Σκεντέρμπεης δρούσε ανενόχλητος μέχρι τον θάνατό του. Στις 17 
Ιανουαρίου 1467 και σε ηλικία 63 ετών πέθανε από ελονοσία. Θάφτηκε με 
τις τιμές που αρμόζουν σε έναν θρύλο στο Ναό του Αγίου Νικολάου στο 
Αλέσσιο (αρχαία Λισσός).


Αποδείξεις της ελληνικής καταγωγής του Σκεντέρμπεη

Παρά την γνώση της καταγωγής του, οι Αλβανοί συνεχίζουν να πιστεύουν και 
να διαδίδουν ορισμένοι Έλληνες εν αγνοία τους ότι ο Σκεντέρμπεης ήταν 
Αλβανός επειδή έδρασε στην περιοχή της σημερινής Αλβανίας. Βέβαια εκτός 
του ότι ξεχνάνε την ελληνικότητα των αλβανικών εδαφών (από την εποχή του 
Πύρρου), πράττουν το μεθοδολογικό σφάλμα του ετεροχρονισμού στην 
προσπάθειά τους να βρουν έναν μεγάλο ήρωα μιας και η ολιγόχρονη αλβανική 
ιστορία δεν είχε να επιδείξει κάποιον ήρωα αφού πάντοτε υπέκυπταν σε 
δωροδοκίες και πολιτικές πιέσεις των μεγαλύτερων δυνάμεων (βλέπε 
Οθωμανική Αυτοκρατορία, φασιστική Ιταλία, ναζιστική Γερμανία και 
Σοβιετική Ένωση).


Ιδού μερικές αποδείξεις της ρίζας του Γεωργίου Καστριώτου:
o Ο ίδιος ο Καστριώτης ήταν ελληνομαθής και όλες του οι επιστολές προς 
τους ηγεμόνες της Δύσης και το Σουλτάνο γράφονταν στα ελληνικά, 
παρουσιαζόμενος μάλιστα ως απόγονος των Ηπειρωτών κι όχι των Ιλλυριών 
(βλέπε επιστολή προς τον Ιταλό Ursini, 1460). Έφερε το μακεδονικό κράνος 
με το διπλό κέρας ενώ χρησιμοποιούσε το όνομα του Μεγ. Αλεξάνδρου, 
δείγμα συνείδησης εθνικής συνέχειας.
o Μιλώντας ενώπιον του Πάπα Παύλου Β’ τονίζει: «Μετά την υποδούλωσιν της 
Ασίας και της Ελλάδος, μετά την σφαγήν των ηγεμονικών γόνων της 
Κων/πόλεως, της Τραπεζούντος… και την ερήμωσιν μεγίστου μέρους της 
Μακεδονίας και της

[Orasi] βρετανια παιδια τεσσαρων αιτων ρωτουντε τι φυλλο θα επιλεξουν

2016-06-17 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

Γονείς στην Βρετανία έγιναν έξω φρενών όταν δέχτηκαν μία επιστολή που 
τους έλεγε να βοηθήσουν τα τετράχρονα παιδιά τους να επιλέξουν ένα φύλο 
πριν αρχίσουν το δημοτικό σχολείο.


Το Δημοτικό Συμβούλιο του Μπράιτον και Χοβ απέστειλε μια επιστολή σε 
εκατοντάδες οικογένειες λέγοντάς τους ποιό σχολείο το παιδί τους θα 
παρακολουθήσει τον Σεπτέμβριο, αλλά τους ζήτησε να ανταποκριθούν στο τι 
φύλο προτιμά το παιδί τους.
Μαζί με το κύριο κείμενο της επιστολής, υπήρχε και ένα σημείωμα δίπλα 
από το κουτάκι επιλογής για αρσενικό / θηλυκό εξηγώντας ότι το εθνικό 
σύστημα καταγραφής δίνει μόνο δύο επιλογές για το φύλο, αλλά να 
βοηθήσουν το παιδί τους να επιλέξει ένα φύλο με το οποίο ταυτίζεται πιο 
πολύ.
Έγραφε: «Αναγνωρίζουμε ότι όλα τα παιδιά και οι νέοι δεν ταυτίζονται με 
το φύλο που τους είχε ανατεθεί κατά τη γέννηση ή μπορεί να 
προσδιορίζονται με ένα φύλο εκτός από αρσενικό ή θηλυκό, ωστόσο τα 
τρέχοντα συστήματα (σε εθνικό επίπεδο) καταγράφουν τα φύλα μόνο ως 
αρσενικό ή θηλυκό.
«Παρακαλώ να υποστηρίξετε το παιδί σας για να επιλέξει το φύλο με το 
οποίο ταυτίζεται περισσότερο. Ή εάν έχει μια άλλη ταυτότητα φύλου 
παρακαλώ αφήστε κενό και να το συζητήσετε με το σχολείο του παιδιού σας».
Οι γονείς έχουν επικρίνει την κίνηση υποστηρίζοντας ότι τα παιδιά θα 
πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να «απολαύσουν την αθωότητά τους».
Το περιέγραψαν επίσης ως «επικίνδυνη προσέγγιση» αφού τα τετράχρονα δεν 
έχουν ακόμα μια ενήλικη άποψη του κόσμου ή δεν κατανοούν πλήρως τους 
ρόλους των φύλων.
Μια μητέρα είπε: «Τα παιδιά δεν έχουν πρόσβαση σε μια ενήλικη προβολή 
του κόσμου – δεν κατανοούν πλήρως τη μονιμότητα, τις κοινωνικές δομές, 
τι είναι εφικτό και τι δεν είναι δυνατό.
«Τα τετράχρονα δεν έχουν γενικά σταθερές απόψεις και συχνά δεν κατανοούν 
πλήρως ότι το φύλο, το χρώμα τους ή ακόμη και τα είδη είναι σταθερά.
«Η αντιμετώπιση των παιδιών σαν να είναι ενήλικοι είναι μια επικίνδυνη 
προσέγγιση από ένα σημείο προστασίας. Δεν είναι ενήλικες – αφήστε τα να 
απολαύσουν την αθωότητα και τη δημιουργικότητα της παιδικής ηλικίας τους».
Ο βουλευτής Andrew Bridgen επέκρινε επίσης τη σημείωση, λέγοντας στην 
The Sun: «Τα σχολεία πρέπει να διδάσκουν στα παιδιά να διαβάζουν και να 
γράφουν, όχι να τα ζητά να εξετάσουν ανταλλαγές των φύλων».
Η Σύμβουλος του Μπράιτον και Χοβ για την ισότητα, Emma Daniel, δήλωσε 
ότι η αλλαγή στη μορφή ήταν μια απάντηση στις οικογένειες και τα 
αιτήματα των σχολείων να είναι πιο περιεκτική.
Είπε: «Η φόρμα εγγραφής των μαθητών μας ζητά μια σειρά πληροφοριών από 
τους γονείς και κηδεμόνες για τα παιδιά και τους νέους όλων των ηλικιών 
που εισέρχονται σε μια νέα σχολική κοινότητα.
«Οι γονείς και φροντιστές καλούνται να δηλώσουν το φύλο του παιδιού τους 
ως αρσενικό ή θηλυκό. Για τη μεγάλη πλειοψηφία των οικογενειών αυτό 
είναι πολύ απλό.
«Έχουμε τοποθετήσει το πρόσθετο κείμενο σχετικά με την ταυτότητα του 
φύλου ως απάντηση στις εκκλήσεις από τις οικογένειες, τους νέους και τα 
σχολεία για να δείξουμε μια περιεκτική προσέγγιση με το φύλο.
«Υπάρχουν αυξημένοι αριθμοί παιδιών και νέων σε εθνικό επίπεδο που 
αναγνωρίζονται ως τρανς. Πολλά τρανς άτομα σε εθνικό επίπεδο αναφέρουν 
ότι έχουν πέσει θύμα εκφοβισμού όταν ήταν στο σχολείο.
«Αναγνωρίζοντας το φάσμα των ταυτοτήτων φύλου στις κοινότητες του 
σχολείου μας, βοηθάμε στη διασφάλιση τα σχολεία να είναι ασφαλείς χώροι 
για όλους».
Η διαμάχη έρχεται μόλις τρεις μήνες αφότου το συμβούλιο έστειλε μια 
«βαθιά μπερδεμένη» έρευνα των δύο φύλων στους μαθητές της Σχολής 
Blatchington Mill, στο Χοβ, με 25 επιλογές για να διαλέξουν.
Μαζί με παραδοσιακές επιλογές «κορίτσι» και «αγόρι», τα παιδιά ηλικίας 
13 έως 18 κλήθηκαν επίσης να επιλέξουν από μια λίστα που περιελάμβανε τα 
«genderqueer» (απροσδιόριστο), «τρι-φύλο», «ρευστό φύλο» και «ερμαφρόδιτο».
Αυτή η εθνική έρευνα συνδέθηκε από την ιστοσελίδα της Επιτρόπου του 
Παιδιού για την Αγγλία, Anne Longfield, και διαβιβάστηκε σε κάποια 
σχολεία από τα τοπικά συμβούλια.
Αλλά το ερώτημα που ζητούσε από τα παιδιά να καθορίσουν το φύλο τους 
επικρίθηκε από το Χριστιανικό Ινστιτούτο ως «εντελώς παραπλανητικό» και 
«βαθιά μπερδεμένο» για τα κορίτσια και τα αγόρια.
Ο εκπρόσωπος Simon Calvert, είχε δηλώσει: «Δεν πρέπει να εισβάλλουμε 
στην παιδική ηλικία εσκεμμένα μπερδεύοντας τα παιδιά σχολικής ηλικίας 
σχετικά με το τι κάνει ένα αγόρι ή ένα κορίτσι μόνο για να 
ικανοποιήσουμε την πολιτική ατζέντα των ενηλίκων.
“Πρέπει να προστατεύσουμε τα παιδιά από το να αισθάνονται ότι οι φάσεις 
που περνούν με μπερδεμένα συναισθήματα για τον εαυτό τους – την οποία 
πολλά περνάνε – θα πρέπει να μετατραπεί σε ηθική αλλαγής ζωής και 
πολιτικές αποφάσεις».
Αργότερα προέκυψε ότι η έρευνα είχε αποσυρθεί. Ένας εκπρόσωπος στο 
γραφείο της κας Longfield είπε ότι υπήρξε «τυπογραφικό λάθος» και η 
έρευνα ήταν μόνο ένα προσχέδιο.
Η έρευνα θα πρέπει τώρα να αναδιατυπωθεί με την ερώτηση που ζητά από τα 
παιδιά να καθορίσουν το φύλο τους να αφαιρείται.
Το Brighton έχει επίσης προηγουμένως δεχθεί πυρά επειδή πρότεινε την 
απαγόρευση σε τίτλους όπως

[Orasi] της ζητησαν να διακοψη την εγκημοσυνη της.

2016-06-16 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


   Ένα ακόμη θαύμα του Θεού στη ζωή των ανθρώπων!
Η Keri Barcellos-Putt γέννησε το μωρό της, τη μικρή Dahlia όταν ήταν 
μόλις 28 εβδομάδων. Η φωτογραφία του πρόωρου μωρού, που έπινε γάλα, 
μετράει πάνω από 38.000 κοινοποιήσεις στο Facebook, με τη μαμά να έχει 
γράψει:
«Εγώ και το μωρό μου σήμερα. Και η πρώτη μας φορά. Είναι 4 εβδομάδων, 
και γεννήθηκε στις 28 εβδομάδες κύησης.
Τα νερά έσπασαν στις 21 εβδομάδες, ενώ μετά από δύο εβδομάδες στο 
κρεβάτι και πέντε στο νοσοκομείο, γεννήθηκε τελικά με επείγουσα 
καισαρική λόγω αποκόλλησης του πλακούντα. Οι γιατροί μου έλεγαν ότι δε 
θα τα καταφέρει, γιατί δεν είχε νερό για να αναπτυχθούν τα πνευμονάκια 
της. Είναι εδώ. Και είναι υγιής. Ποτέ δε χρειάστηκε οξυγόνο. Προσπαθεί 
ήδη να θηλάσει. Γεννήθηκε με βάρος 1.5 κιλό και εχει ξεπεράσει κάθε 
προσδοκία μας. Ο δεσμός που δημιουργείται μεταξύ μας κάθε φορά που 
προσπαθεί να θηλάσει είναι εκπληκτικός» γράφει η μαμά της στην  GoFundMe 
σελίδα που διατηρεί.
«Αντέχει όλα τα σωληνάκια που εισέρχονται στον οργανισμό της και έχει 
πάθει ελάχιστα επεισόδια άπνοιας» γράφει η μαμά μεταξύ άλλων, σε κείμενα 
που καθημερινά αναρτά στη σελίδα της.
Η Keri έχει ακόμη 3 παιδιά και όταν έμεινε στην κλινική, αφότου τα νερά 
έσπασαν πρόωρα, έστησε τη σελίδα  GoFundMe. Χιλιάδες μητέρες μιλούν μαζί 
της ηλεκτρονικά και τη στηρίζουν, ενώ πολλές μοιράζονται τις δικές τους 
ιστορίες απο πρόωρους τοκετούς. Ολες συμφωνούν με την απόφασή της να μην 
ακούσε τους γιατρούς. Εξάλλου η μικρή τους διαψεύδει κάθε μέρα που 
περνάει και τα καταφέρνει. Είναι η ίδια ένα μικρό θαύμα.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Mothersblog.gr: 11 Ιουνίου 2016




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] ομιοπαθητικη υπο το πρισμα της ομιοπαθλητικης επιστημης

Ιδρυτής της Ομοιοπαθητικής θεωρείται ο Γερμανός ιατρός Samuel Hahnemann 
(1755 – 1843), από το Μέϊσεν της Σαξονίας, αν και, πολύ πριν από αυτόν, 
ο Stahl ήταν εκείνος ο οποίος υποστήριξε την πεποίθησή του, ότι: «η 
αρρώστια γιατρεύεται και εξαφανίζεται με φάρμακα, τα οποία μπορούν να 
προκαλέσουν μια παρόμοια διαταραχή, (Similia Simibiliis Curentur) και 
όχι με τα αντίθετα (Contraria Contrariis Curentur), που χρησιμοποιεί η 
κλασική ιατρική». Όχι δε μόνον, διότι: κατά τους μελετητές της 
Ομοιοπαθητικής, κάτι ανάλογο εμπεριείχετο στην τέχνη της μαγείας, με τον 
αρχαίο ινδό θεραπευτή να βασίζεται στην «ομοιοπαθητική μαγεία»˙ είναι 
επίσης διατυπωμένο από τον Ιπποκράτη στο «Περί τόπων των κατ’ άνθρωπον», 
από τον Κέλσιο, τον Πλίκο, τον Παράκελσο, τους αλχημιστές με την «Αρχή 
των Υπογραφών» και άλλους. Καθιερώθηκε όμως να θεωρείται ο Hahnemann ως 
ο ιδρυτής της, κυρίως ύστερα από το βιβλίο του «Organon der Rationallen 
Helkunde», το 1810 [1,3]. Στο βιβλίο του όμως «Όργανον της Θεραπευτικής 
Τέχνης», με τους 291 «αφορισμούς», (αφ.) ή «δόγματα» ή «κανόνες» ή 
«αρχές» ή «κώδικες», γίνεται αναφορά σε θεραπευτική μέθοδο απλώς, και 
όχι σε κάποιο διαφορετικό είδος ή ειδικότητα ιατρικής, πράγμα το οποίο 
δεν συνέχισαν οι μεταγενέστεροι.


(Εκδόσεις “Υπακοή”)
Διαβάστε ολόκληρο το βιβλίο πατώντας εδώ
Για περισσότερα άρθρα για την ομοιοπαθητική επιλέξτε εδώ
Διαβάστε ακόμα από τον ίδιο συγγραφέα το βιβλίο: Ο Βελονισμός υπό το 
πρίσμα της Ιατρικής Επιστήμης

καθώς επίσης το άρθρο:
Πώς θα προστατεύσουμε τα παιδιά μας από τα ναρκωτικά
RSS




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] χοροθεραπια ελενης ανδρουλακη



"Αλλη Οψις": Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε την συγγραφέα του άρθρου για 
την παραχώρησή του προς δημοσίευση.

RSS
"Αλλη Οψις": Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε την συγγραφέα του άρθρου για 
την παραχώρησή του προς δημοσίευση.

RSS




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] καλη μερα σε ολα τα μελη της λιστας


https://www.youtube.com/watch?v=ATvVbzyXrNYhttps://www.youtube.com/watch?v=ATvVbzyXrNY




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] η νεα πραγματηκοτητα του σχολειου ο γαμος δυο αγοριων


Τετάρτη, 15 Ιουνίου 2016
Η νέα πραγματικότητα του σχολείου, ο «γάμος» των δύο αγοριών, ως μέρος 
της εκπαίδευσης
Σε δημοτικό σχολείο, της Γάνδης,  στο Βέλγιο, ως μέρος του πολιτισμού 
LGBT πραγματοποιήθηκε ένας αυτοσχέδιος «γάμος» των δύο αγοριών για την 
 εξοικείωση των μαθητών με την ανοχή και την ευαισθητοποίηση. Την 
παρουσίαση παρακολούθησαν η δασκάλα, οι γονείς, και ένας εκπρόσωπος του 
δήμου.


Για τη μητέρα  του ενός παιδιού, του Otto, ήταν «μια ενδιαφέρουσα 
εμπειρία», τα παιδιά, είπε, «θα θυμούνται όταν μεγαλώσουν και θα 
αποφασίσουν  να παντρευτούν ως ένας άνδρας ή μια γυναίκα,«  γράφει η 
εφημερίδα Het Nieuwsblad.
Την ίδια στιγμή, η δασκάλα  των παιδιών, Lies Van Maldergem, είπε ότι η 
πλασματική νομική ένωση  των δύο παιδιών  του ίδιου φύλου ‘δεν έχει 
τίποτα να κάνει με την ομοφυλοφιλία. Τα μικρά  παιδιά μαθαίνουν και 
μαθαίνουν για την κοινωνική δομή της κοινωνίας.’
Η νέα πραγματικότητα του σχολείου, ο «γάμος» των δύο αγοριών, ως μέρος 
της εκπαίδευσης. - Εικόνα1
Η νέα πραγματικότητα του σχολείου, ο «γάμος» των δύο αγοριών, ως μέρος 
της εκπαίδευσης. - Εικόνα2

http://www.triklopodia.gr/pragmatikotita-sxoleiou-171gamos187-agorion-meros-ekpaideusis/
Τετάρτη, 15 Ιουνίου 2016
Η νέα πραγματικότητα του σχολείου, ο «γάμος» των δύο αγοριών, ως μέρος 
της εκπαίδευσης
Σε δημοτικό σχολείο, της Γάνδης,  στο Βέλγιο, ως μέρος του πολιτισμού 
LGBT πραγματοποιήθηκε ένας αυτοσχέδιος «γάμος» των δύο αγοριών για την 
 εξοικείωση των μαθητών με την ανοχή και την ευαισθητοποίηση. Την 
παρουσίαση παρακολούθησαν η δασκάλα, οι γονείς, και ένας εκπρόσωπος του 
δήμου.


Για τη μητέρα  του ενός παιδιού, του Otto, ήταν «μια ενδιαφέρουσα 
εμπειρία», τα παιδιά, είπε, «θα θυμούνται όταν μεγαλώσουν και θα 
αποφασίσουν  να παντρευτούν ως ένας άνδρας ή μια γυναίκα,«  γράφει η 
εφημερίδα Het Nieuwsblad.
Την ίδια στιγμή, η δασκάλα  των παιδιών, Lies Van Maldergem, είπε ότι η 
πλασματική νομική ένωση  των δύο παιδιών  του ίδιου φύλου ‘δεν έχει 
τίποτα να κάνει με την ομοφυλοφιλία. Τα μικρά  παιδιά μαθαίνουν και 
μαθαίνουν για την κοινωνική δομή της κοινωνίας.’
Η νέα πραγματικότητα του σχολείου, ο «γάμος» των δύο αγοριών, ως μέρος 
της εκπαίδευσης. - Εικόνα1
Η νέα πραγματικότητα του σχολείου, ο «γάμος» των δύο αγοριών, ως μέρος 
της εκπαίδευσης. - Εικόνα2

http://www.triklopodia.gr/pragmatikotita-sxoleiou-171gamos187-agorion-meros-ekpaideusis/




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] η γλωσσα μας


Η γλώσσα πάλι στόχος επίθεσης
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Η ελληνική μας γλώσσα γίνεται πάλι στόχος επίθεσης. Ήδη 
έχει αρχίσει να αποτελεί σημείο προβληματισμού των υπευθύνων για τον 
Εθνικό Διάλογο και για την Παιδεία η κατάργηση της Αρχαίας Ελληνικής 
Γλώσσας από το πρωτότυπο στο Γυμνάσιο! Υπέρ της κατάργησης τάχθηκαν και 
56 πανεπιστημιακοί δάσκαλοι...


Είναι η δεύτερη φορά που βάλλονται τα αρχαία ελληνικά ως «άχρηστα». Το 
1984 ήταν η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και τώρα η απομίμησή της, το κυβερνητικό 
συνονθύλευμα ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ. Ο Έλληνας σκεπτόμενος πολίτης διερωτάται 
προς τι αυτό το μίσος κατά της ελληνικής γλώσσας. Καθηγητής εκτιμά ότι 
είναι ο ιδεολογικός φανατισμός και η αλαζονεία των ανθρώπων της 
πολιτικής εξουσίας, σε συνδυασμό με την ημιμάθεια τους.
Οι εμμονές των κυβερνώντων στην ιδεολογία της 
παγκοσμιοποίησης τους οδηγούν στο να επιδιώκουν να αποδομηθεί, για να 
ατονήσει και να σβήσει κάθε τι που αφορά στην Εθνική μας  Παράδοση. Στο 
πλαίσιο αυτό αναθεωρούν την Ιστορία, εκδιώκουν την Εκκλησία από τη 
δημόσια παρουσία της, περιγελούν την παραδοσιακή ηθική, παραβιάζουν 
βασικές αρχές της φύσης και ακρωτηριάζουν τη γλώσσα. Ως προς την 
ημιμάθεια στη γλώσσα, αυτά που κάνουν θυμίζουν αείμνηστο πολιτικό αρχηγό 
που υποστήριξε την κατάργηση των τόνων και των πνευμάτων, γιατί ο ίδιος 
«δεν μπόρεσε ποτέ να τους μάθει...».
Για την επιχειρούμενη νέα κακοποίηση της  γλώσσας ο τομέας 
Κλασσικής Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 
αντέδρασε, εκδίδοντας ανακοίνωση.  Σ’ αυτήν εκφράζεται η έκπληξή του, 
γιατί οι 56 πανεπιστημιακοί «στη συντριπτική πλειονότητα τους δεν έχουν 
σχέση με την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Φιλολογία, ή με την αρχαιογνωσία 
εν γένει...». Επισημαίνεται επίσης ότι ζητούμενο για τη σωστή εκμάθηση 
της Νέας Ελληνικής πρέπει να είναι «η κατανόηση των πλευρών της που 
άπτονται της ιστορικής της διαχρονίας, πράγμα που επιτυγχάνεται μόνο με 
τη στέρεα γνώση των προγενεστέρων μορφών της ομιλούμενης σήμερα 
γλώσσας». Τονίζεται ακόμη ότι θα ήταν θλιβερό η Ελλάδα να καταργούσε τη 
διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών, όταν παρατηρείται έξαρση στην κίνηση 
επαναφοράς ή συνέχισης της διδασκαλίας τους στη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση 
σημαντικών κρατών της ΕΕ
Στην ανακοίνωση τέλος υπογραμμίζεται ότι η ελληνική γλώσσα δεν είναι 
«νεκρή», αφού οι Νεοέλληνες έχουν ως μητρική τους γλώσσα τη σύγχρονη 
μορφή ελληνικής, που είναι η συνέχεια της αρχαίας και της μεσαιωνικής, 
υπάρχουν δε ιδιώματα της ελληνικής γλώσσας, όπως τα τσακώνικα, στα οποία 
γίνεται ακόμη και σήμερα χρήση λέξεων και φράσεων της αρχαίας ελληνικής. 
Το κείμενο θέσεων του Τομέα Κλασσικής Φιλολογίας του ΕΚΠΑ υποστηρίζουν 
με δήλωσή τους και καθηγητές του Τομέα της Βυζαντινής Φιλολογίας και 
Λαογραφίας του ιδίου Πανεπιστημίου. Όπως τονίζουν η σχέση με την 
γλωσσική και λογοτεχνική μας κληρονομιά  στο πρωτότυπο σε όλη την 
υποχρεωτική εκπαίδευση δεν μπορεί να περιορίζεται στα εκατό ή διακόσια 
χρόνια από τα τρεις χιλιάδες χρόνια ελληνικού  γραπτού πολιτισμού.-

στις 10:36 μ.μ.
Ετικέτες ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] δυαλογος του αγιου γρηγοριου του παλαμα με μουσουλμανολυς

παριστάμενοι είπαν (στον Αρχιεπίσκοπο της Θεσσαλονίκης): Αυτά, που 
λέγεις, είναι αληθινά και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Και ο ΄Αγιος, 
απευθυνόμενος προς αυτούς, (πρόσθεσε): Επομένως, ο Θεός είναι τρία και 
τα τρία αυτά είναι ένας Θεός και Δημιουργός.
Εκείνοι, πάλι, είτε κινούμενοι από θεία δύναμη, είτε μη μπορώντας να 
προβάλλουν αντίρρηση, συμφώνησαν λέγοντας: Έτσι φάνηκε, έτσι είναι η 
αλήθεια και έτσι πιστεύουμε και εμείς» [7, 216].
Από τα παραπάνω είναι προφανές ότι ο Θεός έδωσε λόγο και σοφία Θεού στον 
θεοφόρο ΄Αγιο, γι᾿ αυτό και κανείς δεν μπόρεσε να του αντισταθεί.
Η συνέχεια του Διαλόγου οδήγησε στην Χριστολογία. Ο Ισμαήλ, θέλοντας να 
περιπαίξει και να διασύρει ως απρεπή την πίστη μας, είπε: «Εσείς (ως 
Χριστιανοί) λέτε ότι ο Θεός έχει γυναίκα, διότι ισχυρίζεσθε ότι ο Θεός 
γέννησε υιό».
Ο ΄Αγιος Γρηγόριος απάντησε στην πρόκληση για τον διπλό χαρακτήρα της 
Γεννήσεως του άσαρκου και ένσαρκου Υιού του Θεού, πράγμα που άφησε άφωνο 
τον Ισμαήλ. «Οι Τούρκοι λέγουν», παρατήρησε ο Παλαμάς, «ότι ο Χριστός 
είναι ο Λόγος του Θεού και ότι γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία, την 
οποία εμείς δοξάζουμε ως Θεοτόκο. Αν, λοιπόν, η Μαρία, η οποία γέννησε 
τον Χριστό κατά σάρκα, δεν είχε άνδρα, ούτε χρειαζότανε άνδρα, επειδή 
γέννησε τον Λόγο του Θεού, πολύ περισσότερο ο Θεός, γεννώντας τον Λόγο 
του ασώματο, ασωμάτως και θεοπρεπώς, δεν είχε γυναίκα, ούτε είχε ανάγκη 
γυναικός, όπως εσείς εσφαλμένα νομίζετε» [7, 174].
Εκείνο το οποίο εντυπωσιάζει στην θεολογική επιχειρηματολογία του Αγίου 
Γρηγορίου είναι ότι συνθέτει την επιχειρηματολογία του πάντοτε σε σχέση 
με τον τρόπο που τίθεται η αμφισβήτηση της πίστεως, αλλά και ως γνώστης 
της θεολογίας των αντιπάλων του την χειρίζεται άριστα, φέρνοντας σε 
λογικά αδιέξοδα τους συνομιλητές του, οι οποίοι άλλοτε έμμεσα και άλλοτε 
άμεσα αναγνωρίζουν την αδυναμία και την θεολογική ήττα τους.
Την Χριστολογική διδασκαλία του Ισλάμ, όπως και την διδασκαλία για τον 
Μωάμεθ και το Κοράνιο, ως βιβλίο της Αποκαλύψεως του Θεού, ο ΄Αγιος 
Γρηγόριος τα ανατρέπει σε έναν άλλο Θεολογικό Διάλογο, που είχε με έναν 
θρησκευτικό λειτουργό των Τούρκων, με αφορμή την κηδεία ενός Μουσουλμάνου.
Επωφελούμενος ο Παλαμάς την εκ μέρους του τασιμάνη – θρησκευτικού 
λειτουργού των Τούρκων – αποδοχή του Χριστού, ως Κριτού ζώντων και 
νεκρών που θα αναστηθούν κατά την μέλλουσα Παρουσία του, έκανε αναφορά 
στον Αβραάμ, ως τον προπάτορα του Χριστού. Και τούτο, για να αποδείξει 
στον τασιμάνη την θεότητα του Χριστού, που εκείνος αμφισβητούσε.
«Ο Αβραάμ», είπε ο Παλαμάς, «διαβεβαιώνει στην Παλαιά Διαθήκη ότι ο Θεός 
είναι Εκείνος που θα κρίνει όλον τον κόσμο (ὁ κρίνων πᾶσαν τήν Γῆν· Γεν. 
18,25). Επομένως, ο Χριστός, τον οποίο δέχεσθε ως Κριτή, δεν είναι 
διαφορετικός από τον Πατέρα κατά την θεότητα, όπως ούτε το ηλιακό 
απαύγασμα είναι διαφορετικό από τον ήλιο, κατά το φως» [7, 182].
Μη μπορώντας να αμφισβητήσει την επιχειρηματολογία του Παλαμά, ο 
τασιμάνης έστρεψε τον λόγο γύρω από τη αποδοχή του Μωάμεθ ως προφήτου 
και του Κορανίου ως βιβλίου της Αποκαλύψεως. Συγκεκριμένα, ο τασιμάνης 
υποστήριξε ότι οι Τούρκοι δέχονται όλους τους Προφήτες και τον Χριστό 
και το Ευαγγέλιο του Χριστού, ως βιβλίο που έχει την προέλευσή του 
άνωθεν. «Εσείς όμως», είπε, «πώς δεν δέχεσθε τον προφήτη μας, ούτε 
πιστεύετε στο βιβλίο του, που και αυτό κατέβηκε από τον ουρανό;».
Ο Παλαμάς επικαλέστηκε τον νόμο των Μουσουλμάνων, σύμφωνα με τον οποίο 
τίποτε δεν γίνεται αποδεκτό ως αληθινό χωρίς μαρτυρίες. Και οι μαρτυρίες 
είναι διπλές: ή από τα ίδια τα πράγματα ή από αξιόπιστα πρόσωπα.
Με βάση αυτές τις προϋποθέσεις συνθέτει ο ΄Αγιος την επιχειρηματολογία 
του, λέγοντας τα εξής: «Ο Χριστός, μαζί με τα πολλά και μεγάλα θαύματα 
που έκανε, μαρτυρείται και από τον Μωυσή – ο οποίος σημειωτέον θεωρείται 
και από τους Μουσουλμάνους αξιόπιστος – αλλά μαρτυρείται και από άλλους 
προφήτες. Αλλά και ανά τους αιώνες αυτός λέγεται και από σας Λόγος του 
Θεού. Μόνος αυτός στους αιώνες γεννήθηκε από Παρθένο και μόνος αυτός 
αναλήφθηκε στον ουρανό, όπου διαμένει αθάνατος, και μόνος αυτός θα έρθει 
από εκεί πάλι, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, που θα αναστηθούν. 
Αναφέρω – λέγει ο ΄Αγιος – τόσα για τον Χριστό, όσα είναι αποδεκτά και 
από εσάς τους Τούρκους. Γι᾿ αυτό, εμείς πιστεύομε στον Χριστό και στο 
Ευαγγέλιό του. Τον Μωάμεθ όμως δεν τον βρίσκουμε να μαρτυρείται από τους 
προφήτες, αλλά αυτός δεν έκανε και κάτι θαυμαστό και αξιόλογο και 
οδηγητικό προς την πίστη. Αυτός είναι ο λόγος που εμείς δεν πιστεύουμε 
σ᾽ αυτόν, ούτε και στο βιβλίο που προέρχεται από αυτόν» [7, 184].
Ο τασιμάνης δυσανασχέτησε και είπε: «Ήταν γραμμένο (σχετικά) με τον 
Μωάμεθ στο Ευαγγέλιο, αλλά εσείς το απαλείψατε (Βλ. Κοράνιο 61, 6). Αλλά 
επιπλέον αυτός, ξεκινώντας από την άκρα Ανατολή του ηλίου, όπως βλέπεις, 
έφθασε νικητής έως τη Δύση του» [7, 184-6].
Η απάντηση του Αγίου στην προκλητική θέση του τασιμάνη έναντι του 
Ευαγγελίου υπήρξε επιστημονική και αφοπλιστική. «Στο δικό μας 
Ευαγγέλιο», είπε, «δεν αποκόπηκε ποτέ τίποτε από κανένα Χριστιανό ούτε

[Orasi] ρυναικα και διαφημηση

Το πρότυπο γυναίκας που προβάλλει η σύγχρονη διαφήμιση λειτουργεί 
ανυψωτικά ή μειωτικά; Την απάντηση δίνει το γνωστό διαφημιστικό σλόγκαν: 
«Είμαι, όπως με θέλετε». Η γυναίκα παρά τις θρυλούμενες κατακτήσεις, 
εξισώσεις και δικαιώματα, δεν τολμά ακόμη να είναι ο εαυτός της. Είναι 
αυτό που της ορίζει ο νέος δυνάστης: η διαφήμιση. Δεν είναι, άλλωστε, 
τυχαίο πως όλες οι μάρκες ακριβών αυτοκινήτων είναι γένους θηλυκού!
«Το χέρι που κουνά την κούνια ενός βρέφους, κουνά τον κόσμο», λέει μια 
όμορφη ξένη παροιμία. Κι όμως, όταν το χέρι αυτό «κουνήθηκε» για να 
διεκδικήσει το δικαίωμα στην ανθρωπιά, αντιμετωπίστηκε χλευαστικά. 
Πικρόχολα σχόλια, φθηνά αποφθέγματα, που αφορούν στη γυναίκα, άρχισαν να 
κυκλοφορούν, ιδιαίτερα κατά τα τελευταία χρόνια, που η παρουσία της, 
επαναστατική και διεκδικητική, έγινε έντονα ενοχλητική σ” όσους 
αδυνατούν να ξεφύγουν από τα ξεπερασμένα πια πρότυπα της αυταρχικής 
πατριαρχικής κοινωνίας. Ιδιαίτερα, από τη στιγμή που η γυναίκα άρχισε να 
διεκδικεί ίσα δικαιώματα με τον άνδρα, επιστρατεύτηκαν πολλά «έξυπνα» 
σχόλια, για να συνοδεύσουν την κίνηση αυτή, που φάνταζε απειλητική στα 
μάτια του «ισχυρού» φύλου. Ο άντρας, καταπιεσμένος μέσα στο κοινωνικό 
σύστημα, ήθελε, τουλάχιστον, να είναι αφέντης μέσα στο σπίτι του και να 
εκτονώνεται για τις ταπεινώσεις του, ξεσπώντας πάνω στη γυναίκα και τα 
κορίτσια του.
Σήμερα πια -χωρίς να έχουν λείψει οι αυθαιρεσίες σε βάρος των γυναικών- 
μια τέτοια συμπεριφορά δεν είναι ανεκτή. «Τη γυναίκα δεν την δέρνεις 
ούτε μ” ένα τριαντάφυλλο», λέει ένα δήθεν φιλοφεμινιστικό απόφθεγμα. 
Βρέθηκε, όμως, κάτι άλλο για να «δείρει» τη γυναίκα, μόνο που ο δαρμός 
αυτός -παρότι πιο επικίνδυνος- είναι πιο αρεστός. Ο νέος «δήμιος 
γυναικών»* ονομάζεται διαφήμιση. Ειδικώς τα τηλεοπτικά μέσα επιδόθηκαν 
σε μια πρωτοφανή πνευματική επιστράτευση, προκειμένου να σοφιστούν το 
κατάλληλο προϊόν κοντά στην πιο «κατάλληλη» γυναίκα και να νοσφισθούν* 
κάποιο κέρδος, που δεν είναι μόνο οικονομικό. Για να διαιωνίζεται η 
ανισότητα σημαίνει πως προωθούνται κάποια ύποπτα (τυμφέροντα, κοινωνικής 
και πολιτικής υφής. Έτσι, η διαφήμιση έρχεται να δώσει τη δική της μάχη. 
εναντίον της γυναίκας, προβάλλοντας δήθεν τη γυναίκα, αλλά στην ουσία 
προβάλλοντας μέσω αυτής κάποιο εμπορικό προϊόν.
* «Δήμιος γυναικών» ονομάζεται κι ένα «αριστούργημα προοδευτι¬κής 
πορνογραφίας», που έχει γράψει ένας ερζάτης Σοβιετικός.
* Νοσφίζομαι: Υφαρπάζω, ιδιοποιούμαι, οικειοποιούμαι, σφετερί¬ζομαι. 
(«Σφ” αδελφός χρημάτων νοσφίζεται» Ευρ. Ικέτιδες 153). Ουσ. «νοαφισμός».
Είναι γνωστό πως η διαφήμιση έχει εξελιχθεί σ” ολό¬κληρη επιστήμη ή, 
σωστότερα, σε μια παραπλανητική επιστήμη, που λέει «έντεχνα ψέματα», 
περνάει ιδεολο¬γία, μηνύματα κάθε λογής, απορρίπτει, εξιδανικεύει, 
κα¬ταδικάζει, ανυψώνει, επιδρά καταλυτικά στη σκέψη και στην 
ψυχοσύνθεση, κατευθύνει αισθήματα και ορέξεις, διαμορφώνει το γούστο και 
την κοινωνική συμπεριφορά. Τι πιο έξυπνο για τους «μεγάλους εγκεφάλους» 
της δια¬φήμισης από το να κάνουν αντικείμενο τους την αμφιλε¬γόμενη —και 
γι” αυτό πάντα επίκαιρη— προσωπικότητα της γυναίκας; Έτσι κοντά στο 
άψυχο καταναλωτικό προϊόν παίρνει τη θέση της και μια «ιδανική» 
-πάντα-γυναικεία μορφή, που όχι σπάνια κλέβει την αίγλη και του πιο 
απίθανου απορρυπαντικού ή της πιο ανοξείδω¬της κατσαρόλας. Εκεί όπου ο 
άνθρωπος υπηρετεί τον καταναλωτισμό, χάνει την αξιοπρέπεια του.
Η γυναίκα της διαφήμισης δεν είναι μια τυχαία γυναίκα. Είναι το 
προβαλλόμενο ίνδαλμα* κάθε γυναίκας, όπως, τουλάχιστον, πιστεύουν οι 
«αρμόδιοι». Δυο, βασι¬κά, είναι τα πρότυπα γυναίκας που προβάλλει η 
διαφή¬μιση: της εξευγενισμένης εταίρας και της άμισθης παρα¬δουλεύτρας 
του σπιτιού. Η πρώτη είναι μια όμορφη, καλλίγραμμη, αισθησιακή, πολύ 
«θηλυκή» -που στη γλώσσα των διαφημιστών σημαίνει διασκεδαστικά ανόητη 
και βάναυσα απαίδευτη- γυναίκα. Μια γυναί¬κα, που επιδεικνύεται σαν 
σώμα, όπως στα σκλαβοπάζαρα, που «μετράει» σαν σώμα και που πίνεται σαν 
«σώμα»*. Μια ύπαρξη τρομερά αληθινή μέσα στον ψεύτικο κόσμο που την 
περιβάλλει, αφελής και πονηρή μαζί, φλύαρη σε κούφιες και λιγομίλητη σε 
σοβαρές κουβέντες, υποβιβασμένη στο επίπεδο ενός φτηνού ερωτικού 
αντι¬κειμένου. Ένα όργανο εύκολης μεταχείρισης αλλ” ακρι¬βής συντήρησης. 
Μια κερδοφόρα κούκλα, που της αρ¬κεί ένα καλό κούρδισμα.

