Re: [EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - Bukittingi

[wis novotel]

Naik travel pagaruyuang tu jo indak baa, tapi labiah rancak  travel AWR atau 
Sikumbang di alamaim nyo di Padang Jalan veteran. Lamak nyo kalau oto ko panuah 
atau indak nyo mereka jalan taruih ongkos sampai ka Kiktinggi 20.000,- antar 
alamaik pulo. Telp : 0752-324201, 0751-37337
proto_melayu <[EMAIL PROTECTED]> wrote:  ambo biasonyo kapayakumbuah naiak 
travel pagaruyuang telp 075136364 
dan ado nan ka bukik tinggi juo..biasonyo ambo naiak damri dari 
bandara lalu turun dimuko kantua pagaruyuang tuh kalau ndak salah 
jalan pemuda...tapi sabalun brkt dr jkt elok di booking dl...ongkos 
ka pikumbuah 35.000 piah..kalau ka bukik tantu dibawah itu...

--- In [EMAIL PROTECTED], wis novotel 
wrote:
>
> Kalau tibo di BIM pas kalua dari belok kiri biaso nyo alah 
manunggu DAMRI atau TRANEX MANDIRI, ongkos nyo jauh dakek 15.000,-
begitu sampai di jalan gadang turun se di simpang campus Bung Hatta 
ado namo yo Angkutan TRANEX MANDIRI punyo pemda atau tapek pol nyo 
tu bekas bioskop indah lamo .
> 
> Sarancak nyo naik se TRANEX MANDIRI via Ulak karang atau tanyo 
se langsuang ka supir nyo.kalau tujuan ka Kiktinggi beko turun nyo 
di di sampiang rumah makan aua kuniang.
> 
> Wasallam
> Wis ( Novotel Bukittinggi )
> 
> 
> 
> q26l wrote:
> Uda2 & Uni, 
> kalo ado yang acok bolak balik Jakarta-Bukittinggi akhir2 iko, dari
> airport Padang yang baru kalo nyio ka BUkittinggi biasonya 
transport
> yang aman dan nyaman naiak apo yoh? Kalo naiak taxi, taxi yang ala
> "Bluebird Group" disinan namonyo apokah? Atau barang kali ado
> alternatif lain selain naiak taxi? Tolong disharing kalo ado yang
> punyo info, tarimokasih banyak sabalunnyo :)
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> --
> Website: http://www.rantaunet.org
> =
> * Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan 
konfigurasi keanggotaan,
> silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
> * Posting dan membaca email lewat web di
> http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
> dengan tetap harus terdaftar di sini.
> --
> UNTUK DIPERHATIKAN:
> - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
> - Besar posting maksimum 100 KB
> - Mengirim attachment ditolak oleh sistem
> =
> 
> 
> 
> -
> Stay in the know. Pulse on the new Yahoo.com. Check it out. 
> --
> Website: http://www.rantaunet.org
> =
> * Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan 
konfigurasi keanggotaan,
> silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
> * Posting dan membaca email lewat web di
> http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
> dengan tetap harus terdaftar di sini.
> --
> UNTUK DIPERHATIKAN:
> - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
> - Besar posting maksimum 100 KB
> - Mengirim attachment ditolak oleh sistem
> =
>





--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=



-
How low will we go? Check out Yahoo! Messenger’s low  PC-to-Phone call rates.
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya

[Anzori]

Ambopun mambaco seperti dusanak Erwin. Mungkin Pak Chaidir hobinyo samo jo 
ambo, maliek TV Cable Animal Planet.

Erwin <[EMAIL PROTECTED]> wrote:  Assalamu'alaikum wr. wb.

Mak Ngah yang ambo hormati,
Karano alah tabiaso jo tulisan pak Chaidir, 
Menurut ambo, mungkin tulisan itu seperti ini:
KAJIAN dan PENELITIAN Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan.
Budaya binatang kini dirubah urang melalui kajian dan penelitian. Teori
atau perlengkapan penelitian kini amat canggih.

demikian, mohon maaf sebelumnya
wassalam
erwin


On Wednesday 27 September 2006 12:27, Sjamsir Sjarif wrote:
> Maa Angku Ch N Latief Dt Bandaro 78,
>
> Dek karano tulisan angku Datuak indak batitiak indak bakoma, sarato pulo
> bahuruih gadang bahuruih ketek, agak susah dek kami nan banyak
> mangunyahnyo. Kok buliah, untuak palamakan ota di Lapau, jo maoh kami
> mamintak katarangan, apo nan Angku Datuak mukasuikkan jo rangkaian kato di
> bawah ko?
>
> "... Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan Budaya binatang
> ..."
>
> Salamat Puaso.
>
> Salam,
> -- Sjamsir Sjarif
> Di Tapi Riak nan Badabua
> Di Santa Kuruih Kalipornia
>
> >[EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syara
> >Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan 
> >syarak
> >dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya
> >
> >pak Syaf, Rahima dan para dunsanak
> >
> >Mambandingkan urang Minang dengan urang Batak atau urang Sunda Jawa dll
> >menarik
> >Terutamo sekali BUDAYA manarimo PERUBAHAN Kami bersamo Prof Buchari Alma
> >pernah
> >mengadakan penelitian di Bandung tentang urang Minang dengan pengharapan
> > itu dipadalam karanosangat awal Tapi indak ado respons baik di Ranah
> > maupun di Rantau Rasonya PENTING dan BERMANFAAT yakni APO NAN SALAH PADA
> > URANG MINANG
> >
> >Manuruik ambo mancaliak kemajuan kini mengatasi begitu banyak masalah io
> >dengan
> >KAJIAN dan PENELITIAN Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan
> >Budaya binatang kini dirubah urang melalui kajian dan penelitian Teori
> > atau perlengkapan penelitian kini amat canggih
> >


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=



-
Get your email and more, right on the  new Yahoo.com 
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya

[Erwin]

Assalamu'alaikum wr. wb.

Mak Ngah yang ambo hormati,
Karano alah tabiaso jo tulisan pak Chaidir, 
Menurut ambo, mungkin tulisan itu seperti ini:
KAJIAN dan PENELITIAN Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan.
Budaya binatang kini dirubah urang melalui kajian dan penelitian. Teori
atau perlengkapan penelitian kini amat canggih.

demikian, mohon maaf sebelumnya
wassalam
erwin


On Wednesday 27 September 2006 12:27, Sjamsir Sjarif wrote:
> Maa Angku Ch N Latief Dt Bandaro 78,
>
> Dek karano tulisan angku Datuak indak batitiak indak bakoma, sarato pulo
> bahuruih gadang bahuruih ketek, agak susah dek kami nan banyak
> mangunyahnyo. Kok buliah, untuak palamakan ota di Lapau, jo maoh kami
> mamintak katarangan,  apo nan Angku Datuak mukasuikkan jo rangkaian kato di
> bawah ko?
>
> "...  Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan Budaya binatang
> ..."
>
> Salamat Puaso.
>
> Salam,
> -- Sjamsir Sjarif
> Di Tapi Riak nan Badabua
> Di Santa Kuruih Kalipornia
>
> >[EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syara
> >Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan 
> >syarak
> >dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya
> >
> >pak Syaf, Rahima dan para dunsanak
> >
> >Mambandingkan urang Minang dengan urang Batak atau urang Sunda Jawa dll
> >menarik
> >Terutamo sekali BUDAYA manarimo PERUBAHAN Kami bersamo Prof Buchari Alma
> >pernah
> >mengadakan penelitian di Bandung tentang urang Minang dengan pengharapan
> > itu dipadalam karanosangat awal Tapi indak ado respons baik di Ranah
> > maupun di Rantau Rasonya PENTING dan BERMANFAAT yakni APO NAN SALAH PADA
> > URANG MINANG
> >
> >Manuruik ambo mancaliak kemajuan kini mengatasi begitu banyak masalah io
> >dengan
> >KAJIAN dan PENELITIAN Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan
> >Budaya binatang kini dirubah urang melalui kajian dan penelitian Teori
> > atau perlengkapan penelitian kini amat canggih
> >


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - Bukittingi

[proto_melayu]

ambo biasonyo kapayakumbuah naiak travel pagaruyuang telp 075136364 
dan ado nan ka bukik tinggi juo..biasonyo ambo naiak damri dari 
bandara lalu turun dimuko kantua pagaruyuang tuh kalau ndak salah 
jalan pemuda...tapi sabalun brkt dr jkt elok di booking dl...ongkos 
ka pikumbuah 35.000 piah..kalau ka bukik tantu dibawah itu...