* Ίνδαλμα: εικόνα, ομοίωμα, ιδεατή μορφή (ρ. «ινδάλλομαι»).
* Σώμα: Ιερό μεθυστικό ποτό της αθανασίας. Στην Περσία το έφτια¬χναν οι 
ιερείς σε ειδικό μέρος του ναού από χυμούς ορισμένου φυτού. Οι Ινδοί το 
θεωρούσαν ποτό της ζωής.
Το δεύτερο πρότυπο είναι η μοντέρνα νοικοκυρά. Ά¬ψογα ντυμένη και 
μακιγιαρισμένη, μέσα σε μια πανά¬κριβη και πεντακάθαρη κουζίνα, 
τρισευτυχισμένη κοντά στο καινούργιο της πλυντήριο. Δείχνει σαν να 
κατάκτησε τον κόσμο και την ευτυχία σαν έμαθε το μυστικό να γυα¬λίζει το 
πάτωμα ή να κάνει πιο λευκά τα λευκά ρούχα. Όλη η «κουλτούρα» της 
περιορίζεται σε κάποιο αποσμη¬τικό ή σε κάποια φθηνά αισθηματικά βιβλία 
και οδηγούς μαγειρικής, που είναι ακίνδυνοι από κάθε άποψη, μια και δεν 
ασκούν σε κανέναν καμιά

[Orasi] ελευθερη και ωραια

«Ελεύθερη και ωραία». Δυο λέξεις από ένα γνωστό διαφημιστικό σλόγκαν, 
που περικλείουν ένα σύντομο χαρακτηρισμό του γυναικείου προτύπου, όπως 
το προβάλ¬λει η σύγχρονη διαφήμιση. Πραγματικά, η «γυναίκα της 
τηλεόρασης» είναι «ελεύθερη», αφού έχει κατορθώσει ν” αποβάλει κάθε 
ίχνος «δεσμευτικής» σεμνότητας και ν” αποκαλεί προκλητικά μ” ερεθιστική 
φωνή το θεατή «beau mec» (= ωραίο φίλο)• κι επίσης είναι ωραία, αφού 
έχει γίνει κάτοχος όλων των απίθανων σημερινών «μυστικών της ομορφιάς».
Σκοπός των διαφημιστών είναι ν” αυξήσουν τον όγκο των πωλήσεων ενός 
προϊόντος και γι” αυτό χρησιμοποιούν κάθε μέσο, ακόμη κι αν αυτό 
αποδεικνύεται μειωτικό για τη γυναίκα. Έτσι, ο χαρακτηρισμός «ελεύθερη», 
με τον τρόπο που προβάλλεται στις «μικρές οθό¬νες», δεν είναι δυνατό να 
δηλώνει τη δυναμική στάση της γυναίκας απέναντι σε κάποιους 
ξεπερασμένους πια θεσμούς, αλλ” ουσιαστικά υπονοεί, αυτό που γράφαμε 
στην αρχή, την ελεύθερη των ηθών.
Η γυναίκα στις διαφημίσεις παύει ν” αντιμετωπίζεται ως άνθρωπος και 
σύντροφος αλλ” ως απλό αντικείμενο ηδονής. Ένας σύγχρονος ευθυμογράφος, 
σατιρίζοντας το γνωστό διαφημιστικό σλόγκαν «Σας αγαπώ», μακαρίζει τους 
άρρενες τηλεθεατές, που μέσα στις καθημερινές αντιξοότητες, ηρεμούν, 
καθώς γνωρίζουν πως υπάρχει μια πανέμορφη κοπέλα που τους «αγαπά». Από 
το παραπάνω προκλητικό διαφημιστικό μήνυμα μπορεί κανείς να καταλάβει 
πως δεν έχει εμπορευματοποιηθεί μόνο το γυ¬ναικείο σώμα αλλά και το 
κορυφαίο ανθρώπινο, άρα και γυναικείο, συναίσθημα, η αγάπη. Στην 
περίπτωση αυτή η μείωση της γυναίκας είναι ακόμη βαθύτερη. Μπορεί να πει 
κανείς πως πλησιάζει τα όρια του εξευτελισμού της προσωπικότητας της.
Βλέποντας κανείς το γυναικείο σώμα γυμνό ή τόσο ντυμένο, όσο να 
προβάλλει τη γυμνότητα, κι όλα αυτά για να διαφημιστεί κάποιο αντιηλιακό 
παρασκεύασμα, σκέπτεται -κι όχι αδικαιολόγητα— πως η διαφήμιση εί¬ναι η 
σύγχρονη μαστρωπός, που προάγει ένα είδος «ο¬πτικής πορνείας», χωρίς 
αυτό να σημαίνει πως δεν προάγει και την άλλου είδους πορνεία. Γιατί, 
όταν η ανερμάτιστη νεαρά, προκειμένου να εξασφαλίσει όλα τα «αξεσουάρ» 
της ομορφιάς, που θα την κάνουν «κούκλα», δηλώνει ανερυθρίαστα πως 
«δουλεύει για τα λούσα της», ίσως δεν συνειδητοποιεί πως έχει αρχίσει να 
κάνει τα πρώτα βήματα στου «κακού τη σκάλα». Δουλεύω σημαί¬νει, κατά 
κάποιον τρόπο, «πουλάω το χρόνο μου». Από το σημείο αυτό, όταν δεν 
υπάρχει κάποιος ανώτερος σκοπός, ως το σημείο να πουλήσει το κορμί της, 
η από¬σταση είναι μικρή.
Δυστυχώς, οι διαφημίσεις έχουν τη δύναμη να επη¬ρεάζουν και να 
καθοδηγούν τη σκέψη εκατομμυρίων γυ¬ναικών σ” όλο τον «προοδευμένο» 
κόσμο. Τα προβαλλό-μενα γυναικεία πρότυπα γίνονται παραδείγματα προς 
μίμηση. Έτσι, αρκετές Ελληνίδες, στην προσπάθεια τους να δραπετεύσουν 
από το «κελλί» της κουζίνας, μπαί¬νουν, χωρίς καλά-καλά να το νιώθουν, 
σε νέα δεσμά, τα δεσμά του καταναλωτισμού. Από θεμέλια του σπιτιού και 
της οικογένειας, μεταβάλλονται σε γρανάζια μιας μη¬χανής, που από τη μια 
τις αφαιμάσσει οικονομικά και από την άλλη αφαιρεί την προσωπική τους 
αυτονομία. Γιατί η διαφήμιση λειτουργεί πάνω στην ψυχολογική βάση πρώτα 
του «αγοράζειν» κι ύστερα του «ομοιάζειν».
Το θέμα της γυναικείας ομορφιάς, που τόσο ληστρικά εκμεταλλεύεται η 
διαφήμιση, είναι ένα σημείο αντιλεγό¬μενο. Θα μπορούσε κάποιος αρχικά ν” 
αναρωτηθεί, αν η ομορφιά είναι κάτι που καθορίζεται από τα μέτρα της 
σύγχρονης «σωματογεωμετρίας», κι αν όλες οι γυναίκες πρέπει να έχουν 
αυτά τα συγκεκριμένα σωματικά «προ¬σόντα», για να θεωρούνται καλλονές. Η 
λέξη «ωραία» της διαφήμισης αναφέρεται μόνο στο συγκεκριμένο κο¬ρίτσι 
της διαφήμισης, το οποίο δεν έχει ακόμη κλείσει το εικοστό έτος της 
ηλικίας του και φυσικά διαθέτει κάποια αναμφισβήτητα θέλγητρα. «Στα 
είκοσι χρόνια τον κι ο διάβολος ήταν ωραίος», λέει μια λαϊκή παροιμία. 
Πόσο μάλλον αυτός ο ειδικά επιλεγμένος για τα σωματικά του προσόντα 
θηλυκός διαβολάκος! Όλες όμως οι Ελληνίδες δεν μπορούν να βρίσκονται 
μονίμως στα είκοσι χρόνια ούτε και όλες διαθέτουν τα ανάλογα σωματικά 
χαρίσμα¬τα. Άρα, η ιδιότητα «ωραία», που αποκτά η Ελληνίδα με τη χρήση 
του διαφημιζόμενου προϊόντος δεν μπορεί να είναι πραγματική, αν δεν 
είναι πραγματική από φυσι¬κού της η ομορφιά της.
Κι ακόμη, γιατί να πέφτει στην παγίδα μιας τέτοιας ομορφιάς η γυναίκα, 
εφόσον και η «Αφροδίτη της Μή¬λου» με τα σύγχρονα μέτρα θα ήταν 
απαράδεκτη, όπως απαράδεκτη θα ήταν και η «Αφροδίτη» του Τιτσιάνο και η 
«Τζοκόντα» του Ντα Βίντσι; Η ομορφιά δεν είναι υπό¬θεση μόνο κάποιων 
σωματικών χαρισμάτων αλλά και ψυχικών και πνευματικών προτερημάτων. Ούτε 
εξάλλου την ερωτική έκσταση την προσφέρουν τα γεωμετρημένα σώματα,* που 
παράγουν αφειδώς οι βιομηχανίες ομορ¬φιάς, τα ινστιτούτα καλλονής, που 
θυμίζουν μοντέρνες αίθουσες βασανιστηρίων. Κι ακόμη είναι θλιβερό να 
βλέπει κανείς γυναίκες να μην μπορούν να συμβιβαστούν με την ηλικία τους 
και να προσπαθούν με χίλια μέσα να παριστάνουν στα εξήντα τους χρόνια τα 
σεξουαλικά ιν¬δάλματα. Κάθε ηλικία έχει και τη δική της ομορφιά.
Γενικότερα, τα διαφημιστικά συστήματα, που

[Orasi] γιατι οι μαθητες στρεφονται στα φροντηστηρια

Οι μαθητές θέλουν λιγότερα μαθήματα, μεγαλύτερα διαλείμματα, μικρότερη 
διδακτέα ύλη, όπως προωθεί το υπουργείο Παιδείας; Οχι! Δεν είναι αυτοί 
οι κύριοι λόγοι για τους οποίους δεν είναι ικανοποιημένοι από το σχολείο 
τους. Για τα προβλήματα του σχολείου ως προς το εκπαιδευτικό έργο 
πρωτίστως στρέφουν το βλέμμα στους καθηγητές τους και τους ζητούν να μην 
αδιαφορούν για τη δουλειά τους και να μπορούν να μεταδώσουν τη γνώση. 
Δεν τα βρίσκουν αυτά, με αποτέλεσμα –σε συνδυασμό με τη μεγάλη, ίσως 
«άχρηστη», σχολική ύλη και την ανεπαρκή προετοιμασία που παρέχει το 
σχολείο για τις εξετάσεις– τα παιδιά (με απόφαση των γονιών) να 
στρέφονται στα φροντιστήρια.
Οι οκτώ στους δέκα μαθητές λυκείου κάνουν τουλάχιστον 11 ώρες 
φροντιστήριο την εβδομάδα, με τις περισσότερες από τις μισές οικογένειες 
να δαπανούν από 200 έως 400 ευρώ τον μήνα. Ο συνολικός τζίρος για τα 
φροντιστήρια εκτιμάται ότι προσεγγίζει το ένα δισεκατομμύριο ευρώ, χωρίς 
να μπορεί να προσδιορισθεί με ακρίβεια, αφού υπάρχει και η αδήλωτη αγορά 
των ιδιαίτερων μαθημάτων.
Ειδικότερα, οι απόψεις των μαθητών –δείγμα 1.276 παιδιών από την 
Κεντρική Μακεδονία– που μετείχαν σε έρευνα της Αικατερίνης Πολυμίλη, 
οικονομολόγου και υποψήφιας διδάκτορος του Τμήματος Φιλολογίας και 
Παιδαγωγικής ΑΠΘ, αποτυπώνουν τις παθογένειες του ελληνικού 
εκπαιδευτικού συστήματος, χωρίς η σκέψη τους να επηρεάζεται από τα 
βαρίδια του συντεχνιασμού και της μικροπολιτικής:
1. Το 55,7% των μαθητών δηλώνει λίγο ικανοποιημένο από την εκπαίδευση 
στο λύκειο και το 14,8% καθόλου. Στον αντίποδα, μόνο το 2,1% είναι πολύ 
ικανοποιημένο και το 27,4% αρκετά.
2. Οι σημαντικότεροι λόγοι για τους οποίους οι μαθητές είναι λίγο ή 
καθόλου ικανοποιημένοι είναι η ελλιπής ικανότητα και η αδιαφορία των 
καθηγητών τους, σε ποσοστό 12,4% και 10,8% αντίστοιχα. Αλλοι λόγοι είναι 
ότι οι καθηγητές του σχολείου επαναπαύονται αφού… υπάρχει το 
φροντιστήριο (6,1%) και δεν κάνουν καλό μάθημα (6,6%), ενώ το 10,6% των 
μαθητών θεωρεί ότι η προετοιμασία στο σχολείο για τις πανελλαδικές 
εξετάσεις είναι ανεπαρκής.
3. Μόνο ο ένας στους δέκα (9,5% το ακριβές ποσοστό) μαθητής δεν 
παρακολουθεί φροντιστηριακά μαθήματα. Στον αντίποδα, το 55% επιλέγει 
μόνο οργανωμένο φροντιστήριο, το 11% μόνο ιδιαίτερα μαθήματα και το 21% 
και τα δύο.
4. Από όσους παρακολουθούν είτε μόνο οργανωμένο φροντιστήριο είτε και τα 
δύο, το 41% αφιερώνει από 11 έως 15 ώρες την εβδομάδα και το 36,1% από 
16 έως 20 ώρες. Από εκείνους που κάνουν είτε μόνον ιδιαίτερα μαθήματα 
είτε και τα δύο, το 28,3% παρακολουθεί από 6 έως 10 ώρες και το 19,5% 
από 11 έως 15 ώρες. Οι λιγότερες ώρες σε σύγκριση με τις ώρες εκείνων 
που επιλέγουν οργανωμένα φροντιστήρια αποδίδονται στο ότι τα ιδιαίτερα 
μαθήματα κοστίζουν περισσότερο.
5. Τα παιδιά μελετούν την ύλη που έχει ορίσει το φροντιστήριο και 
αδιαφορούν για τη ροή της διδακτέας ύλης στο σχολείο. Συγκεκριμένα, το 
61,% μελετά έως πέντε ώρες την εβδομάδα την ύλη για την επόμενη ημέρα 
στο σχολείο. Κάτι που κρίνεται εύλογο, καθώς το 73% αφιερώνει από πέντε 
ώρες και πάνω (το 5% πάνω από 20 ώρες) για να μελετήσει την ύλη που τους 
ορίζει ο καθηγητής του φροντιστήριου.
6. Ουσιαστικά το φροντιστήριο έχει υποκαταστήσει το λύκειο. Και αυτό 
επιβεβαιώνεται από την αξιολόγηση που κάνουν οι μαθητές σε σχολείο και 
φροντιστήριο. Το 60,1% θεωρεί πολύ καλή την κατάρτιση που παίρνει στο 
γνωστικό αντικείμενο από το φροντιστήριο. Αντίθετα, μόνο το 4,2% κρίνει 
ως πολύ καλή την κατάρτιση από το σχολείο. Αντίστροφα, ως «λίγη» θεωρεί 
την κατάρτιση που παίρνει από το σχολείο το 59,5% των μαθητών. Την ίδια 
απάντηση έδωσε το 2,8% για το φροντιστήριο.
«Η κριτική των παιδιών στο εκπαιδευτικό σύστημα είναι σκληρή και 
εστιάζεται κυρίως στους εκπαιδευτικούς, πιθανώς επειδή εκείνοι είναι οι 
εκφραστές του συστήματος μέσα στην τάξη», αναφέρει στην «Κ» η κ. 
Πολυμίλη. Και τονίζει: «Η αποστήθιση και η έλλειψη κριτικής σκέψης, η 
χαμηλή συμβατότητα της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με τις ανάγκες της 
οικονομίας, η υπερφόρτωση του αναλυτικού προγράμματος και ο διαφορετικός 
συντελεστής δυσκολίας των θεμάτων των σχολικών βιβλίων και των 
πανελληνίων, οδήγησαν τους μαθητές στη σχεδόν καθολική απαξίωση του 
σχολείου και στην υποκατάστασή του από το φροντιστήριο».

Πάνω από 50% δίνουν από 200-400 ευρώ
Σχεδόν οι δύο στις δέκα οικογένειες δίνουν πάνω από 400 ευρώ τον μήνα 
για το φροντιστήριο του παιδιού στο λύκειο. Δεδομένων των οικονομικών 
συνθηκών, η μηνιαία «αφαίμαξη» του οικογενειακού προϋπολογισμού 
αποτυπώνει εμφατικά πόσο έχει ακυρωθεί στην πράξη ο δωρεάν χαρακτήρας 
της δημόσιας εκπαίδευσης. Σύμφωνα με την έρευνα της κ. Πολυμίλη (η οποία 
έχει εκδοθεί σε βιβλίο από τις εκδόσεις Διάδραση), το 5,4% των γονιών 
δίνει για το φροντιστήριο (οργανωμένο ή ιδιαίτερα μαθήματα) έως 100 ευρώ 
τον μήνα, και από 100 έως 200 ευρώ δίνει το 15,1%. Πάνω από τις μισές 
οικογένειες (το 52,7%) δίνουν από 200 έως 400 ευρώ, και εξ αυτών το 
28,9% έως 300 ευρώ και το 23,8% από 300 έως 400 ευρώ. Το 17,8% των 
μαθητών που μετείχαν στην έρευνα δήλωσε

[Orasi] οι βρετανοι ειχαν στο προγραμμα να μας δωσουν παλι την αγια σοφιαΗ/Υ ΠΗΓΗ:,ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ: 26 Φεβρουαρίου 2015






Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] εικοσιδυο χηλιαφες μαρτηρες στο ΠΕΚΙΝΟ




Αγιολόγιο - Εορτολόγιο
Οι 222 νεομάρτυρες της ρωσικής ιεραποστολής στο Πεκίνο
11 Ιουνίου 2016
Οι 222 νεομάρτυρες της ρωσικής ιεραποστολής στο Πεκίνο
Από τον Συναξαριστή
Νεομάρτυρες
Το 1900, η μυστική εταιρεία πολεμικών τεχνών «Πυγμάχοι» (Boxers), 
υποστηριζόμενη από την επίκληρο αυτοκράτειρα, γνωστή για την ξενοφοβία 
της, εξαπέλυσε διωγμό κατά των χριστιανών, στους οποίους απέδιδαν την 
ευθύνη για όλες τις συμφορές της Κίνας. Στις 10 Ιουνίου τοιχοκολλήθηκαν 
προκηρύξεις στους δρόμους του Πεκίνου καλώντας τους ειδωλολάτρες να 
σφαγιάσουν τους χριστιανούς και απειλώντας όσους θα τολμούσαν να τους 
κρύψουν. Την επόμενη νύχτα, οι «Πυγμάχοι», περνώντας με αναμμένους 
δαυλούς από κάθε συνοικία της πόλης, συνελάμβαναν στα σπίτια τους όσους 
Ορθόδοξους χριστιανούς έβρισκαν και τους βασάνιζαν με σκοπό να αρνηθούν 
τον Χριστό. Πολλοί, τρομοκρατημένοι από τα μαρτύρια, έκαψαν θυμίαμα 
μπροστά στα είδωλα για να σώσουν την ζωή τους, ενώ άλλοι ομολόγησαν με 
γενναιότητα την πίστη τους και υπέστησαν τρομερά βασανιστήρια. Αφού 
έκαψαν τα σπίτια τους, τους οδήγησαν έξω από την πόλη, στους 
ειδωλολατρικούς ναούς των «Πυγμάχων», όπου ξεκοιλιάστηκαν, 
αποκεφαλίσθηκαν ή κάηκαν στην πυρά.
Ο Παύλος Γουάν, ένας ορθόδοξος κατηχητής, πέθανε με την προσευχή στα 
χείλη. Η Ία Γουέν, διδασκάλισσα στην ρωσική ιεραποστολή, βασανίσθηκε δύο 
φορές και ομολόγησε με χαρά τον Χριστό. Ο Ιωάννης, ένα αγόρι οκτώ ετών, 
υπέστη ακρωτηριασμό των δύο χεριών του και κατακρεούργηση του στήθους 
του. Στην ερώτηση των δημίων του αν υπέφερε, απάντησε χαμογελώντας: «Δεν 
είναι δύσκολο να υποφέρει κανείς για τον Χριστό». Οι «Πυγμάχοι» τον 
αποκεφάλισαν και έκαψαν τα λείψανά του σε εορταστική πυρά.
Ο πατήρ Μητροφάνης Τσι-Σούνγκ, ο πρώτος κινέζος ιερέας που είχε 
χειροτονηθεί από τον άγιο Νικόλαο της Ιαπωνίας [3 Φεβρ.] και είχε 
υπηρετήσει ακαταπόνητα την ιεραποστολή επί δεκαπέντε χρόνια, σφαγιάσθηκε 
με τους περισσότερους από τους εβδομήντα χριστιανούς, γυναίκες και 
παιδιά, που είχαν καταφύγει στο σπίτι του μετά την πυρπόληση των 
οικοδομημάτων της ρωσικής ιεραποστολής. Όταν εισόρμησαν οι «Πυγμάχοι», 
τον βρήκαν καθισμένο στην αυλή και τον κατατρύπησαν με μαχαιριές στο 
στήθος. Αποκεφάλισαν την γυναίκα του Τατιανή, όπως και τον γιο τους 
Ησαΐα, ηλικίας είκοσι τριών ετών. Έκοψαν τα δάχτυλα των ποδιών, την μύτη 
και τα αυτιά του άλλου γιου τους, Ιωάννη, επτά ετών, την στιγμή του 
μαρτυρίου του πατέρα του. Εκείνος όμως δεν ένιωθε κανένα πόνο και ενώ οι 
βασανιστές του τον αποκαλούσαν «γιο δαιμόνων» εκείνος αποκρίθηκε: «Είμαι 
ένα πιστός του Θεού και όχι μαθητής δαιμόνων!» Η Μαρία, αρραβωνιαστικιά 
του Ησαΐα, ηλικίας δεκαεννέα ετών, είχε έλθει στο σπίτι του πατρός 
Μητροφάνη με την επιθυμία να πεθάνει μαζί με την οικογένεια του 
αρραβωνιαστικού της. Όταν οι «Πυγμάχοι» περικύκλωσαν το σπίτι, βοήθησε 
τους άλλους να σωθούν πηδώντας την μάνδρα και κατόπιν αντιμετώπισε τους 
εισβολείς, κατηγορώντας τους ότι δολοφονούν αθώους δίχως δίκη. Μη 
τολμώντας να την σκοτώσουν, την πλήγωσαν στα χέρια και της τρύπησαν τα 
πόδια. Σε όσους την πίεζαν να φύγει, αποκρίθηκε: «Γεννήθηκα κοντά στην 
εκκλησία της Παναγίας Θεοτόκου και εδώ θα πεθάνω!» Όταν οι «Πυγμάχοι» 
επέστρεψαν, την θανάτωσαν.
Μεταξύ των αγίων αυτών μαρτύρων βρίσκονταν επίσης απόγονοι των κατοίκων 
του Αλμπαζίν της Ρωσίας, που είχαν φέρει το φως του Χριστού στο Πεκίνο 
το 1685. Ο Κλήμης Κούι Κιν, ο Ματθαίος Χάι Τσουάν, ο αδελφός του Βίτος, 
η Άννα Σούι και πολλοί άλλοι, οι οποίοι χωρίς να φοβούνται από των 
αποκτεινόντων το σώμα, την δε ψυχήν μη δυναμένων αποκτείναι (Ματθ. 
10:28), αντιμετώπισαν γενναία τα μαρτύρια και τον θάνατο, παρακαλώντας 
τον Θεό να φωτίσει τους διώκτες και να συγχωρέσει τα αμαρτήματά τους.
Από τις χίλιες ψυχές που αποτελούσαν την ρωσική ιεραποστολή στο Πεκίνο, 
χάθηκαν κατά τα αιματηρά γεγονότα τριακόσιες, από τις οποίες διακόσιες 
είκοσι δύο έλαβαν τον αμάραντο στέφανο του μαρτυρίου.
Από το βιβλίο: Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, υπό 
Ιερομονάχου Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου.





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] εγυνε απαρετητο και το εντελως περιτο


Το σπίτι μας!
Είναι αλήθεια πως θα ήταν προτιμότερη η ενασχόλησή μας με το κομποσχοίνι 
παρά με τα λεπτά και δύσκολα γεγονότα, των οποίων την ευθύνη έχουν 
άλλοι, πιο έμπειροι και πιο ικανοί. Εντούτοις παρεκβαίνοντας, λόγω 
ανάγκης, λέμε αυτά που θα έπρεπε να ακούμε.
Είναι γνωστό και χιλιοειπωμένο πως η εποχή μας είναι αρκετά δύσκολη. Οι 
διανοούμενοι περί άλλα τυρβάζουν, οι δημοσιογράφοι εμπορεύονται την 
αγωνία, οι πολιτικοί απορριπτέοι και οι εκκλησιαστικοί άνδρες μένουν σε 
μακρόσυρτα ευχολόγια. Στον νέο αυτό κόσμο των καινούργιων αντιλήψεων, 
της αλλαγής ηθών και νοοτροπίας, η Εκκλησία ασφαλώς δεν μπορεί να μείνει 
σιωπηλός θεατής. Θα πρέπει να μελετήσει καλά τι επικρατεί, τι 
προτιμάται, τι αρέσει και τι δίνει αγωνία στον κόσμο, ώστε να καταθέσει 
λόγο ελευθεροποιό, λόγο ελπίδος.
Η ύλη, η πτώση, η ευκολία, ο παρασυρμός, οδηγούν τον άνθρωπο εκεί που 
μερικές φορές δεν του αρέσει κιόλας. Πειράζει και ο πονηρός, αλλά 
περισσότερο του προετοιμάζει τον χώρο ο απρόσεκτος άνθρωπος. Νεόφερτες 
αντιλήψεις, αναθεωρημένη παιδεία, έντονη διαδικτυακή ενασχόληση, ζωή 
δίχως φραγμούς και όρια, νεολαία δίχως υγιή πρότυπα, παρουσιάζουν έναν 
ταραγμένο νεοελληνικό βίο. Παρά την οικονομική κρίση, οι συμπατριώτες 
μας πάσχουν για κέρδος, πλουτισμό και κατάχρηση.
Ο ευδαιμονισμός, η ευδαιμονία, η άσωτη ζωή, ο αδίστακτος εγωισμός, 
δυστυχώς κυριαρχούν. Ο αθεϊσμός, ο υλισμός, ο μηδενισμός, επηρεάζουν και 
πειράζουν, προβληματίζουν και πανικοβάλλουν. Ζούμε σε έναν νέο κόσμο που 
χρήζει μιας προσεγμένης ποιμαντικής μέριμνας, για να ακούσει κυρίως ο 
νέος το ευαγγελικό μήνυμα, τη μαρτυρία Χριστού. Κύριος στόχος πολλών 
είναι ο πλουτισμός. Το ίδιον συμφέρον αγρίεψε τον άνθρωπο, το κέρδος τον 
έκανε αδίστακτο. Έγινε απαραίτητο και αναγκαίο και το εντελώς περιττό.
Παρασύρεται σε έναν ονειρεμένο, φανταστικό, εικονικό κόσμο. Αγαπά το 
ψευδές, το φανταχτερό, το ατομικό και το ιδιωτικό. Ζει άπνοα, ανόητα, 
εγωιστικά και φίλαυτα. Απουσιάζει η επικοινωνία, το κέφι, το φιλότιμο, 
το μεράκι, ο ταπεινός αγώνας για τον άρτο τον επιούσιο. Αυξήθηκε η 
μόρφωση και η παραμόρφωση, η οίηση και η φυσίωση. Δεν δίνεται 
ελληνορθόδοξη αγωγή, αλλά στείρες γνώσεις παπαγαλίας, που λησμονιούνται 
μόλις τελειώσει το έτος. Η σοφία απομακρύνεται, η ευφυΐα περιορίζεται, η 
ευγένεια φυγαδεύεται και η ταπείνωση θεωρείται αδυναμία. Σ” αυτό τον νέο 
κόσμο τι έχει να πει η Εκκλησία; Έχει κάτι να πει; Λέει; Μη μόνο 
αφορίζει; Μη μένει κλεισμένη στο κάστρο της, αναμένοντας να την 
προσκυνήσουν; Είναι καιρός κάτι να πει, αφουγκραζόμενη τους παλμούς των 
καιρών.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
ΨΗΓΜΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ: 06 Ιουνίου 2016
Μου αρέσει!Μου αρέσει!




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
_
Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση
http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls
Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που 
λειτουργούν οι φορείς των τυφλών

[Orasi] περι μηψημηριας

περι μηψημηριαςΠερί μεμψιμοιρίας – Γέροντος Επιφανίου Θεοδωρόπουλου.
Καταχωρήθηκε στις 13 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Μακαριστός πατήρ Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος
Παρεπονείτο στον Γέροντα Επιφάνιο κάποιος εξομολογούμενος:
– Πάτερ, στενοχωρούμαι που μου λείπουν χρήματα για να
πραγματοποιήσω τα όνειρά μου, συνεργάτες ικανοποιητικοί για να εργάζομαι
επιτυχώς, σύζυγος που να μου δίδει ευτυχία, τέκνα που να με υπακούουν…

Και ο Γέροντας τον διέκοψε:
– Έχεις υγεία;
– Έχω.
– Εισόδημα;
– Καλό.
– Σπίτι;
– Δικό μου.
– Ασφάλιση;
– Πλήρη.
– Ε, καημένε, δεν δοξάζεις το Θεό γι’ αυτά τα οποία έχεις, αντί
να στενοχωριέσαι γι’ αυτά που σου λείπουν;

* * *
Ένα βράδυ τον επισκέφθηκε ένα ζευγάρι πνευματικών του τέκνων, γιατρών. Η
σύζυγος κατάκοπη από την εργασία της ημέρας λέει:
– Γέροντα, ζωή είναι αυτή; Από τις 6 το πρωί στο πόδι και μόλις
τώρα φύγαμε από το νοσοκομείο. Και το φαγητό, κι αυτό όρθιοι. Και αύριο
πάλι τα ίδια. Πόσο ν’ αντέξει κανείς;
– Το καλύτερο, παιδί μου, αυτή την ώρα θα ήταν να σκέπτεσαι
αυτό το οποίο έχεις. Δηλαδή πρώτα-πρώτα ότι έχεις υγεία. Δεύτερον, με το
που είσαι γιατρός, έχεις πραγματοποιήσει μια επιδίωξή σου. Πολλές
κοπέλες θά’ θελαν να βρίσκονται στη θέση σου. Προσπάθησαν, αλλά δεν τα
κατάφεραν. Τρίτον, ότι έχεις κάνει έναν επιτυχημένο γάμο. Εκατοντάδες
γυναίκες στην ηλικία σου θρηνούν πάνω σε ερείπια. Δυστυχώς εμείς οι
άνθρωποι σκεπτόμαστε ό,τι μας λείπει και ποτέ αυτό το οποίο έχουμε.
Να! Σκεφθήκαμε ποτέ να πούμε: «Δόξα τω Θεώ» γιατί μπορούμε να πίνουμε
νερό; Υπάρχουν πολλοί οι οποίοι δεν μπορούν ούτε να καταπιούν!
Απόσπασμα από το βιβλίο: «ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΖΩΗΣ, από τη διδασκαλία του πατρός
Επιφανίου» – Έκδοσις Ιερού Περί μεμψιμοιρίας – Γέροντος Επιφανίου
Θεοδωρόπουλου.

Καταχωρήθηκε στις 13 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Μακαριστός πατήρ Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος
Παρεπονείτο στον Γέροντα Επιφάνιο κάποιος εξομολογούμενος:
– Πάτερ, στενοχωρούμαι που μου λείπουν χρήματα για να
πραγματοποιήσω τα όνειρά μου, συνεργάτες ικανοποιητικοί για να εργάζομαι
επιτυχώς, σύζυγος που να μου δίδει ευτυχία, τέκνα που να με υπακούουν…

[Orasi] γαλαξιδι η ναυτικη πολητια

Αποκομμένοι από τον στερεοελλαδίτικο κορμό έως το 1950, οι Γαλαξιδιώτες 
στράφηκαν ήδη από τον 18ο αιώνα στη θάλασσα. Το 1860 το Γαλαξίδι 
αριθμούσε πάνω από 300 πλοία, ενώ τη δεκαετία του 1870 ήταν το δεύτερο 
ναυτιλιακό κέντρο της Ελλάδος, με 130 οικογένειες καραβοκύρηδων, 
ναυπηγεία, αλληλοασφαλιστικές εταιρείες, τραπεζικά «καταστήματα» και 
κοσμοπολίτικο κλίμα.
Για να φτάσει εκεί, χρειάστηκε να ξεπεράσει τις απώλειες που είχε στην 
Επανάσταση του 1821, όταν οι Τούρκοι κατέστρεψαν 40 από τα 70 πλοία του 
και το έκαψαν τρεις φορές. Ωστόσο, δεν κατάφερε να «αλλάξει σελίδα» όταν 
ο ατμός αντικατέστησε τα ιστία κι έτσι στις αρχές του 20ού αιώνος, τα 
ιστιοφόρα του έπαψαν να διασχίζουν τη Μεσογείο.
Η εποχή της ναυτικής ακμής, των Αρβανίτηδων, των Βισβίκηδων, των 
Δεδούσηδων, των Κατσούληδων, των Μητρόπουλων και αρκετών άλλων, 
παραμένει ζωντανή στο γραφικό Γαλαξίδι. Τη θυμίζουν τα αρχοντικά με τα 
ευρωπαϊκά στοιχεία, η μεγάλη άγκυρα στο λιμάνι του Χηρόλακκα, τα 
αγάλματα της γυναίκας του ναυτικού με τα παιδιά και του Γαλαξιδιώτη 
καπετάνιου με το πηδάλιο, το υπέροχο Ναυτικό και Ιστορικό Μουσείο, το 
πρώτο του είδους στην Ελλάδα, με τις 140 υδατογραφίες γαλαξιδιώτικων 
ιστιοφόρων. Την εποχή των πανιών, Σύρος και Γαλαξίδι υπήρξαν τα πιο 
σημαντικά ναυτικά κέντρα της Ελλάδος.

5 λόγοι για να πάτε:
1. Ενα νησί στη στεριά!
Ετσι αποκαλούσαν το Γαλαξίδι, γιατί μέχρι το 1963, οπότε ολοκληρώθηκε ο 
δρόμος Ναυπάκτου-Ιτέας, έφτανες σε αυτό μόνο με καραβάκι από την Ιτέα. 
Μέχρι σήμερα ο τόπος διατηρεί μια νησιωτική σχεδόν ατμόσφαιρα – από τα 
κατηφορικά δρομάκια του που καταλήγουν στη θάλασσα και τις μπουκαμβίλιες 
που δίνουν χρώμα στα σοκάκια του μέχρι την υπέροχη περατζάδα του.

2. Τα λιμάνια και τα καπετανόσπιτα.
Ζωντανά έχουν μείνει τα νεοκλασικά του σπίτια με τα ακρόπρωρα και τις 
βοτσαλωτές αυλές, όπως και τα εξαιρετικά καπετανόσπιτα. Αλλα 
κατοικούνται, άλλα έχουν μετατραπεί σε εξοχικές κατοικίες και κάποια σε 
ξενώνες. Το 1978 το Γαλαξίδι χαρακτηρίστηκε διατηρητέο κι έτσι ο παλιός 
ένδοξος ναυτικός χαρακτήρας του πρωτοστατεί στην ήπια σύγχρονη 
τουριστική του υπόσταση. Περιηγηθείτε στο πρώτο λιμανάκι, ταΐστε τις 
πάπιες και περπατήστε τα ανηφορικά καλντερίμια του. Προσκυνήστε στο ναό 
του Αγίου Νικολάου, με το ξυλόγλυπτο τέμπλο διακοσμημένο με μοναδικές 
λεπτομέρειες, και στην Αγία Παρασκευή, με τον σκαλιστό ζωδιακό κύκλο στο 
δάπεδό της και το ηλιακό ρολόι εξωτερικά. Συνεχίστε να βολτάρετε προς 
τον Χηρόλακκα, το δεύτερο λιμάνι του, και αφού το εξερευνήσετε, 
προχωρήστε προς τους μικρούς απομονωμένους κολπίσκους για βουτιές. 
Καθίστε για έναν καφέ ή ένα ουζάκι στο Παλιό Λιοτρίβι, με το μπαλκονάκι 
πάνω στη θάλασσα. Παρατηρήστε τα αρχαία τείχη πάνω στα οποία είναι 
θεμελιωμένο το Σιδηροπουλαίικο, ένα από τα πολλά

αρχοντόσπιτα στην παραλία.
3. Οι βόλτες με ποδήλατο.
Αν έχετε ποδήλατο, πάρτε το οπωσδήποτε μαζί σας, θα σας φανεί χρήσιμο 
για μακρινές ή πιο κοντινές διαδρομές, όπως η βόλτα μέχρι την Πέρα 
Πάντα. Ετσι λέγεται η πλευρά με τα πεύκα, απέναντι από το πρώτο λιμάνι, 
που φτάνει μέχρι το άγαλμα της Γαλαξιδιώτισσας γυναίκας. Εκείνη στέκεται 
με τα παιδιά αγκαλιά και κουνάει το μαντίλι προς τη θάλασσα.

4. Τα πολλά του πρόσωπα.
Ιδανικό για μια διήμερη απόδραση αλλά και για ήσυχες οικογενειακές 
διακοπές, το Γαλαξίδι μπορεί να αποτελέσει επίσης καλοκαιρινό ορμητήριο 
για τους Δελφούς (20 λεπτά οδήγηση), την Αμφισσα και τα βόρεια παράλια 
του Κορινθιακού κόλπου. Δεν είναι καθόλου καταναλωτικός προορισμός, θα 
βρείτε όμως κάποια μικροαντικείμενα για σουβενίρ, σπιτικές μαρμελάδες 
και άλλα προϊόντα της περιοχής. Κυρίως αναζητήστε το βιβλίο της 
λαογράφου Ροδούλας Σταθάκη-Κούμαρη «Γαλαξίδι, η πολιτεία – τα σπίτια», 
με τον αποσπώμενο χάρτη, και εμπιστευτείτε το τυφλά σαν ξεναγό.

5. Η ηρεμία που αποπνέει.
Το Γαλαξίδι δεν θα σας αποπλανήσει εύκολα σε ξενύχτια και ξεφαντώματα. 
Μπορείτε να απολαύσετε το ποτό σας σε κάποιο από τα μπαράκια, να το 
πετύχετε πιο ζωντανό σε γιορτινές μέρες, όπως για παράδειγμα, τις 
Απόκριες, αλλά τον περισσότερο καιρό επικρατεί… ησυχία.

Μετάβαση
Οδικώς από Αθήνα υπολογίστε περίπου 3 ώρες άνετη οδήγηση, είτε μέσω 
Αράχωβας είτε περνώντας από Δίστομο και Δεσφίνα. Υπολογίστε το κόστος με 
επιστροφή (καύσιμα-διόδια) περίπου στα 60 ευρώ.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Η Καθημερινή
Μου αρέσει!Μου αρέσει!Αποκομμένοι από τον στερεοελλαδίτικο κορμό έως το 
1950, οι Γαλαξιδιώτες στράφηκαν ήδη από τον 18ο αιώνα στη θάλασσα. Το 
1860 το Γαλαξίδι αριθμούσε πάνω από 300 πλοία, ενώ τη δεκαετία του 1870 
ήταν το δεύτερο ναυτιλιακό κέντρο της Ελλάδος, με 130 οικογένειες 
καραβοκύρηδων, ναυπηγεία, αλληλοασφαλιστικές εταιρείες, τραπεζικά 
«καταστήματα» και κοσμοπολίτικο κλίμα.
Για να φτάσει εκεί, χρειάστηκε να ξεπεράσει τις απώλειες που είχε στην 
Επανάσταση του 1821, όταν οι Τούρκοι κατέστρεψαν 40 από τα 70 πλοία του 
και το έκαψαν τρεις φορές. Ωστόσο, δεν κατάφερε να «αλλάξει σελίδα» όταν 
ο ατμός αντικατέστησε τα ιστία κι έτσι στις αρχές του 20ού αιώνος, τα 
ιστιοφόρα του έπαψαν να διασχίζουν τη Μεσογείο.
Η εποχή της

[Orasi] καλη μερα και καλο σαββατοκυριακο

2016-06-11 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


https://www.youtube.com/watch?v=eAO9BRS-aCEhttps://www.youtube.com/watch?v=eAO9BRS-aCE




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] για την εσωτερικη ακαθαρσια

2016-06-11 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτσ – επιστολή στον εργάτη Νικόλα Τσ. για το 
πνευματικό έλεος.

Καταχωρήθηκε στις 11 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Κάποιος Φαρισαίος είχε καλέσει τον Κύριο Ιησού για φαγητό. Δεν Τον είχε 
καλέσει από σεβασμό αλλά από κάποιο προσωπικό υπολογισμό. Ο Ιησούς 
προέβλεψε τα ακάθαρτα κίνητρα τούτου του Φαρισαίου, και πρίν από το 
φαγητό, επίτηδες δεν ήθελε να πλύνει τα χέρια Του. Άραγε δεν είναι 
λογικό, το ακάθαρτο κέρασμα να γίνει δεκτό με άπλυτα χέρια; Ο Φαρισαίος 
εξεγέρθηκε εναντίον αυτού, ενώ ο Κύριος χρησιμοποίησε τούτη την ευκαιρία 
για να ξεσκεπάσει τους Φαρισαίους, οι οποίοι απ’ έξω σ’ όλα έδειχναν 
καθαροί, ενώ ήσαν πνευματικά ακάθαρτοι: «Το δε έσωθεν υμών γέμει αρπαγής 
και πονηρίας» (Λουκ. 11, 39). Και εφόσον αυτός ο Φαρισαίος νόμιζε, ότι 
κάνει ιδιαίτερη ελεημοσύνη στον Ιησού με το ότι Τον κάλεσε για φαγητό, 
του απηύθυνε μομφή ο Κύριος λέγοντας: «Πλην τα ενόντα δότε ελεημοσύνην, 
και ιδού άπαντα καθαρά υμίν έσται» (Λουκ. 11, 41). Τώρα εσύ ρωτάς, τι 
σημαίνουν αυτά τα λόγια;
Σημαίνουν την ελεήμονα καρδιά, η οποία κινεί τα χέρια προς ελεημοσύνη. Ο 
Θεός, ο Οποίος βλέπει τις καρδιές, δέχεται μόνο τέτοια ελεημοσύνη. Εάν η 
καρδιά είναι μοχθηρή και ανελεήμων, μάταια δίνει το χέρι! Ο Θεός τέτοιο 
δώρο το απορρίπτει. Τους ανθρώπους μπορείς να τους ξεγελάσεις με το δώρο 
των χεριών, αλλά τον Θεό ποτέ. Αν είναι ακάθαρτη η καρδιά, είναι 
ακάθαρτο και το δώρο, όσο μεγάλο κι αν είναι. Από την ακάθαρτη καρδιά 
ρέουν ακάθαρτες σκέψεις και ακάθαρτες επιθυμίες, και λερώνουν όλες τις 
εξωτερικές πράξεις των ανθρώπων, όσο και αν φαίνονται καλές και καθαρές. 
Πού βοηθά το πλύσιμο των χεριών, όταν η ακαθαρσία της καρδιάς τα κάνει 
συνέχεια βρώμικα; Εάν ένα σπίτι μέσα είναι γεμάτο ακαθαρσίες και 
βρωμιές, που χρησιμεύει το πλύσιμο και ο καλλωπισμός στις πόρτες και τα 
παράθυρα; Ας είναι οι πόρτες και τα παράθυρα εντελώς πλυμένα, αυτό δεν 
μπορεί να ελαχιστοποιήσει καθόλου την ακαθαρσία πίσω τους. Με την θεϊκή 
προορατικότητα και την ουράνια ευαισθησία Του, ο Χριστός προέβλεψε και 
αισθάνθηκε την ψυχή του Φαρισαίου σαν ένα δοχείο γεμάτο ακαθαρσίες. Γι’ 
αυτό αρνείται να πλύνει τα χέρια Του. Αρνείται να πράξει το πλέον 
ασήμαντο, για να τον μαλώσει για το πλέον σημαντικό. Και τα πλέον 
βρώμικα χέρια είναι εντελώς καθαρά, σε σύγκριση με την ακάθαρτη καρδιά. 
Να νίψουμε λοιπόν πρώτα την καρδιά, και ιδού, όλα τα άλλα θα μας είναι 
καθαρά.
Για τον φρικτό αυτοκράτορα Καλιγούλα λέγεται πως είχε καλέσει μια φορά 
κάποιους συγκλητικούς σε δείπνο με κακή προαίρεση. Στο αυτοκρατορικό 
παλάτι, όλα ήταν λαμπερά και καθαρά. Τίποτα δεν ήταν ακάθαρτο, εκτός από 
την καρδιά του αυτοκράτορα. Ο αυτοκράτορας κατά το έθιμο έπλυνε πριν από 
το δείπνο και το πρόσωπο και τα χέρια, και έβαλε το πιο πολύτιμο άρωμα. 
Μόνο η καρδιά του ήταν αποθήκη γεμάτη ακαθαρσία. Και τη στιγμή που 
εκείνος ευγενέστατα έλεγε «εις υγείαν» στους καλεσμένους του, 
παινεύοντάς τους και δοξάζοντάς σους, οι δήμιοι στην πόλη σκότωναν τους 
γιούς αυτών των συγκλητικών, κατά την προγενέστερη διαταγή του 
αυτοκράτορα. Το παράδειγμα αυτού του Ρωμαίου αυτοκράτορα όπως και το 
παράδειγμα εκείνου του Εβραίου Φαρισαίου – δυο από χιλιάδες άλλα – σου 
λένε ξεκάθαρα, γιατί ο Υιός του Θεού έπρεπε να κατέβει στη γη. Τόση 
ακαθαρσία είχε ενθρονιστεί στις καρδιές των ανθρώπων, τόση υποκρισία 
κυριάρχησε, και τόση σύγχυση ανάμεσα στο σημαντικό και το ασήμαντο 
εξαπλώθηκε στον κόσμο, ώστε η ύπαρξη του κόσμου με τέτοιους ανθρώπους 
έγινε χωρίς νόημα. Και κανένας άλλος δεν μπορούσε να τα καθαρίσει αυτά 
και να τα αλλάξει, παρά μόνο ο Θεός.