--- In [EMAIL PROTECTED], wis novotel <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Kalau tibo di BIM pas kalua dari belok kiri biaso nyo alah 
manunggu DAMRI atau TRANEX MANDIRI, ongkos nyo jauh dakek 15.000,-
begitu sampai di jalan gadang turun se di simpang campus Bung Hatta 
ado namo yo Angkutan TRANEX MANDIRI punyo pemda atau tapek pol nyo 
tu bekas bioskop indah lamo .
>
>   Sarancak nyo naik se TRANEX MANDIRI via Ulak karang atau tanyo 
se langsuang ka supir nyo.kalau tujuan ka Kiktinggi beko turun nyo 
di di sampiang rumah makan aua kuniang.
>
>   Wasallam
>   Wis ( Novotel Bukittinggi )
>
>
>
>   q26l <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>   Uda2 & Uni, 
> kalo ado yang acok bolak balik Jakarta-Bukittinggi akhir2 iko, dari
> airport Padang yang baru kalo nyio ka BUkittinggi biasonya 
transport
> yang aman dan nyaman naiak apo yoh? Kalo naiak taxi, taxi yang ala
> "Bluebird Group" disinan namonyo apokah? Atau barang kali ado
> alternatif lain selain naiak taxi? Tolong disharing kalo ado yang
> punyo info, tarimokasih banyak sabalunnyo :)
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> --
> Website: http://www.rantaunet.org
> =
> * Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan 
konfigurasi keanggotaan,
> silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
> * Posting dan membaca email lewat web di
> http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
> dengan tetap harus terdaftar di sini.
> --
> UNTUK DIPERHATIKAN:
> - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
> - Besar posting maksimum 100 KB
> - Mengirim attachment ditolak oleh sistem
> =
> 
> 
>   
> -
> Stay in the know. Pulse on the new Yahoo.com.  Check it out. 
> --
> Website: http://www.rantaunet.org
> =
> * Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan 
konfigurasi keanggotaan,
> silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
> * Posting dan membaca email lewat web di
> http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
> dengan tetap harus terdaftar di sini.
> --
> UNTUK DIPERHATIKAN:
> - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
> - Besar posting maksimum 100 KB
> - Mengirim attachment ditolak oleh sistem
> =
>





--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

[EMAIL PROTECTED] malangkahi kakak padusi

[Febrita]

Assalamu'alaikum bundo,mamak jo sado sanak di RN

Adoh pertanyaan dari kawan

Baa hukum seorang adiak yg melangkahi kakak (dalam soal nikah)

Misal : kakaknyo padusi alun menikah

Nan adiak ko lah dipinang dek urang (baiak itu adiak ko padusi atau laki
laki)

 

Apo adoh syarat yg harus dibarikan dari adiak ka kakak sacaro adat
minang

 

Wassalam

 

--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - Bukittingi

[wis novotel]

Kalau tibo di BIM pas kalua dari belok kiri biaso nyo alah manunggu DAMRI atau 
TRANEX MANDIRI, ongkos nyo jauh dakek 15.000,-begitu sampai di jalan gadang 
turun se di simpang campus Bung Hatta ado namo yo Angkutan TRANEX MANDIRI punyo 
pemda atau tapek pol nyo tu bekas bioskop indah lamo .
   
  Sarancak nyo naik se TRANEX MANDIRI via Ulak karang atau tanyo se langsuang 
ka supir nyo.kalau tujuan ka Kiktinggi beko turun nyo di di sampiang rumah 
makan aua kuniang.
   