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] ιδεες και τροποι νανερσετε την αηροεκληκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκ

2016-06-10 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

είτε αφορούν την τελειότητα είτε την ελκυστικότητα είτε οτιδήποτε άλλο. 
Βοηθώντας τα παιδιά να θέσουν πιο σωστά και ρεαλιστικά κριτήρια 
αξιολόγησης του εαυτού τους, τα βοηθάτε να έχουν μια υγιή αντίληψη για 
τον εαυτό τους.
Οι λανθασμένες αντιλήψεις για τον εαυτό, μπορεί να γίνουν πραγματικότητα 
για το παιδί. Για παράδειγμα, ένα παιδί που γενικά πάει καλά στο σχολείο 
αλλά δυσκολεύεται στην αριθμητική, μπορεί να πει «Δεν τα καταφέρνω στην 
αριθμητική. Είμαι κακός μαθητής.». Αυτό αφενός είναι μια λανθασμένη 
γενίκευση και αφετέρου μπορεί να επηρεάσει το παιδί προς την αποτυχία.
Ενθαρρύνετε το παιδί να δει την κατάσταση με πιο αντικειμενικό τρόπο. 
Για παράδειγμα, μπορείτε να πείτε: «Είσαι καλός μαθητής. Τα πας καλά στο 
σχολείο. Η αριθμητική είναι απλά ένα μάθημα στο οποίο χρειάζεται να 
ασχοληθείς περισσότερο χρόνο. Θα σε βοηθήσω κι εγώ αν το θέλεις.»

● Είναι καλό να είστε αυθόρμητοι και στοργικοί.
Η αγάπη σας θα τονώσει την αυτοεκτίμηση του παιδιού σας. Δώστε του 
αγκαλιές και πείτε του ότι το αγαπάτε. Όταν βλέπετε ότι κάνει προσπάθεια 
για να καταφέρει κάτι ή δοκιμάζει ξανά σε κάτι που πριν είχε αποτύχει, 
πείτε του ότι νιώθετε περήφανοι γι’ αυτό. Γενικά, είναι καλό να του 
θυμίζετε ότι νιώθετε τυχεροί και περήφανοι που είστε γονείς του.

● Επαινέστε το παιδί συχνά και με ειλικρίνεια
Χωρίς όμως να το παρακάνετε, γιατί αν έχει πολύ μεγάλη ιδέα για τον 
εαυτό του, μπορεί να έχει προβλήματα στη σχέση με φίλους και να 
απομονωθεί κοινωνικά, πράγμα που θα επιδράσει αρνητικά στην αυτοεκτίμησή 
του.

● Δώστε θετική και ξεκάθαρη ανατροφοδότηση.
Αν του πείτε «Πάντα όταν εκνευρίζεσαι, είσαι σε έξαλλη κατάσταση!», 
μπορεί να νιώσει ότι δεν έχει κανέναν έλεγχο στα ξεσπάσματά του. Θα ήταν 
καλύτερα να του πείτε «Κατάλαβα ότι ήσουν πολύ θυμωμένος με τον αδερφό 
σου αλλά ήταν ωραίο που κατάφερες να μιλήσεις γι’ αυτό αντί να φωνάξεις 
ή να χτυπήσεις.» Αυτό δίνει αναγνώριση στα συναισθήματα του παιδιού, 
επιβραβεύει την επιλογή που έκανε και το ενθαρρύνει να κάνει πάλι τη 
σωστή επιλογή την επόμενη φορά.

● Βοηθήστε το παιδί να ασχοληθεί με δημιουργικές δραστηριότητες
που ενθαρρύνουν τη συνεργασία αντί για τον ανταγωνισμό και βοηθούν 
ιδιαίτερα στην ενίσχυση της αυτοεκτίμησης. Για παράδειγμα, τα 
προγράμματα καθοδήγησης όπου ένα μεγαλύτερο παιδί βοηθάει ένα μικρότερο 
να μάθει να διαβάζει, είναι πολύ καλά και για τα δύο παιδιά. Επίσης, ο 
εθελοντισμός και η συνεισφορά στην τοπική κοινωνία, μπορεί να έχει 
θετική επίδραση στην αυτοεκτίμηση όλων όσων εμπλέκονται.

● Ενθαρρύνετε το παιδί να πάρει υγιή ρίσκα.
Ενθαρρύνετε το παιδί να εξερευνήσει κάτι νέο, όπως το να δοκιμάσει ένα 
διαφορετικό φαγητό, να βρει έναν νέο φίλο κλπ. Αν και πάντα υπάρχει η 
πιθανότητα της αποτυχίας, χωρίς ρίσκο δεν υπάρχουν πολλές δυνατότητες 
για επιτυχία. Οπότε, αφήστε το παιδί να πειραματιστεί με ασφάλεια και 
αντισταθείτε στην παρόρμησή σας να παρέμβετε. Για παράδειγμα, δεν 
χρειάζεται να το «σώσετε» αν δείχνει μια ήπια απογοήτευση καθώς 
προσπαθεί να καταλάβει ένα νέο παιχνίδι. Το να παρεμβαίνετε λέγοντας «θα 
το κάνω εγώ!», μπορεί να ενθαρρύνει την εξάρτηση και να μειώνει την 
αυτοπεποίθηση του παιδιού. Χτίστε την αυτοεκτίμησή του, αντισταθμίζοντας 
την ανάγκη σας να το προστατέψετε, με την ανάγκη του να αναλαμβάνει 
καινούργια καθήκοντα.

● Επιτρέψτε να συμβούν λάθη.
Όταν το παιδί κάνει επιλογές και παίρνει ρίσκα, κάποιες φορές θα κάνει 
και λάθη. Αυτά είναι πολύτιμα μαθήματα για να χτίσει την αυτοεκτίμησή 
του. Οπότε αν το παιδί βάλει το πιάτο του πολύ κοντά στην άκρη του 
τραπεζιού και αναποδογυρίσει, ενθαρρύνετέ το να σκεφτεί τι διαφορετικό 
μπορεί να κάνει την επόμενη φορά. Έτσι δεν θα πέσει η αυτοεκτίμησή του 
και θα καταλάβει ότι είναι θεμιτό να κάνει λάθη κάποιες φορές. Όταν 
κάνετε εσείς κάποια βλακεία, παραδεχτείτε το. Όταν αναγνωρίζετε τα λάθη 
σας και τα ξεπερνάτε, δίνετε ένα δυνατό μήνυμα στο παιδί σας. Το 
διευκολύνετε να αποδεχτεί τις δικές του αδυναμίες.

● Επιβραβεύστε τα θετικά.
Όλοι ανταποκρίνονται θετικά στην ενθάρρυνση, οπότε προσπαθήστε να 
αναγνωρίσετε τα καλά πράγματα που κάνει το παιδί σας κάθε μέρα, 
φροντίζοντας να μπορεί να σας ακούσει. Για παράδειγμα, πείτε στον πατέρα 
του «Ο Μιχάλης έπλυνε όλα τα λαχανικά για το φαγητό.» Θα απολαύσει και 
τον έπαινό σας και την ενθαρρυντική ανταπόκριση του πατέρα του.
Επίσης, χρειάζεται να είστε συγκεκριμένοι. Αντί να πείτε «Έκανες καλή 
δουλειά», πείτε, «Σ’ ευχαριστώ που περίμενες τόσο υπομονετικά στη 
σειρά.» Αυτό θα ενισχύσει την αίσθηση του, ότι τα καταφέρνει και ότι 
έχει αξία και θα του επιτρέψει να ξέρει ακριβώς τι έκανε σωστά.

● Αποφύγετε τις συγκρίσεις.
Σχόλια του τύπου: «Γιατί δεν είσαι καλό παιδί σαν το Φώτη;», θα κάνουν 
το παιδί να νιώσει άσχημα για τον εαυτό του. Ακόμη και οι θετικές 
συγκρίσεις όπως: «Είσαι ο καλύτερος παίχτης», είναι δυνητικά επιβλαβείς 
για το παιδί, γιατί μπορεί να δυσκολευτεί να ανταποκριθεί σ’ αυτή την 
εικόνα. Αν πείτε στο παιδί ότι το εκτιμάτε γι’ αυτό που είναι, παρά για 
το πώς είναι σε σχέση με τους άλλους, θα μπορέσει πιο εύκολα να

[Orasi] το θαυμα της ζωης

2016-06-10 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016
Το θαύμα της ζωής: Γεννήθηκε μωρό από μητέρα 4 μήνες εγκεφαλικά νεκρή
Το θαύμα της ζωής: Γεννήθηκε μωρό από μητέρα 4 μήνες εγκεφαλικά νεκρή
Η απόφαση να συνεχιστεί η κύηση ελήφθη όταν οι εξετάσεις έδειξαν ότι το 
έμβρυο ήταν υγείες και αφού ο πατέρας έδωσε το «πράσινο φως»
Μπροστά στο «θαύμα της ζωής» βρέθηκαν οι γιατροί σε μαιευτήριο της 
Λισαβόνας στην Πορτογαλία όταν έφεραν στον κόσμο ένα μωρό ενώ η μητέρα 
του ήταν εγκεφαλικά νεκρή εδώ και τέσσερις μήνες.


Η άτυχη γυναίκα ανακηρύχθηκε εγκεφαλικά νεκρή στις 20 Φεβρουαρίου μετά 
από εγκεφαλική αιμορραγία.


Η απόφαση να συνεχιστεί η κύηση ελήφθη όταν οι εξετάσεις έδειξαν ότι το 
έμβρυο ήταν υγείες και αφού ο πατέρας έδωσε το «πράσινο φως».


Τελικά το μωρό γεννήθηκε με καισαρική τομή μετά απο 32 εβδομάδες κύησης 
ζυγίζοντας 2,35 κιλά.


Σύμφωνα με τους γιατρούς το νεογνό είναι απόλυτα υγιές.

Άγνωστο παραμένει πάντως αν η μητέρα παραμένει σε μηχανική υποστήριξη.Πηγή
ΣΧΟΛΙΟ  : Τοῦ Παναγιώτου Π. Νούνη
Πῶς εἶναι δυνατόν ἕνας διακηρυγμένα καί ἐπίσημα «ἐγκεφαλικά νεκρός» 
ἄνθρωπος καί δή ἐγκυμονούσα μητέρα, νά φέρει οὔσα «νεκρή», εἰς τήν ζωήν 
τό κυοφορούμενον βρέφος της;
Πῶς ἀνεπτύχθει καί ἐγεννήθει ζωντανόν τό ἔμβρυον ἀπό ἐγκεφαλικά νεκρόν 
ἄνθρωπον;
Ἄν εἶναι πραγματικά ἐγκεφαλικά νεκρός, ὁ ἄνθρωπος, πῶς δύναται νά 
ἐπιβιώσει τό ἔμβρυον καί νά ἀναπτύσεται φυσιολογικά;
Μήπως ὁ «ἐγκεφαλικός θάνατος» τελικῶς εἶναι μία Νεοεποχήτικη πλάνη 
δημιουργημένη διά ἰδιοτελή συμφέροντα;
Μήπως πρέπει νά ἐπαναξιολογήσουμεν τίς προσωπικές πεποιθήσεις μας, καί 
νά ἀντιληφθοῦμεν καλῶς τί κρυβεται πίσω ἀπό τήν κουρτίνα τῶν Μεταμοσχεύσεων;
Άράγε ἡ κυρά ἐπιστήμη μᾶς ἀποκρύβει σημαντικές πληροφορίες μέ ἀπώτερον 
σκοπόν νά προπαγανδίσωσιν τήν «δωρεά ὀργάνων»;
Τό ἀποδεδειγμένον γεγονός, ὅτι μία ἐγκεφαλικά νεκρή ἐγκυμονούσα φέρνει 
στό κόσμον ἕνα ζωντανό ἄνθρωπο, θά ἔπρεπε νά ὑποψιάζει τά ἄβουλα πρόβατα 
καί τούς ἀφελεῖς συνανθρώπους μας πού





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] ΤΟ ΦΑΕς ΜΠΟΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΗ ΤΗΝ ΑΘΩΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ

2016-06-09 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


koinonia
Τα παιδιά κάτω από τα 13 μπορούν να είναι στο Facebook;
Ο εθισμός, η απομόνωση και η παιδοφιλία σοβαροί κίνδυνοι για τους 
ανήλικους που μπαίνουν σε σελίδες κοινωνικής δικτύωσης
«Αφήστε τα 13χρονα να χρησιμοποιούν ελεύθερα την ιστοσελίδα μου» είπε ο 
24χρονος ιδρυτής του Facebook, Μαρκ Ζούκερμπεργκ, βάζοντας έτσι το 
φιτίλι σε έναν παγκόσμιο διάλογο για το κατά πόσο θα πρέπει να αρθούν οι 
νομικές απαγορεύσεις που αφορούν παιδιά κάτω των 13 ετών.
Με το ένα στα πέντε παιδιά στις ηλικίες 9 – 12 να διαθέτει προσωπικό 
προφίλ, σύμφωνα με την έρευνα Social Networking για την Ευρώπη, φαίνεται 
πως, παρά τις απαγορεύσεις, η διεισδυτικότητα του Facebook σε αυτές τις 
ηλικίες δύσκολα ελέγχεται. Οι κίνδυνοι όμως, στους οποίους εκτίθενται 
απασχολούν γονείς και αρμόδιους φορείς.

Το Facebook καταστρατηγεί το δικαίωμα των παιδιών στην αθωότητα

«Οταν βλέπουμε όλο και περισσότερα 8χρονα και 9χρονα στην Ελλάδα να 
έχουν δικό τους προφίλ, θα πρέπει να είμαστε σε επαγρύπνηση» λέει ο κ. 
Γεώργιος Κορμάς, εκπρόσωπος του Ελληνικού Κέντρου Ασφαλούς Διαδικτύου, 
υπεύθυνος της Γραμμής Βοήθειας 800 11 800 15 και επιστημονικός 
συνεργάτης της Μονάδας Εφηβικής Υγείας Β΄ Παιδιατρικής Κλινικής 
Πανεπιστημίου Αθηνών.
«Η εμπειρία από τις επισκέψεις σε σχολεία όλης της Ελλάδας δείχνει ότι 
σε αυτές τις ηλικίες τα παιδιά δεν μπορούν να διαχειριστούν το Facebook. 
Το βλέπουν σαν παιχνίδι, δεν μπορούν όμως να καταλάβουν πόσο επικίνδυνο 
είναι» προσθέτει.
Τα περισσότερα παιδιά που φτιάχνουν προφίλ, δίνοντας ψευδή ηλικία, 
δηλώνουν εύκολα το όνομα, την διεύθυνση και τις δραστηριότητές τους, 
όπως πού πηγαίνουν διακοπές ή πού πάνε φροντιστήριο, αφήνοντας την ζωή 
τους εκτεθιμένη.
Ο εθισμός, η εξάπλωση της παιδοφιλίας, η εύκολη πρόσβαση σε πορνογραφικό 
υλικό και σε τυχερά παιχνίδια, θα πρέπει να ανησυχούν τους γονείς. «Αυτό 
που στερούνται τα παιδιά όταν βρίσκονται ανεξέλεγκτα σε τέτοιες σελίδες 
κοινωνικής δικτύωσης είναι το δικαίωμά τους στην αθωότητα. Ενώ θα έπρεπε 
να αναπτύσσουν την κοινωνικότητά τους στην πραγματική ζωή, απομονώνονται 
στο δωμάτιό τους και δεν δημιουργούν προσωπικές σχέσεις».
Σε αυτές τις μικρές ηλικίες, όταν τα παιδιά εκτίθενται σε τόσα 
ερεθίσματα, είναι πολύ πιθανή η αλλοίωση της ψυχοκοινωνικής του 
εξέλιξης. «Τα κορίτσια που βάζουν στο προφίλ τους φωτογραφίες 
προκλητικές, ουσιαστικά αναζητούν την θηλυκότητά τους μέσα από τα δίκτυα 
αυτά. Φαντάζεστε λοιπόν τι συζητήσεις προκαλούν και πόσα σχόλια δέχονται 
– για να μην φτάσουμε και στη σεξουαλική παρενόχληση» τονίζει ο κύριος 
Κορμάς.
Η μόδα, αλλά και η αίσθηση ότι έχουν πια μεγαλώσει, είναι η απάντηση στο 
γιατί τα μικρά παιδιά θέλουν να φτιάξουν δικό τους προφίλ. «Είναι σαν 
μεταδοτική ίωση! Οταν έχει ένα παιδί στην τάξη, τότε θέλουν όλα. Με 3 
εκατομμύρια χρήστες στην Ελλάδα, υπάρχουν στο περιβάλλον τους πολλά 
παραδείγματα προς μίμηση. Τα μεγαλύτερα αδέλφια, οι φίλοι, οι ίδιοι οι 
γονείς».

Δωδεκάχρονη με 1.800 «φίλους»
«Οταν ένα κοριτσάκι 12 ετών μου εμπιστεύθηκε ότι έχει 1.800 φίλους στο 
Facebook, ενώ οι γονείς της βρίσκονται στο σκοτάδι, σοκαρίστηκα. Ποια 
επίδραση μπορεί να έχουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι στον ψυχισμό του 
παιδιού; Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις παιδιών που έχουν πέσει θύματα 
εκφοβισμού, εκβιασμού, παρενόχλησης ή χλευασμού» λέει η κυρία Αλεξάνδρα 
Καππάτου, ψυχολόγος – παιδοψυχολόγος.
Τα μικρά παιδιά δεν βάζουν στο μυαλό τους ότι πίσω από ένα προφίλ μπορεί 
να κρύβεται ένας άνθρωπος που ούτε συνομήλικός τους είναι ούτε έχει αθώα 
αισθήματα απέναντί τους. Αυτή είναι και η μεγαλύτερη παγίδα, σύμφωνα με 
την κυρία Καππάτου. «Για τον λόγο αυτό τα προτρέπουμε να περιλαμβάνουν 
στις λίστες φίλων μόνο παιδιά που γνωρίζουν, εξηγώντας τους κινδύνους 
που ενέχει αυτός ο ανταγωνισμός για το ποιος έχει τους περισσότερους 
φίλους».
Από την άλλη, όμως, δεν μπορούμε να αρνηθούμε την τάση των παιδιών να 
θέλουν να ανήκουν σε μια ομάδα. «Τα παιδιά σήμερα αισθάνονται δέσμια των 
δραστηριοτήτων με τις οποίες τα φορτώνουμε και δεν έχουν χρόνο να 
αναπτύξουν σχέσεις. Οπότε αυτή είναι μια διέξοδος για να χαλαρώσουν, να 
γελάσουν, να διασκεδάσουν, να συνομιλήσουν» επισημαίνει.
Αυτό όμως φέρνει πιο κοντά τον κίνδυνο του εθισμού, που ως πρόσφατα 
αποδιδόταν μόνο στα διαδικτυακά παιχνίδια. «Τα παιδιά που κάθονται 
πολλές ώρες μπροστά στο υπολογιστή είναι πιθανό να παρουσιάσουν έντονο 
άγχος, που μπορεί να γίνει παθολογικό, να εγκαταλείψουν τα μαθήματά 
τους, να χάσουν την επαφή με την οικογένειά τους και να απομονωθούν» 
σημειώνει η κυρία Καππάτου.
Αυτό, θα αναρωτηθεί κανείς, είναι πιθανό να συμβεί και σε παιδιά μετά 
την ηλικία των 13 ετών. Για ποιο λόγο τα νομικά όρια μπαίνουν σε αυτή 
την ηλικία; Σύμφωνα με την κυρία Καππάτου, τα παιδιά θεωρείται ότι από 
τα 13, οπότε και μπαίνουν στην εφηβεία, αποκτούν μια μεγαλύτερη αυτονομία.
«Στο εξωτερικό εξοικειώνονται με τους υπολογιστές και μαθαίνουν να 
προστατεύονται από νωρίς, όμως στην Ελλάδα δεν τυγχάνουν ανάλογης 
εκπαίδευσης. Τα όρια για την Ελλάδα θα μπορούσαν να φτάσουν και τα 16 
χρόνια, με τους γονείς

[Orasi] θεραπια μεσω τεχνων

Αναμφισβήτητη είναι η αξία της τέχνης που αποτελεί για τον άνθρωπο μέσο 
έκφρασης, επικοινωνίας και δημιουργίας. Παρά τις απόψεις των αρνητών της 
τέχνης, η μουσική, ο χορός, το θέατρο, η ζωγραφική έχουν τη θέση τους 
στη ζωή μας και μπορούν να αποτελέσουν εργαλεία καλλιέργειας, έκφρασης, 
ψυχαγωγίας, ανθρώπινης προσέγγισης. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία 
χρησιμοποιείται η βυζαντινή μουσική και η αγιογραφία για να εκφράσει ο 
άνθρωπος τη λατρεία του προς το Θεό και την αγάπη του για τους Αγίους. 
Είναι όμως οι τέχνες θεραπευτικές; Και γιατί όλη αυτή η εμμονή για την 
«θεραπεία μέσω τεχνών» που έκανε την εμφάνισή της τον 20ο αιώνα; Δε 
μιλάμε πια για τη χρήση των τεχνών, αλλά για την απολυτοποίησή τους. 
Όπως επισημαίνεται σε έρευνα για το ρόλο των τεχνών σήμερα, «οι 
επιστήμονες, βασιζόμενοι σε εθνολογικές και ανθρωπολογικές μελέτες, 
ανακάλυψαν τις θεραπευτικές ιδιότητες της τέχνης και τις μεθόδευσαν για 
να αντιμετωπίζουν ψυχοσωματικά προβλήματα. Είναι μάγοι του 20ου αιώνα, 
που δεν χρησιμοποιούν βότανα, ξόρκια ή άλλου είδους γιατροσόφια, απλώς 
θέλουν να επαναφέρουν τη χαμένη μαγεία της τέχνης στους ανθρώπους της 
σύγχρονης ασφυκτικής πόλης, να τους μυήσουν στην τελετουργία της 
δημιουργίας» [1]. Ο λόγος για τη μουσικοθεραπεία, τη χοροθεραπεία, τη 
δραματοθεραπεία και την εικαστική θεραπεία (art therapy), γνωστές ως 
«θεραπείες μέσω των τεχνών», οι οποίες ορίζονται ως «μη ορθόδοξες 
μέθοδοι ψυχοθεραπείας» [2], ως «εναλλακτικές ή ολιστικές θεραπείες», ως 
«νέοι δρόμοι στην ψυχοθεραπεία», «νέες θεραπείες» [3]. Ανήκουν στο 
ολιστικό μοντέλο υγείας [4], έχουν νεοεποχίτικα χαρακτηριστικά και 
διατείνονται ότι μπορούν να θεραπεύσουν. Οι ίδιοι οι «θεραπευτές μέσω 
τεχνών» φροντίζουν εξαρχής να διασαφηνίσουν ότι δεν ασχολούνται με την 
προσθήκη τέχνης στη θεραπεία, ούτε με την προσθήκη θεραπείας στην τέχνη, 
αλλά με μεθόδους που αποτελούν νέες συνθέσεις, ξεχωριστές οντότητες.

2. Τι είναι η μουσικοθεραπεία
Θα πρέπει να έγινε ήδη σαφές ότι άλλο η μουσική και η αξία της, άλλο η 
μουσική αγωγή, άλλο η απλή μουσική ακρόαση και τα πιθανά θετικά 
αποτελέσματά της και άλλο πράγμα η μουσικοθεραπεία. Η μουσικοθεραπεία 
ορίζεται ως η χρήση της μουσικής «για να επιτευχθούν θεραπευτικοί 
στόχοι» [5], οι οποίοι «απευθύνονται στις σωματικές, συναισθηματικές, 
διανοητικές και κοινωνικές ανάγκες των ατόμων» [6]. Όπως μας βεβαιώνουν 
οι μουσικοθεραπευτές, η μουσικοθεραπεία «χρησιμοποιείται σε όλων των 
ειδών τις ψυχικές και σωματικές παθήσεις» [7] και μπορεί να βοηθήσει τον 
άνθρωπο σε οποιαδήποτε ηλικία και σε οποιαδήποτε ψυχοσωματική κατάσταση: 
στη σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους, στο τρακ, στο άγχος, στην 
κατάθλιψη, σε συναισθηματικές διαταραχές, σε ψυχοσωματικές διαταραχές, 
σε εγκεφαλικά, σε καρδιοπάθειες, σε καρκίνο, σε ειδικές ανάγκες, σε 
ψυχιατρικές παθήσεις κλπ» [8]. Εφαρμόζεται «στη διάγνωση και θεραπεία 
παιδιών και ενηλίκων» που πάσχουν από πλήθος προβλημάτων, μεταξύ των 
οποίων: «αυτισμός, μαθησιακές δυσκολίες, γεροντική άνοια, φυσικές 
αναπηρίες, σχιζοφρένεια…» [9], αλλά και σε ασθενείς που κακοποιήθηκαν 
σεξουαλικά ή είναι φορείς του AIDS [10]. Αξιοπρόσεκτο είναι ότι στους 
στόχους της μουσικοθεραπείας περιλαμβάνονται «η μεταφυσική θεραπεία» 
[11], η απόκτηση «αυτογνωσίας» [12], αλλά και η «αυτοπραγμάτωση» [13].

2.1. Οι απαρχές της μουσικοθεραπείας
«Η θεραπευτική δράση της μουσικοθεραπείας έχει τις ιστορικές της ρίζες 
στην αρχαία Ελληνική παράδοση, αλλά και στις παραδόσεις άλλων λαών της 
Ανατολής» [14]. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η μουσική είναι δώρο των 
θεών στον άνθρωπο και ότι αντιπροσώπευε κινήσεις της ψυχής. Ο Απόλλων 
θεωρείτο ότι «προστάτευε την αρμονία της ζωής με τη μαντική, τη μουσική 
και την ιατρική τέχνη» [15]. Στα Ασκληπιεία, τους ναούς που ήταν 
αφιερωμένοι στον Ασκληπιό -υιό του Απόλλωνος- η μουσική χρησιμοποιείτο 
για θεραπευτικούς σκοπούς. Επίσης, ο Ασκληπιός «με τους ήχους της 
μουσικής κατεύναζε τις έριδες και αποκαθιστούσε την ακοή σε κουφούς» 
[16]. Οι Αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν ειδικούς ύμνους, τις λεγόμενες 
«επωδούς», για τη θεραπεία ανθρώπων και ζώων [17]. Ο Θεόφραστος θεωρούσε 
ότι η επιληψία μπορούσε να μετριαστεί από τους ήχους του αυλού, ενώ ο 
Κέλσος συνιστούσε κύμβαλα για τη θεραπεία της παραφροσύνης [18]. Οι 
Πυθαγόρειοι υποστήριζαν ότι «το σύμπαν, η ψυχή και η μουσική υπόκεινται 
στις ίδιες αρμονικές σχέσεις, η διάσπαση των οποίων επιφέρει ψυχικές 
ασθένειες, που η μουσική έχει τη δύναμη να θεραπεύσει» [19]. Και αυτό 
γιατί είχαν την αντίληψη ότι «ο κόσμος των ήχων και ο εσωτερικός κόσμος 
της ψυχής συνδέονται με μια μυστική συγγένεια» [20]. Έτσι λοιπόν 
χρησιμοποιούσαν μελωδίες για να θεραπεύσουν πάθη -την απελπισία, την 
οργή κλπ- αλλά και τους δυνατούς πόνους. Οι Ορφικοί, από τη άλλη, 
«ισχυρίζονταν ότι οι επωδές τους είχαν τόση δύναμη που μπορούσαν να 
καθάρουν ακόμη και αμαρτίες προγόνων» [21]. Ο Δημόκριτος πίστευε ότι οι 
ήχοι του αυλού έχουν θετική επίδραση στο πάσχον μέρος του σώματος. Οι 
προ-επιστημονικές αυτές αντιλήψεις του Δημόκριτου και των

[Orasi] ο απαιδαγωγητος θυμος

Η συμφωνημένη σύρραξη των χούλιγκανς στην Παιανία, που είχε ως 
συνέπεια τον θάνατο νεαρού φιλάθλου, είναι ένα ανησυχητικό γεγονός, που 
αποκαλύπτει με τον πιο τραγικό τρόπο μια λανθάνουσα, για τους 
εφησυχάζοντες, ασθένεια της ελληνικής κοινωνίας. Δείχνει ότι η παιδεία 
των Νεοελλήνων είναι ελλιπής. Είναι μια παιδεία που δεν καλλιεργεί τον 
άνθρωπο ακέραιο. Δίνει πιθανώς κάποιες γνώσεις με έναν μηχανιστικό 
–φροντιστηριακό– τρόπο, φορτώνει με πληροφορίες την διανοητική μνήμη, 
εξασκεί κάπως την λογική, αλλά αφήνει όλον τον άλλο δυναμισμό της ψυχής 
των νέων απαιδαγώγητο.
Αυτό είναι ένα πρόβλημα που δεν αφορά τα σωματεία με τους οργανωμένους 
οπαδούς, αλλά πρωτίστως το Υπουργείο Παιδείας, την εκπαιδευτική 
κοινότητα, τους γονείς και όλους τους άλλους φορείς, που άμεσα η έμμεσα 
προσφέρουν αγωγή στη νεότητα.
Οι συρράξεις που προκαλούν οι ένθερμοι και ταραχοποιοί οπαδοί των 
διαφόρων ομάδων (αθλητικών και μη) δεν είναι τίποτε άλλο παρά εκρήξεις 
ενός απαιδαγώγητου θυμού. Ενός θυμού που δεν «εκπαιδεύτηκε» να κινήται 
κατά φύση, δημιουργικά.

Η παραθεώρηση της αγωγής του θυμικού

Ο θυμός είναι φυσική δύναμη της ψυχής του ανθρώπου, η οποία, αν δεν 
προσεχθή, μπορεί να γίνη τυραννικό και φονικό πάθος, ενώ εάν παιδαγωγηθή 
σωστά, γίνεται μεγάλη δημιουργική δύναμη.
Η παιδαγωγία όμως του θυμού μάλλον παραθεωρείται από την σύγχρονη 
ελληνική εκπαίδευση, κυρίως στα Γυμνάσια και τα Λύκεια. Αυτό συμβαίνει 
λόγω της σταδιακής περιθωριοποίησης των μαθημάτων της Γυμναστικής και 
των Θρησκευτικών και της αφυδάτωσης του μαθήματος της Ιστορίας από το 
ηρωικό στοιχείο μεγάλων μορφών της δικής μας, αλλά και της παγκόσμιας 
ιστορίας.
Ο Πλάτων στην Πολιτεία του θέλει τους φρουρούς της να είναι 
«θυμοειδείς», αλλά ταυτόχρονα και φιλόσοφοι, ταχείς και ισχυροί. Γι’ 
αυτό καταγράφει ένα πρόγραμμα αγωγής των νέων που προορίζονται για 
φρουροί της πόλεως. Είναι σημαντικό ότι θέλει τον θυμό να τιθασεύεται 
από την γνώση και να έχη ως όργανο γυμνασμένο, ισχυρό και γρήγορο σώμα.
Στο σύγχρονο ελληνικό σχολείο τα στοιχεία αυτά μπορούν να προσφερθούν 
μέσα από τα μαθήματα της Γυμναστικής, των Θρησκευτικών και της Ιστορίας.
Η Γυμναστική είναι μια πολύ καλή εκτόνωση και αγωγή του θυμού, αφού με 
τον κόπο που απαιτεί τον εξαντλεί και με τους κανόνες των διαφόρων 
αθλημάτων τον εκπαιδεύει να κινήται νόμιμα.
Τα Θρησκευτικά μέσα από την διδασκαλία του Χριστού, τις ιστορίες των 
μαρτύρων και των ασκητών, δίνουν τις υψηλές προδιαγραφές του ανθρώπου 
και εμπνέουν στην υπέρβαση της ιδιοτέλειας, στην μη ανοχή της αδικίας, 
ενεργοποιώντας τον θυμό ως ανδρεία, ως δύναμη αγάπης, δικαιοσύνης και 
πίστης.
Η Ιστορία, όπως σημειώσαμε, μπορεί να επιδράση στον θυμό με το θετικό 
παράδειγμα ηρωικών μορφών, αλλά και με την διεκτραγώδηση των καταστροφών 
που δημιούργησαν παράλογα θυμωμένοι ηγέτες η ηγέτες που δεν διέθεταν 
φιλοσοφία που τιθασεύει τον θυμό.
Ο θυμός υπάρχει. Είναι φυσική δύναμη. Είναι καιρός να σκεφθούμε την 
αγωγή του μέσα από την υποχρεωτική εκπαίδευση.
(Πηγή: "Εκκλησιαστική Παρέμβαση", Απρίλιος 2007)Η συμφωνημένη σύρραξη 
των χούλιγκανς στην Παιανία, που είχε ως συνέπεια τον θάνατο νεαρού 
φιλάθλου, είναι ένα ανησυχητικό γεγονός, που αποκαλύπτει με τον πιο 
τραγικό τρόπο μια λανθάνουσα, για τους εφησυχάζοντες, ασθένεια της 
ελληνικής κοινωνίας. Δείχνει ότι η παιδεία των Νεοελλήνων είναι ελλιπής. 
Είναι μια παιδεία που δεν καλλιεργεί τον άνθρωπο ακέραιο. Δίνει πιθανώς 
κάποιες γνώσεις με έναν μηχανιστικό –φροντιστηριακό– τρόπο, φορτώνει με 
πληροφορίες την διανοητική μνήμη, εξασκεί κάπως την λογική, αλλά αφήνει 
όλον τον άλλο δυναμισμό της ψυχής των νέων απαιδαγώγητο.
Αυτό είναι ένα πρόβλημα που δεν αφορά τα σωματεία με τους οργανωμένους 
οπαδούς, αλλά πρωτίστως το Υπουργείο Παιδείας, την εκπαιδευτική 
κοινότητα, τους γονείς και όλους τους άλλους φορείς, που άμεσα η έμμεσα 
προσφέρουν αγωγή στη νεότητα.
Οι συρράξεις που προκαλούν οι ένθερμοι και ταραχοποιοί οπαδοί των 
διαφόρων ομάδων (αθλητικών και μη) δεν είναι τίποτε άλλο παρά εκρήξεις 
ενός απαιδαγώγητου θυμού. Ενός θυμού που δεν «εκπαιδεύτηκε» να κινήται 
κατά φύση, δημιουργικά.

Η παραθεώρηση της αγωγής του θυμικού

Ο θυμός είναι φυσική δύναμη της ψυχής του ανθρώπου, η οποία, αν δεν 
προσεχθή, μπορεί να γίνη τυραννικό και φονικό πάθος, ενώ εάν παιδαγωγηθή 
σωστά, γίνεται μεγάλη δημιουργική δύναμη.
Η παιδαγωγία όμως του θυμού μάλλον παραθεωρείται από την σύγχρονη 
ελληνική εκπαίδευση, κυρίως στα Γυμνάσια και τα Λύκεια. Αυτό συμβαίνει 
λόγω της σταδιακής περιθωριοποίησης των μαθημάτων της Γυμναστικής και 
των Θρησκευτικών και της αφυδάτωσης του μαθήματος της Ιστορίας από το 
ηρωικό στοιχείο μεγάλων μορφών της δικής μας, αλλά και της παγκόσμιας 
ιστορίας.
Ο Πλάτων στην Πολιτεία του θέλει τους φρουρούς της να είναι 
«θυμοειδείς», αλλά ταυτόχρονα και φιλόσοφοι, ταχείς και ισχυροί. Γι’ 
αυτό καταγράφει ένα πρόγραμμα αγωγής των νέων που προορίζονται για 
φρουροί της πόλεως. Είναι σημαντικό ότι θέλει τον θυμό να τιθασεύεται 
από την γνώση και να έχη ως όργανο γυμνασμένο, ισχυρό και γρήγορο

[Orasi] η διαδηκασια του λογικου φωτη κοντογλου

Ο σημερινός άνθρωπος δεν έχει καμιά σχέση με το υπερφυσικό. Δεν πιστεύει 
πως υπάρχει τίποτα πέρα από τα φυσικά φαινόμενα, και πολύ περισσότερο 
δεν πιστεύει πως μπορεί να γίνει τίποτα έξω από τους φυσικούς νόμους. 
Όχι μοναχά ο άθρησκος άνθρωπος, μα κι αυτός που λέγει πως είναι 
Χριστιανός, κι αυτός δεν πιστεύει στα υπερφυσικά. Ο Χριστιανισμός έχει 
γίνει για πολλούς ένα σύστημα λογικό και ηθικό, ώστε να μην έρχεται σε 
αντίθεση με τη λογική τους. Ενώ η βάση της θρησκείας αυτής είναι το 
υπερφυσικό, οι σημερινοί Χριστιανοί κρατήσανε απ’ αυτή ό,τι δεν 
χρειάζεται την πίστη για να το παραδεχθούνε, κι ό,τι είναι αποκαλυπτικό 
το πετάνε ή το παρασιωπούνε.
Αλλά, αληθινός Χριστιανός δεν είναι κανένας αν δεν εξοικειωθεί με το 
θαυμαστό και το υπερφυσικό. «Δει υπέρ την επιστήμην δραμείν», όπως λέγει 
ο Πλωτίνος. Αλλά αυτό, για τους «λογικούς» ανθρώπους, είναι τρέλλα. Κατά 
την ελληνική φιλοσοφία θάτανε ανόητος ο άνθρωπος που θα περιφρονούσε τη 
λογική. Ο Δανός φιλόσοφος Κίρκεγκαρντ λέγει: «Το να πιστεύει κανένας 
εναντίον της λογικής είναι μαρτύριο». Η δίψα της γνώσης βασανίζει τον 
άνθρωπο. Για όποιον, με τη χάρη του Θεού, λυτρώθηκε απ’ αυτή τη δίψα, το 
να πιστεύει κάποια πράγματα που δεν τα παραδέχεται το λογικό του, όχι 
μοναχά δεν είναι μαρτύριο, αλλά λύτρωση από μια τυραννική δύναμη. 
Πιστεύει πως ο Θεός είναι αυτός η πηγή όλων των φυσικών νόμων, κι όχι 
σκλάβος τους. Ο αληθινός Χριστιανός γίνεται θεός κατά χάριν και παίρνει 
την ελευθερία των τέκνων του Θεού, και γι’ αυτό κι εκείνος με την πίστη 
ξεσκλαβώνεται από τους φυσικούς νόμους. Χριστιανός δεν μπορεί να είναι 
ένας άνθρωπος που πιστεύει σ’ έναν θεό σκλαβωμένον από την ανάγκη, όπως 
πιστεύανε οι αρχαίοι. Αυτή

είναι ψεύτικη πίστη σ’ έναν θεό ψεύτικο.
Αν άκουγε ο Αριστοτέλης τα λόγια που είπε ο απόστολος Παύλος στον Άρειο 
Πάγο, θα τον έλεγε ανόητο, αφού μιλούσε για κάποια πράγματα αδύνατα, 
υπερφυσικά: «Προαίρεσις μεν γαρ ουκ έστιν των αδυνάτων, και ει τις φαίη 
προαιρείσθαι, δοκοίη αν ηλίθιος είναι». Γι’ αυτό ο Παύλος έλεγε πως η 
πίστη των Χριστιανών ήτανε «μωρία» για τους Έλληνες, που πιστεύανε 
μονάχα στη λογική, στη γνώση. Και πως οι Χριστιανοί έχουνε οδηγό την 
πίστη, κι όχι το μυαλό: «δια πίστεως γαρ περιπατούμεν, ου δια είδους» 
(Β’ Κορ. Ε’6). Αυτά πρέπει να τάχη κανένας στο νου του, όποτε διαβάζει 
θρησκευτικά πράγματα. Και πολύ περισσότερο σαν διαβάζει για τα φοβερά 
μυστήρια της Ενανθρωπήσεως του Κυρίου, της Αναστάσεώς του και της 
Αναλήψεως.
Αληθινά, δακρύζουνε τα μάτια του Χριστιανού, σαν φέρνει στο νου του τα 
τελευταία λόγια που είπε ο Χριστός στους μαθητές του, και το πως ανέβηκε 
στον ουρανό και χάθηκε από τα μάτια τους. Απομείνανε με τη στερεή ελπίδα 
πως θα τον ξαναδούνε την ημέρα της Κρίσεως εν δόξη. Και μ’ αυτή την 
ελπίδα τον περιμένουνε μυριάδες ψυχές: «οι πιστοί εν αγάπη προσμένουσιν 
αυτόν». Από τους τέσσερις Ευαγγελιστές, μονάχα οι τρεις γράφουνε για την 
Ανάληψη. Ο Ιωάννης, που συνηθίζει να γράφει μοναχά όσα δεν γράψανε οι 
άλλοι, δεν λέγει τίποτα για την Ανάληψη.
Ο Ματθαίος γράφει: «Οι δε ένδεκα μαθηταί επορεύθησαν εις την Γαλιλαίαν, 
εις το όρος ου ετάξατο αυτοίς ο Ιησούς. Και ιδόντες αυτόν, προσεκύνησαν 
αυτώ, οι δε εδίστασαν. Και προσελθών ο Ιησούς ελάλησεν αυτοίς λέγων, 
Εδόθη μοι πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης. Πορευθέντες μαθητεύσατε 
πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού 
και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς τηρείν πάντα όσα ενετειλάμην 
υμίν. Και ιδού εγώ μεθ’ υμών ειμι πάσας τας ημέρας εως της συντελείας 
του αιώνος. Αμήν».
Ο Χριστός μετά την Ανάσταση φανερωνότανε κάθε μέρα στους μαθητές του. 
Σχεδόν εζούσε ολοένα μαζί τους, σαν να μην είχε σταυρωθεί. Τη μέρα που 
αναστήθηκε, φανερώθηκε πρώτα στη Μαγδαληνή, ύστερα στους δύο μαθητές 
του, στον Λουκά και τον Κλεόπα, που πηγαίνανε στους Εμμαούς, και πάλι, 
την ίδια μέρα προς το βράδυ, την ώρα που γυρίσανε πίσω στην Ιερουσαλήμ 
οι δυο μαθητές και λέγανε στους άλλους πως είδανε τον Χριστό, την ίδια 
ώρα φανερώθηκε πάλι ο Κύριος μεταξύ τους και τους ευλόγησε.
Στις Πράξεις των Αποστόλων γράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς πως επί σαράντα 
μέρες φανερωνότανε ο Κύριος στους αγαπημένους μαθητές του και τους 
μιλούσε για τη βασιλεία του Θεού. Και πως τους παράγγειλε να μη φύγουνε 
από τα Ιεροσόλυμα. Και τόσο είχανε συνηθίσει οι μακάριοι απόστολοι να 
τον βλέπουνε, που τον ρωτούσανε λέγοντάς του «Κύριε, μήπως τώρα θα 
αποκαταστήσεις το βασίλειο του Ισραήλ;». Κι εκείνος τους είπε: «Δεν 
είναι δική σας δουλειά να γνωρίζετε χρόνους ή καιρούς που ο Πατέρας μου 
έχει στη δική του εξουσία, αλλά θα λάβετε δύναμη σαν έλθει επάνω σας το 
Άγιον Πνεύμα. Και τότε θα γίνετε μάρτυρές μου στην Ιερουσαλήμ και σ’ όλη 
την Ιουδαία και στη Σαμάρεια, και ως την άκρη της γης». Και σαν είπε 
αυτά τα λόγια, εκεί που τον βλέπανε, σηκώθηκε ψηλά από τη γη κι ένα 
σύννεφο τον πήρε και τον έκρυψε από τα μάτια τους. Κι εκεί που τον 
κοιτάζανε που ανέβαινε στον ουρανό, παρουσιασθήκανε μπροστά τους δυο 
άνδρες ντυμένοι με λευκά φορέματα, και τους είπανε: «Αυτός ο

[Orasi] πλακουτας


Γεωργάκης Πλαπούτας (1780 περίπου, Παλούμπα, Μωριάς, 09 Ιουνίου 1821).
Καταχωρήθηκε στις 9 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Ο Γεωργάκης Πλαπούτας ήταν αγωνιστής του αγώνα του 1821. Η καταγωγή του 
ήταν από τον Παλούμπα της επαρχίας Καρύταινας. Αδερφός του ήταν ο 
Δημήτρης. Πολέμησε στην μάχη του Λάλα όπου και εχάθη κατά τις πρώτες 
μέρες του πολέμου του 1821.
Ο Σπ.Τρικούπης στην 4τομη Ιστορία του 1821 γράφει οτι ο Γιωργάκης 
Πλαπούτας έπεσε στου Λάλα στις 9 Ιουνίου 1821. Ο Αγησίλαος Τσέλαλης 
,λογοτέχνης,φιλόλογος και διευθυντής της Δημοσίας Βιβλιοθήκης 
Ανδριτσαίνης στο εκ 695 σελίδων βιβλίο του με τίτλο «ΠΛΑΠΟΥΤΑΣ» εκδόσεις 
Γιαννίκος, γράφει (σελ.194 και επ.)πήραν μέρος στη μάχη του Λάλα οι 
Επτανήσιοι,οι Τριφύλιοι, οι Ολύμπιοι, και οι Γορτύνιοι υπό τον 
Γ.Πλαπούτα.Για τον θάνατό του στη μάχη εναντίον των Λαλαίων υπάρχουν δύο 
εκδοχές, η μία είναι οτι πληγώθηκε στη Νεμούτα και εξαντλήθηκε από την 
αιμορραγία, η άλλη είναι ότι ο Γιωργάκης εγκαταληφθείς από όλους τους 
οπαδούς του και βλέποντας οτι οι Λαλαίοι θα τον έπιαναν ζωντανό έσπευσε 
ν΄απομακρυνθεί κι από τον καύσωνα έπαθε συμφόρηση.Ετάφη δε κοντά στον 
Ιερό ναό του Αγίου Νικολάου της Νεμούτας. Μετά μερικά έτη η αδελφή του 
που έμενε στου Ζάχα μετέφερε τα οστά του στο χωριό τους Παλούμπα 
Γορτυνίας, όπου και ετάφησαν.
Ο Γενναίος Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματά του αποδίδει τον θάνατο του 
Γ.Πλαπούτα στη μη τήρηση της υποσχέσεως του Δημ.Δεληγιάννη. Γράφει: «Εις 
την πολιορκίαν του Λάλα είχεν ορμήσει ο ανδρείος Γεώργιος Πλαπούτας, δια 
να πιάση του Μπαστηρά, πολλά πλησίον του Λάλα, νομίζοντας όμως ότι τον 
ηκολούθησαν και μέρος του στρατοπέδου του και ο Δημ.Δεληγιάννης κατά την 
υποσχεσίν του.Αλλά απατηθείς, από τας ελπίδας και υποσχέσεις του 
ρηθέντος Δεληγιάννη, βλέποντας ότι είναι περικυκλωμένος από τους 
Τούρκους, έχων μόνο 22 στρατιώτας επολέμα ανδρείως και φονεύων τους 
Τούρκους οπισθοδρομών,είτε ελυπήθη πολύ εκ της απάτης των συντρόφων του, 
είτε εκ της πολλής ζέστης και καύσωνος και του αγώνος έπεσεν..» 
Προεπαναστατικός κλέφτης και καπετάνιος του Αγώνα.
Ήταν πρωτότοκος γιος του Κόλια Πλαπούτα και της Κυράτσως Τζώρτζη, 
αδελφός του Δημητράκη Πλαπούτα. Είχε αναλάβει την αρχηγία της 
οικογένειας και κήρυξε την επανασταση με τον πατέρα και τον αδελφό του 
στις 21 Μαρτίου 1821 συγκεντρώνοντας 800 περίπου ενόπλους. Στις 27 
Μαρτίου 1821 πολέμησε στον Άγιο Αθανάσιο κοντά στην Καρύταινα μαζί με 
τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνης στην αμφίρροπή μάχη εναντίον των μουσουλμάνων 
της επαρχίας Φαναρίου υπό τον Νούμαναγα, και την ίδια ημέρα νίκησε τους 
αντιπάλους του στο τζαμί της Καρύταινας. Τέσσερις ημέρες αργότερα 
πολέμησε στο χωριό Σάλεσι της Μεγαλούπολης μαζί με το σώμα του Ηλία 
Μαυρομιχάλη και ηττήθηκε από τις δυνάμεις του Νουμάναγα. Στις 14 
Απριλίου συμμετείχε σε μάχη στο Λεβίδι μαζί με τα σώματα του Σωτήρη 
Χαραλάμπη, των Πετμεζάδων και άλλων οπλαρχηγών εναντίον των δυνάμεων του 
καϊμακάμη του Χουρσίτ Πασά, Μεχμέτ Σαλίχ Αγά, του Σιέχ Νετζίμπ Εφέντη 
και του Ντεφτερντάρ Εφέντη, ενώ τέσσερις ημέρες αργότερα νίκησε τις 
οθωμανικές δυνάμεις στη μάχη της Σελίμνας στη Μαντινεία, μαζί
με τα σώματα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, του Κανέλλου Δεληγιάννη και του 
Τσαλαφατίνου.
Στις 12 και στις 13 Μαίου συμμετέχει με τον αδελφό του Δημητράκη στη 
μάχη του Βαλτετσίου με άλλα σώματα πελοποννήσιων οπλαρχηγών εναντίον του 
Κεχαγιά του Χουρσίτ Πασά, Μουσταφάμπεη, και στις 24 Μαϊου πολεμάει τον 
Μουσταφάμπεη στον Αγιο Βλάσιο, μαζί με τον αδελφό του και τον 
Κολοκοτρώνη. Στη συνέχεια μεταβαίνει στο Λάλα και στις 29 Μαϊου 
συγκρούεται σε μία αμφίρροπη μάχη και την επομένη (30 Μαϊου, ή στις 09 
Ιουνίου) σε μία δεύτερη νικηφόρα σύγκρουση, με τους Λαλαίους, μαζί με τα 
κεφαλλονίτικα σώματα του Ανδρέα Μεταξά και του Κωνσταντίνου Μεταξά, όπου 
σκοτώνεται πολεμώντας. Ο πρόωρος θάνατός του, δύο μόλις μήνες μετά την 
έναρξη του Αγώνα στέρησε την επανάσταση από ένα έμπειρο και έγκυρο 
στρατιωτικό στέλεχος. Ο γιος του Γιαννίκος, ηλικίας τότε 14 ετών 
ακολούθησε τον θείο του Δημητράκη και συμμετείχε στις επόμενες 
συγκρούσεις της περιόδου.

Πηγές
«Οικογένεια Πλαπούτα». Τσελάλης, Αγησίλαος (2000).
Πλαπούτας. Tripoli: Γιαννίκος, σελ. 156.
Χρυσανθόπουλος, Φωτάκος (2003). ΒΙΟΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΩΝ ΑΝΔΡΩΝ. Αθήνα: 
ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΚΕΨΙΣ, σελ. 336.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Βικιπαίδεια, η ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια Γεωργάκης Πλαπούτας (1780 
περίπου, Παλούμπα, Μωριάς, 09 Ιουνίου 1821).

Καταχωρήθηκε στις 9 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Ο Γεωργάκης Πλαπούτας ήταν αγωνιστής του αγώνα του 1821. Η καταγωγή του 
ήταν από τον Παλούμπα της επαρχίας Καρύταινας. Αδερφός του ήταν ο 
Δημήτρης. Πολέμησε στην μάχη του Λάλα όπου και εχάθη κατά τις πρώτες 
μέρες του πολέμου του 1821.
Ο Σπ.Τρικούπης στην 4τομη Ιστορία του 1821 γράφει οτι ο Γιωργάκης 
Πλαπούτας έπεσε στου Λάλα στις 9 Ιουνίου 1821. Ο Αγησίλαος Τσέλαλης 
,λογοτέχνης,φιλόλογος και διευθυντής της Δημοσίας Βιβλιοθήκης 
Ανδριτσαίνης στο εκ 695 σελίδων βιβλίο του με τίτλο «ΠΛΑΠΟΥΤΑΣ» εκδόσεις 
Γιαννίκος, γράφει (σελ.194 και επ.)πήραν μέρος στη μάχη του Λάλα οι 
Επτανήσιοι,οι

[Orasi] μαργαρηταρια μαθητφων

Μαργαριτάρια από διαγωνίσματα μαθητών... Ατακες εξεταστικης
Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα & ατάκες εξεταστικής… για πολλά γέλια
– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Κοινωνικής & Πολιτικής Αγωγής
ΕΡ.: Τι είναι αστικός και τι ημιαστικός πληθυσμός;
ΑΠ.: Αστικός πληθυσμός είναι τα μπλε λεωφορεία και ημιαστικός τα
λεωφορεία που μας πηγαίνουν σε άλλες πόλεις π.χ. Θεσσαλονίκη, Αγρίνιο κτλ.

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Θρησκευτικών
ΕΡ.: Ποιες γιορτές ονομάζονται κινητές και ποιες ακίνητες;
ΑΠ.: α) Κινητές είναι οι γιορτές που ο παπάς βγαίνει στην πύλη και
χορεύει και ακίνητες αυτές που ο παπάς δεν χορεύει.
ΑΠ.: β) Όταν στη γιορτή τρώμε και χορεύουμε τότε είναι κινητή, ενώ όταν
απλώς τρώμε είναι ακίνητη.

ΕΡ.: Τι γνωρίζετε για τον βυζαντινό ρυθμό;
ΑΠ.: Οι βυζαντινοί ό,τι κι αν έκαναν το έκαναν με ρυθμό, γι’ αυτό
ονομάστηκε βυζαντινός ρυθμός.
ΑΠ.: Όταν κατέβηκε ο Μωυσής από το βουνό κουβαλώντας για τρίτη φορά τις
10 Εντολές, τους μάζεψε όλους και τους είπε ότι ο Θεός ήταν
ανένδοτος.Τελικά, είπε, τα κατάφερε να πάρει το ΟΚ για να τρώνε βούτυρο
με μέλι τις Παρασκευές αλλά η μοιχεία παραμένει.
ΑΠ.: Όταν ο Χριστός ήτανε μικρός, ο πατέρας του ο μαραγκός Ιωσήθ, το
φώναζε Χρηστάκη
ΑΠ.: Οι Δέκα Εντολές γράφτηκαν από τον Σινά και παραδόθηκαν στον Μωυσή
στην Πλάκα. Ήταν όλες πέτρινες, αλλά σαφέστατες.

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Ιστορίας
ΕΡ.: Τι γνωρίζεις για τους Φαναριώτες;
ΑΠ.: α) Οι Φαναριώτες φύλαγαν τον βασιλιά και κρατούσαν φανάρι.
ΑΠ.: β) Μερικοί Ελληνίδες ονομάστηκαν Φαναριώτες γιατί στα χωριά τους
είχαν πολλά και μεγάλα φανάρια.

ΕΡ.: Τι γνωρίζεις για τη Στάση του Νίκα;
ΑΠ.: Παλιά είχαν μια στάση κι εκεί κάποιοι νίκησαν, γι’ αυτό την είπαν
«Στάση του Νίκα».

ΕΡ.: Ποια μέτρα πήρε ο Καποδίστριας για την οικονομία;
ΑΠ.: Ο Καποδίστριας έβγαλε για πρώτη φορά τους φοίνικες με δικά του
λεφτά και έφερε την πατάτα. Αλλά επειδή στους άλλους δεν άρεσε η πατάτα,
τον σκότωσαν.

ΕΡ.: Τι γνωρίζεις για την περίοδο του Διαφωτισμού;
ΑΠ.: Διαφωτισμό είχαμε όταν στη Γη είχε πολύ φως και καθόλου νύχτα.
ΑΠ.: Το φοβερότερο όπλο των αρχαίων Αράβων ήταν ο Ευνούχος
ΕΡ.: Τι ξέρετε για τον Δημοσθένη;
ΑΠ.: Για να καταπολεμήσει την βραδυγλωσσίαν του ο Δημοσθένης μπούκωνε το
στόμα του με χαλίκια κι έτσι όταν μιλούσε κανείς δεν καταλάβαινε τι
έλεγε. Με τον καιρό τον συνήθισαν όλοι έτσι μπουκωμένο και δεν του έδινε
κανείς σημασία. Πέθανε τρελός στα Κύθηρα με το στόμα μπουκωμένο.
ΑΠ.: Μόλις ο Αρχιμήδης ανακάλυψε την εκτίναξη του νερού, τρόμαξε τόσο
πολύ, που τα ανέθεσε όλα στην πολιτική ηγεσία, ώστε να μην έχει καμία
ευθύνη.
ΑΠ.: Και οι Ρώσοι ανέδειξαν μεγάλους ποιητές όπως ο Πούσκας, ο Λένιν, ο
Tρότσκι και ο Ιβάν ο Τρομακτικός. Από την ποίηση αυτή σώζεται σήμερα η
Σιβηρία με την παγωμένη λίμνη των Κύκλων που ο Τσακ Κόφσκι την έκανε παλέτα.
ΑΠ.: Όταν ο Οδυσσέας γύρισε πίσω στην Ιθάκη, βρήκε τους είκοσι
ανεμιστήρες και την Πηνελόπη να τους δουλεύει στο φουλ.

ΑΠ.: Η σοβιέτα είναι που φοράνε οι Ρωσίδες. Στη Σερβία φοράνε σερβιέτες.
ΑΠ.: Ατρόμητος ο Έλλην Στρατάρχης, κοίταξε κατάματα τον εισβολέα και με
τα λίγα περσικά που ήξερε του είπε: Μολών Λαβέ.

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Γεωγραφίας
ΕΡ.: Τι γνωρίζετε για την έρημο Σαχάρα;
ΑΠ.: Στην έρημο Σαχάρα έχει ερημιά. Δεν υπάρχει ψυχή.
ΕΡ.: Ποια είναι η πρωτεύουσα της Κύπρου;
ΑΠ.: Η Λευκορωσία.
ΕΡ.: Τι είναι κλίμα και τι καιρός;
ΑΠ.: Κλίμα είναι όταν φυτεύουμε κάτι στον κήπο και βγαίνουν φυτά. Καιρός
είναι όταν βρέχει κι όταν κάνει ήλιο.

ΕΡ.: Περιγράψτε το κλίμα της Ελλάδας.
ΑΠ.: Η Ελλάδα έχει πολλά κλίματα. Το πρωί έχει τροπικό, το μεσημέρι
πολικό και το βράδυ καλό. Γι’ αυτό το κλίμα της Ελλάδας είναι από τα
καλύτερα.

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Μαθηματικών
ΕΡ.: Τι είναι Κύκλος;
ΑΠ.: α) Ο κύκλος είναι μία στρογγυλή γραμμή, χωρίς συνδέσεις, ενωμένη με
τέτοιο τρόπο που δεν μπορείς να καταλάβεις που αρχίζει και που τελειώνει.
ΑΠ.: β) Ο κύκλος δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, εκτός αν σταματήσεις το
διαβήτη.

ΑΠ.: Τρεις κύκλοι εφαπτόμενοι ο ένας με τον άλλον δημιουργούν τρίκυκλον.
ΑΠ.: Το τρίγωνο που φέρει δύο γωνίες λέγεται διαγώνιον.
ΑΠ.: Οι Έλληνες εφεύρεσαν τη γεωμετρία για να αποφύγουνε την άλγεβρα που
ήτανε αράπικη

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Φυσικής
ΑΠ.: Η βαρύτητα είναι πιο δυνατή το Φθινόπωρο. Τότε βλέπουμε τα μήλα να
πέφτουν ομαδικά

ΑΠ.: Το παιδί που οι γονείς του είναι από την Ύδρα, λέγεται Υδρογόνο
– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Έκθεσης
ΑΠ.: Μια γυναίκα επίτοκος είναι γεμάτη επιτόκια. Πάντως, το γεννητούρι
δεν διατρέχει κανέναν κίνδυνο.
ΑΠ.: Η μάνα του Ρασπούτιν ήταν η Ρασπουτάνα, τεραστίων διαστάσεων
Ρωσίδα της Σιβηρίας.
ΑΠ.: Ο Ε. Λύτης και ο Σ. Εφέρης είναι και οι δύο Έλληνες ποιητές
κατηγορίας νόμπελ.

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Βοτανολογίας
ΑΠ.: Εσπεριδοειδή σαν τα πορτοκάλια είναι και τα μαντολίνια, αλλά πιο
μικρά και με φλούδα που βγαίνει εύκολα

– Μαργαριτάρια μαθητών σε διαγωνίσματα Αρχαίων
ΑΠ.: Την Οδύσσεια της έγραψε ο Οδυσσέας. Την Ιλιάδα ο Ηλιάδης.

Re: [Orasi] για την εκκλησια ειτε η αθεη αρισστερα ειται η μασονικη δεξια ειναι το ιειο και το αυτο

γιωργο η αναρτηση εχη το νοημα, οτι η εκκλησια δηνη τον αγωνα της σε 
οπιοδηποτε καθεστος και οτι ιδεολογικα δεν συνβηβαζετε. δες τα πραγματα 
πιο αμερολιπτα σε παρακαλω. καλο βραδυ.



On 8/6/2016 11:30 πμ, Γιώργος Καλουδάκης wrote:
Καλά βρέ Θανάση, αφού γράφτηκε επι Σοβιετικής Ενωσης, που δέν υπάρχει 
τί νόημα έχει η ανάρτηση΄Γιώργος


--
From: "Θανάσης Παπαϊοάννου" <tpapaioanno...@gmail.com>
Sent: Wednesday, June 08, 2016 1:49 AM
To: "orasi mailing list" <orasi@hostvis.net>
Subject: [Orasi] για την εκκλησια ειτε η αθεη αρισστερα ειται η 
μασονικη δεξια ειναι το ιειο και το αυτο



Καταχωρήθηκε στις 28 Μαρτίου 2013 από τον/την admin
Στην διαδικασία της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως των εις 
Χριστόν πιστών, έχουμε μπροστά μας μία επιστήμη. Αυτό το πράγμα όμως 
μπορεί να πολιτικοποιηθεί;
Δηλαδή μπορεί οι Ορθόδοξοι να πουν πχ. ότι μόνο οι Αριστεροί μπορούν 
να έχουν νοερά προσευχή; Ή ότι εκείνος που έχει νοερά προσευχή είναι 
υποχρεωμένος να είναι Αριστερός η Δεξιός;

Όχι, βέβαια.
Οπότε έχομε μία επιστήμη, που λέγεται Ορθοδοξία, η οποία δεν μπορεί 
ποτέ να συσχετισθεί με την Πολιτική. Διότι ο αγαπών τον συνάνθρωπό 
του μεριμνά για τον συνάνθρωπό του, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός 
ως προς τις πεποιθήσεις του. Εκείνο που απασχολεί τον Ορθόδοξο 
Χριστιανό στα ιδεολογικά θέματα είναι πρώτα- πρώτα το εάν η Εκκλησία 
έχει την ελευθερία να κάνει το έργο Της, που είναι το να θεραπεύει 
τους αρρώστους Της. Η Εκκλησία πρέπει να την έχει αυτήν την 
ελευθερία. Εκείνη λοιπόν η ιδεολογία που εμποδίζει την Εκκλησία να 
κάνει το έργο Της είτε αυτή λέγεται άθεος Μαρξισμός είτε δεξιά 
Μασονία, για την Εκκλησία είναι το ίδιο πράγμα. Είναι εχθρός Της και 
οφείλει εξ ίσου να αμυνθεί. Συμβαίνει σήμερα να έχουμε από το ένα 
μέρος τους Δεξιούς, που κατευθύνονται από τους Μασόνους, και από το 
άλλο μέρος τους….Αριστερούς, που κατευθύνονται από την Μόσχα, η οποία 
επίσημα τουλάχιστον ανέχεται σήμερα την θρησκεία, αλλά επιτρέπει 
ανέντιμη προπαγάνδα εναντίον της. Πώς π.χ. η παλαιά μητρόπολις του 
Λένινγκραντ, η μητρόπολις της Τσαρικής Ρωσίας έγινε μουσείο αθεΐας; 
Αυτός δυστυχώς είναι ο κομμουνισμός στην πράξη. Δεν είναι βέβαια 
υποχρεωμένος ο κομμουνισμός να εφαρμοσθεί έτσι, όμως στην πράξη 
εφαρμόζεται πάντα εις βάρος της Εκκλησίας. Η Εκκλησία όμως, όταν 
αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της, είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί.
Λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, είναι υποχρεωμένη η Εκκλησία να 
υποστηρίξει κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία; Όχι βέβαια. Η ιατρική 
επιστήμη οφείλει να υποστήριξει οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα 
ενδιαφερθεί για την υγεία του λαού σωματική και ψυχική. Ο γιατρός ως 
γιατρός είναι υποχρεωμένος να έχει ιατρικά κριτήρια στην περίπτωση αυτή.

Σημείωση: το κείμενο γράφτηκε ενώ υπήρχε ακόμα η Σοβιετική Ένωση
Από το Βιβλίο: Πατερική Θεολογία του π. Ιωάννη Ρωμανίδη
Η/Υ ΠΗΓΗ
Αναβάσεις.blogspot.grΚαταχωρήθηκε στις 28 Μαρτίου 2013 από τον/την admin
Στην διαδικασία της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως των εις 
Χριστόν πιστών, έχουμε μπροστά μας μία επιστήμη. Αυτό το πράγμα όμως 
μπορεί να πολιτικοποιηθεί;
Δηλαδή μπορεί οι Ορθόδοξοι να πουν πχ. ότι μόνο οι Αριστεροί μπορούν 
να έχουν νοερά προσευχή; Ή ότι εκείνος που έχει νοερά προσευχή είναι 
υποχρεωμένος να είναι Αριστερός η Δεξιός;

Όχι, βέβαια.
Οπότε έχομε μία επιστήμη, που λέγεται Ορθοδοξία, η οποία δεν μπορεί 
ποτέ να συσχετισθεί με την Πολιτική. Διότι ο αγαπών τον συνάνθρωπό 
του μεριμνά για τον συνάνθρωπό του, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός 
ως προς τις πεποιθήσεις του. Εκείνο που απασχολεί τον Ορθόδοξο 
Χριστιανό στα ιδεολογικά θέματα είναι πρώτα- πρώτα το εάν η Εκκλησία 
έχει την ελευθερία να κάνει το έργο Της, που είναι το να θεραπεύει 
τους αρρώστους Της. Η Εκκλησία πρέπει να την έχει αυτήν την 
ελευθερία. Εκείνη λοιπόν η ιδεολογία που εμποδίζει την Εκκλησία να 
κάνει το έργο Της είτε αυτή λέγεται άθεος Μαρξισμός είτε δεξιά 
Μασονία, για την Εκκλησία είναι το ίδιο πράγμα. Είναι εχθρός Της και 
οφείλει εξ ίσου να αμυνθεί. Συμβαίνει σήμερα να έχουμε από το ένα 
μέρος τους Δεξιούς, που κατευθύνονται από τους Μασόνους, και από το 
άλλο μέρος τους….Αριστερούς, που κατευθύνονται από την Μόσχα, η οποία 
επίσημα τουλάχιστον ανέχεται σήμερα την θρησκεία, αλλά επιτρέπει 
ανέντιμη προπαγάνδα εναντίον της. Πώς π.χ. η παλαιά μητρόπολις του 
Λένινγκραντ, η μητρόπολις της Τσαρικής Ρωσίας έγινε μουσείο αθεΐας; 
Αυτός δυστυχώς είναι ο κομμουνισμός στην πράξη. Δεν είναι βέβαια 
υποχρεωμένος ο κομμουνισμός να εφαρμοσθεί έτσι, όμως στην πράξη 
εφαρμόζεται πάντα εις βάρος της Εκκλησίας. Η Εκκλησία όμως, όταν 
αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της, είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί.
Λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, είναι υποχρεωμένη η Εκκλησία να 
υποστηρίξει κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία; Όχι βέβαια. Η ιατρική 
επιστήμη οφείλει να υποστήριξει οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα 
ενδιαφερθεί για την υγεία του λαού σωματική και ψυχική. Ο γιατρός ως 
γιατρός είναι υποχρεωμένος να έχει ιατρ

[Orasi] οι τονοι και τα πνευματα

Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:
Στις 8:39 π.μ. Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016, ο/η ftr64 xiromero
έγραψε:ωω

Orasi mailing list

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

[Orasi] εκτακτη συγκληση της ρωσικης εκκλησιας

ΕΚΤΑΚΤΗ Σύγκληση της ρωσικής Ιεράς Συνόδου για την έκδοση αποφάσεως 
σχετικά με τη συμμετοχή στο Πανορθόδοξο Συμβούλιο

Τετάρτη, 8 Ιουνίου 2016
1436529616
Η  Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας θα πραγματοποιήσει τις επόμενες ώρες 
έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της, για να  καθοριστεί ο τρόπος 
που αντιδράσει σε σχέση με το Πανορθόδοξο Συμβούλιο, και την  κατάσταση 
που έχει δημιουργηθεί.


«Υπενθυμίζουμε ότι  σειρά από τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες αρνήθηκαν να 
συμμετάσχουν στην πανορθόδοξη Σύνοδο στον  καθεδρικός ναός στην Κρήτη, 
έτσι και η ρωσική εκκλησία θα αποφασίσει σχετικά με την δική της 
συμμετοχή σε αυτήν» , είπε στοurl q=http://ria.ru/religion/2…RIA 
Novosti σήμερα  Τρίτη, ο πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών 
σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα.
«θα υλοποιήσουμε μια έκτακτη  συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, ώστε να 
καταλάβουμε και να αποφασίσουμε πώς θα πρέπει να ενεργήσουμε  σε μια 
τέτοια κατάσταση. Επειδή αυτές είναι οι θεμελιώδεις θέσεις μας  τις 
 οποίες  έχουμε  κοινοποιήσει κατά τη διάρκεια της διαδικασίας 
προ-Συμβούλιου, πλέον βλέπουμε ότι ουσιαστικά αγνοούνται . Από τη στιγμή 
αυτή  και μετά  θα πρέπει να αντιδράσουμε αποφασιστικά»,  είπε ο 
Μητροπολίτης Ιλαρίωνας.
Σήμερα  Τρίτη, η Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας Αντιοχείας εξέδωσε και 
αυτή την απόφασή της, σύμφωνα με την οποία η εκκλησία αρνείται να 
συμμετάσχει στο  Πανορθόδοξο Συμβούλιο . Παρόμοια απόφαση ελήφθη και από 
την Βουλγαρική Εκκλησία την περασμένη εβδομάδα.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία για αυτόν ακριβώς τον λόγο,  κάλεσε τις 
τοπικές εκκλησίες στην σύγκληση  ενός κατεπείγοντος  προ-συμβουλίου 
συνεδρίου  σε σχέση με την «κατάσταση έκτακτης ανάγκης» που επικρατεί 
στην προετοιμασία του Συμβουλίου στην Κρήτη . Με τη σειρά του, το 
Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης ανακοίνωσε ότι «καμία 
 θεσμική δομή δεν μπορεί να αναθεωρήσει την ήδη ενεργοποιημένη 
 διαδικασία του Πανορθοδόξου Συμβουλίου στον καθεδρικό ναό της Κρήτης».
Χωρίς να έχουμε «μαντικές ικανότητες» , απλά τοποθετώντας όλες τις 
«ψηφίδες» στο σωστό σημείο  , εκτιμάται ότι η ρωσική ορθόδοξη εκκλησία 
θα αποφασίσει να μην συμμετάσχει στο  Πανορθόδοξο Συμβούλιο, έτσι η 
ισχύς των αποφάσεων του θα είναι μηδαμινή.
Το πιο τρομερό όμως θα είναι τελικά ο «διαχωρισμός» των ορθοδόξων 
εκκλησιών που αποτελεί πάγια στρατηγική του Βατικανού και της νέας τάξης 
πραγμάτων.





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

Re: [Orasi] για την εκκλησια ειτε η αθεη αρισστερα ειται η μασονικη δεξια ειναι το ιειο και το αυτο

  καλησπερα σε ολους κωστα οι μασονοι πιστευν στο διεθνες κεφαλαιο. συν 
συνφονα με γραφτα των ιδιων. αλλα παρεσφριουν παντου σε εκκλησια σε 
πολιτικα κοματα κ.λ.π.



On 8/6/2016 9:12 πμ, Kostas .D. Theodoropoulos wrote:
Θανάση μπορείς με απλά ελληνικά να μας πεις για παράδειγμα τι είναι 
και τι πιστεύουν οι μασόνοι μέσα από δικά τους κείμενα;

--Κώστας--


-Original Message- From: Θανάσης Παπαϊοάννου
Sent: Wednesday, June 08, 2016 1:49 AM
To: orasi mailing list
Subject: [Orasi] για την εκκλησια ειτε η αθεη αρισστερα ειται η 
μασονικη δεξια ειναι το ιειο και το αυτο


Καταχωρήθηκε στις 28 Μαρτίου 2013 από τον/την admin
Στην διαδικασία της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως των εις
Χριστόν πιστών, έχουμε μπροστά μας μία επιστήμη. Αυτό το πράγμα όμως
μπορεί να πολιτικοποιηθεί;
Δηλαδή μπορεί οι Ορθόδοξοι να πουν πχ. ότι μόνο οι Αριστεροί μπορούν να
έχουν νοερά προσευχή; Ή ότι εκείνος που έχει νοερά προσευχή είναι
υποχρεωμένος να είναι Αριστερός η Δεξιός;
Όχι, βέβαια.
Οπότε έχομε μία επιστήμη, που λέγεται Ορθοδοξία, η οποία δεν μπορεί ποτέ
να συσχετισθεί με την Πολιτική. Διότι ο αγαπών τον συνάνθρωπό του
μεριμνά για τον συνάνθρωπό του, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός ως προς
τις πεποιθήσεις του. Εκείνο που απασχολεί τον Ορθόδοξο Χριστιανό στα
ιδεολογικά θέματα είναι πρώτα- πρώτα το εάν η Εκκλησία έχει την
ελευθερία να κάνει το έργο Της, που είναι το να θεραπεύει τους αρρώστους
Της. Η Εκκλησία πρέπει να την έχει αυτήν την ελευθερία. Εκείνη λοιπόν η
ιδεολογία που εμποδίζει την Εκκλησία να κάνει το έργο Της είτε αυτή
λέγεται άθεος Μαρξισμός είτε δεξιά Μασονία, για την Εκκλησία είναι το
ίδιο πράγμα. Είναι εχθρός Της και οφείλει εξ ίσου να αμυνθεί. Συμβαίνει
σήμερα να έχουμε από το ένα μέρος τους Δεξιούς, που κατευθύνονται από
τους Μασόνους, και από το άλλο μέρος τους….Αριστερούς, που κατευθύνονται
από την Μόσχα, η οποία επίσημα τουλάχιστον ανέχεται σήμερα την θρησκεία,
αλλά επιτρέπει ανέντιμη προπαγάνδα εναντίον της. Πώς π.χ. η παλαιά
μητρόπολις του Λένινγκραντ, η μητρόπολις της Τσαρικής Ρωσίας έγινε
μουσείο αθεΐας; Αυτός δυστυχώς είναι ο κομμουνισμός στην πράξη. Δεν
είναι βέβαια υποχρεωμένος ο κομμουνισμός να εφαρμοσθεί έτσι, όμως στην
πράξη εφαρμόζεται πάντα εις βάρος της Εκκλησίας. Η Εκκλησία όμως, όταν
αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της, είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί.
Λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, είναι υποχρεωμένη η Εκκλησία να
υποστηρίξει κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία; Όχι βέβαια. Η ιατρική
επιστήμη οφείλει να υποστήριξει οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα ενδιαφερθεί
για την υγεία του λαού σωματική και ψυχική. Ο γιατρός ως γιατρός είναι
υποχρεωμένος να έχει ιατρικά κριτήρια στην περίπτωση αυτή.
Σημείωση: το κείμενο γράφτηκε ενώ υπήρχε ακόμα η Σοβιετική Ένωση
Από το Βιβλίο: Πατερική Θεολογία του π. Ιωάννη Ρωμανίδη
Η/Υ ΠΗΓΗ
Αναβάσεις.blogspot.grΚαταχωρήθηκε στις 28 Μαρτίου 2013 από τον/την admin
Στην διαδικασία της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως των εις
Χριστόν πιστών, έχουμε μπροστά μας μία επιστήμη. Αυτό το πράγμα όμως
μπορεί να πολιτικοποιηθεί;
Δηλαδή μπορεί οι Ορθόδοξοι να πουν πχ. ότι μόνο οι Αριστεροί μπορούν να
έχουν νοερά προσευχή; Ή ότι εκείνος που έχει νοερά προσευχή είναι
υποχρεωμένος να είναι Αριστερός η Δεξιός;
Όχι, βέβαια.
Οπότε έχομε μία επιστήμη, που λέγεται Ορθοδοξία, η οποία δεν μπορεί ποτέ
να συσχετισθεί με την Πολιτική. Διότι ο αγαπών τον συνάνθρωπό του
μεριμνά για τον συνάνθρωπό του, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός ως προς
τις πεποιθήσεις του. Εκείνο που απασχολεί τον Ορθόδοξο Χριστιανό στα
ιδεολογικά θέματα είναι πρώτα- πρώτα το εάν η Εκκλησία έχει την
ελευθερία να κάνει το έργο Της, που είναι το να θεραπεύει τους αρρώστους
Της. Η Εκκλησία πρέπει να την έχει αυτήν την ελευθερία. Εκείνη λοιπόν η
ιδεολογία που εμποδίζει την Εκκλησία να κάνει το έργο Της είτε αυτή
λέγεται άθεος Μαρξισμός είτε δεξιά Μασονία, για την Εκκλησία είναι το
ίδιο πράγμα. Είναι εχθρός Της και οφείλει εξ ίσου να αμυνθεί. Συμβαίνει
σήμερα να έχουμε από το ένα μέρος τους Δεξιούς, που κατευθύνονται από
τους Μασόνους, και από το άλλο μέρος τους….Αριστερούς, που κατευθύνονται
από την Μόσχα, η οποία επίσημα τουλάχιστον ανέχεται σήμερα την θρησκεία,
αλλά επιτρέπει ανέντιμη προπαγάνδα εναντίον της. Πώς π.χ. η παλαιά
μητρόπολις του Λένινγκραντ, η μητρόπολις της Τσαρικής Ρωσίας έγινε
μουσείο αθεΐας; Αυτός δυστυχώς είναι ο κομμουνισμός στην πράξη. Δεν
είναι βέβαια υποχρεωμένος ο κομμουνισμός να εφαρμοσθεί έτσι, όμως στην
πράξη εφαρμόζεται πάντα εις βάρος της Εκκλησίας. Η Εκκλησία όμως, όταν
αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της, είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί.
Λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, είναι υποχρεωμένη η Εκκλησία να
υποστηρίξει κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία; Όχι βέβαια. Η ιατρική
επιστήμη οφείλει να υποστήριξει οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα ενδιαφερθεί
για την υγεία του λαού σωματική και ψυχική. Ο γιατρός ως γιατρός είναι
υποχρεωμένος να έχει ιατρικά κριτήρια στην περίπτωση αυτή.
Σημείωση: το κείμενο γράφτηκε ενώ υπήρχε ακόμα η Σοβιετική Ένωση
Από το Βιβλίο: Πατερική Θεολογία του π. Ιωάννη

[Orasi] επιστημονικη ομαδα κατα της ομιοπαθητικης

2016-06-07 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

[7]. Barrett S., “Homeopathy the Ultimate Fake”, in Quackwatch your 
guide to quackery, health fraud and intelligent decisions, 
www.quackwatch.com, pp.1-10 (2008)
[8]. Jonas W.B., Kaptchuk T.J., Linde K., “A critical overview of 
homeopathy”, Ann. Intern. Med., 138 (5), σελ. 393-9 (2003)
[9]. Αβραμίδης Α.Β., «Η ομοιοπαθητική τι είναι», Ιατρικό Βήμα, 53, σελ. 
40-50 (1997)
[10]. Rang H.P., Dale M.M. Ritter J.M., Moore P.K., «Φαρμακολογία», 
εκδόσεις Παρισιάνου, 5η έκδοση, «Αρχές εναλλακτικής θεραπείας», σελ. 3-4 
(2007)
[11]. Χαρβάλα Α., «Ομοιοπαθητική Φυτοθεραπευτική», εκδόσεις ΕΚΠΑ, Αθήνα, 
σελ. 1-192 (1992)
[12]. Ιεραπετράκης Γ.Μ., «Φαινόμενο placebo», Εκδόσεις Πασχαλίδη, Αθήνα, 
σελ. 62-71 (2001)
[13]. Shang A., Huwiler- Muntener K., Nartey L., Juni P., Dorig S., 
Sterne J.A., Pewsner D., Egger M., “Are the clinical effects of 
homeopathy placebo effects? Comparative study of placebo-controlled 
trials of homeopathy and allopathy”, Lancet, Aug27-Sep2: 366(9487), 
726-732(2005)
[14]. Linde K., Clausius N., Ramire G., Meichart D., Eitel F., Hedges 
L.V., Jonas W.B. « Are the clinical effects of homeopathy placebo 
effects? A meta-analysis of placebo-controlled trials”, Lancet Sep20:350 
(908), 834-843 (1997)
[15]. Altunc U., Pittler M.H., Ernst E., “Homeopathy for childhood and 
adolescence ailments: systematic review of randomized clinical trials”, 
Mayo Clinic Proceedings 81 (1), 69-75 (2007)
[16]. Βυθούλκας Γ., «Ομοιοπαθητική», Εκδόσεις Κέντρου Ομοιοπαθητικής 
Ιατρικής, Μαρούσι, σελ. 68 (1983)
[17]. National Center for Complementary and Integrative Health: 
www.nccih.nih.gov/health/homeopathy
[18]. Βυθούλκας Γ., «Ομοιοπαθητική: Η νέα διάσταση στην ιατρική», 
Εκδόσεις Πατάκη, σελ. 15-25,59, 88 (2015)
[19]. Davenas E., Beauvais F., Aridra J., Oberbaulti M., Babirizon B., 
Miadonnidi A., Tedeschi A., Pomerdi B., Fortner P., Belon P., Schlinte- 
Laudy J., Poitevin B., Benveniste j., « Human basophil degranulation 
triggered by very dilute antiserum against IgE », Nature, 333, 816-818 
(1988)
[20]. Maddox J., Randi J., Stewart W.W., “High dilution experiments in 
delusion” Nature, 334, 287-290 (1988)
[21]. Singh S., Ernst E., «Θεραπεία ή Απάτη; Η εναλλακτική ιατρική υπό 
δοκιμή», Εκδόσεις Τραυλός, Αθήνα, σελ. 1-524 (2016)
[22]. «Εισηγητική έκθεση της Επιτροπής Μελετών του Ιατρικού Συλλόγου 
Αθηνών για τις ενεργειακές θεραπευτικές μεθόδους», Αθήνα 1997
[23]. Baggoley C., “Review of the Australian Government Rebate on 
Natural Therapies for Private Health Insurance”, Australian Government, 
Department of Health, Apr. 2015

ΔΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΕΣ (μέχρι σήμερα) ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΕΔΩ
(Πηγή: 
http://www.imglyfadas.gr/portal/gr/details.asp?cdPro={795BEB5E-EB46-49B8-B431-77A503A2695A})[7]. 
Barrett S., “Homeopathy the Ultimate Fake”, in Quackwatch your guide to 
quackery, health fraud and intelligent decisions, www.quackwatch.com, 
pp.1-10 (2008)
[8]. Jonas W.B., Kaptchuk T.J., Linde K., “A critical overview of 
homeopathy”, Ann. Intern. Med., 138 (5), σελ. 393-9 (2003)
[9]. Αβραμίδης Α.Β., «Η ομοιοπαθητική τι είναι», Ιατρικό Βήμα, 53, σελ. 
40-50 (1997)
[10]. Rang H.P., Dale M.M. Ritter J.M., Moore P.K., «Φαρμακολογία», 
εκδόσεις Παρισιάνου, 5η έκδοση, «Αρχές εναλλακτικής θεραπείας», σελ. 3-4 
(2007)
[11]. Χαρβάλα Α., «Ομοιοπαθητική Φυτοθεραπευτική», εκδόσεις ΕΚΠΑ, Αθήνα, 
σελ. 1-192 (1992)
[12]. Ιεραπετράκης Γ.Μ., «Φαινόμενο placebo», Εκδόσεις Πασχαλίδη, Αθήνα, 
σελ. 62-71 (2001)
[13]. Shang A., Huwiler- Muntener K., Nartey L., Juni P., Dorig S., 
Sterne J.A., Pewsner D., Egger M., “Are the clinical effects of 
homeopathy placebo effects? Comparative study of placebo-controlled 
trials of homeopathy and allopathy”, Lancet, Aug27-Sep2: 366(9487), 
726-732(2005)
[14]. Linde K., Clausius N., Ramire G., Meichart D., Eitel F., Hedges 
L.V., Jonas W.B. « Are the clinical effects of homeopathy placebo 
effects? A meta-analysis of placebo-controlled trials”, Lancet Sep20:350 
(908), 834-843 (1997)
[15]. Altunc U., Pittler M.H., Ernst E., “Homeopathy for childhood and 
adolescence ailments: systematic review of randomized clinical trials”, 
Mayo Clinic Proceedings 81 (1), 69-75 (2007)
[16]. Βυθούλκας Γ., «Ομοιοπαθητική», Εκδόσεις Κέντρου Ομοιοπαθητικής 
Ιατρικής, Μαρούσι, σελ. 68 (1983)
[17]. National Center for Complementary and Integrative Health: 
www.nccih.nih.gov/health/homeopathy
[18]. Βυθούλκας Γ., «Ομοιοπαθητική: Η νέα διάσταση στην ιατρική», 
Εκδόσεις Πατάκη, σελ. 15-25,59, 88 (2015)
[19]. Davenas E., Beauvais F., Aridra J., Oberbaulti M., Babirizon B., 
Miadonnidi A., Tedeschi A., Pomerdi B., Fortner P., Belon P., Schlinte- 
Laudy J., Poitevin B., Benveniste j., « Human basophil degranulation 
triggered by very dilute antiserum against IgE », Nature, 333, 816-818 
(1988)
[20]. Maddox J., Randi J., Stewart W.W., “High dilution experiments in 
delusion” Nature, 334, 287-290 (1988)
[21]. Singh S., Ernst E., «Θεραπεία ή Απάτη; Η εναλλακτική ιατρική υπό 
δοκιμή», Εκδόσεις Τραυλός, Αθήνα, σελ. 1-524 (2016)
[22].