  Wasallam
  Wis ( Novotel Bukittinggi )
   
   
   
  q26l <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  Uda2 & Uni, 
kalo ado yang acok bolak balik Jakarta-Bukittinggi akhir2 iko, dari
airport Padang yang baru kalo nyio ka BUkittinggi biasonya transport
yang aman dan nyaman naiak apo yoh? Kalo naiak taxi, taxi yang ala
"Bluebird Group" disinan namonyo apokah? Atau barang kali ado
alternatif lain selain naiak taxi? Tolong disharing kalo ado yang
punyo info, tarimokasih banyak sabalunnyo :)






--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=



-
Stay in the know. Pulse on the new Yahoo.com.  Check it out. 
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya

[Sjamsir Sjarif]

Maa Angku Ch N Latief Dt Bandaro 78,

Dek karano tulisan angku Datuak indak batitiak indak bakoma, sarato pulo 
bahuruih gadang bahuruih ketek, agak susah dek kami nan banyak 
mangunyahnyo. Kok buliah, untuak palamakan ota di Lapau, jo maoh kami 
mamintak katarangan,  apo nan Angku Datuak mukasuikkan jo rangkaian kato di 
bawah ko?

"...  Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan Budaya binatang ..."

Salamat Puaso.

Salam,
-- Sjamsir Sjarif
Di Tapi Riak nan Badabua
Di Santa Kuruih Kalipornia

>[EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syara
>Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak 
>dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya
>
>pak Syaf, Rahima dan para dunsanak
>
>Mambandingkan urang Minang dengan urang Batak atau urang Sunda Jawa dll 
>menarik
>Terutamo sekali BUDAYA manarimo PERUBAHAN Kami bersamo Prof Buchari Alma 
>pernah
>mengadakan penelitian di Bandung tentang urang Minang dengan pengharapan itu
>dipadalam karanosangat awal Tapi indak ado respons baik di Ranah maupun di
>Rantau Rasonya PENTING dan BERMANFAAT yakni APO NAN SALAH PADA URANG MINANG
>
>Manuruik ambo mancaliak kemajuan kini mengatasi begitu banyak masalah io 
>dengan
>KAJIAN dan PENELITIAN Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan
>Budaya binatang kini dirubah urang melalui kajian dan penelitian Teori atau
>perlengkapan penelitian kini amat canggih
>
>Selain itu ada nan sangat menonjol pada urang Minang yakni Echo atau AKUnya
>terlalu tinggi Inyo HABAT sadonyo Barangkali pangaruah budaya inyo hanyo 
>bebeda
>saranting atau selangkah dari yang lain ko Pangka bala sulitnya merentang
>JEJARING yang diurang mutlak paralu Di urang Minang maraso inndak paralu 
>AA nan
>labiaeh dari MAASO INDAK PARALU Apo lagi MALEH MAMBACO Yang diulang ulang apo
>nan ado dikapalonyo
>
>Yang AMAT PENTING urang Minang kini seperti AYAM KAHILANGAN INDUAK Cubo sabuik
>SIA PEMIMPIN URANG MINANG kini Yang ado adalah MANTAN PEJABAT yang diangkat
>menjadi pemimpin Manghadapi suasana seperti iko dan ingin barubah MUTLAK 
>PARALU
>PEMIMPIN Indak bidsa dengan SADONYO SAMO GADANG
>
>Karano itulah ambo sangat menghargai pemikiran pak Syaf mengadakan penelitian
>serta prihatin Rahima yang kecek pak Syaf mutung. Bara pun KECILNYA harus
>DIMULAI Diusahokan ( apo yang mungkin - diusahokan mungkin berhasil Indak
>diusahokan PASTI tidak berhasil ) Yang ambo indak sependirian adalah DEKOTOMI
>Jan dipertentangkan Itu adalah UPAYA kompromi NENEK MOYANG kita Upaya jalan
>tengah suatu penyelesaian Kalau alun salasai ya disalasaikan Tapi uasah 
>kembali
>ke awal ke PERTENTANGAN
>
>Ch N Latief Dt Bandaro 78
>
>Wed Sep 27, 2006 2:15 am
>chaidir latief <[EMAIL PROTECTED]>
>[EMAIL PROTECTED]



-- 
No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG Free Edition.
Version: 7.1.407 / Virus Database: 268.12.9/457 - Release Date: 9/26/2006



--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - Bukittingi

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum WW

Yang rasanya praktis adalah : telp Travel Resmi dan perkirakan jam berapa 
sampai di BIM , sehingga Mobil Travel tsb bisa menjemput pada saat yang 
tepat.