[Orasi] για την εκκλησια ειτε η αθεη αρισστερα ειται η μασονικη δεξια ειναι το ιειο και το αυτο

2016-06-07 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


Καταχωρήθηκε στις 28 Μαρτίου 2013 από τον/την admin
Στην διαδικασία της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως των εις 
Χριστόν πιστών, έχουμε μπροστά μας μία επιστήμη. Αυτό το πράγμα όμως 
μπορεί να πολιτικοποιηθεί;
Δηλαδή μπορεί οι Ορθόδοξοι να πουν πχ. ότι μόνο οι Αριστεροί μπορούν να 
έχουν νοερά προσευχή; Ή ότι εκείνος που έχει νοερά προσευχή είναι 
υποχρεωμένος να είναι Αριστερός η Δεξιός;

Όχι, βέβαια.
Οπότε έχομε μία επιστήμη, που λέγεται Ορθοδοξία, η οποία δεν μπορεί ποτέ 
να συσχετισθεί με την Πολιτική. Διότι ο αγαπών τον συνάνθρωπό του 
μεριμνά για τον συνάνθρωπό του, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός ως προς 
τις πεποιθήσεις του. Εκείνο που απασχολεί τον Ορθόδοξο Χριστιανό στα 
ιδεολογικά θέματα είναι πρώτα- πρώτα το εάν η Εκκλησία έχει την 
ελευθερία να κάνει το έργο Της, που είναι το να θεραπεύει τους αρρώστους 
Της. Η Εκκλησία πρέπει να την έχει αυτήν την ελευθερία. Εκείνη λοιπόν η 
ιδεολογία που εμποδίζει την Εκκλησία να κάνει το έργο Της είτε αυτή 
λέγεται άθεος Μαρξισμός είτε δεξιά Μασονία, για την Εκκλησία είναι το 
ίδιο πράγμα. Είναι εχθρός Της και οφείλει εξ ίσου να αμυνθεί. Συμβαίνει 
σήμερα να έχουμε από το ένα μέρος τους Δεξιούς, που κατευθύνονται από 
τους Μασόνους, και από το άλλο μέρος τους….Αριστερούς, που κατευθύνονται 
από την Μόσχα, η οποία επίσημα τουλάχιστον ανέχεται σήμερα την θρησκεία, 
αλλά επιτρέπει ανέντιμη προπαγάνδα εναντίον της. Πώς π.χ. η παλαιά 
μητρόπολις του Λένινγκραντ, η μητρόπολις της Τσαρικής Ρωσίας έγινε 
μουσείο αθεΐας; Αυτός δυστυχώς είναι ο κομμουνισμός στην πράξη. Δεν 
είναι βέβαια υποχρεωμένος ο κομμουνισμός να εφαρμοσθεί έτσι, όμως στην 
πράξη εφαρμόζεται πάντα εις βάρος της Εκκλησίας. Η Εκκλησία όμως, όταν 
αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της, είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί.
Λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, είναι υποχρεωμένη η Εκκλησία να 
υποστηρίξει κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία; Όχι βέβαια. Η ιατρική 
επιστήμη οφείλει να υποστήριξει οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα ενδιαφερθεί 
για την υγεία του λαού σωματική και ψυχική. Ο γιατρός ως γιατρός είναι 
υποχρεωμένος να έχει ιατρικά κριτήρια στην περίπτωση αυτή.

Σημείωση: το κείμενο γράφτηκε ενώ υπήρχε ακόμα η Σοβιετική Ένωση
Από το Βιβλίο: Πατερική Θεολογία του π. Ιωάννη Ρωμανίδη
Η/Υ ΠΗΓΗ
Αναβάσεις.blogspot.grΚαταχωρήθηκε στις 28 Μαρτίου 2013 από τον/την admin
Στην διαδικασία της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως των εις 
Χριστόν πιστών, έχουμε μπροστά μας μία επιστήμη. Αυτό το πράγμα όμως 
μπορεί να πολιτικοποιηθεί;
Δηλαδή μπορεί οι Ορθόδοξοι να πουν πχ. ότι μόνο οι Αριστεροί μπορούν να 
έχουν νοερά προσευχή; Ή ότι εκείνος που έχει νοερά προσευχή είναι 
υποχρεωμένος να είναι Αριστερός η Δεξιός;

Όχι, βέβαια.
Οπότε έχομε μία επιστήμη, που λέγεται Ορθοδοξία, η οποία δεν μπορεί ποτέ 
να συσχετισθεί με την Πολιτική. Διότι ο αγαπών τον συνάνθρωπό του 
μεριμνά για τον συνάνθρωπό του, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός ως προς 
τις πεποιθήσεις του. Εκείνο που απασχολεί τον Ορθόδοξο Χριστιανό στα 
ιδεολογικά θέματα είναι πρώτα- πρώτα το εάν η Εκκλησία έχει την 
ελευθερία να κάνει το έργο Της, που είναι το να θεραπεύει τους αρρώστους 
Της. Η Εκκλησία πρέπει να την έχει αυτήν την ελευθερία. Εκείνη λοιπόν η 
ιδεολογία που εμποδίζει την Εκκλησία να κάνει το έργο Της είτε αυτή 
λέγεται άθεος Μαρξισμός είτε δεξιά Μασονία, για την Εκκλησία είναι το 
ίδιο πράγμα. Είναι εχθρός Της και οφείλει εξ ίσου να αμυνθεί. Συμβαίνει 
σήμερα να έχουμε από το ένα μέρος τους Δεξιούς, που κατευθύνονται από 
τους Μασόνους, και από το άλλο μέρος τους….Αριστερούς, που κατευθύνονται 
από την Μόσχα, η οποία επίσημα τουλάχιστον ανέχεται σήμερα την θρησκεία, 
αλλά επιτρέπει ανέντιμη προπαγάνδα εναντίον της. Πώς π.χ. η παλαιά 
μητρόπολις του Λένινγκραντ, η μητρόπολις της Τσαρικής Ρωσίας έγινε 
μουσείο αθεΐας; Αυτός δυστυχώς είναι ο κομμουνισμός στην πράξη. Δεν 
είναι βέβαια υποχρεωμένος ο κομμουνισμός να εφαρμοσθεί έτσι, όμως στην 
πράξη εφαρμόζεται πάντα εις βάρος της Εκκλησίας. Η Εκκλησία όμως, όταν 
αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της, είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί.
Λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, είναι υποχρεωμένη η Εκκλησία να 
υποστηρίξει κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία; Όχι βέβαια. Η ιατρική 
επιστήμη οφείλει να υποστήριξει οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα ενδιαφερθεί 
για την υγεία του λαού σωματική και ψυχική. Ο γιατρός ως γιατρός είναι 
υποχρεωμένος να έχει ιατρικά κριτήρια στην περίπτωση αυτή.

Σημείωση: το κείμενο γράφτηκε ενώ υπήρχε ακόμα η Σοβιετική Ένωση
Από το Βιβλίο: Πατερική Θεολογία του π. Ιωάννη Ρωμανίδη
Η/Υ ΠΗΓΗ
Αναβάσεις.blogspot.gr




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο

[Orasi] δυαλογος της εκκλησιας με την δεξια και την αριστερα.

2016-06-07 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

«Διάλογος της Εκκλησίας με την Δεξιά και την Αριστερά» – Μητροπ. 
Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιεροθέου.

Καταχωρήθηκε στις 8 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Πρόσφατα έγινε συζήτηση στον εκκλησιαστικό και ευρύτερο χώρο για τον 
διάλογο μεταξύ Εκκλησίας και Αριστεράς, που διεξήχθη τελευταία. Δεν 
παρακολούθησα το Συνέδριο αυτό από κοντά, μόνον διάβασα μερικές 
εισηγήσεις και τα σχετικά δημοσιεύματα. Μερικές σκέψεις μου 
καταγράφονται εδώ για ευρύτερη συζήτηση και διευκρίνιση.
1. Η Εκκλησία είναι ένας χώρος ανοικτός σε όλους, αλλά με ορισμένο 
σκοπό. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη κοινωνία που αποκτά θεολογική σημασία 
ως Σώμα, το Σώμα του Χριστού, ως μια πνευματική οικογένεια, ένα 
πνευματικό θεραπευτήριο. Η Εκκλησία δέχεται τους πάντες, νοηματοδοτεί 
τον βίο τους και ανοίγει τους ορίζοντες της ζωής τους. Σε αυτήν 
συγκαταλέγονται άρχοντες και αρχόμενοι, σοφοί και αγράμματοι, άνδρες, 
γυναίκες και παιδιά, άνθρωποι από όλα τα έθνη και τους λαούς, πλούσιοι 
και πτωχοί. Η Εκκλησία δεν λειτουργεί ως μια ιδεολογία, αλλά ως μια 
πνευματική μάνα που γεννά και μεγαλώνει τα παιδιά της, ανεξαρτήτως 
χρώματος, τάξεως, φύλου και εθνών. Όποιος βλέπει την Εκκλησία  ως 
ιδεολογία αποτυγχάνει να δη τον βαθύτερο σκοπό της, να δη την 
δυναμικότητα της καρδιάς της και το πώς διοχετεύει το αίμα της σε όλα τα 
μέλη της, ακόμη και τα πιο ταπεινά και εξουθενημένα.
2. Οι όροι «δεξιά» και «αριστερά» δημιουργήθηκαν ευκαιριακά από την θέση 
που κατέλαβαν τα μέλη της Συντακτικής Συνελεύσεως στην επαναστατημένη 
Γαλλία το 1789, που συζητούσαν αφ” ενός μεν πώς θα λειτουργούσε το 
πολίτευμα σε μια συνταγματική μοναρχία αφ” ετέρου δε ποιά θα ήταν η 
εξουσία του βασιλιά. Όσοι κάθονταν στα αριστερά ήταν πιο 
ριζοσπαστικοί-προοδευτικοί, ενώ όσοι κάθονταν στα δεξιά ήταν πιο 
συντηρητικοί. Έκτοτε αυτοί οι όροι φορτίσθηκαν με έντονο κοινωνιολογικό 
περιεχόμενο, και απέκτησαν μια ιδεολογική κατεύθυνση.
Στην σύγχρονη γλώσσα η έννοια της δεξιάς συνδέεται με την συντηρητική 
και παραδοσιακή σκέψη, εκφράζεται με την διατήρηση της κληρονομικής 
θρησκευτικότητας, τον καπιταλισμό, τον νεοφιλελευθερισμό, την ελεύθερη 
αγορά. Αντίθετα, η έννοια της αριστεράς συνδέεται με την σύγχρονη και 
ριζοσπαστική σκέψη, τόσο στις παραδόσεις και οπωσδήποτε και τις 
θρησκευτικές, όσο και στον κοινωνικό χώρο, αφού εκφράζεται με τις αρχές 
της ισότητας, της πολιτισμικότητας και του διεθνισμού.
Μεταξύ αυτών των δύο παρεμβάλλονται οι κεντρώοι και σοσιαλδημοκράτες, οι 
οποίοι προσπαθούν να λειτουργήσουν στο εγελιανό σχήμα θέση, άρνηση, 
σύνθεση, να εκφράσουν τον μεσαίο χώρο. Τα σχήματα αυτά είναι πολύπλοκα 
γιατί μεταξύ δεξιάς, αριστεράς και κέντρου κινείται η κεντροαριστερά, η 
κεντροδεξιά, οι σοσιαλδημοκράτες και πέρα από αυτούς η ακροδεξιά και η 
ακροαριστερά.
Βέβαια, οι παρατάξεις αυτές δεν μπορούν να ερμηνευθούν ως 
στεγανοποιημένα σχήματα, αφού στις δεξιές παρατάξεις συγκαταλέγονται και 
άνθρωποι των λεγομένων κατωτέρων τάξεων, πράγμα το οποίο ο μαρξισμός 
θεωρεί ως αφύσικη κατάσταση και το ερμηνεύει μέσα από την έλλειψη 
«ταξικής  συνείδησης», αλλά και μέσα από την επίδραση της προπαγάνδας. 
Το γεγονός, πάντως, είναι ότι δεν είναι δυνατόν τα κοινωνιολογικά αυτά 
σχήματα να στεγανοποιηθούν και δεν μπορούν να ερμηνευθούν όλες οι 
αντιλήψεις των ανθρώπων μέσα από αυτά τα ιδεολογικά και κοινωνικά σχήματα.
Αυτό σημαίνει ότι στην Εκκλησία, που είναι ένας ανοικτός χώρος, μπορούν 
να χωρέσουν όσοι αναζητούν την αλήθεια πέρα από κοινωνιολογικά σχήματα, 
τα οποία ούτως ή άλλως αλλοιώνονται με τον χρόνο και τις σκοπιμότητες 
των ανθρώπων. Για παράδειγμα, ένας συντηρητικός δεν σημαίνει ότι μπορεί 
να είναι οπωσδήποτε αληθινός Χριστιανός, έστω κι αν ζή στον χώρο της 
Εκκλησίας  και ένας ριζοσπάστης και επαναστατικός δεν σημαίνει ότι είναι 
οπωσδήποτε άθεος και αντίθεος και να θεωρηθή ότι δεν μπορεί να χωρέση 
στον εκκλησιαστικό χώρο.
Άλλωστε, όλο το κήρυγμα της Εκκλησίας και όλη η θεολογία της είναι 
επαναστατικά εναντίον κάθε καταστημένου, κάθε υποκρισίας και 
συμβιβασμού, κάθε διαφθοράς θεολογικής, κοινωνικής, πολιτικής. Όποιος 
περιορίζει την Εκκλησία σε κόμματα, παρατάξεις, ιδεολογίες και 
σκοπιμότητες, αλλοιώνει τον οικουμενικό χαρακτήρα της και την 
μεταμορφωτική αποστολή της. Στην Εκκλησία ζουν και φανεροί, αλλά και 
κρυφοί μαθητές, και ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές των ανθρώπων. Υπάρχουν 
κατά Χριστόν σαλοί που είναι αληθινότεροι από τους κατά κόσμον λογικούς, 
και υπάρχουν άνθρωποι που ζουν στο περιθώριο της κοινωνικής ζωής και που 
αναζητούν τον Θεό της αγάπης, πράγμα που δεν κάνουν οι ηθικολόγοι 
υποκριτές, οι οποίοι συμβιβάζονται με όλες τις καταστάσεις.
3. Η Εκκλησία διαλέγεται με όλους τους ανθρώπους, δεν φοβάται τον 
διάλογο, γιατί διαθέτει μια ζωή που είναι υπέρβαση του θανάτου. Η 
διδασκαλία ότι η Εκκλησία είναι το Θεανθρώπινο Σώμα του Χριστού δείχνει 
ότι, όπως το σώμα έτσι και αυτή δέχεται τους πάντες, διαλέγεται με 
όλους, αλλά τελικά παραμένουν σε αυτήν τα χρήσιμα στοιχεία και 
αποβάλλονται τα άχρηστα. Σε σχέση με τον κόσμο η Εκκλησία δεν είναι ούτε 
κοσμοθεωρία

[Orasi] μυστικα που κρηβη ο βυθος

2016-06-06 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


επιγραφές.
Η/Υ ΠΗΓΗ:
Η Καθημερινή: 05 Ιουνίου 2016
Μου αρέσει!Μου αρέσει!




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] ολοκληρη βυθησμενη πολητεια ανακαληψαν οι αρχαιολογοι

2016-06-06 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

Μια ολόκληρη υποθαλάσσια πολιτεία εντοπίστηκε από τους αρχαιολόγους 
ανοιχτά της Ζακύνθου. Η προσεκτική ανάλυση των στοιχείων έδειξε ότι οι 
εντυπωσιακές δομές δεν είναι ανθρώπινα έργα, αλλά παιχνίδια βακτηρίων 
και μεθανίου, το οποίο απελευθερώθηκε από το εσωτερικό της Γης διαμέσου 
ενός καταβυθισμένου φαραγγιού που ήταν χαμένο στον θαλάσσιο πυθμένα.
Οι κολόνες είναι απλωμένες στον θαλάσσιο πυθμένα, αποσπασμένες από τις 
συνηθισμένες κυκλικές τους βάσεις, ενώ τα κεραμικά πλακίδια που μοιάζουν 
να ανήκουν σε αρχαία ελληνική αυλή βρίσκονται κάτω από τα ύδατα, ανοικτά 
του νησιού. Βρισκόμαστε μπροστά σε μια καταβυθισμένη πολιτεία ή 
τουλάχιστον αυτό πίστεψαν οι αυτοδύτες που βρέθηκαν εκεί.
Ελληνες αρχαιολόγοι που έκαναν τις πρώτες τους βουτιές στην αρχαιολογική 
τοποθεσία ανοικτά του Κόλπου του Αλικανά, σε μικρή απόσταση από το νησί 
της Ζακύνθου, εντυπωσιάστηκαν από αυτά που είδαν σε βάθος δύο έως 
τεσσάρων μέτρων από την επιφάνεια της θάλασσας. Αν και έμοιαζαν με 
κολόνες και κεραμικά πλακίδια, οι δύτες δεν κατάφεραν να εντοπίσουν 
κανένα άλλο ίχνος ζωής: κομμάτια αγαλμάτων ή άλλα απομεινάρια τέχνης. 
Ετσι προσπάθησαν να δουν αν πρόκειται πραγματικά για κατασκευές διά 
χειρός των αρχαίων Ελλήνων. Ωστόσο, δεν μπόρεσαν να βρουν κανένα 
αποδεικτικό στοιχείο άλλο από αυτές τις παράξενες δομές, εξηγεί ο 
Τζούλιαν Αντριους, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Ιστ Αγγλια, ο οποίος 
βοήθησε στην έρευνα.
Η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική. Τα ερείπια κατασκευάστηκαν 
πιθανώς πριν από τρία εκατ. χρόνια, προτού ο άνθρωπος εγκαταλείψει την 
Αφρική, πέντε εκατομμύρια χρόνια πριν από την ύπαεξη της Τροίας, της 
Αθήνας ή του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Τελικά για όλα ευθύνονται τα μικρόβια, αφού αυτά είναι στη συγκεκριμένη 
περίπτωση οι μεγάλοι δημιουργοί. Σε μελέτη που δόθηκε πριν από μερικές 
ημέρες στη δημοσιότητα από μια μικρή ομάδα των πανεπιστημίων των Αθηνών 
και της Ιστ Αγγλια υποδεικνύεται ότι η τοποθεσία δεν είναι κάποια χαμένη 
πολιτεία, αλλά ένα φυσικό όσο και παράξενο φαινόμενο. Η ομάδα έκανε 
χρήση μικροσκοπίων και ακτίνων Χ για να μελετήσει το περιεχόμενο και τη 
δομή αυτών των σχηματισμών. Ετσι διαπίστωσαν ότι το μεθάνιο, που 
ευθύνεται εν μέρει για τις δομές, απελευθερώθηκε από το εσωτερικό του 
εδάφους μέσω ενός καταβυθισμένου φαραγγιού που ήταν χαμένο στον θαλάσσιο 
πυθμένα.
«Στον φλοιό της Γης σημειώνονται πολλές διαρροές», εξηγεί ο Αντριους. 
«Σαν να πρόκειται για ένα υδραυλικό σύστημα στα ιζήματα». Τα βακτήρια τα 
οποία χρησιμοποιούν τον άνθρακα του μεθανίου ως καύσιμο δημιούργησαν 
συσσωματώσεις κοντά στις χαραγές και στις σωληνώσεις καταναλώνοντας το 
αέριο και αφήνοντας πίσω τους ασβέστιο. Η αντίδραση με το οξειδωτικό 
μεθάνιο δημιούργησε ένα είδος φυσικού τσιμέντου. Τα κυλινδρικά σχήματα 
των κολόνων που μοιάζουν κάπως με «λουκουμάδες» είναι αποτέλεσμα της 
τοποθέτησης των βακτηριδίων γύρω από μία οπή από την οποία διέρρεε 
αέριο. Το δάπεδο, το οποίο μοιάζει να διαθέτει κάτι σαν κεραμικά 
πλακίδια, ήταν αποτέλεσμα της βραδύτερης διαρροής μεθανίου. Η αντίδραση 
ανάμεσα στα μικρόβια που ζουν στα ιζήματα και στο αέριο ήταν ευρύτερη 
και δημιούργησε μία επίπεδη υφή στον θαλάσσιο πυθμένα.
Ο Αντριους, εξάλλου, επισημαίνει ότι ο δολομίτης, ένα ορυκτό που 
περιλαμβάνεται στο τσιμέντο, σπάνια δημιουργεί τέτοιους σχηματισμούς στα 
ρηχά νερά αλλά απαντά αρκετά συχνά στα βαθύτερα ύδατα.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Η Καθημερινή: 04 Ιουνίου 2016 Μια ολόκληρη υποθαλάσσια πολιτεία 
εντοπίστηκε από τους αρχαιολόγους ανοιχτά της Ζακύνθου. Η προσεκτική 
ανάλυση των στοιχείων έδειξε ότι οι εντυπωσιακές δομές δεν είναι 
ανθρώπινα έργα, αλλά παιχνίδια βακτηρίων και μεθανίου, το οποίο 
απελευθερώθηκε από το εσωτερικό της Γης διαμέσου ενός καταβυθισμένου 
φαραγγιού που ήταν χαμένο στον θαλάσσιο πυθμένα.
Οι κολόνες είναι απλωμένες στον θαλάσσιο πυθμένα, αποσπασμένες από τις 
συνηθισμένες κυκλικές τους βάσεις, ενώ τα κεραμικά πλακίδια που μοιάζουν 
να ανήκουν σε αρχαία ελληνική αυλή βρίσκονται κάτω από τα ύδατα, ανοικτά 
του νησιού. Βρισκόμαστε μπροστά σε μια καταβυθισμένη πολιτεία ή 
τουλάχιστον αυτό πίστεψαν οι αυτοδύτες που βρέθηκαν εκεί.
Ελληνες αρχαιολόγοι που έκαναν τις πρώτες τους βουτιές στην αρχαιολογική 
τοποθεσία ανοικτά του Κόλπου του Αλικανά, σε μικρή απόσταση από το νησί 
της Ζακύνθου, εντυπωσιάστηκαν από αυτά που είδαν σε βάθος δύο έως 
τεσσάρων μέτρων από την επιφάνεια της θάλασσας. Αν και έμοιαζαν με 
κολόνες και κεραμικά πλακίδια, οι δύτες δεν κατάφεραν να εντοπίσουν 
κανένα άλλο ίχνος ζωής: κομμάτια αγαλμάτων ή άλλα απομεινάρια τέχνης. 
Ετσι προσπάθησαν να δουν αν πρόκειται πραγματικά για κατασκευές διά 
χειρός των αρχαίων Ελλήνων. Ωστόσο, δεν μπόρεσαν να βρουν κανένα 
αποδεικτικό στοιχείο άλλο από αυτές τις παράξενες δομές, εξηγεί ο 
Τζούλιαν Αντριους, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Ιστ Αγγλια, ο οποίος 
βοήθησε στην έρευνα.
Η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική. Τα ερείπια κατασκευάστηκαν 
πιθανώς πριν από τρία εκατ. χρόνια, προτού ο άνθρωπος εγκαταλείψει την 
Αφρική, πέντε εκατομμύρια χρόνια πριν από την ύπαεξη της

[Orasi] το πολιτικο μας προγλημα το του γεωργιολυ μεταληνου

εκκλησιαστικής παράδοσης, κατασκεύασε το «δικό» του ευρωπαΐζον σύστημα 
μιας ιεροκρατικής κοινωνίας, θεμελιωμένης στον (αστικό) τεκτονισμό και 
τον ευσεβισμό, και ως ένα βαθμό στο ιδεολογικό πλέγμα της Γαλλικής 
Επανάστασης. Και οι δύο είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα για το πώς 
λειτουργεί ο εκδυτικισμός στον τόπο μας.
Στη διαδικασία όμως του εξευρωπαϊσμού έλαβε μέρος και η «επίσημη» 
εκκλησιαστική παράταξη, με πρώτη την ακαδημαϊκή μας Θεολογία. 
Επηρεασμένη η τελευταία από την διαφωτισμένη ευρωπαϊκή θεολογία, δεν 
μπόρεσε στο σύνολό της να αγαπήσει τη λαϊκή ευσέβεια και ιδεολογία των 
Κολλυβάδων, του Μακρυγιάννη και του Παπαδιαμάντη. Αλλ’ ενώ κατά κανόνα η 
ακαδημαϊκή Θεολογία, μέσα στον «επιστημονισμό» της, προτεσταντίζει, η 
εκκλησιαστική Ηγεσία, εγγυστωμένη στην συντηρητικότητά της, κατά κανόνα 
παπίζει, λειτουργεί δηλαδή δεσποτικά. Ο παπικός-δεσποτικός 
συντηρητισμός, που συμβαδίζει στην Ανατολή με την εξάπλωση του 
Βααρλαμικού Αντιησυχασμού, στηρίζεται όχι στο Πνεύμα και τη Χάρη, αλλά 
στην υλική δύναμη και την εξουσία. Το «σκοτάδι» (Ματθ. 6, 23) γίνεται 
πυκνότερο, όταν στα επείσακτα δυτικά πλαίσια ζωής δεν αντιπαρατάσσεται η 
παράδοση, αλλά μια συντήρηση, που θέλει να διαλεχθεί με την 
αντιπαράδοση, προβάλλοντας μια δυτικοποιημένη ψευδοορθοδοξία, 
κυμαινόμενη ανάμεσα στον παπικό δεσποτισμό και τον προτεσταντικό ευσεβισμό.
Μια από τις οδυνηρότερες όψεις αυτής της σύγχυσης είναι ακριβώς η 
τοποθέτηση του προβλήματος των σχέσεων «Εκκλησίας-Πολιτείας», μονίμου 
πονοκεφάλου της πολιτικής μας εξουσίας.
Οι δυτικοί ή δυτικίζοντες ρυθμιστές της εθνικής μας πορείας δεν 
μπορούσαν – ή και δεν μπορούν – να συλλάβουν την ορθόδοξη παράδοση των 
σχέσεων των δύο αυτών μεγεθών ως «συναλληλίας» και «συμφωνίας». 
Αντίθετα, μετέφεραν και εδώ ακέραιο τον δυτικό προβληματισμό των σχέσεων 
αυτών και επιδιώκουν μια δυτική λύση, αγνοώντας την φυσική και αυτονόητη 
για την παράδοσή μας συνύπαρξη και συμπόρευση των δύο ρωμαίικων 
διακονιών του ίδιου λαού, της «βασιλείας» (πολιτικής διακονίας) και της 
«ιερωσύνης» (πνευματικής διακονίας). Μέσα σ’ αυτή τη σύγχυση, πάλι, 
γίνεται κατανοητό το – φράγκικο και αυτό – αίτημα του «χωρισμού» 
Εκκλησίας-Πολιτείας, όχι ως ελευθερία βέβαια της εκκλησιαστικής 
διακονίας, αλλά ως περιθωριοποίηση και φίμωσή της, για να μην έχει λόγο 
στην πορεία του έθνους και αποσύνδεση της παραδοσιακής ορθοδοξίας από 
όλες τις δομές του. Το επιχείρημα των βερμπαλιστικών προκλήσεων ηγετικών 
μορφών του εκκλησιαστικού χώρου δεν είναι παρά πρόφαση. Με μια πρόχειρη 
ανατομία της επιδίωξης αυτής της πολιτικής μας ηγεσίας, μπορεί εύκολα να 
διαπιστωθεί, η πιστή αντιγραφή των ευρωπαϊκών («δυτικών») προτύπων και 
καταστάσεων για την ολοκλήρωση της αναίρεσης της μακραίωνης παράδοσης 
αυτού του τόπου, που έπνιγε ως τώρα την ταυτότητά του.
Μολονότι απευθυνόμαστε σε καλούς γνώστες της Ελληνικής πραγματικότητας 
θα επιτραπεί να υπενθυμίσουμε, ότι ο από τινων ετών σκανδαλώδης τονισμός 
των διαφόρων θρησκευτικών μειονοτήτων της Χώρας μας και η συνεχιζόμενη 
από τον 19ο αιώνα αμφισβήτηση της έννοιας της «επικρατούσης θρησκείας» 
στοχεύουν στη δημιουργία συνείδησης θρησκευτικής πολυμορφίας και 
πολυφωνίας στον σύγχρονο Ελληνισμό, ώστε να καταστεί και εδώ δυνατή η 
εφαρμογή της ευρωπαϊκής ή αμερικανικής λύσεως του «α-θρήσκου» κράτους ή 
και του «αθέου» κράτους, αν το επιτρέψουν κάποτε οι Μεγάλοι μας 
Προστάτες. Οι Έλληνες πολιτικοί θα πρέπει να έχουν γίνει πρώτα «πολύ 
δυτικοί», για να μπορούν να βλέπουν την Εκκλησία τόσο ευρωπαϊκά… Γι’ 
αυτό θα μου επιτραπεί να δώσω μια προέκταση στην επικρατούσα έννοια της 
«ξενοκρατίας», ως επέμβασης των Ξένων στη χάραξη της εθνικής πολιτικής 
και τη μεταβολή του κράτους σε μεταπρατικό χώρο, τονίζοντας και την όψη 
της κυριάρχησης του «ξένου» στη συνείδηση και το φρόνημα όλων των 
αποξενωμένων από την ελληνική παράδοση, που έχουν τη δύναμη να χαράσσουν 
την πολιτική της Χώρας.
Καταλήγουμε, έτσι, στη διαπίστωση, ότι και οι εκκλησιαστικοί και οι 
(αληθινοί ή υποθετικοί) αντιεκκλησιαστικοί συναντώμαστε συνήθως σε μια 
ευρωπαΐζουσα καρικατούρα μας, που τη θεωρούμε ως (παραδοσιακή) Ορθοδοξία 
και ή την προβάλλουμε ως σωτηρία, ή την απορρίπτουμε ως καταστροφή. Στο 
σημείο αυτό λ.χ. μπορεί να αναφέρει κανείς τον θεσμό της κληρονομικής 
βασιλείας, που μας επέβαλε πάλι η Ευρώπη, γιατί η ρωμαίικη (ορθόδοξη) 
βασιλεία δεν ήταν κληρονομική, δηλαδή ρατσιστική. Και ενώ η «πρόοδος» 
φρίττει και στο απλό άκουσμα του όρου «βασιλέα», έστω και αν η ελληνική 
παράδοση γνωρίζει ήδη από την αρχαιότητα βασιλεία, αλλά αιρετό, 
ορισμένοι «εκκλησιαστικοί» πιστεύουν, ότι η έκπτωση της φράγκικου τύπου 
βασιλείας στη Χώρα μας σημαίνει και απεμπόληση της παραδόσεώς μας!
Με τις αναφορές, φυσικά, αυτές δεν ζητώ να καταλογίσω ευθύνες, αλλά να 
υπογραμμίσω την τρομερή σύγχυση στην οποία ζούμε, αλλά και τη 
φρικιαστική άγνοια της Ορθόδοξης Παράδοσης. Οι διαστάσεις αυτής της 
σύγχυσης ή άγνοιας γίνονται τραγικές, όταν σε Συνέδρια επιστημονικά 
γίνεται λόγος, και από ιστορικούς ακόμη, για τον «Χριστιανισμό» γενικά 
και

[Orasi] ιερα συνοδος ανακοινωση για το μαθημα των θρησκευτικων και την καρτα του πολιτη

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για το μάθημα των Θρησκευτικών 
και την Κάρτα του Πολίτη.

Καταχωρήθηκε στις 6 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Δελτία Τύπου της Ιεράς Συνόδου
Δεύτερη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Ιούνιο (2/6/2016).
Συνήλθε σήμερα, Πέμπτη 2 Ιουνίου 2016, στη δεύτερη Συνεδρία Της για τον 
μήνα Ιούνιο η Διαρκής Ιερά Συνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την 
Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. 
Ιερωνύμου. Κατά την σημερινή Συνεδρία:

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.
Με έκπληξη η Δ.Ι.Σ. παρακολουθεί τον Υπουργό Παιδείας, Έρευνας και 
Θρησκευμάτων κ. Νικόλαο Φίλη να αναφέρεται σε δηλώσεις του απαξιωτικά 
και προσβλητικά για το μάθημα των Θρησκευτικών, και επιπλέον να 
εξακολουθεί να το χαρακτηρίζει κατηχητικό ή ομολογιακό, χαρακτηρισμοί 
που έχουν απορριφθεί από ειδικές επιτροπές και επιστήμονες που 
ασχολούνται με την διδακτική του μαθήματος, καθώς και από την Ιερά 
Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Συνεδρία της 9ης 
Μαρτίου ε.έ. Ανάλογες δηλώσεις έγιναν εσχάτως και για το μάθημα των 
Αρχαίων Ελληνικών. Υπενθυμίζεται ότι το ισχύον πρόγραμμα του μαθήματος 
των Θρησκευτικών έχει γνωσιολογικό, πολιτιστικό και θρησκειολογικό 
χαρακτήρα και όχι κατηχητικό ή ομολογιακό. Επειδή με τέτοιες δηλώσεις 
παραπλανάται ο ελληνικός λαός, η Δ.Ι.Σ. εκφράζει την λύπη της γι’ αυτές 
τις απαξιωτικές δηλώσεις του κ. Υπουργού.
Ακολούθως, αποφάσισε την σύνταξη ειδικού φυλλαδίου, το οποίο θα 
απευθύνεται προς τον Λαό και θα τον ενημερώνει με συγκεκριμένα στοιχεία 
για το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας που γίνεται στην Ιερά 
Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Λαβούσα γνώση για το γεγονός ότι κατά το τελευταίο χρονικό διάστημα 
δημοσιεύθηκαν ψηφίσματα που αφορούν στο θέμα της εκδόσεως της 
ηλεκτρονικής Κάρτας του Πολίτη, η Δ.Ι.Σ. επαναλαμβάνει για μία ακόμη 
φορά ότι αναμένει από τις αρμόδιες Υπηρεσίες της Πολιτείας το σχετικό 
προς διαβούλευση Νομοσχέδιο και την επ’ αυτού Εισηγητική Έκθεση, 
προκειμένου να τοποθετηθεί υπευθύνως. Γι’ αυτό και συνιστά στον Ιερό 
Κλήρο, τους Μοναχούς και τους πιστούς να ειρηνεύουν και να αναμένουν την 
τελική θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Tέλος, η Δ.Ι.Σ. έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά θέματα 
της ημερησίας διατάξεως.

Εκ της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου
Η/Υ ΠΗΓΗ:
Εκκλησία της Ελλάδος: 02 Ιουνίου 2016 Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της 
Ελλάδος για το μάθημα των Θρησκευτικών και την Κάρτα του Πολίτη.

Καταχωρήθηκε στις 6 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Δελτία Τύπου της Ιεράς Συνόδου
Δεύτερη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Ιούνιο (2/6/2016).
Συνήλθε σήμερα, Πέμπτη 2 Ιουνίου 2016, στη δεύτερη Συνεδρία Της για τον 
μήνα Ιούνιο η Διαρκής Ιερά Συνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την 
Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. 
Ιερωνύμου. Κατά την σημερινή Συνεδρία:

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.
Με έκπληξη η Δ.Ι.Σ. παρακολουθεί τον Υπουργό Παιδείας, Έρευνας και 
Θρησκευμάτων κ. Νικόλαο Φίλη να αναφέρεται σε δηλώσεις του απαξιωτικά 
και προσβλητικά για το μάθημα των Θρησκευτικών, και επιπλέον να 
εξακολουθεί να το χαρακτηρίζει κατηχητικό ή ομολογιακό, χαρακτηρισμοί 
που έχουν απορριφθεί από ειδικές επιτροπές και επιστήμονες που 
ασχολούνται με την διδακτική του μαθήματος, καθώς και από την Ιερά 
Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Συνεδρία της 9ης 
Μαρτίου ε.έ. Ανάλογες δηλώσεις έγιναν εσχάτως και για το μάθημα των 
Αρχαίων Ελληνικών. Υπενθυμίζεται ότι το ισχύον πρόγραμμα του μαθήματος 
των Θρησκευτικών έχει γνωσιολογικό, πολιτιστικό και θρησκειολογικό 
χαρακτήρα και όχι κατηχητικό ή ομολογιακό. Επειδή με τέτοιες δηλώσεις 
παραπλανάται ο ελληνικός λαός, η Δ.Ι.Σ. εκφράζει την λύπη της γι’ αυτές 
τις απαξιωτικές δηλώσεις του κ. Υπουργού.
Ακολούθως, αποφάσισε την σύνταξη ειδικού φυλλαδίου, το οποίο θα 
απευθύνεται προς τον Λαό και θα τον ενημερώνει με συγκεκριμένα στοιχεία 
για το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας που γίνεται στην Ιερά 
Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Λαβούσα γνώση για το γεγονός ότι κατά το τελευταίο χρονικό διάστημα 
δημοσιεύθηκαν ψηφίσματα που αφορούν στο θέμα της εκδόσεως της 
ηλεκτρονικής Κάρτας του Πολίτη, η Δ.Ι.Σ. επαναλαμβάνει για μία ακόμη 
φορά ότι αναμένει από τις αρμόδιες Υπηρεσίες της Πολιτείας το σχετικό 
προς διαβούλευση Νομοσχέδιο και την επ’ αυτού Εισηγητική Έκθεση, 
προκειμένου να τοποθετηθεί υπευθύνως. Γι’ αυτό και συνιστά στον Ιερό 
Κλήρο, τους Μοναχούς και τους πιστούς να ειρηνεύουν και να αναμένουν την 
τελική θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Tέλος, η Δ.Ι.Σ. έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά θέματα 
της ημερησίας διατάξεως.

Εκ της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου
Η/Υ ΠΗΓΗ:
Εκκλησία της Ελλάδος: 02 Ιουνίου 2016




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε

[Orasi] κωσταντηνος καναρης δεν εχουμε εθνος μα θα κανουμε

Ψαριανός πυρπολητής, ο γενναίος ήρωας κι αργότερα άξιος πολιτικός τής
ελεύθερης πατρίδος, ο Κωνσταντίνος Κανάρης, είχε πετύχει να συνδυάζει
θαυμαστές αρετές. Κι αυτές είναι πού του χάρισαν την πραγματική δόξα,
την άσβηστη μνήμη. Γενναίος, άλλα καί ταπεινός. Δραστήριος, άλλα καί με
βαθιά πίστη στο Θεό. Τίμιος καί συνεπής στις υποσχέσεις του. Να, ένα απ’
τα πολλά περιστατικά, πού δείχνει το μεγαλείο τής ψυχής του ήρωα.
Το καλοκαίρι του 1825 ο Κανάρης ξεκίνησε για την Αλεξάνδρεια με σκοπό να
κάψει τον εχθρικό στόλο. Ήταν, όμως, τόση ή γαλήνη στη θάλασσα, πού το
καραβάκι του δυσκολευόταν πολύ να προχωρήσει. Μα δεν ήταν μονάχα αυτό.
Στο μεταξύ, τους τέλειωσαν οι τροφές, το νερό κι ήταν όλοι τους νηστικοί
καί διψασμένοι. Πάνω στην δύσκολη τούτη ώρα:

– Καπετάν-Κωνσταντή, ακούστηκε ή φωνή ενός ναύτη, δες ένα καράβι!
– Καλά, είπε ήσυχος ο Κανάρης.
Σε λίγη ώρα κοντοζύγωσαν το άγνωστο πλοίο. Ήταν αυστριακό ιστιοφόρο.
– Εμπρός, παιδιά! Πιάστε τους γάτζους, έδωσε διαταγή ο Κανάρης καί σε
λίγο μαζί με μερικούς ναύτες ανεβαίνουν στο ιστιοφόρο.
Με τις πιστόλες στο χέρι ζητάνε τον καπετάνιο. Εκείνος κατατρομαγμένος
τους ρώτησε, τί θέλουν.
– Θέλουμε ψωμί, νερό κι ότι άλλο φαγώσιμο έχεις, γιατί πεθαίνουμε από
την πείνα, του είπε ο Κανάρης.
Δίνει τότε διαταγή ο αυστριακός καπετάνιος να κατεβάσουν στη βάρκα του
Κανάρη ψωμί, τυρί, ένα βαρέλι σαρδέλες καί νερό.
– Δεν έχω χρήματα, για να σου τα πληρώσω, τώρα, του είπε ο Κανάρης.
Γράψε μου, όμως, σ’ ένα χαρτί, πόσο κοστίζουν καί δώστο μου να το υπογράψω.
– Δεν θέλω τίποτα, άπαντα ο Αυστριακός, ικανοποιημένος, πού αυτό ήταν
όλο-όλο.

– Φέρε το χαρτί, είπε σταθερά ο Κανάρης καί γράψε δυό χιλιάδες γρόσια.
Ο Αυστριακός κατάλαβε, πώς δεν πρέπει άλλο να επιμείνει. Έγραψε, λοιπόν,
την απόδειξη καί την έδωσε στον Κανάρη. Τότε εκείνος την υπογράφει καί
δίνοντας την στον Αυστριακό, του λέει περήφανα:
– Το Έθνος μας θα σου την πληρώσει! Κι ο Αυστριακός, σαν να μην ήθελε να
χάσει την ευκαιρία, για να δείξει την μικροψυχία του, γυρίζει και του λέει:

– Μα δεν έχετε Έθνος!
Αναστατώνεται τότε η ελληνική ψυχή του Κανάρη, τεντώνονται τα μάτια του
από θυμό καί του δίνει πληρωμένη την απάντηση:

– Δεν έχουμε Έθνος, μα θα κάνουμε!
* * *
Πέρασαν από τότε αρκετά χρόνια. Ο ξακουσμένος μπουρλοτιέρης ο Κανάρης
είναι τώρα, Υπουργός των Ναυτικών. Μια μέρα, βλέπει να μπαίνουν στο
γραφείο του ένας παλιός κι αγαπητός συμπολεμιστής του μαζί μ’ έναν άλλο,
πού ο Κανάρης δε θυμόταν, πού τον είχε ξαναδεί. Αφού χαιρέτησε τον
Υπουργό ο παλιός φίλος, πού στο μεταξύ είχε γίνει καπετάνιος σ” ένα
εμπορικό καράβι, του είπε:

– Καπετάνιε, τον θυμάσαι τον κύριο;
– Όχι, απαντάει ο Κανάρης.
– Κι εγώ το ίδιο, δυσκολεύτηκα να τον γνωρίσω. Τον θυμήθηκα όμως στο
τέλος. Τον βρήκα στο Γαλάτσι τής Ρουμανίας καί σου τον φέρνω. Είναι ο
Αυστριακός καπετάνιος, πού πήραμε απ’ το καράβι του τρόφιμα… Άστραψαν τα
μάτια του Κανάρη, τότε. Το πρόσωπο του όλο πήρε μια φωτεινή έκφραση. Την
περίμενε με τόση λαχτάρα τούτη την ώρα… Ήταν γιατί θα ξεπλήρωνε ένα
παλιό του χρέος μονάχα; ΄Η γιατί έφτασε καί ή στιγμή να δικαιωθεί κι
εκείνη ή απάντηση, πού ’χε δώσει, τότε, στον Αυστριακό, όταν του ’λεγε,
ότι «Δεν έχουμε Έθνος, μα θα κάνουμε!». Γεμάτος συγκίνηση κι εθνική
περηφάνια, ρωτάει τον Αυστριακό:
– Το έχεις εκείνο το χαρτί; Δώσε μου το. Με δισταγμό ο Αυστριακός το
παραδίνει στον Υπουργό.
Αμέσως, τότε, δίνει διαταγή ο Κανάρης να πληρωθεί το ποσό στον ξένο
πλοίαρχο. Κι ενώ εκείνος δεν πίστευε στα μάτια του, γελώντας περήφανα ο
Κανάρης, του λέει:

– Δεν πίστευες τότε στα λόγια μου. Τότε δεν είχαμε Έθνος, το κάναμε, όμως!
* * *
Την ακεραιότητα του χαρακτήρα του, το ελληνικό φιλότιμο, την σταθερή του
απόφαση στην τελική νίκη… Τί να πρωτοζηλέψει κανείς καί τί να ξεχωρίσει;
Μπρος σε τέτοιες μεγάλες μορφές, το καλύτερο θα ’ναι, ν’ αφήνεις
διάπλατα την ψυχή σου ανοιχτή, για να διδάσκεται, να τις μιμείται. Είναι
ο πιο καλύτερος τρόπος, για να μη τις ξεχνάς ποτέ…

Από το βιβλίο: Μικρές στιγμές από μεγάλη ιστορία.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!Ψαριανός πυρπολητής, ο γενναίος ήρωας κι αργότερα
άξιος πολιτικός τής ελεύθερης πατρίδος, ο Κωνσταντίνος Κανάρης, είχε
πετύχει να συνδυάζει θαυμαστές αρετές. Κι αυτές είναι πού του χάρισαν
την πραγματική δόξα, την άσβηστη μνήμη. Γενναίος, άλλα καί ταπεινός.
Δραστήριος, άλλα καί με βαθιά πίστη στο Θεό. Τίμιος καί συνεπής στις
υποσχέσεις του. Να, ένα απ’ τα πολλά περιστατικά, πού δείχνει το
μεγαλείο τής ψυχής του ήρωα.
Το καλοκαίρι του 1825 ο Κανάρης ξεκίνησε για την Αλεξάνδρεια με σκοπό να
κάψει τον εχθρικό στόλο. Ήταν, όμως, τόση ή γαλήνη στη θάλασσα, πού το
καραβάκι του δυσκολευόταν πολύ να προχωρήσει. Μα δεν ήταν μονάχα αυτό.
Στο μεταξύ, τους τέλειωσαν οι τροφές, το νερό κι ήταν όλοι τους νηστικοί
καί διψασμένοι. Πάνω στην δύσκολη τούτη ώρα:

[Orasi] δυο χρονια χωρις τσιγαρο

πίσσας και νικοτίνης. Σημερα ως μη καπνίστρια είμαι εντελώς διαφορετικός 
άνθρωπος. Είδα γρήγορα το δέρμα μου να αλλάζει, την αναπνοή μου να 
βελτιώνεται, το σώμα μου να ξυπνά (τις πρώτες μέρες ένιωθα το αίμα να 
κυλά στις φλέβες μου!), τη διάθεσή μου για ζωή να αλλάζει. Σταμάτησα να 
αναβάλλω την επίλυση προβλημάτων για άλλη φορά, γιατί σταμάτησα να έχω 
μια πιπίλα παρηγοριάς στο στόμα μου όλη την ώρα. Γιατί αν το σκεφτείς τι 
είναι το τσιγάρο; Μια πιπίλα για μεγάλους. Να μπουκώνεσαι κάθε που 
αγχώνεσαι, προσβάλλεσαι, πονάς και να νιώθεις μια μικρή ανακούφιση. Όχι 
ευχαριστώ, δεν τη χρειάζομαι! Παίρνω την κατάσταση στα χέρια μου πια!
Δύο χρόνια καθαρή και αν εξαιρέσεις τις πρώτες 5-6 μέρες, ήταν τόσο 
εύκολο να κοπεί… ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΧΑΣΤΕΙ! Δεν το έχω αναζητήσει παρά ελαχιστες 
φορές τα δυο αυτά χρόνια και αυτές όχι γιατί το λαχτάρησα, αλλά μόνο για 
1-2 δεύτερα εντελώς μηχανικα σε άσχετες στιγμές. Καμιά φορά καπνιζω στο 
όνειρό μου και ξυπνάω τσατισμένη και αηδιασμένη, σχεδόν νιώθω ότι έχω 
την απαίσια γεύση στο στόμα μου.
Όχι, δεν θέλω να ξανακαπνίσω. Δεν βρίσκω κανένα λόγο να το κάνω, παρά 
μόνο εκατοντάδες να ΜΗΝ το ξανακάνω. Και πιστέψτε με, είχα δεκάδες 
ευκαιρίες μέσα στα δυο χρόνια… Διαζύγιο, νοσηλείες, θανάτους, αδικίες. 
Δεν σκέφτηκα στιγμή να ανάψω. Και αν για κατι χαίρομαι πολύ είναι που 
κανένα από τα δυο παιδιά μου δεν με θυμάται ως καπνίστρια… Η Αθηνά ήταν 
τότε σχεδόν 4 ετων και όμως δεν έχει την αναμνηση μιας μαμάς με τσιγάρο…

Κλείνω με αυτό που ειχα γράψει στον πρώτο μήνα διακοπής:
block quote
Γιατί το έκοψα; Γιατί δεν θέλω να πεθάνω υποφέροντας. Ούτε θέλω να 
πεθάνω νέα. Βασικά γιατί αρνούμαι να πεθάνω από κάτι τόσο ανούσιο όσο 
τελικά είναι το τσιγάρο

block quote end
Άρχισα να καπνίζω καλοκαίρι του 2001. Κάπνιζα κατα μεσο όρο 1 1/2 πακέτο 
την ημέρα…

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Olivia Gavrili: 13 Φεβρουαρίου 2016




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] to onoma kai h xarhw

2016-06-04 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


«Όποιος έχει τ’ όνομα θα ‘χει και τη χάρη». (Λαϊκό απόφθεγμα)
Όταν τα καθημερινά πράγματα της ζωής προσπαθεί να τα βλέπει ο καθείς 
κάτω από το φως της πάτριας ρωμαίικης Παράδοσής μας, τότε, χωρίς να 
διαθέτει ιδιαίτερη παρατηρητικότητα, υποπίπτουν στην αντίληψή του, «οι 
αποκλίσεις», «οι εκτροπές», «τα κενά», από το γνήσιο, το παραδεδομένο. 
Λίγη παιδεία και εντρύφηση στο πνεύμα αυτό, μέσα από τη γνώση της 
ιστορίας (εθνικής και εκκλησιαστικής), που πάντα προσφερόταν «ανάπηρη» 
από το σχολείο, αλλά και από την ανατροφή που παρέχεται από την 
οικογένεια, η οποία, δυστυχώς «απορροφήθηκε» κι αυτή, χωρίς αντιστάσεις, 
από την κοσμική δυτικόφερτη νοοτροπία, θα ήταν αρκετή να κρατήσει 
ζωντανό το αισθητήριο και να ακολουθηθεί η μέση οδός, σύμφωνα με τα 
δεδομένα της τρέχουσας πραγματικότητας.
Υπάρχουν ονοματοδοσίες και τίτλοι και ταμπέλες και «σήματα κατατεθέντα» 
και γραπτά αναρτημένα σε δημόσιο χώρο, έχοντας διατυπωμένο το σημαίνον 
(τον τίτλο, την ταμπέλα) ελλιπές ή αποκλίνον ελαφρώς ή και πλήρως, ως 
προς τον προσδιορισμό του σημαινομένου (αυτού που θέλει να πει, να 
ορίσει επί της ουσίας του πράγματος). Με απλά λόγια, αυτό που γράφεται, 
να μην είναι ικανό και αρκετό να εκφράσει το έργο που θα τελεσθεί 
αντίστοιχα στο ονοματοδοτούμενο.
Δεν θα αναφερθούμε σε υβριστικά και αισχρά και τα προσβάλλοντα «τη 
δημοσία αιδώ», διότι θα περιοριστούμε στον ιερό στίβο της Παιδείας και 
των κάθε είδους ευαγών, φιλανθρωπικών και λοιπών παρόμοιων ιδρυμάτων, τα 
οποία δεν έχουν σχέση μ’ αυτά.  Γενικά, οι δημόσιες επιγραφές και 
εικόνες, θα μπορούσαμε να πούμε πως αποτυπώνουν με έμμεσο τρόπο, αλλά 
καθοριστικό, το ποιόν της κοινωνίας και τον ηθικό και πνευματικό 
προσανατολισμό της. Αλλά ερχόμαστε στο προκείμενο.
Θα θέλαμε, λοιπόν, να κάνουμε καλοπροαίρετα μια πρόταση για τις 
ονομασίες των κοινωφελών και ευαγών αλλά και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, 
παίρνοντας αφορμή από τους παιδικούς σταθμούς, χωρίς βέβαια, 
επαναλαμβάνουμε, να εννοούμε, επ’ ουδενί, πως υπάρχει σχέση ή μπορεί να 
γίνει σύγκριση με τα αγοραία φαινόμενα.  Ξέρουμε τη σοβαρότητα του έργου 
τους, αφού ασχολούνται με παιδιά. Μια γνώμη για το καλό των παιδιών και 
του μέλλοντος της πατρίδας μας.
Περιερχόμενοι το διαδίκτυο, είδαμε τις ονομασίες πολλών απ` αυτούς: 
ΚΑΡΑΜΕΛΙΤΣΑ, BALLON LAND, ΤΟ ΡΟΖ ΜΠΑΛΟΝΙ, ΤΟ ΡΟΔΙ, ΤΟ ΚΟΥΚΛΟΣΠΙΤΟ, 
ΚΑΡΑΜΕΛΕΝΙΑ, ΛΙΛΙΠΟΥΠΟΛΗ, ΜΑΓΙΚΟ ΠΑΛΑΤΙ, ΤΑ ΖΑΒΟΛΑΚΙΑ. Παρακάτω 
σπουργιτάκια, μελισσάκια κ.λπ. Αυτές ήταν μερικές από τις αμέτρητες 
παρόμοιες.
Ελάχιστοι είχαν ονομασία με αναφορά σε κάποιο πρόσωπο ή γεγονός 
σημαντικό. Κάποιον, που υπηρέτησε την ανθρωπότητα και ιδιαίτερα τα 
παιδιά. Κάποιον μεγάλο παιδαγωγό. Κάποιον ήρωα, που έσωσε παιδιά σε 
καιρό πολέμου ή σε επέλαση βαριάς θεομηνίας. Κάποιον γιατρό, που 
ανακάλυψε θεραπεία σε παιδική ασθένεια. Κάποιον μικρό σε ηλικία άγιο ή 
κάποια αγία, που ήταν μητέρα μικρού αγίου. Κάποιον δάσκαλο, που έδειξε 
θυσιαστική αγάπη στα παιδιά ή βρήκε μια μέθοδο, ας πούμε, για τα  παιδιά 
με ειδικές ανάγκες.  Κάποιο παιδί, που έκανε κάτι αξιοθαύμαστο σε σχέση 
με την ηλικία του. Κάποιο ιστορικό γεγονός, όπου αγωνίστηκαν παιδιά ή 
έδωσαν παράδειγμα αγάπης και αυτοθυσίας. Κάποιον τόπο, που έχει σχέση 
πάλι με ανάλογα γεγονότα και πρόσωπα.
Απλοϊκό το επόμενο ερώτημα: Είναι δυνατό να δώσουμε όνομα σε ένα 
στρατόπεδο: «Ο χαρτοπόλεμος» ή το χειρότερο: «Ο Πήλιος Γούσης»; Σε ένα 
νοσοκομείο: «Θεραπευτήριο η Φαντασία» ή το χειρότερο: «Οι 
Κομπογιαννίτες»; Σε ένα γηροκομείο: «Τα παιδία παίζει»; Σε ένα 
ορφανοτροφείο: «Η Ινώ»; Ακραία τα παραδείγματα, θα πει κάποιος.
Αν είναι ακραία τα παραδείγματα, που πράγματι είναι, ας φέρουμε τότε για 
παράδειγμα έναν παιδικό σταθμό, που ξέρουμε πως έχει το όνομα 
«Θεοτόκος». Ναι, «Θεοτόκος»! Το κυρίως όνομα, που ταιριάζει σε παιδικό 
σταθμό! Κι εδώ ακραίο; Καθόλου! Το καταλληλότερο όνομα, όχι μόνο για 
παιδικό σταθμό αλλά και για οποιοδήποτε  ίδρυμα, που εργάζεται στην 
υπηρεσία του ανθρώπου. Το όνομα της Παναγίας, που κρατά στην αγκαλιά της 
όχι μόνο τα παιδιά, αλλά όλον τον κόσμο.
Απλώς το αναφέρουμε, για να δούμε πως υπάρχει πολύς χώρος και πολύ υλικό 
στην παράδοσή μας, να δράσουμε για την ωφέλεια των παιδιών. Το ίδιο, 
αναλόγως,  εννοείται πως αφορά και σε άλλα διάφορα ιδρύματα υψηλότερης 
βαθμίδας. Τι γίνεται λοιπόν;
Θα πει κάποιος, τι καταλαβαίνουν τα παιδιά από αυτά; Αυτό ακριβώς 
θέλουμε να ρωτήσουμε κι εμείς. Μήπως η ονομασία στους παιδικούς σταθμούς 
μπαίνει για τα παιδιά; Τάχα τα παιδιά δύο, τριών, τεσσάρων, πέντε χρονών 
έχουν την ικανότητα να αντιληφθούν το νόημα της ονομασίας του σχολείου 
τους; Όχι. Μπαίνει με τη δική μας ψευδαίσθηση, πως περνάει σαν εικόνα 
εντυπωσιασμού προς τα έξω (γονείς κ.ά) από γνωστά παραμύθια και 
παιχνίδια, αλλά νομίζουμε πως δεν είναι αυτό το ζητούμενο.
Βάζοντας ένα όνομα όπως είπαμε παραπάνω, ορίζουμε άμεσα και ξεκάθαρα 
μαζί τις ευθύνες όλων. Και των γονέων και των νηπιαγωγών (των δασκάλων) 
και του εγγύς περιβάλλοντος και ανεβάζουμε αυτήν την αίσθηση της 
ευθύνης, τον πήχη όπως θα λέγαμε, στη συνείδησή μας. Προβληματίζουμε 
τους

[Orasi] εγκηκλιο της εκκλησιας της εελλαδος

2016-06-04 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


Πρωτ. 2541
Αριθμ. Διεκπ. 1133
Αθήνησι 2α Ιουνίου 2016
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2977
Προς
το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος
Αγαπητοί Πατέρες και αδελφοί,
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !
ασφαλώς γνωρίζετε ότι αυτόν τον μήνα, ήτοι από 17 έως 26 Ιουνίου, θα 
συνέλθει στην Κρήτη η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος των Ορθοδόξων κατά τόπους 
Εκκλησιών, ύστερα από προετοιμασία πολλών ετών, για να συσκεφθεί εν Αγίω 
Πνεύματι και να φανερώσει την ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε εποχή 
που η τοπική και παγκόσμια κοινωνία είναι γεμάτη αντιφάσεις και 
ανταγωνισμούς. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας που εξουσιοδοτήθηκε 
από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, θέλει να σας ενημερώσει 
υπεύθυνα για το σημαντικό αυτό γεγονός.
Κατ” αρχάς το εκκλησιαστικό πολίτευμα είναι συνοδικό και ιεραρχικό. Το 
συνοδικό δηλώνει την ύπαρξη πολλών ανθρώπων επί το αυτό και εις το όνομα 
του Χριστού συνηγμένων και το ιεραρχικό δηλώνει ότι υπάρχει ιεράρχησή 
τους, ανάλογα με τα χαρίσματα που διαθέτουν. Σε όλα τα εκκλησιαστικά 
επίπεδα (Ιερά Σύνοδος, Μητροπόλεις, Ενορίες, Μονές) λειτουργεί το 
συνοδικό και ιεραρχικό πολίτευμα και έτσι εκφράζεται η αλήθεια της 
πίστεως. Αυτό φανερώνεται έντονα στην θεία Ευχαριστία, που εκφράζει τον 
τρόπο λειτουργίας του συνοδικού πολιτεύματος, στον οποίον υπάρχει ο 
Επίσκοπος ως Πρόεδρος της ευχαριστιακής συνάξεως και διδάσκαλος της 
αληθείας, οι κληρικοί, οι μοναχοί και οι λαϊκοί με το ιδιαίτερο χάρισμά 
τους ο καθένας. Έτσι λειτουργούν και οι Σύνοδοι των κατά τόπους 
Ορθοδόξων Εκκλησιών και οι Πανορθόδοξοι Σύνοδοι. Με τον τρόπο αυτόν 
δοξάζεται ο Τριαδικός Θεός.
Πολλά χρόνια οι κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες διαπίστωναν ότι είναι 
αναγκαίο να συγκληθεί η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, για να επιλυθούν 
διάφορα χρονίζοντα εκκλησιαστικά θέματα που απασχολούν τις κατά τόπους 
Εκκλησίες. Η Ορθόδοξη Εκκλησία πάντοτε διασκέπτεται συνοδικώς για την 
λύση διαφόρων δογματικών, εκκλησιαστικών, κανονικών και ποιμαντικών 
θεμάτων. Στην πρώτη χιλιετία του Χριστιανισμού συνεκλήθησαν οι Τοπικές 
και Οικουμενικές Σύνοδοι. Στην δεύτερη χιλιετία επίσης συνεκλήθησαν 
Μεγάλες Σύνοδοι, με οικουμενικό και πανορθόδοξο χαρακτήρα, με 
σημαντικότερες τις Συνόδους επί αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και τις 
μετέπειτα Συνόδους των Πατριαρχών της Ανατολής. Στην πραγματικότητα, «η 
Εκκλησία θεωρείται ως μία συνεχής Σύνοδος», άλλωστε αυτό σημαίνει και η 
λέξη Εκκλησία. Έτσι, στη διαχρονική αυτή πορεία της συνοδικότητος, χωρίς 
ουσιαστική διακοπή και εκκλησιαστικά χάσματα, εντάσσεται και η Αγία και 
Μεγάλη Σύνοδος των Ορθοδόξων Εκκλησιών.
Οι δεκατέσσερεις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες, ύστερα από πολλές 
προπαρασκευαστικές Συνοδικές Επιτροπές, επέλεξαν ομοφώνως να 
αντιμετωπίσουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο έξι θέματα, ήτοι: 1) «Η 
αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις τον σύγχρονον κόσμον». 2) «Η 
Ορθόδοξος Διασπορά». 3) «Το Αυτόνομον και ο τρόπος ανακηρύξεως αυτού». 
4) «Το μυστήριον του γάμου και τα κωλύματα αυτού». 5) «Η σπουδαιότης της 
νηστείας και η τήρησις αυτής σήμερον». 6) «Σχέσεις της Ορθοδόξου 
Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον».
Οι Επιτροπές από όλες τις Εκκλησίες ετοίμασαν τα κείμενα, υπογράφηκαν 
από τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών και σε τελική μορφή 
τέθηκαν στις Ιεραρχίες των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών με την 
δυνατότητα να προτείνουν διορθώσεις και προσθήκες, όπως επιβάλλει το 
Συνοδικό σύστημα της Εκκλησίας. Με τον σκοπό αυτό συνεκλήθη πρόσφατα η 
Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, την 24η και 25η Μαϊου 2016, για να 
συζητήσει για την Απόφαση και Πρόταση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, ύστερα 
από αποσταλείσες προτάσεις Ιεραρχών, κατόπιν της προτροπής του 
Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.
Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, με απόλυτη πίστη στην διδασκαλία 
των Προφητών, των Αποστόλων και των Πατέρων, και με σεβασμό στο Συνοδικό 
πολίτευμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, μελέτησε διεξοδικά τις προτάσεις της 
Διαρκούς Συνόδου, μίαν προς μίαν, και με πνεύμα ομοψυχίας, υπευθυνότητος 
και σοβαρότητος, με ομοφωνία στα περισσότερα σημεία και απόλυτη 
πλειοψηφία σε άλλα, έκανε τις διορθώσεις των τεθέντων κειμένων και όπου 
χρειάσθηκε έκανε και προσθήκες, ώστε αυτές να είναι οι τελικές αποφάσεις 
της Εκκλησίας μας για τα κείμενα αυτά. Οι διορθώσεις και οι προσθήκες 
που είναι ουσιαστικές και συντονίζονται στην διαχρονική εμπειρία και 
παράδοση της Εκκλησίας θα κατατεθούν στην Πανορθόδοξη Γραμματεία της 
Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην Κρήτη και θα υποστηριχθούν από τον 
Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, για να 
βελτιωθούν τα ήδη επεξεργασθέντα κείμενα από τους Προκαθημένους των 
Ορθοδόξων Εκκλησιών και έτσι να δοθεί μια καλή εκκλησιαστική μαρτυρία 
πίστεως και ενότητος στον σύγχρονο κόσμο, συντονισμένη στην όλη παράδοση 
της Εκκλησίας.
Ασφαλώς, έγινε γνωστόν ότι η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος συζήτησε 
τα σοβαρά αυτά θέματα με υπευθυνότητα, νηφαλιότητα και γνώση. Το 
σημαντικό όμως είναι ότι διαφύλαξε την ενότητά της. Ακούστηκαν οι 
απόψεις πολλών Ιεραρχών

[Orasi] παρενθετες μητερες

2016-06-03 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

μιας κόρης που η ίδια κυοφόρησε και δύο υιοθετημένων παιδιών από 
προηγούμενο γάμο, απέκτησε και δεύτερη κόρη, την Faith Margaret, μέσω 
παρένθετης μητέρας. Ο λόγος, όπως η ίδια εξήγησε, ήταν η πολλή δουλειά, 
που δεν της επέτρεπε να αφοσιωθεί σε μια εγκυμοσύνη, αλλά και η αλλαγή 
που υφίσταται το σώμα τής εγκυμονούσας γυναίκας, που απαιτεί επίπονες 
προσπάθειες πολλών μηνών για την επαναφορά του. Ασχημη εντύπωση 
προκάλεσε και το ότι η Kidman, γιορτάζοντας με τον σύζυγό της Keith 
Urban τον ερχομό τής κόρης τους και ευχαριστώντας τη γυναίκα που 
κυοφόρησε το παιδί τους, απέφυγε να την ονομάσει μητέρα, αποκαλώντας την 
«φορέα κυοφορίας». Σχολιάζοντας το ξεγύμνωμα από ανθρωπιά αυτής της 
γυναίκας, που επί εννέα μήνες κυοφόρησε το παιδί της, αρθρογράφος 
αυστραλιανής εφημερίδας έγραψε’ «εάν η ανώνυμη γυναίκα που κυοφόρησε το 
παιδί είναι μόνο ένας φορέας κυοφορίας, τότε αυτό τί κάνει την Kidman 
και τον σύζυγό της, υπερήφανους γονείς ή ευχαριστημένους πελάτες;».
Το ερώτημα είναι: Μήπως η εγκυμοσύνη αρχίζει να γίνεται ντεμοντέ και 
παλιομοδίτικη, τουλάχιστον, για τους πλούσιους και τους επώνυμους; Μήπως 
η απόκτηση παιδιών, που είναι ο ευλογημένος καρπός τής αγάπης των 
συζύγων, μετατρέπεται σε μία υπολογισμένη και απόλυτα ελεγχόμενη ψυχρή 
διαδικασία, που ικανοποιεί τις εγωιστικές επιθυμίες των γονέων και 
μάλιστα χωρίς προσωπικό κόστος, πέραν του οικονομικού, που υπολογίζεται 
στο ύψος των 100.000 ευρώ για τα ιατρικά και νομικά έξοδα και για την 
αμοιβή τής παρένθετης μητέρας; Μήπως η απόκτηση παιδιών μέσω παρένθετης 
μητέρας ανοίγει το δρόμο απόκτησης παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, 
όπως αυτό συνέβη πρόσφατα με τον πολύ γνωστό 63χρονο τραγουδιστή Sir 
Elton John και τον 48χρονο σύντροφό του, που ανήμερα τα Χριστούγεννα του 
2010, απέκτησαν παιδί μέσω παρένθετης μητέρας και του οποίου πατέρας στο 
Ληξιαρχείο του Los Angeles κατεγράφη ο Elton John;
Μήπως γνωρίζουμε σήμερα ποιές μακροχρόνιες επιδράσεις, η διαδικασία τής 
παρένθετης μητέρας μπορεί να έχει στην ίδια, στο παιδί και στην 
οικογένεια, αφού δεν υπάρχουν δεδομένα από σχετικές μελέτες; Ένα τέτοιο 
παιδί, όταν μεγαλώσει, τί συναισθήματα θα έχει; Ποιά γυναίκα θα θεωρήσει 
ως πραγματική του μητέρα; Αυτή που του έδωσε το γενετικό υλικό αλλά 
απέφυγε τον κόπο τής εγκυμοσύνης για να μην χαλάσει την καρριέρα της και 
το σώμα της ή την άλλη, την άγνωστη και ανώνυμη γυναίκα, που επί εννέα 
μήνες το κυοφόρησε, προσφέροντάς του φυσιολογικές και συναισθηματικές 
καταβολές; Και ακόμα χειρότερα, ποιά θα είναι τα συναισθήματα ενός 
παιδιού από παρένθετη μητέρα που μεγαλώνει μέσα σε μια οικογένεια με 
ομοφυλόφιλους γονείς;
Μήπως τελικά, η παραδοσιακή οικογένεια, όπως τη ζούμε, χάνοντας τον ιερό 
της χαρακτήρα, πορεύεται σιγά-σιγά το δρόμο τής μετατροπής της σε μια 
αστική εταιρεία δύο προσώπων ή και μονοπρόσωπη τώρα τελευταία, που θα 
διασφαλίζει αστικά δικαιώματα και τη δυνατότητα απόκτησης παιδιών με 
χρήματα και δανεικές μήτρες;
Ασφαλώς, μέσα στα πλαίσια της επιχειρούμενης αλλαγής τής οικογένειας, 
σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδος Washington Post της 7.1.2011, 
εμπίπτει και η απόφαση του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ να 
αντικαταστήσει τους όρους Πατέρας και Μητέρα, στη φόρμα-αίτηση 
διαβατηρίου για ανήλικα παιδιά, με τους ουδέτερους όρους, Γονέας 1 και 
Γονέας 2, σε αναγνώριση και αποδοχή τών διαφορετικών τύπων «οικογένειας» 
που σήμερα υπάρχουν στις ΗΠΑ.
Όμως, λόγω ισχυρών διαμαρτυριών, επήλθε συμβιβασμός και από 1.2.2011 η 
αίτηση θα αναγράφει Μητέρα-Γονέας 1 και Πατέρας-Γονέας 2.

(Πηγή: «Η Δράση μας», Μάιος 2011)
RSS




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗς ΕΘΝΙΚΗς ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗς ΤΑΥΤΟΤΗΤΑς

2016-06-03 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου


επιτροπής Λιάκου για την Παιδεία


………Αν δεν θες τα σχολεία χριστιανικά, τότε απαγορεύεται να ιδρύεις και 
σχολεία μουσουλμανικά μόνο για πρόσφυγες (το σχεδιάζει το υπουργείο 
Παιδείας)………..

ΜΑΥΡΑ ΓΥΑΛΙΑ, ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΤΙΚΑ ΣΤΑ ΑΥΤΙΑ
Μανώλης Κοττάκης
Η πρώτη ανάγνωση των προτάσεων της επιτροπής Λιάκου για την Παιδεία 
επιβεβαιώνει την εκτίμηση ότι η κυβέρνηση θα επιχειρήσει σύντομα να 
μετατοπίσει τη δημόσια συζήτηση σε ιδεολογικά θέματα: Και για να 
περιορίσει την κοινωνική διαμαρτυρία αλλά και για να συναντηθεί με 
αριστερά «φιλελεύθερα» ρεύματα, που της γυρνούν την πλάτη. Το θέμα δεν 
είναι απλώς η κατάργηση της προσευχής, των Θρησκευτικών, της Ιστορίας, 
των Αρχαίων Ελληνικών, που εισηγείται ο κύριος Λιάκος.


Το θέμα είναι η συνολική αντίληψη της ουδετεροθρησκείας και του 
εθνομηδενισμού που διαπερνούν την πρόταση, η αποβολή από το σχολείο 
στοιχείων που διαμορφώνουν την ελληνική ταυτότητα δεκαετίες. Οι 
συντάκτες της πρότασης θέλουν να καταστήσουν τον Ελληνισμό και την 
Ορθοδοξία απλές «επιλογές» μεταξύ πολλών άλλων σε ένα εκπαιδευτικό 
σύστημα κοσμοπολιτισμού, ενώ είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι αποτελούν 
ΤΗΝ επιλογή των Ελλήνων.
Επιδιώκουν να ξεριζώσουν την πίστη με το επιχείρημα του συντονισμού με 
τις ευρωπαικές εξελίξεις. Θεωρώ ότι κάνουν λάθος. Η ιδέα ότι, αν ζούμε 
σε μια χώρα ουδετεροθρησκείας, όλα καλά, «μπάζει». Πρώτον, διότι, αν η 
προσευχή στο σχολείο συνιστά αρνητική διάκριση (στιγματίζει τις 
μειονότητες), τότε με την ίδια λογική πρέπει να καταργήσουμε και κάθε 
ρύθμιση που με κριτήριο το θρήσκευμα εισάγει θετική διάκριση (ευνοεί τις 
μειονότητες). Είναι γνωστό τοις πάσι ότι οι μαθητές της μουσουλμανικής 
μειονότητας της Θράκης εισάγονται κατ' εξαίρεση, με ποσόστωση, στο 
ελληνικό πανεπιστήμιο, εξαιτίας του θρησκεύματός τους. Αν καταργείς το 
δικαίωμα του μαθητή στο «Πάτερ ημών», τότε πρέπει να καταργήσεις και το 
δικαίωμα του μαθητή που προσεύχεται στον Αλλάχ να μπαίνει στο 
πανεπιστήμιο χωρίς εξετάσεις. Αν καταργείς το μάθημα των Θρησκευτικών, 
τότε θα πρέπει να καταργήσεις και τη διδασκαλία του Κορανίου στα δημόσια 
σχολεία της Θράκης. Πρέπει να καταργήσεις την ισχύουσα θετική διάκριση 
να προσλαμβάνονται κατ' εξαίρεση, με ποσοστώσεις, μουσουλμάνοι νέοι σε 
δημόσιες υπηρεσίες .
Αν δεν θες τα σχολεία χριστιανικά, τότε απαγορεύεται να ιδρύεις και 
σχολεία μουσουλμανικά μόνο για πρόσφυγες (το σχεδιάζει το υπουργείο 
Παιδείας). Αν θες, πάλι, να κατεβάσεις τις εικόνες του Χριστού και της 
Παναγίας μέσα από το σχολείο, τότε πρέπει να καταργήσεις και την 
εφαρμογή του ιερού νόμου της σαρίας στη Θράκη. Σε όλη την πρόταση 
Λιάκου, όμως, που εμφανίζεται ως φιλελεύθερη, υπάρχει ένα πρόβλημα: 
Βασίζεται στην επιβολή.
Μια μειοψηφία επιχειρεί να επιβάλει τις απόψεις της σε μια πλειοψηφία. 
Μια μειοψηφία πασχίζει να ανατρέψει παραδόσεις που προσδιορίζουν και τη 
μία πλευρά (Ορθοδοξία) και την άλλη (Ισλάμ - Σαρία). Πλην αυτού, όμως, 
αυτό το ρεύμα σκέψης, που θέλει να εξορίσει τη θρησκεία από τα σχολεία 
και τα έγγραφα, άρχισε να ξεπερνιέται από τις ευρωπαϊκές εξελίξεις. Το 
ομολογεί στο βιβλίο του «Η Ευρώπη ασθενεί» ο φιλελεύθερος Γκι 
Φέρχοφστατ, όπου εξηγεί ότι το «Passenger Name Record» θα αποτελεί το 
αρχείο που θα κρατά όλα τα δεδομένα των επιβατών αεροπορικών εταιριών 
(όνομα, διεύθυνση, πιστωτική κάρτα, οικογενειακή κατάσταση, διατροφικές 
προτιμήσεις, άρα και θρησκεία).
Το βλέπουν και στη Γαλλία, διαπιστώνοντας ότι ο τζιχαντισμός πήρε τις 
καρδιές των νέων χωρίς αντίσταση. Η Ευρώπη μεγάλωσε ήδη δύο απορριπτικές 
γενιές, που δεν θέλουν ούτε να βλέπουν ούτε να ακούν, έχουν πάντα μαύρα 
γυαλιά στα μάτια και ακουστικά στα αυτιά. Γενιές που -απουσία του 
χριστιανισμού- γοητεύτηκαν από τη συγκρότηση του Ισλάμ. Εμείς εδώ τι 
αντιπροτείνουμε; Την «ένταξη» στις συλλογικότητες του Ισλάμ, το 
σκορποχώρι του πολυπολιτισμού; Τη διάλυση της συγκροτημένης κοινωνίας; 
Δυστυχώς, οι «φιλελεύθεροι» έχουν πάντα έτοιμη μια παλιά απάντηση για 
κάθε νέο πρόβλημα.


Εφημερίδα Δημοκρατία-30.05.2016




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] η αφετηση του λογου

Επιστολή προς το αφεντικό Ν. Ν.
Μ΄ εσένα συνέβη κάτι τελείως όμοιο με ένα γεγονός από τους καιρούς των
αποστόλων.
Το παιδί σου ήταν άρρωστο. Πάνω στη δυστυχία σου έκανες ένα τάμα στον
Θεό, ότι θα χαρίσεις στην εκκλησία έναν μικρό αγρό, ώστε να γίνει καλά
το παιδί σου. Αυτόν τον αγρό τον ήθελαν οι εκκλησιαστικοί επίτροποι και
ζήτησαν να τον αγοράσουν από εσένα μερικές φορές γιατί συνόρευε με την
αυλή του ναού. Όμως εσύ ζητούσες υψηλή τιμή. Στην απελπισία σου
υποσχέθηκες να χαρίσεις αυτό το κομμάτι γης στην εκκλησία. Και το παιδί,
πράγματι, θεραπεύθηκε. Τότε αθέτησες την υπόσχεσή σου. Η γυναίκα σου
συνεχώς σου υπενθύμιζε την υπόσχεση αυτή. Όμως εσύ θεωρούσες ότι είναι
κρίμα να χαλαλήσεις το κομμάτι αυτής της γης. Τελικά σκέφθηκες πονηρά,
ώστε μόνο εν μέρει να εκπληρώσεις τον όρκο σου. Πούλησες τον αγρό σε
κάποιον άνδρα, κράτησες τα μισά χρήματα για τον εαυτό σου, ενώ τα άλλα
μισά τα ετοίμασες για να τα δώσεις στην Εκκλησία. Αλλά ούτε αυτό το μισό
δεν ήθελες να αφήσεις απ΄ τα χέρια σου. Από αυτό το ποσό πάλι, πήρες ένα
μέρος και το ξόδεψες, ενώ μόνο το υπόλοιπο παρέδωσες στην Εκκλησία,
λέγοντας ότι αυτή είναι η τιμή του οικοπέδου. Αλλά μετά από αυτό το
παιδί σου αρρώστησε πάλι και πέθανε. Τον θάνατο του παιδιού τον
συσχετίζεις με τον λόγο που αθέτησες προς τον Θεό. Λές, ότι σε κατέλαβε
ένας μεγάλος φόβος «από κάτι μυστήριο, το οποίο έλκει τους ανθρώπους στη
δυστυχία ανελέητα».
Διάβασε το πέμπτο κεφάλαιο των Πράξεων των Αποστόλων. Εκεί υπάρχει
περιγραφή παρόμοιας ιστορίας. Να θυμάσαι τα λόγια που είπε ο Απόστολος
Πέτρος στον φταίχτη: «Ούκ εψεύσω ανθρώπους, αλλά τω Θεώ» (Πραξ. 5, 4).
Στις μέρες μας συνέβη και πάλι κάτι παρόμοιο. Σε μια δύσκολη στιγμή ένας
άνθρωπος έδωσε τον λόγο του προς τον Θεό πως θα δώσει ένα βόδι στο
μοναστήρι. Όταν η δυσκολία πέρασε, ο άνθρωπος σκέφθηκε ότι το βόδι είναι
πολύ μεγάλο δώρο και ότι μπορεί με κάτι μικρότερο να εξαγοράσει το τάμα
του. Πούλησε το βόδι, αγόρασε ένα αδύνατο μοσχάρι με σκοπό να το
παραδώσει στο μοναστήρι ενώ τα υπόλοιπα χρήματα τα πήρε σπίτι του.
Τέτοιες ήταν οι σκέψεις του. Όμως επιστρέφοντας από το παζάρι στο σπίτι
του έχασε τα χρήματα. Και εκείνη τη νύχτα ο ταύρος τρύπησε με το κέρατό
του το μοσχάρι και πέθανε.
Δεν είναι η θεϊκή Πρόνοια ανελέητη αλλά εμείς είμαστε ανελέητοι απέναντι
στην ψυχή μας. Δεν χρειάζεται ο Θεός ούτε αγρούς, ούτε βόδια, αλλά
χρειάζεται ειλικρίνεια και τιμιότητα στις ψυχές μας. Αυτό που έκανε ο
Κύριος της ζωής και του θανάτου στο σπίτι σου δεν είναι έργο ασπλαχνίας
αλλά ακριβώς έργο ελεημοσύνης. Πήρε το αθώο παιδί, για να το σώσει από
σένα και να το βάλει στον Παράδεισο, και έτσι σε άφησε στη θλίψη για να
μετανοήσεις, να αλλάξεις, να καθαρθείς, και τέλος να αξιωθείς και εσύ
τον Παράδεισο συναντώντας το αγαπητό σου τέκνο. Μη λυπάσαι για το παιδί,
αλλά να λυπάσαι για τις αμαρτίες σου, γιατί αυτή η θλίψη αποτελεί την
ύστατη σωτηρία. Εάν τίποτα, ας πούμε, δεν σου συνέβαινε εξ αιτίας του
αθετημένου όρκου τότε τί θα γινόταν; Ανέμελος όσο ποτέ θα συνέχιζες να
πέφτεις από αμαρτία σε αμαρτία, το παιδί σου θα συνήθιζε τις αμαρτίες
σου και θα χάνατε και οι δυο τις ψυχές σας. Με αυτόν τον τρόπο ο
Δημιουργός μετέστρεψε τη δική σου αδικία σε σωτηρία τόσο του παιδιού σου
όσο και δική σου. Γι’ αυτό μην παραπονιέσαι για την ασπλαχνία του
Υψίστου, αλλά ευχαρίστησέ Τον για το έλεός Του. Ευλογία και έλεος Κυρίου.
(Από το βιβλίο: Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, «Δεν φτάνει μόνον η
πίστη…». Ιεραποστολικές επιστολές Β’, Εκδόσεις «Εν πλω», Η/Υ επιμέλεια
Σοφίας Μερκούρη)

(Πηγή ηλ. κειμένου: orp.gr)
RSSΕπιστολή προς το αφεντικό Ν. Ν.
Μ΄ εσένα συνέβη κάτι τελείως όμοιο με ένα γεγονός από τους καιρούς των
αποστόλων.
Το παιδί σου ήταν άρρωστο. Πάνω στη δυστυχία σου έκανες ένα τάμα στον
Θεό, ότι θα χαρίσεις στην εκκλησία έναν μικρό αγρό, ώστε να γίνει καλά
το παιδί σου. Αυτόν τον αγρό τον ήθελαν οι εκκλησιαστικοί επίτροποι και
ζήτησαν να τον αγοράσουν από εσένα μερικές φορές γιατί συνόρευε με την
αυλή του ναού. Όμως εσύ ζητούσες υψηλή τιμή. Στην απελπισία σου
υποσχέθηκες να χαρίσεις αυτό το κομμάτι γης στην εκκλησία. Και το παιδί,
πράγματι, θεραπεύθηκε. Τότε αθέτησες την υπόσχεσή σου. Η γυναίκα σου
συνεχώς σου υπενθύμιζε την υπόσχεση αυτή. Όμως εσύ θεωρούσες ότι είναι
κρίμα να χαλαλήσεις το κομμάτι αυτής της γης. Τελικά σκέφθηκες πονηρά,
ώστε μόνο εν μέρει να εκπληρώσεις τον όρκο σου. Πούλησες τον αγρό σε
κάποιον άνδρα, κράτησες τα μισά χρήματα για τον εαυτό σου, ενώ τα άλλα
μισά τα ετοίμασες για να τα δώσεις στην Εκκλησία. Αλλά ούτε αυτό το μισό
δεν ήθελες να αφήσεις απ΄ τα χέρια σου. Από αυτό το ποσό πάλι, πήρες ένα
μέρος και το ξόδεψες, ενώ μόνο το υπόλοιπο παρέδωσες στην Εκκλησία,
λέγοντας ότι αυτή είναι η τιμή του οικοπέδου. Αλλά μετά από αυτό το
παιδί σου αρρώστησε πάλι και πέθανε. Τον θάνατο του παιδιού τον
συσχετίζεις με τον λόγο που αθέτησες προς τον Θεό. Λές, ότι σε κατέλαβε
ένας μεγάλος φόβος «από κάτι μυστήριο, το οποίο έλκει τους ανθρώπους στη
δυστυχία ανελέητα».
Διάβασε το πέμπτο κεφάλαιο

[Orasi] αρρωματηζομαστε απο τις αρετες των αλλων

«Η αρετή των άλλων αρωματίζει κι εμάς»! – Οσίου Γέροντος Παϊσίου του 
Αγιορείτου.