...hhnsayang-nya saya hanya punya no Telp Travel Duta Agamdan 
sekarang si Agam telah ke Lubuk Basung tidak ke Bukiktinggi lagi..

Untuk Taksi...sementara ini tidak recomended.

Maaf tidak terlalu membantu

Wassalam
Z Chaniago - Palai Rinuak - http://www.maninjau.com
==
Alam Takambang Jadi Guru
==





>From: "q26l" <[EMAIL PROTECTED]>
>Reply-To: palanta@minang.rantaunet.org
>To: palanta@minang.rantaunet.org
>Subject: [EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - 
>Bukittingi
>Date: Tue, 26 Sep 2006 14:51:06 -
>MIME-Version: 1.0
>Received: from server.gegar.biz ([205.234.195.214]) by 
>bay0-mc7-f1.bay0.hotmail.com with Microsoft SMTPSVC(6.0.3790.2444); Tue, 26 
>Sep 2006 20:27:17 -0700
>Received: from localhost ([127.0.0.1] helo=server.gegar.biz)by 
>server.gegar.biz with esmtp (Exim 4.52)id 1GSQ3P-0001xA-2J; Wed, 27 Sep 
>2006 10:25:48 +0700
>Received: from [66.94.237.32] (helo=n15a.bullet.scd.yahoo.com)by 
>server.gegar.biz with smtp (Exim 4.52) id 1GSEHE-0004FO-3afor 
>palanta@minang.rantaunet.org; Tue, 26 Sep 2006 21:51:16 +0700
>Received: from [66.218.69.6] by n15.bullet.scd.yahoo.com with NNFMP;26 Sep 
>2006 14:51:06 -
>Received: from [66.218.66.73] by t6.bullet.scd.yahoo.com with NNFMP;26 Sep 
>2006 14:51:06 -
>X-Message-Info: txF49lGdW43dexc3p7tTOmCUu5ZgFq4XIhLWVvZpQvg=
>Comment: DomainKeys? See http://antispam.yahoo.com/domainkeys
>User-Agent: eGroups-EW/0.82
>X-Mailer: Yahoo Groups Message Poster
>X-Yahoo-Post-IP: 222.124.78.122
>X-Yahoo-Newman-Property: groups-compose
>X-Mailman-Approved-At: Wed, 27 Sep 2006 10:25:22 +0700
>X-BeenThere: palanta@minang.rantaunet.org
>X-Mailman-Version: 2.1.7.cp2
>Precedence: list
>List-Id: 
>List-Unsubscribe: 
>, PROTECTED]>
>List-Archive: 
>List-Post: 
>List-Help: 
>List-Subscribe: 
>, PROTECTED]>
>Errors-To: [EMAIL PROTECTED]
>X-AntiAbuse: This header was added to track abuse, please include it with 
>any abuse report
>X-AntiAbuse: Primary Hostname - server.gegar.biz
>X-AntiAbuse: Original Domain - hotmail.com
>X-AntiAbuse: Originator/Caller UID/GID - [0 0] / [47 12]
>X-AntiAbuse: Sender Address Domain - minang.rantaunet.org
>X-Source: X-Source-Args: X-Source-Dir: Return-Path: 
>[EMAIL PROTECTED]
>X-OriginalArrivalTime: 27 Sep 2006 03:27:17.0666 (UTC) 
>FILETIME=[D5753820:01C6E1E4]
>
>Uda2 & Uni,
>kalo ado yang acok bolak balik Jakarta-Bukittinggi akhir2 iko, dari
>airport Padang yang baru kalo nyio ka BUkittinggi biasonya transport
>yang aman dan nyaman naiak apo yoh? Kalo naiak taxi, taxi yang ala
>"Bluebird Group" disinan namonyo apokah? Atau barang kali ado
>alternatif lain selain naiak taxi? Tolong disharing kalo ado yang
>punyo info, tarimokasih banyak sabalunnyo :)
>
>
>
>
>
>
>--
>Website: http://www.rantaunet.org
>=
>* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
>keanggotaan,
>silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
>* Posting dan membaca email lewat web di
>http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
>dengan tetap harus terdaftar di sini.
>--
>UNTUK DIPERHATIKAN:
>- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
>- Besar posting maksimum 100 KB
>- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
>=



--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] FWD: Antara Adat dan Agama(1) - masalah remaja Minang..