Καταχωρήθηκε στις 3 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Τι βοηθάει, Γέροντα, να αποκτήσης μια αρετή;
– Να συναναστρέφεσαι κάποιον που έχει αυτήν την αρετή. Όπως, αν 
συναναστρέφεσαι κάποιον που έχει ευλάβεια, θα μπορέσης σιγά-σιγά να 
αποκτήσης κι εσύ ευλάβεια, το ίδιο συμβαίνει και με όλες τις αρετές, 
γιατί η αρετή των άλλων αρωματίζει κι εμάς. Όταν καθρεφτίζουμε τον εαυτό 
μας στις αρετές των άλλων και προσπαθούμε να τις μιμηθούμε, οικοδομούμαστε.
Αλλά και στα ελαττώματά τους, όταν καθρεφτίζουμε τον εαυτό μας, πάλι 
βοηθιόμαστε, γιατί τα δικά τους ελαττώματα μας βοηθάνε να δούμε τα δικά 
μας. Και το μεν χάρισμα του άλλου με παρακινεί να αγωνισθώ, για να το 
μιμηθώ, ενώ το ελάττωμά του με κάνει να σκεφθώ μήπως το έχω κι εγώ και 
σε τι βαθμό το έχω, για να αγωνισθώ να το κόψω. Βλέπω λ.χ. κάποιον που 
έχει εργατικότητα. Το χαίρομαι και προσπαθώ να τον μιμηθώ. Βλέπω σε έναν 
άλλο ότι έχει περιέργεια. Δεν κατακρίνω τον αδελφό, αλλά ψάχνω να δω 
μήπως έχω κι εγώ περιέργεια. Κι αν δω ότι έχω, προσπαθώ να την κόψω.
Αν όμως βλέπω μόνον τις δικές μου αρετές και τα ελαττώματα των άλλων, 
ενώ τα δικά μου ελαττώματα τα παραβλέπω ή τα δικαιολογώ και λέω: «είμαι 
καλύτερος και από αυτόν και από εκείνον και από τον άλλον!», πάει, 
βούλιαξα. Ο καθρέφτης μας είναι οι άλλοι. Στους άλλους καθρεφτιζόμαστε 
και βλέπουμε τον εαυτό μας, και οι άλλοι βλέπουν τις μουντζούρες μας και 
πλενόμαστε με την υπόδειξή τους.«Η αρετή των άλλων αρωματίζει κι εμάς»! 
– Οσίου Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου.

Καταχωρήθηκε στις 3 Ιουνίου 2016 από τον/την admin
Τι βοηθάει, Γέροντα, να αποκτήσης μια αρετή;
– Να συναναστρέφεσαι κάποιον που έχει αυτήν την αρετή. Όπως, αν 
συναναστρέφεσαι κάποιον που έχει ευλάβεια, θα μπορέσης σιγά-σιγά να 
αποκτήσης κι εσύ ευλάβεια, το ίδιο συμβαίνει και με όλες τις αρετές, 
γιατί η αρετή των άλλων αρωματίζει κι εμάς. Όταν καθρεφτίζουμε τον εαυτό 
μας στις αρετές των άλλων και προσπαθούμε να τις μιμηθούμε, οικοδομούμαστε.
Αλλά και στα ελαττώματά τους, όταν καθρεφτίζουμε τον εαυτό μας, πάλι 
βοηθιόμαστε, γιατί τα δικά τους ελαττώματα μας βοηθάνε να δούμε τα δικά 
μας. Και το μεν χάρισμα του άλλου με παρακινεί να αγωνισθώ, για να το 
μιμηθώ, ενώ το ελάττωμά του με κάνει να σκεφθώ μήπως το έχω κι εγώ και 
σε τι βαθμό το έχω, για να αγωνισθώ να το κόψω. Βλέπω λ.χ. κάποιον που 
έχει εργατικότητα. Το χαίρομαι και προσπαθώ να τον μιμηθώ. Βλέπω σε έναν 
άλλο ότι έχει περιέργεια. Δεν κατακρίνω τον αδελφό, αλλά ψάχνω να δω 
μήπως έχω κι εγώ περιέργεια. Κι αν δω ότι έχω, προσπαθώ να την κόψω.
Αν όμως βλέπω μόνον τις δικές μου αρετές και τα ελαττώματα των άλλων, 
ενώ τα δικά μου ελαττώματα τα παραβλέπω ή τα δικαιολογώ και λέω: «είμαι 
καλύτερος και από αυτόν και από εκείνον και από τον άλλον!», πάει, 
βούλιαξα. Ο καθρέφτης μας είναι οι άλλοι. Στους άλλους καθρεφτιζόμαστε 
και βλέπουμε τον εαυτό μας, και οι άλλοι βλέπουν τις μουντζούρες μας και 
πλενόμαστε με την υπόδειξή τους.





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] ο καταποντησμος της καντανου

Μπορεί τα χρόνια να περνούν, αλλά η μνήμη παραμένει άσβεστη και έτσι 
πρέπει, καθώς το ολοκαύτωμα στην Κάντανο, ήταν από τις πλέον απάνθρωπες 
και εγκληματικές ενέργειες των ναζί. Οι μάρτυρες της Καντάνου πλήρωσαν 
το γεγονός ότι από την πρώτη στιγμή που ξεκίνησε η Μάχη της Κρήτης, αλλά 
και όταν η έκβασή της είχε κριθεί,  αντιστάθηκαν στους ναζί και 
προκάλεσαν το θάνατο 25 στρατιωτών τους, σε μάχη στις 24 Μαΐου στο 
φαράγγι της περιοχής. Ήταν τέτοιο το μέγεθος της ήττας των Γερμανών, που 
η πολεμική τους σημαία έπεσε στα χέρια των ανταρτών.
Η απάντηση των Γερμανών ήταν ο βομβαρδισμός της Καντάνου στις 2 Ιουνίου 
1941, ενώ την επόμενη ημέρα μπήκαν στο χωριό και χερσαίες δυνάμεις της 
Βέρμαχτ. Ακολούθησε πυρπόληση όλων των σπιτιών, με την εντολή να 
ισοπεδωθεί η Κάντανος. Ήταν 3 Ιουνίου 1941 και επέζησαν όσοι πρόλαβαν 
και κρύφτηκαν στα βουνά, αφού οι υπόλοιποι, όσοι δεν έπεσαν από τις 
γερμανικές σφαίρες, βρήκαν τραγικό θάνατο από τις φλόγες της πυρπόλησης 
του χωριού.
«Υπερήφανοι» για τα εγκλήματά τους οι ναζί, προσπαθώντας να στείλουν 
μήνυμα τροκράτησης σε όσους αντιστέκονταν, τοποθέτησαν επιγραφές στο 
χωριό, που έγραφαν:
«Διά την κτηνώδη δολοφονία Γερμανών αλεξιπτωτιστών, αλπινιστών και του 
μηχανικού από άνδρες, γυναίκες, παιδιά και παπάδες μαζί και διότι 
ετόλμησαν να αντισταθούν κατά του μεγάλου Ράιχ κατεστράφη την 3/6/41 η 
Κάντανος εκ θεμελίων διά να μην επανοικοδομηθεί πλέον ΠOTE» και «Ως 
αντίποινον των οπλισμένων πολιτών ανδρών και γυναικών εκ των όπισθεν 
δολοφονηθέντων Γερμανών στρατιωτών κατεστράφη η Κάντανος». Το 1943 
τοποθέτησαν και τρίτη μαρμάρινη στήλη στην οποία είχαν γράψει: «Εδώ 
υπήρχε η Κάντανος, κατεστράφη προς εξιλασμόν της δολοφονίας 25 Γερμανών 
Στρατιωτικών».
Αρκετές δεκαετίες μετά, η Κάντανος παραμένει παράδειγμα αντιστάσεως, 
συγκεκριμένο επιχείρημα για το θέμα των πολεμικών αποζημιώσεων, ενώ οι 
ναζί αξιωματικοί που πρωτοστάτησαν, στη μεταπολεμική περίοδο, όχι μόνο 
δεν τιμωρήθηκαν, αλλά άλλος έγινε σύμβουλος των μεταπολεμικών γερμανικών 
κυβερνήσεων (ο πτέραρχος Κουρτ Στουντέντ, διοικητής των Γερμανών 
αλεξιπτωτιστών) και άλλος (ο Γερμανός διοικητής της Κρήτης, στρατηγός 
Αντρέ) αφού αμνηστεύτηκε από το βασιλιά Παύλο, που υπέκυψε σε γερμανικές 
πιέσεις, έγινε ηγέτης ακροδεξιού σχηματισμού στην πατρίδα του.
Το χωριό ανοικοδομήθηκε μετά τον πόλεμο και διέψευσε στην πράξη τα όσα 
έγραφαν οι επιγραφές των ναζί. Σήμερα ανήκει στο Δήμο Καντάνου – Σελίνου.
Στις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιήσει αυτή την περίοδο (Ιούνιος του 
2016) ο Δήμος Καντάνου – Σελίνου, θα παραστεί ο Πρόεδρος της 
Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος.

Η/Υ ΠΗΓΗ:
Ερτ.gr: 28 Μαίου 2016 Μπορεί τα χρόνια να περνούν, αλλά η μνήμη 
παραμένει άσβεστη και έτσι πρέπει, καθώς το ολοκαύτωμα στην Κάντανο, 
ήταν από τις πλέον απάνθρωπες και εγκληματικές ενέργειες των ναζί. Οι 
μάρτυρες της Καντάνου πλήρωσαν το γεγονός ότι από την πρώτη στιγμή που 
ξεκίνησε η Μάχη της Κρήτης, αλλά και όταν η έκβασή της είχε κριθεί, 
 αντιστάθηκαν στους ναζί και προκάλεσαν το θάνατο 25 στρατιωτών τους, 
σε μάχη στις 24 Μαΐου στο φαράγγι της περιοχής. Ήταν τέτοιο το μέγεθος 
της ήττας των Γερμανών, που η πολεμική τους σημαία έπεσε στα χέρια των 
ανταρτών.
Η απάντηση των Γερμανών ήταν ο βομβαρδισμός της Καντάνου στις 2 Ιουνίου 
1941, ενώ την επόμενη ημέρα μπήκαν στο χωριό και χερσαίες δυνάμεις της 
Βέρμαχτ. Ακολούθησε πυρπόληση όλων των σπιτιών, με την εντολή να 
ισοπεδωθεί η Κάντανος. Ήταν 3 Ιουνίου 1941 και επέζησαν όσοι πρόλαβαν 
και κρύφτηκαν στα βουνά, αφού οι υπόλοιποι, όσοι δεν έπεσαν από τις 
γερμανικές σφαίρες, βρήκαν τραγικό θάνατο από τις φλόγες της πυρπόλησης 
του χωριού.
«Υπερήφανοι» για τα εγκλήματά τους οι ναζί, προσπαθώντας να στείλουν 
μήνυμα τροκράτησης σε όσους αντιστέκονταν, τοποθέτησαν επιγραφές στο 
χωριό, που έγραφαν:
«Διά την κτηνώδη δολοφονία Γερμανών αλεξιπτωτιστών, αλπινιστών και του 
μηχανικού από άνδρες, γυναίκες, παιδιά και παπάδες μαζί και διότι 
ετόλμησαν να αντισταθούν κατά του μεγάλου Ράιχ κατεστράφη την 3/6/41 η 
Κάντανος εκ θεμελίων διά να μην επανοικοδομηθεί πλέον ΠOTE» και «Ως 
αντίποινον των οπλισμένων πολιτών ανδρών και γυναικών εκ των όπισθεν 
δολοφονηθέντων Γερμανών στρατιωτών κατεστράφη η Κάντανος». Το 1943 
τοποθέτησαν και τρίτη μαρμάρινη στήλη στην οποία είχαν γράψει: «Εδώ 
υπήρχε η Κάντανος, κατεστράφη προς εξιλασμόν της δολοφονίας 25 Γερμανών 
Στρατιωτικών».
Αρκετές δεκαετίες μετά, η Κάντανος παραμένει παράδειγμα αντιστάσεως, 
συγκεκριμένο επιχείρημα για το θέμα των πολεμικών αποζημιώσεων, ενώ οι 
ναζί αξιωματικοί που πρωτοστάτησαν, στη μεταπολεμική περίοδο, όχι μόνο 
δεν τιμωρήθηκαν, αλλά άλλος έγινε σύμβουλος των μεταπολεμικών γερμανικών 
κυβερνήσεων (ο πτέραρχος Κουρτ Στουντέντ, διοικητής των Γερμανών 
αλεξιπτωτιστών) και άλλος (ο Γερμανός διοικητής της Κρήτης, στρατηγός 
Αντρέ) αφού αμνηστεύτηκε από το βασιλιά Παύλο, που υπέκυψε σε γερμανικές 
πιέσεις, έγινε ηγέτης ακροδεξιού σχηματισμού στην πατρίδα του.
Το χωριό ανοικοδομήθηκε μετά τον πόλεμο και διέψευσε στην πράξη τα όσα 
έγραφαν οι

[Orasi] το κλιμα στην αρκτικκη

«Όταν ακούμε τον όρο «παγκόσμια θέρμανση» φανταζόμαστε ότι η αύξηση της 
θερμοκρασίας συμβαίνει παντού και με τον ίδιο ρυθμό» λέει ο ερευνητής. 
«Πλέον απομακρυνόμαστε από αυτήν την ιδέα της παγκόσμιας θέρμανσης και 
υιοθετούμε την ιδέα των τοπικών μοτίβων θέρμανσης, τα οποία 
διαμορφώνονται σε μεγάλο βαθμό από τα ωκεάνια ρεύματα».

(Πηγή: K. Armour / UW)
Η/Υ ΠΗΓΗ:
Newsroom ΔΟΛ: 31 Μαϊου 2016




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] κολακια ο υπονομευτης της φυλιας

2016-06-01 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

Κολακεία: Ο εκφυλισμός της φιλίας (Αρχ. Κύριλλος Κωστόπουλος, 
Ιεροκήρυκας Ι. Μ. Πατρών, Δρ. Θεολογίας)
Δημοσιεύθηκε στις Ιουλίου 13th, 2014 Print This Post Download PDF 
Αποστολή σε φίλο!

(440 άτομα το έχουν διαβάσει)
theologia
Η κολακεία από αρχαιοτάτων χρόνων εξέφραζε την δια των λόγων ή και έργων 
δουλοπρεπή έξαρση ανύπαρκτων ή ενδεχομένως και υπαρκτών προτερημάτων 
κάποιου προσώπου με σκοπό την απόκτηση ευνοίας ή χρηματικής ωφελείας 
απ᾽αυτό.
Ο Αριστοτέλης υποστήριζε ότι ο κόλακας δεν φροντίζει για τίποτε άλλο «ει 
δ’ ωφελείας της αυτού» (Ηθ. Νικομ., 1108a, 29 και 1127a, 10). Για τον 
λόγο αυτό η κολακεία είναι μεγάλη κοινωνική ασθένεια, η οποία δεν 
εκλαμβάνει ως καλό το «είναι» του φίλου, αλλά αυτό, το οποίο εξαίρει ο 
κόλακας και το τοποθετεί ως «είναι». Ο Πλάτωνας παρακινούσε τους 
συγχρόνους του να επαινούν «ου το δοκείν είναι αγαθόν, αλλά το είναι και 
ιδία και δημοσία» (Γοργίας, 527.b.6).
Η ασθένεια της κολακείας είναι τις περισσότερες φορές αθεράπευτη και 
εκφυλίζει σιγά σιγά την πραγματική φιλία. Ο Μ. Βασίλειος λέγει επ’ 
αυτού: «Ώσπερ η ερυσίβη του σίτου εστί φθορά εν αυτώ γινομένη τω σίτω, 
ούτω και η κολακεία την φιλίαν υποδυομένη λύμη εστί της φιλίας (επ. 271, 
PG 32, 1005B-C).
O κόλακας, υποκρινόμενος ότι θαμπώθηκε από τις αρετές του φίλου του, 
φλυαρεί συνεχώς, εξυμνώντας και εξυψώνοντας σε ιδανικό επίπεδο ό,τι 
εκείνος πράττει και λέγει, ενώ στην πραγματικότητα μέσα του τον υποτιμά, 
θεωρώντας τόν εαυτόν του πολύ ανώτερο. Ο Πλούταρχος χαρακτηρίζει τον 
κόλακα ως χαμαιλέοντα, ο οποίος αλλάζει το χρώμα του ανάλογα με τις 
περιστάσεις: «Ο δε κόλαξ ατεχνώς το του χαμαιλέοντος πέπονθεν» (Ηθικά, 
Πως αν τις διακρίνειε τον κόλακα του φίλου, 53 D 5,6).
Στην γλώσσα της Αγίας Γραφής η κολακεία συγγενεύει με τον δόλο: «Ότι ουκ 
έστιν εν τω στόματι αυτών αλήθεια, η καρδία αυτών ματαία τάφος 
ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών, ταις γλώσσαις αυτών εδολιούσαν» (Ψαλμ. 5, 
10). Στην δε Καινή Διαθήκη απαντά μόνον στην πρώτη επιστολή του 
Αποστόλου Παύλου προς τους Θεσσαλονικείς. Θέλοντας ο Απόστολος να 
αντιδιαστείλει το δικό του κήρυγμα από αυτό των πλανοδίων ρητόρων της 
εποχής του, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν σε μεγάλο βαθμό την  κολακεία και 
τον δόλο, επικαλείται ως μάρτυρα τον Θεό, ότι ο ίδιος ουδέποτε 
χρησιμοποίησε στο λόγο του το δηλητήριο αυτό της κολακείας: «Ούτε γαρ 
ποτέ εν λόγω κολακείας εγεννήθημεν, καθώς οίδατε, ούτε εν προφάσει 
πλεονεξίας, Θεός μάρτυς» (Α΄Θεσ. 2, 5).
Ως εκ τούτου η κολακεία στηλιτεύεται από τους θεοφόρους Πατέρες της 
Ορθοδόξου Εκκλησίας μας ως θανάσιμη αμαρτία και η αποδοχή της 
χαρακτηρίζεται ως φρικτός εγωκεντρισμός, αφού προκαλεί πνευματική βλάβη 
τόσο στον κολακεύοντα όσο και στον κολακευόμενο. Ο μεν κολακεύων 
περιπίπτει στην υποκρισία και στο ψεύδος, ο δε κολακευόμενος 
διολισθαίνει στον εγωισμό και υφίσταται γενικότερη πνευματική βλάβη, 
παραμένοντας στην δοσμένη ψεύτικη εικόνα του εαυτού του και όχι στην 
πραγματική. Ο Ιερός Χρυσόστομος επισημαίνει: «Μη τοίνυν και ημείς μηδέ 
πανταχού κολακεύομεν τους υποκειμένους, μηδέ κολακεύεσθαι παρά των 
αρχόντων ζητώμεν» (PG 58, 530). Υπογραμμίζεται εδώ ότι τόσο η κολακεία 
προς τους κατωτέρους μας όσο και η επιδίωξη της κολακείας από τους 
ανωτέρους μας είναι το ίδιο





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

Re: [Orasi] Για πρώτη φορά: Φωτογραφίες από το εσωτερικό της Μασονικής Στοάς στην Αθήνα [εικόνες]

2016-06-01 ϑεμα Θανάσης Παπαϊοάννου

ΚΑλησπερα και καλο μηνα. στην μασονικη στοα, αποτι ξερω, δεν ανοιγαν 
ουτε τα παραθυρα. συνεχως χρησημοποιουσαν τα κλιματιστικα. πιος ξερη 
τωρα γιατι το κανουν καπου αποσκοπουν. εκει δυο μερες πριν το 
πραξικοπημαα της 21ης απριλιου ορκηστηκαν τα πρωτοπαληκαρα. καλο βραδυ.



On 1/6/2016 6:42 μμ, Γιάννης Παπαχρήστος wrote:

Ανοιχτές πόρτες και κλειστά στόματα!

Ιωάννης Παπαχρήστος

1 Ιουν 2016, 6:28 μμ, ο/η Χρήστος Χατζής  έγραψε:


ωραία στολή κάληψης φοράει

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Wednesday, June 01, 2016 5:20 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Για πρώτη φορά: Φωτογραφίες από το εσωτερικό της Μασονικής 
Στοάς στην Αθήνα [εικόνες]


Χτίζοντας ένα πέπλο μυστηρίου, η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος συντηρούσε χρόνια τον 
μύθο της, ωστόσο, στη σημερινή εποχή των social media, θέλησε και αυτή να
κάνει το άνοιγμά της στον μαγικό χώρο του Διαδικτύου.

Και έκανε την αρχή ανοίγοντας, για πρώτη φορά, τις πόρτες του κτιρίου της 
Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος, στη συμβολή των οδών Αχαρνών και Σουρμελή. Οι 
τέκτονες
πόσταραν στην πλήρως ανανεωμένη σελίδα τους στο Ιντερνετ φωτογραφίες από το 
εσωτερικό του κτιρίου με τις βαριές πόρτες που πολλοί είχαν δει απ' έξω και
είχαν φανταστεί το εσωτερικό του, λίγοι ωστόσο είχαν καταφέρει να το δουν.

Η ιστορία της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος -Τι γράφουν οι τέκτονες στην ιστοσελίδα 
τους

Στην Ελλάδα, η πρώτη κανονική Τεκτονική Στοά, ιδρύθηκε στη Βενετοκρατούμενη 
τότε Κέρκυρα, το έτος 1782, με όνομα «Beneficenza» (Αγαθοεργία), η οποία 
υπαγόταν
στη Μεγάλη Στοά της Βερόνας, που έδρευε στην Παδούη της Ιταλίας.

Το 1810, ο Διονύσιος Ρώμας ένωσε τις Στοές της Κέρκυρας «Αγαθοεργία» και 
«Φιλογένεια» σε μια κοινή Στοά, η οποία απ” το έτος 1811 αποτέλεσε την πρώτη 
Μεγάλη
Στοά στον Ελληνικό χώρο με τίτλο «Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος, κατ” 
Ανατολήν Κερκύρας, 1811».

Στα επόμενα χρόνια ο Ελληνικός Τεκτονισμός εξαπλώθηκε στα Επτάνησα. Οπως 
σημειώνουν οι Τέκτονες στην ιστοσελίδα τους η συμβολή τους στην Ελληνική 
Εθνεγερσία
ήταν μεγάλη.

Τέκτονες που πρωτοστάτησαν στην Επανάσταση του 1821 ήταν, μεταξύ άλλων, ο 
Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και Εθνομάρτυρας Γρηγόριος
Ε”, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ο Αλέξανδρος 
Υψηλάντης, ο Νικόλαος Υψηλάντης, ο Αλέξανδρος Μουρούζης ο, Ιωάννης Καποδίστριας 
κ.ά.

Το 1843 έπαψε να λειτουργεί η Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή. Αλλά μετά είκοσι έτη, 
το 1863, ιδρύθηκε στην Αθήνα, κανονική Τεκτονική Στοά με το όνομα «Πανελλήνιον»,
ενώ στη συνέχεια ιδρύθηκαν κι άλλες κανονικές Στοές, οι οποίες συνενώθηκαν το 
1864 και ζήτησαν απ” τη Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας, την άδεια ιδρύσεως 
ανεξάρτητης
Μεγάλης Ανατολής της Ελλάδος κάτι που τελικά επιτεύχθηκε το 1867. Το όνομά της 
τότε, «Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος». Σε «Μεγάλη Στοά της Ελλάδος» μετονομάστηκ
ετο 1936, με την αναθεώρηση του Τεκτονικού Συντάγματος το έτος 1936.

Μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και με την αποκατάσταση της ειρήνης, ο 
Ελληνικός Τεκτονισμός ανασυντάχθηκε και ανάπτυξε βαθμιαία υψηλό πνευματικό έργο.

Τι κάνουν οι Τέκτονες

Εκδίδουν το περιοδικο «Πυθαγόρας» που μοιράζεται όμως μόνο στα μέλη τους, 
διοργανώνουν Ανοικτές Εκδηλώσεις, με τη μορφή «στρογγυλών τραπεζών», με 
επιλεγμένους
ομιλητές, Τέκτονες και μη, οι οποίοι είναι ειδικοί σε θέματα γενικοτέρου 
πολιτιστικού, επιστημονικού και κοινωνικού ενδιαφέροντος. Αυτές οι εκδηλώσεις
πραγματοποιούνται στο Τεκτονικό Μέγαρο Αθηνών και μπορούν να τις 
παρακολουθήσουν και μη Τέκτονες, κατόπιν προσκλήσεως.

Παράλληλα, όπως αναφέρουν στο site τους αναπτύσσουν από πολύ παλιά φιλανθρωπική 
δραστηριότητα.

Η αδελφότητα του Τεκτονισμού

«Ο Ελευθεροτεκτονισμός (Τεκτονισμός) είναι μια απ” τις αρχαιότερες, μη 
θρησκευτικές, Αδελφότητες. Αυτή η περιγραφή, σκοπό έχει να εξηγήσει τον 
Τεκτονισμό,
όπως ασκείται απ” τη Μεγάλη Στοά της Ελλάδος, η οποία διοικεί Στοές Τεκτόνων 
στην Ελλάδα και στην Κύπρο και ν” απαντήσει σε ορισμένες παρανοήσεις», γράφουν
οι Τέκτονες στην ιστοσελίδα τους και προσθέτουν: «Ο Τεκτονισμός ως φιλοσοφικός, 
προοδευτικός και φιλανθρωπικός, αποσκοπεί την ηθική και πνευματική βελτίωση
των μελών του με την αυτογνωσία, την έρευνα της αλήθειας, την αλληλεγγύη και 
την εφαρμογή ηθικών αρχών. Τα μέλη του διδάσκονται αυτές τις αρχές, με μια
σειρά από εργασίες, οι οποίες ακολουθούν αρχαίους τύπους και χρησιμοποιούν 
έθιμα και σύμβολα των αρχαίων λιθοξόων, σαν αλληγορικούς οδηγούς».

Φωτογραφίες: grandlodge.gr
http://www.iefimerida.gr


Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας

[Orasi] Η ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟς ΤΟΥΡΚΟΥ ΕΘΝΗΚΗΣΤΗ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΑς

Ο Γιάννης Βασίλης Yaylali γεννήθηκε το 1974 στην Μπάφρα του νομού 
Σαμψούντας, όπως αναφέρει ο ίδιος σε συνέντευξη στο Corporate Watch. 
Μεγάλωσε σε τουρκικό φασιστικό περιβάλλον, ενώ η Μπάφρα ήταν χωρισμένη 
σε φασίστες και σοσιαλιστές σύμφωνα με τον ίδιο. Φασίστες σε μεγάλο 
ποσοστό βέβαια είναι αυτοί που αφομοιώθηκαν και σοσιαλιστές όσοι έχουν 
επίγνωση της ταυτότητάς τους. Επειδή συχνά κάνουμε το λάθος να 
μεταφέρουμε τους ελληνικούς πολιτικούς διαχωρισμούς παντού, είναι καλό 
να σκεφτούμε το πως θα επιβιώσει ο μη αφομοιωμένος γηγενής στην Τουρκία. 
Άλλωστε το διαπιστώνει κανείς εύκολα βλέποντας λογαριασμούς Ποντίων από 
την Τουρκία που αυτοπροσδιορίζονται ως Rum δηλαδή Έλληνες και δηλώνουν 
σοσιαλιστές.
Ο Γιάννης Βασίλης, πρώην Ιμπραήμ, αναφέρει ότι στην δευτεροβάθμια 
εκπαίδευση είχαν στρατιωτικά μαθήματα. Οι φασίστες φίλοι του αγαπούσαν 
τα στρατιωτικά μαθήματα αλλά τα παιδιά που ήταν σοσιαλιστές δεν ήθελαν 
να είναι στην τάξη. Οι αξιωματικοί μας δίδασκαν για όπλα και μαθαίναμε 
να περπατάμε σαν στρατιώτες… Στο σχολείο μας έλεγαν να επαναλαμβάνουμε 
κάθε μέρα την φράση «είμαι Τούρκος και είμαι περήφανος που είμαι 
Τούρκος» λέει ο Γιάννης Βασίλης.
Τραγουδούσαν τον Τουρκικό εθνικό ύμνο τις Δευτέρες και τις Παρασκευές, 
ενώ στο σχολείο και τα σχολικά βιβλία, η τηλεόραση και το ραδιόφωνο τους 
έλεγαν πως οι Έλληνες οι Αρμένιοι και οι Κούρδοι ήταν κακοί άνθρωποι. 
Στις σχολικές διακοπές πήγαινε στο τζαμί για να μάθει το Κοράνι, ο ίδιος 
όμως εύχεται να είχε μάθει για την ελληνική καταγωγή του.
Το 1994 κλήθηκε να υπηρετήσει στον τουρκικό στρατό. Περιγράφει κάποια 
από τα εγκλήματα των Τούρκων εναντίον των Κούρδων που είδε και άκουσε, 
όπως το κάψιμο Κουρδικών χωριών και τους βασανισμούς. 5-6 μήνες μετά την 
υποχρεωτική στράτευση του πιάστηκε αιχμάλωτος από το PKK. Η συμπεριφορά 
των ανταρτών απέναντί του, που ήταν βασισμένη στην συνθήκη της Γενεύης, 
ο σεβασμός που έβλεπε στις μεταξύ τους σχέσεις αλλά και στον τρόπο που 
του φέρονταν -τον άκουγαν ακόμα και όταν προσπαθούσε να τους αλλάξει, 
εξυμνώντας τον Κεμάλ- ανέτρεψε τα μέχρι τότε πιστεύω του.
Κατά την διάρκεια της αιχμαλωσίας του ο πατέρας του πήγε στο γενικό 
επιτελείο στην Άγκυρα, εκεί του είπαν πως είναι Έλληνας και ότι Αρμένιοι 
και Έλληνες βοηθάνε το PKK, οπότε να μην ψάχνει για τον γιο του. Ήταν η 
πρώτη φορά που ο πατέρας του έμαθε ότι ήταν Έλληνας του Πόντου, ο ίδιος 
έμαθε τα νέα στο στρατόπεδο των ανταρτών από δημοσιογράφους.
Το PKK τον άφησε ελεύθερο τον Δεκέμβριο του 1996 μετά από δυό χρόνια και 
τρεις μήνες. Ο ίδιος ήθελε να φύγει από την Τουρκία αλλά ένας 
υψηλόβαθμος αξιωματούχος του PKK του είπε ότι αν ένας στρατιώτης μιλούσε 
θα γεννιόταν μεγαλύτερη συνειδητοποίηση για την τουρκική κρατική βία 
απέναντι στους Κούρδους. Από την απελευθέρωσή του από το PKK το 1996 
μέχρι σήμερα το 2016 παλεύει εναντίον της υποχρεωτικής στράτευσης και 
παρενοχλείται από το Τουρκικό κράτος όπως και η σύντροφός του. Έτσι 
σχηματίστηκε το τουρκικό κράτος! Κλέβοντας δηλαδή τις ταυτότητες 
γηγενών, ακρωτηριάζοντας τους ουσιαστικά.
Ο Γιάννης ζει σε Κουρδική περιοχή, η ιστορία του αποτελεί ένα δείγμα του 
πως όλοι οι γηγενείς υπήρξαν θύματα μιας τουρκικής μειοψηφίας και πως 
μπορούν όλοι να συνεργαστούν.

Η Μελίνα Κονταξή είναι Ιστορικός – Δρ. Βαλκανικού Πολιτισμού
Η/Υ ΠΗΓΗ:
Freepen.gr: 24 Μαίου 2016 Ο Γιάννης Βασίλης Yaylali γεννήθηκε το 1974 
στην Μπάφρα του νομού Σαμψούντας, όπως αναφέρει ο ίδιος σε συνέντευξη 
στο Corporate Watch. Μεγάλωσε σε τουρκικό φασιστικό περιβάλλον, ενώ η 
Μπάφρα ήταν χωρισμένη σε φασίστες και σοσιαλιστές σύμφωνα με τον ίδιο. 
Φασίστες σε μεγάλο ποσοστό βέβαια είναι αυτοί που αφομοιώθηκαν και 
σοσιαλιστές όσοι έχουν επίγνωση της ταυτότητάς τους. Επειδή συχνά 
κάνουμε το λάθος να μεταφέρουμε τους ελληνικούς πολιτικούς διαχωρισμούς 
παντού, είναι καλό να σκεφτούμε το πως θα επιβιώσει ο μη αφομοιωμένος 
γηγενής στην Τουρκία. Άλλωστε το διαπιστώνει κανείς εύκολα βλέποντας 
λογαριασμούς Ποντίων από την Τουρκία που αυτοπροσδιορίζονται ως Rum 
δηλαδή Έλληνες και δηλώνουν σοσιαλιστές.
Ο Γιάννης Βασίλης, πρώην Ιμπραήμ, αναφέρει ότι στην δευτεροβάθμια 
εκπαίδευση είχαν στρατιωτικά μαθήματα. Οι φασίστες φίλοι του αγαπούσαν 
τα στρατιωτικά μαθήματα αλλά τα παιδιά που ήταν σοσιαλιστές δεν ήθελαν 
να είναι στην τάξη. Οι αξιωματικοί μας δίδασκαν για όπλα και μαθαίναμε 
να περπατάμε σαν στρατιώτες… Στο σχολείο μας έλεγαν να επαναλαμβάνουμε 
κάθε μέρα την φράση «είμαι Τούρκος και είμαι περήφανος που είμαι 
Τούρκος» λέει ο Γιάννης Βασίλης.
Τραγουδούσαν τον Τουρκικό εθνικό ύμνο τις Δευτέρες και τις Παρασκευές, 
ενώ στο σχολείο και τα σχολικά βιβλία, η τηλεόραση και το ραδιόφωνο τους 
έλεγαν πως οι Έλληνες οι Αρμένιοι και οι Κούρδοι ήταν κακοί άνθρωποι. 
Στις σχολικές διακοπές πήγαινε στο τζαμί για να μάθει το Κοράνι, ο ίδιος 
όμως εύχεται να είχε μάθει για την ελληνική καταγωγή του.
Το 1994 κλήθηκε να υπηρετήσει στον τουρκικό στρατό. Περιγράφει κάποια 
από τα εγκλήματα των Τούρκων εναντίον των Κούρδων που είδε και άκουσε, 
όπως το κάψιμο Κουρδικών

[Orasi] ΠΡΩΤΕς ΒΟΗΘΕΙΕς ΑΠΟ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΟΥς ΤΡΑΥΜΑΤΗΣΜΟΥς

Το στόμα μας καταλαμβάνει σχεδόν το 1% του σώματός μας, αλλά τα τραύματα 
στην περιοχή αυτή φτάνουν περίπου στο 5% του συνόλου, ενώ στα παιδιά 
προσχολικής ηλικίας το 17% των τραυματισμών αφορούν το στόμα. Οι 
πτώσεις, τα ατυχήματα στη διάρκεια αθλητικών δραστηριοτήτων, η ποδηλασία 
και τα τροχαία δυστυχήματα φαίνεται να είναι οι συχνότερες αιτίες των 
τραυματισμών. Έρευνες έχουν δείξει ότι το άθλημα με τον μεγαλύτερο 
αριθμό τραυματισμών των δοντιών είναι το μπάσκετ ενώ τα δόντια που 
συχνότερα κτυπάμε είναι τα μπροστινά, που πέφτουν θύματα των 
τραυματισμών στο 80% των περιπτώσεων.
Ειδικά στα παιδιά, ποσοστό έως και 40% των τραυματισμών στα δόντια 
συμβαίνουν στη διάρκεια της άθλησης, με συνολικά το ένα στα δύο παιδιά 
που συμμετέχουν σε αθλήματα, να έχουν κτυπήσει τουλάχιστον μία φορά τα 
δόντια τους έως ότου αποφοιτήσουν από το σχολείο. Το φαινόμενο αυτό 
παρατηρείται σε υψηλή συχνότητα σε παιδιά με προγναθισμό της άνω γνάθου, 
επειδή τα δόντια που προεξέχουν είναι πολύ ευπαθή. Για τον λόγο αυτό, 
κρίνεται απαραίτητη η έγκαιρη ορθοδοντική θεραπεία σε μικρές ηλικίες, αν 
η περίπτωση το απαιτεί.
Οι τραυματισμοί που παρατηρούνται μπορεί να είναι από ήπιοι έως σοβαροί 
και κυμαίνονται από ρωγμώδες κάταγμα της αδαμαντίνης ουσίας (είναι το 
εξωτερικό περίβλημα του δοντιού) μέχρι εκγόμφωση, δηλαδή πλήρη 
απομάκρυνση του δοντιού από τη θέση του. Ο πιο συχνός τραυματισμός είναι 
το σπάσιμο του δοντιού αλλά πιο σοβαρός τραυματισμός είναι η μετατόπιση 
ή η εκγόμφωσή του. Η θεραπεία εξαρτάται από το είδος, τη θέση και τη 
σοβαρότητα του τραυματισμού, αλλά ανεξάρτητα από όλα αυτά κάθε 
τραυματική κάκωση των δοντιών, ακόμα κι αν φαινομενικά είναι ήπια, 
χρειάζεται άμεσο έλεγχο από τον οδοντίατρο ή τον ορθοδοντικό. Μέχρι όμως 
να φτάσει ο ασθενής στο ιατρείο, θα πρέπει να έχει φροντίσει μόνος του 
το τραυματισμένο δόντι, ακολουθώντας μερικές απλές αλλά βασικές συμβουλές.

Για την εκγόμφωση
Αν το δόντι βγει από τη θέση του, θα πρέπει να κάνετε τα εξής, εφ’ όσον 
είναι μόνιμο δόντι:
*Αν η μετατόπιση είναι μερική, να σπρώξετε το δόντι απαλά πίσω στη θέση 
του, πιέζοντάς το από την μύλη (είναι το λευκό τμήμα που βλέπουμε στη 
στοματική κοιλότητα) και όχι από τη ρίζα, για να μην της προκαλέσετε 
μεγαλύτερη ζημιά.
* Αν το δόντι βγήκε εντελώς από τη θέση του και σας έπεσε κάτω, βρείτε 
το, πιάστε το από τη μύλη και ξεπλύνετέ το με λίγο γάλα ή για λίγα (10) 
δευτερόλεπτα με νερό, για να το καθαρίσετε από τα ξένα σώματα. Μην το 
τρίψετε, μην το βουρτσίσετε, μην του βάλετε πάγο, μην το αφήσετε 
περισσότερο από μερικά δευτερόλεπτα κάτω από το νερό και μην 
προσπαθήσετε να το απολυμάνετε με οποιονδήποτε τρόπο.
* Αν μπορέσετε, ξαναβάλτε το στη θέση του με τον τρόπο που ήταν πριν 
βγει και κρατήστε το εκεί δαγκώνοντας απαλά μία γάζα, έως ότου πάτε στον 
οδοντίατρο. Ο χρόνος εδώ έχει ζωτική σημασία: ιδανικά το δόντι πρέπει να 
βρίσκεται στη θέση του μέσα σε 30 λεπτά.
* Αν δεν μπορέσετε να το τοποθετήσετε πίσω στη θέση του, βάλτε 
προσεκτικά το δόντι σε ένα δοχείο με γάλα ή με φυσιολογικό ορό ή μέσα 
στο στόμα για να παραμείνει υγρό. Μην διατηρήσετε το δόντι σε νερό.
* Αμέσως μετά τα παραπάνω, πηγαίνετε αμέσως στον οδοντίατρο γιατί όσο 
περνάει η ώρα, τόσο πιθανότερο είναι να μην μπορεί να σωθεί το δόντι.
Αν το δόντι είναι νεογιλό, δηλαδή ένα από τα πρώτα δόντια που έχουμε 
συνήθως μέχρι το δημοτικό, μην κάνετε τίποτα από τα παραπάνω αλλά 
πηγαίνετε αμέσως στον οδοντίατρο. Να θυμάστε ότι αν προσπαθήσετε να 
βάλετε το νεογιλό δόντι πίσω στη θέση του, μπορεί να βλάψετε το μόνιμο 
δόντι που βρίσκεται από κάτω.

Για το σπάσιμο του δοντιού
Αν σπάσει το δόντι λίγο ή πολύ, επιφανειακά ή πιο βαθιά, αναζητήστε το 
σπασμένο τμήμα του, τοποθετήστε το σε ένα φλιτζάνι γάλα και πηγαίνετε 
στον οδοντίατρο. Αν, πάντως, δεν βρείτε το σπασμένο τμήμα, μην 
ανησυχήσετε: ο οδοντίατρος μπορεί να αποκαταστήσει τη βλάβη, 
χρησιμοποιώντας ειδικά υλικά. Σε κάθε περίπτωση, μην μείνετε επί μέρες ή 
εβδομάδες με σπασμένο δόντι, γιατί με το πέρασμα του χρόνου μπορεί να 
δημιουργηθούν προβλήματα στα γειτονικά δόντια, να απορρυθμιστεί η 
οδοντική σύγκλειση ή να εκδηλωθεί πόνος κατά τη μάσηση και ευαισθησία 
στο κρύο και στο ζεστό.

Για άλλους τραυματισμούς
Για την αιμορραγία στα χείλη ή στο στόμα να κάνετε τα εξής:
* Ξεπλύνετε το στόμα σας με άφθονο τρεχούμενο νερό.
* Πιέστε την πληγή με ένα καθαρό ύφασμα ή γάζα. Μπορείτε επίσης πάνω από 
το ύφασμα ή την γάζα να βάλετε ένα παγάκι.
* Αν περάσουν 15 λεπτά και το αίμα δεν σταματάει, πρέπει να πάτε στο 
κέντρο υγείας, το νοσοκομείο ή τον οδοντίατρο, γιατί μπορεί να 
χρειάζονται ράμματα.

Για τα κτυπήματα της γνάθου
* Βάλτε ψυχρά επιθέματα (κρύες κομπρέσες) για να μην πρηστεί
* Ακινητοποιήστε την κάτω γνάθο, δένοντας ένα μαντήλι ή μια γραβάτα από 
κάτω από το σαγόνι έως την κορυφή του κεφαλιού σας.

* Αμέσως μετά, πηγαίνετε στο νοσοκομείο.
Για τα προβλήματα στα «σιδεράκια»
* Αν γίνει κάποια ζημιά και προεξέχει άκρη σύρματος, προκαλώντας πόνο ή 
ερεθισμό, καλύψτε την άκρη που προεξέχει με ορθοδοντικό κερί, μία μικρή

[Orasi] Α. ΙΟΥΣΤΗΝΟς Ο ΜΕΓΑΛΟς ΕΡΕΥΝΗΤΗς ΤΗς ΑΗΘΕΙΑς ΚΑΙ ΦΥΛΟΣΟΦΟς

Ιουστίνος ο φιλόσοφος και μάρτυς: Ενας ανήσυχος κυνηγός της Αλήθειας 
(Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.)
Δημοσιεύθηκε στις Ιουλίου 3rd, 2008 Print This Post Download PDF 
Αποστολή σε φίλο!

(1.889 άτομα το έχουν διαβάσει)
theologia
Ο Χριστιανισμός εμφανίστηκε στον κόσμο σαν μία πνευματική επανάσταση. 
Στην επαναστατική διδασκαλία





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] μυνημα γεναδιου για την αλλοσηgenadios-mohamed-B,σχόλιο Φώτη Μιχαήλ : Μικρό επετειακό κείμενο για την Άλωση, με πρώτη δημοσίευση στον ''ΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ''. ,Ο Θεός να αναπαύσει Κωνσταντίνο, Ακοίμ






Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

Re: [Orasi] δακρηζη η παναγια στο σπιτι μουσουλμανων στο παρισι

γιωργο καλησπερα εγω το πιστευω αν και η πιστη μου δεν εξαρτατε απο 
τετια σημεια. το θαυμα εγω προσωπικα το βιονω καθημερηνα. αλλα μια 
ενημεροση δεν βλαφτη. αλλοστε οι ανθρωποι αυτοι δεν νομιζω να ζητησαν με 
αμεσο η με εμεσο τροπο χρηματα. καλο βραδυ.



On 31/5/2016 12:39 μμ, Γιώργος Καλουδάκης wrote:

Θανάση καλημέρα. Εσύ προσωπικά το πιστεύεις αυτό΄
Γιατι εγώ, θα ζητούσα το ό όνομα του υδραυλικού που έκανε την σύνδεση 
στο σπίτι. Το έργο το έχουμε ξαναδεί, άσε που υπάρχει και οικονόμα στη 
μέση. Γιώργος


--
From: "Θανάσης Παπαϊοάννου" <tpapaioanno...@gmail.com>
Sent: Tuesday, May 31, 2016 6:14 AM
To: "orasi mailing list" <orasi@hostvis.net>
Subject: [Orasi] δακρηζη η παναγια στο σπιτι μουσουλμανων στο παρισι

Η Παναγία δακρύζει στο σπίτι Τούρκου – Για θαύμα κάνει λόγο ο 
τουρκικός Τύπος!

Καταχωρήθηκε στις 31 Μαΐου 2016 από τον/την admin
Πριν από χρόνια, ένα ζευγάρι από την Τουρκία και συγκεκριμένα από την 
περιοχή της Αντιοχείας, μετανάστευσε στο Παρίσι, όπου βρήκαν δουλειά 
και εγκαταστάθηκαν στα Banlieue, δηλαδή στα προάστια του Παρισιού. Το 
ζευγάρι ονομάζεται Εσάτ και Σεβίμ Αλντιντάρογλου. Στο σπίτι αυτό των 
Αλντιντάρογλου στο Παρίσι, παρατηρείτε συρροή επισκεπτών όχι μόνο από 
την Γαλλία αλλά και από το εξωτερικό, καθώς πολλοί επισκέπτες 
έρχονται να δούναι ένα αξιοπερίεργο για αυτούς γεγονός.
Το γεγονός αυτό, που χαρακτηρίστηκε από τον ίδιο τον τουρκικό τύπο 
σαν θαύμα, είναι πως μια ελληνορθόδοξη βυζαντινή εικόνα της Παναγίας 
που είχαν βρει στην Αντιόχεια και την οποία είχαν πάρει μαζί τους οι 
Αλντιντάρογλου αν και μουσουλμάνοι, άρχισε να αναβλύζει δάκρυα από τα 
μάτια της Παναγίας. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες του ζευγαριού, την 
εικόνα αυτή τους την είχε χαρίσει το 2006 ένας ορθόδοξος μοναχός από 
τον Λίβανο. Από την πρώτη στιγμή που την πήραν, αισθάνθηκαν την 
μεγάλη αγιότητα της και μια πρωτόγνωρη αίσθηση ανάπαυσης στο σπίτι τους.
Όταν μετανάστευσαν στο Παρίσι την πήραν με ευλάβεια μαζί τους και 
όταν την τοποθέτησαν σε ένα ξεχωριστό μέρος στο νέο τους σπίτι, όπως 
ομολόγησαν, η εικόνα της Παναγίας άρχισε να δακρύζει. Το νέο 
μαθεύτηκε γρήγορα ανάμεσα στους Τούρκους αλλά και σε άλλους 
χριστιανούς. Η εικόνα της «Παρθένας Παναγίας», όπως την έχει ονομάσει 
το τουρκικό ζευγάρι, έγινε γρήγορα τόπος προσκυνήματος και μάλιστα, 
όπως αναφέρετε, έχει αποκτήσει θαυματουργικές ιδιότητες.
Το γεγονός έγινε γρήγορα ευρύτερα γνωστό και επισκέπτες προσκυνητές 
από την Γερμανία και το Βέλγιο άρχισαν να καταφτάνουν στο σπίτι των 
Τούρκων για να προσκυνήσουν την ελληνορθόδοξη βυζαντινή εικόνα της 
Παναγίας.
Ο Εσάτ Αντιντάρογλου διηγείται πως πριν από λίγο καιρό είχε έρθει να 
προσκυνήσει την εικόνα της Παναγίας μια παντρεμένη γυναίκα που δεν 
μπορούσε να κάνει παιδί και το είχε μεγάλο καημό γιατί ο γάμος της 
κινδύνευε με χωρισμό. Η γυναίκα αυτή γονάτισε και προσευχήθηκε επί 
αρκετή ώρα κάτω από την εικόνα της Παναγίας. Μετά από λίγες μέρες η 
γυναίκα αυτή κατασυγκινημένη τηλεφώνησε τους Αλντίντάρολγου και τους 
είπε ευτυχισμένη ότι είχε γίνει θαύμα και περίμενε παιδί.
Για τους δύσπιστους παραθέτουμε την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας 
στο σπίτι του Τούρκου στο Παρίσι, καθώς και το δημοσίευμα της 
τουρκικής εφημερίδος Hürriyet, με τον χαρακτηριστικό τίτλο : «Bir 
Türk ün evinde Meryem mucizesi», δηλαδή, «Το θαύμα της Παναγίας στο 
σπίτι ενός Τούρκου»!





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές 
της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

_

-
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2016.0.7598 / Virus Database: 4568/12320 - Release Date: 
05/29/16






Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-

[Orasi] ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙς ΦΩΝΗ ΜΕ ΗΘΟς ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ

Μεσα στις αντεγκλήσεις και αυτοπροβολές, τις αλαζονικές περιαυτολογίες, 
τις αλληλοκατηγορίες, τις υβριστικές εκφράσεις, επιθέσεις και απειλές 
των τελευταίων μηνών, ξεχωρίσαμε μια φωνή καθαρή, γεμάτη ελπίδα, γνήσια 
ελληνική. Ανάμεσα στο συντεταγμένο ή ασύντακτο πλήθος των «προοδευτικών» 
και «συντηρητικών» — έτσι αλληλοαποκαλούνται από τα προεκλογικά 
μπαλκόνια και τα τηλεοπτικά πορτοπαράθυρα — πρόβαλε μια μορφή φωτεινή, 
με ήθος και φρόνημα γνήσια ελληνικό.
Η μορφή αυτή είναι εκείνη του ελληνικής καταγωγής Ρωσου κοσμοναύτη 
Θεόδωρου Γιουρτσίχιν (Γραμματικόπουλου). Οταν στις 9 Οκτωβρίου του 2002 
ταξίδεψε στο Διάστημα με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό (ΙSS= Internaional 
Space Station), και βρισκόμενος στο διάστημα με άλλους πέντε Αμερικανούς 
αστροναύτες, είχε μαζί του και την ελληνική σημαία. Στο τελευταίο μεγάλο 
ταξίδι του στο διάστημα, διάρκειας έξι μηνών, με το διαστημόπλοιο 
«Σογιούζ», είχε μαζί του μια εικόνα της Παναγίας με τον Χριστό, τρεις 
ελληνικές σημαίες, μία Ποντιακή και μία Κυπριακή.
Οταν δε τον Ιανουάριο του 2008, λίγο καιρό μετά την επιστροφή του από 
την 6μηνη πτήση του στο Διάστημα, ο νομάρχης Θεσσαλονίκης τον δεξιώθηκε 
στη Νομαρχία της συμπρωτεύουσας, ο Θεόδωρος Γιουρτσίχιν δήλωσε• «Το 
μεγαλύτερο δώρο από την Ελλάδα είναι για μένα η αγάπη του κόσμου και των 
ΜΜΕ». Και πρόσθεσε” « Ετοιμάζω τώρα ένα λεύκωμα με φωτογραφίες από το 
Διάστημα, που θα εκδοθεί στη Ρωσία, και θα χαρώ πολύ αν κυκλοφορήσει 
αυτό και στην Ελλάδα».
Ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης του πρόσφερε μια προτομή του Μ. Αλεξάνδρου, ένα 
βιβλίο για το ζήτημα της Μακεδονίας, μια ελληνική σημαία και ένα 
ποντιακό λάβαρο. Ο κοσμοναύτης ευχαρίστησε τον Νομάρχη και του δώρισε 
φωτογραφίες της Μακεδονίας, της Χαλκιδικής και του Αγίου Ορους από 
λήψεις που έκανε, καθώς βρισκόταν στο διάστημα, 400 χλμ. πάνω από τη γη.
Το 2004 είχε δηλώσει σε συνέντευξή του” « Ο Θεός είναι μέσα μου, όπου κι 
αν βρίσκομαι. Οι σχέσεις μου με τον Θεο είναι πολύ προσωπικές, πολύ 
βαθιές, ιδιαίτερες. Τον έχω πάντα στην καρδιά μου (…). Είναι χρέος των 
Ελλήνων, πανταχού γης, να γίνουν αντάξιοι των προγόνων τους. Είμαι 
σίγουρος ότι οι Ελληνες θα γράψουν στο μέλλον πολλές λαμπρές σελίδες. 
Είμαστε προορισμένοι να πετύχουμε».
Υπάρχει λοιπόν και η Ελλάδα. Το μέλλον ανήκει στους Ελληνες που δεν 
κρύβουν την πίστη τους στο Θεο. στους Ελληνες της προκοπής, της 
επιστήμης, της τόλμης, της ευγενικής περιπέτειας, του ριψοκίνδυνου για 
την πρόοδο..

Η σύνταξη
Από το περιοδικό (η Δράσις μας), Μάϊος 2008.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!Μεσα στις αντεγκλήσεις και αυτοπροβολές, τις 
αλαζονικές περιαυτολογίες, τις αλληλοκατηγορίες, τις υβριστικές 
εκφράσεις, επιθέσεις και απειλές των τελευταίων μηνών, ξεχωρίσαμε μια 
φωνή καθαρή, γεμάτη ελπίδα, γνήσια ελληνική. Ανάμεσα στο συντεταγμένο ή 
ασύντακτο πλήθος των «προοδευτικών» και «συντηρητικών» — έτσι 
αλληλοαποκαλούνται από τα προεκλογικά μπαλκόνια και τα τηλεοπτικά 
πορτοπαράθυρα — πρόβαλε μια μορφή φωτεινή, με ήθος και φρόνημα γνήσια 
ελληνικό.
Η μορφή αυτή είναι εκείνη του ελληνικής καταγωγής Ρωσου κοσμοναύτη 
Θεόδωρου Γιουρτσίχιν (Γραμματικόπουλου). Οταν στις 9 Οκτωβρίου του 2002 
ταξίδεψε στο Διάστημα με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό (ΙSS= Internaional 
Space Station), και βρισκόμενος στο διάστημα με άλλους πέντε Αμερικανούς 
αστροναύτες, είχε μαζί του και την ελληνική σημαία. Στο τελευταίο μεγάλο 
ταξίδι του στο διάστημα, διάρκειας έξι μηνών, με το διαστημόπλοιο 
«Σογιούζ», είχε μαζί του μια εικόνα της Παναγίας με τον Χριστό, τρεις 
ελληνικές σημαίες, μία Ποντιακή και μία Κυπριακή.
Οταν δε τον Ιανουάριο του 2008, λίγο καιρό μετά την επιστροφή του από 
την 6μηνη πτήση του στο Διάστημα, ο νομάρχης Θεσσαλονίκης τον δεξιώθηκε 
στη Νομαρχία της συμπρωτεύουσας, ο Θεόδωρος Γιουρτσίχιν δήλωσε• «Το 
μεγαλύτερο δώρο από την Ελλάδα είναι για μένα η αγάπη του κόσμου και των 
ΜΜΕ». Και πρόσθεσε” « Ετοιμάζω τώρα ένα λεύκωμα με φωτογραφίες από το 
Διάστημα, που θα εκδοθεί στη Ρωσία, και θα χαρώ πολύ αν κυκλοφορήσει 
αυτό και στην Ελλάδα».
Ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης του πρόσφερε μια προτομή του Μ. Αλεξάνδρου, ένα 
βιβλίο για το ζήτημα της Μακεδονίας, μια ελληνική σημαία και ένα 
ποντιακό λάβαρο. Ο κοσμοναύτης ευχαρίστησε τον Νομάρχη και του δώρισε 
φωτογραφίες της Μακεδονίας, της Χαλκιδικής και του Αγίου Ορους από 
λήψεις που έκανε, καθώς βρισκόταν στο διάστημα, 400 χλμ. πάνω από τη γη.
Το 2004 είχε δηλώσει σε συνέντευξή του” « Ο Θεός είναι μέσα μου, όπου κι 
αν βρίσκομαι. Οι σχέσεις μου με τον Θεο είναι πολύ προσωπικές, πολύ 
βαθιές, ιδιαίτερες. Τον έχω πάντα στην καρδιά μου (…). Είναι χρέος των 
Ελλήνων, πανταχού γης, να γίνουν αντάξιοι των προγόνων τους. Είμαι 
σίγουρος ότι οι Ελληνες θα γράψουν στο μέλλον πολλές λαμπρές σελίδες. 
Είμαστε προορισμένοι να πετύχουμε».
Υπάρχει λοιπόν και η Ελλάδα. Το μέλλον ανήκει στους Ελληνες που δεν 
κρύβουν την πίστη τους στο Θεο. στους Ελληνες της προκοπής, της 
επιστήμης, της τόλμης, της ευγενικής περιπέτειας, του ριψοκίνδυνου για 
την πρόοδο..

Η σύνταξη
Από το περιοδικό (η Δράσις μας), Μάϊος 2008.
Μου

[Orasi] παραπλεοντας στην αγρια μανη του ΚΩΣΤΑ Ο


ΥΡΑΝΗεπρόκειτο ν” αποβιβασθούμε….




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] δεν μου εσφηξε το χερι ουτε ο χητλερ ουτε ο ρουσβερ

«Δε μου έσφιξε το χέρι ο Χίτλερ, αλλά ούτε και ο Ρούσβελτ». Το παράπονο 
του Ολυμπιονίκη Τζέσε Όουενς. Η Αμερική τον περιφρόνησε όσο και οι Ναζί. 
Για να επιβιώσει ανταγωνιζόταν άλογα και σκυλιά!!!
Στις 25 Μαΐου 1935 στον Αν Άρμπορ του Μίσιγκαν ένας 22χρονος μαύρος 
αθλητής έσπασε τρία παγκόσμια ρεκόρ και ισοφάρισε ένα τέταρτο ρεκόρ σε 
διάστημα 45 λεπτών. Ήταν ο πρώτος άλτης που πέρασε τα 8 μέτρα στο άλμα 
εις μήκος, έσπασε τα ρεκόρ των 220 μέτρων και των 220 μέτρων 
μετ’εμποδίων και ισοφάρισε το παγκόσμιο ρεκόρ των 100 μέτρων. Ένα χρόνο 
αργότερα θα κέρδιζε 4 χρυσά μετάλλια στους Ολυμπιακούς αγώνες του 
Βερολίνου και θα διέψευδε με εκκωφαντικό τρόπο την «ανωτερότητα» της 
άριας φυλής ενώ ο Χίτλερ παρακολουθούσε εμβρόντητος από τις κερκίδες του 
γηπέδου. Ήταν ο αφρομερικανός Τζέσε Όουενς που γεννήθηκε στις 12 
Σεπτεμβρίου 1913 στην Αλαμπάμα της Αμερικής.
Το πραγματικό του όνομα ήταν Τζέιμς Κλίβελαντ Όουενς, αλλά οι συμμαθητές 
του στο σχολείο τον αποκαλούσαν Τζέσε. Ήταν το έβδομο από τα έντεκα 
παιδιά μιας φτωχής οικογένειας μαύρων. Μεγάλωσε με στερήσεις και 
αναγκάστηκε να εργαστεί από μικρή ηλικία. Στα επτά του χρόνια 
βοηθούσε τους γονείς του στα χωράφια και αργότερα εργάστηκε σε μαγαζί 
παπουτσιών.
Το 1922 μετακόμισε με τη οικογένειά του στο Κλίβελαντ του Οχάιο, όπου ο 
πατέρας του είχε νοικιάσει μια μεγάλη έκταση γης. Ο Όουενς σε ηλικία 15 
ετών εντυπωσίαζε στο σχολείο με τις επιδόσεις του στα αθλήματα. Μέχρι τα 
18 του χρόνια είχε κερδίσει σε όλους τους σχολικούς αγώνες στίβου και 
φυσικά είχε συντρίψει όλα τα ρεκόρ. Στα 20 ισοφάρισε το παγκόσμιο ρεκόρ 
των 100 μέτρων και ξεκίνησε σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Οχάιο. Χωρίς 
υποτροφία αναγκάστηκε να δουλέψει για να πληρώνει τα δίδακτρα.
Την περίοδο εκείνη ο ρατσισμός στην αμερικανική κοινωνία ήταν έντονος. 
Όταν ο Όουενς ταξίδευε με την ομάδα των αθλητών, αναγκαζόταν να μένει σε 
ξεχωριστό ξενοδοχείο και να τρώει σε διαφορετικό εστιατόριο από τους 
υπόλοιπους αθλητές. Κι όμως. Ο Τζέσε Όουενς θεωρείται ακόμη και σήμερα 
ένας από τους μεγαλύτερους αθλητές όλων των εποχών
Ο Όουενς κατέρριψε την άνοιξη του 1935, τρία παγκόσμια ρεκόρ και κέρδισε 
μια θέση στην αμερικανική ολυμπιακή ομάδα. Πριν τους Ολυμπιακούς του 
1936 υπήρχαν έντονες διαμαρτυρίες από τους Ναζί για τους μαύρους αθλητές 
που θα έπαιρναν μέρος στους αγώνες. Όμως οι Γερμανοί πίστεψαν ότι είχαν 
την ευκαιρία να αποδείξουν την υπεροχή τους σε όλον τον κόσμο. Ωστόσο τα 
σχέδια του Χίτλερ χάλασαν όταν στις 3 Αυγούστου ο Όουενς τερμάτισε 
πρώτος στην κούρσα των 100 μέτρων και κέρδισε το χρυσό μετάλλιο. Την 
επόμενη ημέρα με άλμα στα 8.06 ξεπέρασε το ρεκόρ του Γερμανού αθλητή 
Λουζ Λονγκ και κέρδισε το δεύτερο χρυσό μετάλλιο. Ο Γερμανός πήγε προς 
το μέρος του και τοn συνεχάρη με τον Όουενς να σχολιάζει αργότερα: 
«Θέλει πολύ κουράγιο για να με συγχαρεί κάποιος μπροστά στον Χίτλερ».
Ο Όουενς δεν ξαναείδε τον Λογκ μετά τους Ολυμπιακούς του Βερολίνου. Οι 
δύο τους αντάλλασσαν γράμματα συμπαράστασης και ανέπτυξαν μια δυνατή 
φιλία. Στο τελευταίο γράμμα που έστειλε ο Λογκ, ζητούσε από τον Όουενς 
να μιλήσει στον γιο του για τον πατέρα του. Ο Όουενς πραγματοποίησε την 
επιθυμία του, καθώς ο Λογκ σκοτώθηκε το 1943 ενώ πολεμούσε στην Ιταλία 
τους Συμμάχους
Ακολούθησαν δύο ακόμα ολυμπιακά μετάλλια στα 200 μέτρα και την 
σκυταλοδρομία. 100.000 θεατές που ήταν στο γήπεδο χειροκροτούσαν και 
επευφημούσαν τον Αμερικανό. Πολλοί ανέφεραν ότι η νίκη του είχε 
εκνευρίσει τον Χίτλερ σε σημείο που έφυγε από το γήπεδο για να μην τον 
χαιρετήσει. Η αλήθεια είναι ότι ο Χίτλερ είχε επιλέξει να μην μιλήσει σε 
κανέναν αθλητή από την πρώτη μέρα των Ολυμπιακών αγώνων. Σύμφωνα με τον 
Όουενς ο Χίτλερ τον χαιρέτησε από μακριά λίγο πριν φύγει με το επιτελείο 
του την ώρα που εκείνος πανηγύριζε τη νίκη του στα 100 μέτρα: «Πριν 
φύγει έτυχε να περάσω δίπλα από τις θέσεις του επιτελείου του. Με 
χαιρέτησε από μακριά και τον χαιρέτησα κι εγώ». Από τα 11 μετάλλια που 
κέρδισαν οι Αμερικανοί στους Ολυμπιακούς του Βερολίνου τα 6 είχαν 
κερδίσει μαύροι αθλητές.
Σύμφωνα με τον Όουενς, ο άνθρωπος που τον σνόμπαρε δεν ήταν ο Χίτλερ, 
αλλά ο Ρούσβελτ. «Όταν επέστρεψα από τους Ολυμπιακούς του Βερολίνου, 
μετά από όλες τις ιστορίες που είχαν ειπωθεί για τον Χίτλερ, δεν 
μπορούσα να κάθομαι στη μπροστινή θέση του λεωφορείου. Έπρεπε να μπαίνω 
από την πίσω πόρτα. Δεν με κάλεσαν να σφίξω το χέρι του Χίτλερ, όπως δεν 
με κάλεσαν ούτε στον Λευκό Οίκο, για να με συγχαρεί ο Ρούσβελτ». Κέρδισε 
χρυσό μετάλλιο στα 100 μέτρα, στα 200, στο άλμα εις μήκος και στη 
σκυταλοδρομία. Ο Όουενς ήταν ο πρώτος Αμερικανός που κέρδιζε τέσσερα 
μετάλλια στίβου σε μια Ολυμπιάδα και το ρεκόρ του διατηρήθηκε για 48 
χρόνια.
Όταν ο Όουενς επέστρεψε στην Αμερική δεν αντιμετωπίστηκε όπως οι 
υπόλοιποι αθλητές. Δεν είχε προτάσεις από διαφημιστικές εταιρείες, ούτε 
του προσέφεραν καλά συμβόλαια ή μια αξιοπρεπή θέση εργασίας. Για να 
επιβιώσει αναγκάστηκε να τρέχει σε αγώνες εναντίον αλόγων και σκυλιών! 
Ξεκίνησε το κάπνισμα και πέθανε από καρκίνο του πνεύμονα το 1980

[Orasi] δακρηζη η παναγια στο σπιτι μουσουλμανων στο παρισι

Η Παναγία δακρύζει στο σπίτι Τούρκου – Για θαύμα κάνει λόγο ο τουρκικός 
Τύπος!

Καταχωρήθηκε στις 31 Μαΐου 2016 από τον/την admin
Πριν από χρόνια, ένα ζευγάρι από την Τουρκία και συγκεκριμένα από την 
περιοχή της Αντιοχείας, μετανάστευσε στο Παρίσι, όπου βρήκαν δουλειά και 
εγκαταστάθηκαν στα Banlieue, δηλαδή στα προάστια του Παρισιού. Το 
ζευγάρι ονομάζεται Εσάτ και Σεβίμ Αλντιντάρογλου. Στο σπίτι αυτό των 
Αλντιντάρογλου στο Παρίσι, παρατηρείτε συρροή επισκεπτών όχι μόνο από 
την Γαλλία αλλά και από το εξωτερικό, καθώς πολλοί επισκέπτες έρχονται 
να δούναι ένα αξιοπερίεργο για αυτούς γεγονός.
Το γεγονός αυτό, που χαρακτηρίστηκε από τον ίδιο τον τουρκικό τύπο σαν 
θαύμα, είναι πως μια ελληνορθόδοξη βυζαντινή εικόνα της Παναγίας που 
είχαν βρει στην Αντιόχεια και την οποία είχαν πάρει μαζί τους οι 
Αλντιντάρογλου αν και μουσουλμάνοι, άρχισε να αναβλύζει δάκρυα από τα 
μάτια της Παναγίας. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες του ζευγαριού, την εικόνα 
αυτή τους την είχε χαρίσει το 2006 ένας ορθόδοξος μοναχός από τον 
Λίβανο. Από την πρώτη στιγμή που την πήραν, αισθάνθηκαν την μεγάλη 
αγιότητα της και μια πρωτόγνωρη αίσθηση ανάπαυσης στο σπίτι τους.
Όταν μετανάστευσαν στο Παρίσι την πήραν με ευλάβεια μαζί τους και όταν 
την τοποθέτησαν σε ένα ξεχωριστό μέρος στο νέο τους σπίτι, όπως 
ομολόγησαν, η εικόνα της Παναγίας άρχισε να δακρύζει. Το νέο μαθεύτηκε 
γρήγορα ανάμεσα στους Τούρκους αλλά και σε άλλους χριστιανούς. Η εικόνα 
της «Παρθένας Παναγίας», όπως την έχει ονομάσει το τουρκικό ζευγάρι, 
έγινε γρήγορα τόπος προσκυνήματος και μάλιστα, όπως αναφέρετε, έχει 
αποκτήσει θαυματουργικές ιδιότητες.
Το γεγονός έγινε γρήγορα ευρύτερα γνωστό και επισκέπτες προσκυνητές από 
την Γερμανία και το Βέλγιο άρχισαν να καταφτάνουν στο σπίτι των Τούρκων 
για να προσκυνήσουν την ελληνορθόδοξη βυζαντινή εικόνα της Παναγίας.
Ο Εσάτ Αντιντάρογλου διηγείται πως πριν από λίγο καιρό είχε έρθει να 
προσκυνήσει την εικόνα της Παναγίας μια παντρεμένη γυναίκα που δεν 
μπορούσε να κάνει παιδί και το είχε μεγάλο καημό γιατί ο γάμος της 
κινδύνευε με χωρισμό. Η γυναίκα αυτή γονάτισε και προσευχήθηκε επί 
αρκετή ώρα κάτω από την εικόνα της Παναγίας. Μετά από λίγες μέρες η 
γυναίκα αυτή κατασυγκινημένη τηλεφώνησε τους Αλντίντάρολγου και τους 
είπε ευτυχισμένη ότι είχε γίνει θαύμα και περίμενε παιδί.
Για τους δύσπιστους παραθέτουμε την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας στο 
σπίτι του Τούρκου στο Παρίσι, καθώς και το δημοσίευμα της τουρκικής 
εφημερίδος Hürriyet, με τον χαρακτηριστικό τίτλο : «Bir Türk ün evinde 
Meryem mucizesi», δηλαδή, «Το θαύμα της Παναγίας στο σπίτι ενός Τούρκου»!





Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] το ολοκαυτομα των ναζη στον κο00 στην κρητη

Κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, στην Κρήτη, δόθηκε μια από τις πιο φονικές 
μάχες. Οι Γερμανοί, κατά την κατάληψη του νησιού, έχασαν πολλούς 
αλεξιπτωτιστές, γεγονός που τους εξόργισε πολύ. Με το πρόσχημα των 
αντιποίνων διέπραξαν εγκλήματα κατά αμάχων, γυναικών, ηλικιωμένων, ακόμα 
και μικρών παιδιών. Τα σοβαρότερα από τα ατιμώρητα εγκλήματα των Ναζί, 
έγιναν στα χωριά, Κοντομαρί, Κάνδανος και Κακόπετρος.
Ο Κακόπετρος βρίσκεται στον νομό Χανίων στο νοτιοδυτικό τμήμα του Δήμου 
Πλατανιά. Οι Γερμανοί πέρασαν από εκεί, καθώς ήθελαν να φτάσουν στην 
Παλαιοχώρα στο νότιο άκρο του νησιού, για να προλάβουν απόβαση των 
Άγγλων. Στον Κακόπετρο συνέβη ένα τραγικό περιστατικό το οποίο μοιάζει 
με σενάριο δραματικής ταινίας.
Μια ανυποψίαστη και φιλόξενη κρητικιά, η Μαρία Δεσποτάκη, αναγκάστηκε να 
μαγειρέψει και να κάνει το τραπέζι σε Γερμανούς στρατιώτες, που όπως 
αποδείχτηκε, ήταν οι δολοφόνοι των τεσσάρων γιών της. Το έγκλημα των 
Ναζί έμεινε ατιμώρητο και οι μνήμες των επιζώντων, οι οποίοι ήταν τότε 
μικρά παιδιά, είναι ακόμα ζωντανές.
Η σφαγή στον Κακόπετρο ξεκίνησε στις 24 Μαΐου του 1941, όταν τρεις 
στρατιώτες αποσπάστηκαν από την ομάδα τους και πέταξαν χειροβομβίδες σε 
ένα σπίτι, μέσα στο οποίο βρίσκονταν έξι γυναίκες και δύο νήπια.
Δείτε στο βίντεο της «Μηχανής του Χρόνου» τι συνέβη μέσα στο μοιραίο 
σπίτι και πώς ολοκληρώθηκε το μακάβριο έργο των Ναζί στο Κακόπετρο.

Σημείωσις του orp.gr:
Δεν είμαστε οπαδοί της μνησίκακης ανασκοπήσεως της ιστορίας. Επιμένουμε 
όμως πως η συγχώρηση και η λήθη πρέπει να συνυπάρχουν με την πραγματική 
γνώση των γεγονότων, ώστε και να συγχωρούμε μα και να φυλαγόμαστε από 
παρόμοιους μελλοντικούς εκτροχιασμούς!

Μου αρέσει!Μου αρέσει!




Orasi mailing list


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

_

[Orasi] ενα φυλοδοξο σχεδιο για την σωτηρια της πατριδος μας


ΕΝΑ ΦΙΛΟΔΟΞΟ…ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ !
Γράφει: Ο Θανάσης Τσόκας Μαθηματικός – Ερευνητής e-mail: [email protected]
Φίλοι της Ρωμιοσύνης Αγαπητοί!
Το τελευταίο διάστημα, πολλοί αναγνώστες και αναγνώστριες των άρθρων 
μου, μέσω e-mail, μου επισημαίνουν με πολύ ευγενικό τρόπο τα εξής:
Δεν πρέπει να στέκομαι μόνο σε αναλύσεις των σοβαρών προβλημάτων, που 
αντιμετωπίζουμε όλοι μας, εδώ και έξι χρόνια (εξ αιτίας των επαχθών 
μνημονίων) αλλά να προτείνω και λύσεις – σχέδια, που θα μας οδηγήσουν 
έξω απ’ αυτά.
Ανταποκρινόμενος σε αυτό το κάλεσμα των φίλων αναγνωστών, απεφάσισα να 
σας παρουσιάσω και να το θέσω υπό την κρίση σας, ένα σχέδιο διάσωσης της 
χώρας μας !!!
Πριν όμως προχωρήσω στην παρουσίασή του, θα μου επιτρέψετε, να σας 
διηγηθώ ένα οικονομικό θαύμα, που έχει να κάνει με το μικρό κράτος της 
Ισλανδίας των 320.000 κατοίκων!
Σε αυτό το μικρό νησιωτικό κράτος της Βόρειας Ευρώπης στο τέλος του 
2008, όλες οι ιδιωτικές τράπεζες του, (συνολικά 3) ΚΑΤΑΡΡΕΟΥΝ υπό το 
βάρος ενός τεράστιου χρηματικού ποσού (ίσου με το 900% του ΑΕΠ), που 
χρωστούσαν προς τις τράπεζες της Βρετανίας και Ολλανδίας και δεν 
μπορούσαν να το εξυπηρετήσουν !!!
Μέσα σε μια νύχτα, το Εθνικό νόμισμα της Ισλανδίας, η ισλανδική κορόνα, 
καταρρέει και αυτή, χάνοντας το 85% της αξίας της, σε σχέση με το ευρώ 
!!! Κλείνει το χρηματιστήριο και η χώρα κηρύσσει ΠΤΩΧΕΥΣΗ !!!

Εθνικοποιούνται οι 3 χρεοκοπημένες ιδιωτικές τράπεζες.
Ζητείται η βοήθεια του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ).
Το ΔΝΤ χορηγεί δάνειο 2,5 δισεκατομμυρίων ευρώ προς την Ισλανδία και 
επιβάλλει ένα επαχθές και εφιαλτικό μνημόνιο (όπως συνηθίζει) !!!
Ο Ισλανδικός λαός (σε αντίθεση με τον Ελληνικό λαό), ξεχύθηκε στους 
δρόμους, από την πρώτη στιγμή!

Επακολούθησαν μεγάλες κοινωνικές αναταραχές !
Ο Πρωθυπουργός Κος Χάαρντε (που υπέγραψε το μνημόνιο) αναγκάστηκε να 
παραιτηθεί και η Κυβέρνηση του, να πέσει! Γίνονται εκλογές, εκλέγεται 
νέος Πρωθυπουργός, ο οποίος ηγείται ενός νέου Κυβερνητικού συνασπισμού!
Στο νέο Πρωθυπουργό, ασκούνται αφόρητες πιέσεις από το ΔΝΤ, ώστε να 
επιβάλει ένα φαρμακερό χαράτσι στον Ισλανδικό λαό, όπου: Κάθε Ισλανδός 
πολίτης υποχρεωνόταν να καταβάλει κάθε μήνα 100 ευρώ !!, για 15 ολόκληρα 
χρόνια !!! για να αποπληρωθεί ΤΟ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΧΡΕΟΣ, που άφησαν οι τρεις 
ιδιωτικές χρεοκοπημένες τράπεζες, προς τις τράπεζες της Βρετανίας και 
της Ολλανδίας !
Μετά από απαράδεκτους απειλητικούς εκβιασμούς, όπως: ‘’ Η Ισλανδία θα 
γίνει η Κούβα του Ευρωπαϊκού Βορρά !!! ‘’, ‘’Η φτώχεια και η πείνα θα 
πάρουν ανεξέλεγκτες διαστάσεις!!! ‘’ η νέα Ισλανδική Κυβέρνηση υπέκυψε 
και ψήφισε το νομοσχέδιο, που επέβαλε το δηλητηριώδες χαράτσι !!!
Όμως λογάριασαν χωρίς τον ξενοδόχο, που στην προκειμένη περίπτωση ήταν ο 
Ισλανδικός λαός!
Ο ακαταμάχητος αυτός λαός της μικρής αυτής νησιωτικής χώρας, ξεσηκώθηκε 
ξανά !!!
Μέσα σε μερικές μέρες, σε μια χώρα που έχει 320.000 κατοίκους, 
μαζεύονται 56.000 υπογραφές, για τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος.
Το Μάρτιο του 2010, γίνεται το δημοψήφισμα και με ποσοστό 93%, οι 
πολίτες λένε ΟΧΙ στο νομοσχέδιο για το εξοντωτικό χαράτσι !!! και όχι 
στο μνημόνιο !!!
Ο νέος Πρωθυπουργός της Ισλανδίας, σεβόμενος πλήρως το θριαμβευτικό ΟΧΙ 
του 93% (σε αντίθεση με τον Πρωθυπουργό μας Κο Τσίπρα, που το ΟΧΙ του 
δικού μας Δημοψηφίσματος, σε μια νύχτα το μετέτρεψε σε ΝΑΙ) ΕΚΑΝΑ ΣΤΡΟΦΗ 
180ο μοιρών και γράφοντας στα παλαιά των υποδημάτων του, το μνημόνιο, 
προχώρησε στις παρακάτω κυβερνητικές ενέργειες:

· Ακύρωσε το νομοσχέδιο με το φαρμακερό χαράτσι !
· Διέγραψε μονομερώς το μεγαλύτερο μέρος του χρέους, που όφειλαν οι 
τρείς ιδιωτικές Ισλανδικές τράπεζες, προς τις τράπεζες της Βρετανίας και 
Ολλανδίας!
· Διέγραψε το χρέος, όσων η αξία, του ακινήτου τους, ήταν μικρότερη απ’ 
αυτό, που χρωστούσαν !
· Ελάφρυνε τα χρέη, που είχαν τα Ισλανδικά νοικοκυριά προς τις τρείς 
ιδιωτικές τράπεζες, σε συνολικό ποσό, ίσο με το 13% του ΑΕΠ!
· Αύξησε τους μισθούς και τις συντάξεις και τον κατώτατο μισθό, χάρις 
στο νομισματικό εργαλείο που λέγεται Εθνικό Νόμισμα ! (Ισλανδική κορόνα)
· Αύξησε τις κοινωνικές δαπάνες, δίνοντας μεγαλύτερα επιδόματα σε 
ευπαθείς κοινωνικές ομάδες και σε οικογένειες που έχουν χαμηλό εισόδημα 
και παιδιά !

· Οδήγησε σε δίκη το πρώην Πρωθυπουργό Κο Χάαρντε !
· Οδήγησε σε δίκη και 26 τραπεζίτες, οι οποίοι καταδικάστηκαν με 74 
χρόνια συνολικής φυλάκισης.

Σήμερα:
Η Ισλανδία, αυτή η μικρή νησιωτική χώρα της Βόρειας Ευρώπης, που έχει 
μόνο: ψάρια, γεωθερμία και αλουμίνιο, αλλά ένα ηρωικό λαό που ξέρει να 
κάνει Ειρηνικές Επαναστάσεις και ξέρει να νικάει:

· Έχει ξεπεράσει την κρίση!
· Έχει ανάπτυξη 4%, τη μεγαλύτερη απ’ όλες τις χώρες της Ευρώπης !
· Ο πληθωρισμός της, βρίσκεται στο 2%
· Η ανεργία της είναι μόλις στο 3% (ενώ στη χώρα μας είναι στο 25% και 
ανεπισήμως στο 30%)
· Το 2011 εξόφλησε το δάνειο των 2,5 δισεκατομμυρίων ευρώ, που είχε 
πάρει από το Δ.Ν.Τ. !

· Μειώνει συνεχώς το δημόσιο χρέος της!
· Αυξάνει συνεχώς τις κοινωνικές δαπάνες ! και
· Ο δείκτης ευτυχίας του λαού της, έχει αναρριχηθεί στην 5ηθέση, κάτω 
από τους δείκτες

[Orasi] πολεμος και μησος αλαγιου νικολαου φερι

δηλαδή την Ευρώπη και την Αμερική;

Όλα αυτά όμως δεν εξαρτώνται μόνον από τούς ανθρώπους, αλλά και από τον
ίδιο το Θεό. Ή νίκη στο μελλοντικό πόλεμο εξαρτάται και από τη μετάνοια.
Εκείνος ό λαός πού θα μετανοήσει νωρίτερα, θα διορθωθεί και θα
επικαλεστεί το Θεό, αν καν μπει στον πόλεμο κατά την Πρόνοια του Θεού,
θα νικήσει. Και αυτός δεν είναι απαραίτητο να είναι ένας από τούς
μεγάλους λαούς. Αυτός μπορεί να είναι κι ένας μικρός λαός, πού για τη
μικρότητα και το απολίτιστο (μέ την ευρωπαϊκή έννοια φυσικά) μπορεί να
περιγελούν οι μεγάλοι και πολιτισμένοι. Και τί θα γίνει, μέ ρωτάτε, αν
όλοι οι χριστιανικοί λαοί μετανοήσουν; Ποιος τότε θα είναι ό νικητής;
Τότε, στρατηγέ, όλοι θα νικούσαν. Όλοι θα πετύχαιναν την πιο λαμπρή
νίκη, αφού σε μία τέτοια περίπτωση δε θα έφταναν καν ως τον πόλεμο. Όπως
ή ποιότητα τού πνεύματος και τού ανθρώπινου χαρακτήρα θεμελιώνει τη
νίκη, κατά τον ίδιο τρόπο ή ποιότητα τού πνεύματος και ό χαρακτήρας τού
ανθρώπου θεμελιώνει και τον ίδιο τον πόλεμο. Ώ, μακάρι για το ανθρώπινο
γένος, να μετανοήσουν όλοι και να γίνουν όλοι νικητές! Αλλά όμως αν και
τίποτα από αυτό δεν είναι ευκολότερο και σωτήριο, οι σημερινοί άνθρωποι
σε κάθε περίπτωση θα επέλεγαν εκείνο πού είναι δυσκολότερο και πιο
θανάσιμο.

Και θα έρθει, στρατηγέ μου, το πιο δύσκολο και πιο θανατηφόρο, κι εσείς
έχετε αρκετούς λόγος να ανησυχείτε για την πατρίδα σας, αν και όχι
λιγότερους απ’ ότι έχουμε οι υπόλοιποι για τις δικές μας. Αφού ό λαός
στην Αμερική έχει μεγάλη έπαρση για τη νίκη στον Παγκόσμιο Πόλεμο και
άρχισε να κοιτάζει την Ευρώπη όχι μέ συμπόνια, αλλά μέ περιφρόνηση. Και
την Ευρώπη και ολόκληρο τον κόσμο. Και αυτοί πού είναι περιφρονημένοι
συνήθως νικούν αυτούς πού τούς περιφρονούν.

Και ενώ στούς υπόλοιπους νικητές τού πολέμου ή έπαρση τού νικητή
μαλάκωσε μέ τη φτώχια, στην Αμερική ή έπαρση για τη νίκη δυνάμωσε τον
πλούτο. Αλλά όταν το μπουλντόκ δαγκώνει το βουβάλι, το βουβάλι θα πέσει
έξαλλο από την πληγή. Ό πόλεμος δεν είναι αναγκαίο να ξεκινήσει από εκεί
πού προς στιγμή πιστεύουν οι άνθρωποι ότι θα ξεκινήσει. Πολλά παλιά
ηφαίστεια μόνο καπνίζουν, κάποια νέα απότομα εμφανίζονται. Πριν αρχίσει
ή γενικευμένη πυρκαγιά τού πολέμου θα υπάρξουν μερικές φοβερές
μονομαχίες ή και τριπλές μάχες ανάμεσα στούς λαούς. Αλλά πολλές από
αυτές τις νίκες θα είναι πύρρειος νίκη, εντελώς όμοιες μέ τις ήττες,
όταν υπολογιστούν όλες οι συνέπειες τους.

Απ’ όλα όσα εκθέσαμε είναι ξεκάθαρη ή διδασκαλία:

α. Ότι στο μελλοντικό πόλεμο θα υποφέρουν πιο πολύ οι λαοί πού θα
βρεθούν μέ μεγαλύτερη υπερηφάνεια έναντι του Θεού.

β. Ότι ή νίκη στο μελλοντικό πόλεμο θα κατοχυρωθεί μέ τη μετάνοια και
την επιστροφή στο Χριστό.

γ. Ότι αν ούτε ένας χριστιανικός λαός δε μετανοήσει και δεν επιστρέψει
στο Χριστό ως κέντρο της ψυχής του και της ζωής του, ή νίκη θα δοθεί από
το Θεό στους ασιατικούς και μη χριστιανικούς λαούς.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΒΙΒΛΟΣ. ΕΚΔΟΣΕΙΣ
ΠΑΡΡΗΣΙΑ

δηλαδή την Ευρώπη και την Αμερική;

[Orasi] ολα ξεπωληθηκαν