[mardia_n]

Assalaamu 'alaikum.

Dunsanak sakalian,

Ambo salalu baminat membicarokan masalah moral remaja Islam ko.  Di 
Malaysia juo masalah ko lah makin parah termasuk narkotika 
sintetik/antihistamine (?) yang terbaru yang bukan sajo mamusnahkan 
hiduik mereka masing-masing malah membuatkan mereka kejam dan 
melakukan jenayah dengan berani.  Lah rami yang mati dan koma atau 
cedera parah katiko dirampok atau batangka dsb, ibu bapa sendiripun 
dibunuh dengan kejam.

Balik ke masalah moral, yang herannyo, manga awak tacangang yang iko 
tajadi.  Bukankah awak sebagai yang labiah tuo juo nampak unsur-
unsur itu masuak malalui TV, radio dsb.  Bukankah sadonyo yang barat 
itu ditunjuakkan sabagai elok dan seronok, cantik dan menarik.  Pada 
awak yang labiah tuo mungkin awak anggap hiburan sajo, tapi bagi 
yang mudo-mudo,  tantulah mereka akan maikuiknyo sebab lahbiaso bana 
mancaliaknyo.  

Mungkin itu juo berkaitan debat mengenai adat dan agamo ko, awak 
indak serius manyatokan Islam itu satu, itulah asas hidup awak.  
Kalau ado duo yang batantangan, makasuiknyo mungkin boleh ditarimo 
mano-mano, jadi apo salahnyo maikuik barat juo, mako tajadilah 
maksiat dengan berjilbab, mungkin.

Contohnyo, dipertontonkan dalam TV, manyanyi bajilbab indak ado 
salahnyo.   Drama manunjuakkan carito agamo, lengkap bajilbab, jadi 
berlakun filempun indak salah juo.  Nanti boleh dapek banyak pitih.  
Beraksi pegang-pegang dan percampuran bebas lelaki perempuan juo lah 
biaso, malah waktu di sekolah dianjurkan supayo anak-anak pandai 
bersosial dan tidak malu-malu.  Kiniko urang pemalu tak mandapek 
tampek, yang bagusnyo adolah yang berani bercakap dan beraksi di 
khalayak ramai.  Bukankah kito juo yang suko mancaliak anak-anak 
ketek manyanyi-nyanyi dan manari, sampai inyopun suko pulo bilo lah 
gadang.   Waktu remaja, 'peer pressure' (tekanan dari kawan?) begitu 
kuat dan walaupun dia bukan dibesarkan begitu, kawan-kawannya yang 
mendedahkannya dan memaksanya supaya ikut, kalau tidak tak ada kawan 
dan tak 'cool'.

Di barat jugo lah disabuik baa pengaruh TV tu amat besar kepada anak-
anak.  Kita manjauah dari disko dsb, tapi awak baok disko tu ka 
rumah malalui TV.  Awak malarang pakaian mendedah-dedah tapi tiok 
hari mancaliaknyo di TV.  

Ambo urang biaso sajo, indak tahu baa ka manyalasaian masalah ko, 
tapi ambo raso kalau Islam yang sabananyo yang awak pagang sebagai 
dasar, apo yg mereka caliak di ma sajo akan difikirkan dari aspek 
agamo, jadi labiah mudah mereka faham dan insha Allah tidak mengikut 
yang tidak betul.  Kalau buliah, indak usah baTV.  Ado banyak caro 
untuk baraja, tapi TV bukanlah alat pengajaran yang baik.  Lebih 
banyak buruak dari baiknyo.

Sekian sahaja, semoga dapat menjana penyelesaian masalah.

Wassalaam,
mardia (43)
www.bakerette-cafe.com



--- In [EMAIL PROTECTED], "proto_melayu" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Assalamualaikum
> 
> Tampaknyo Uni Rahima ko masih alun paham satantang adat Minang ko 
> lai...tarutamo tantang harta pusako..saran ambo tolonglah 
dipelajari 
> dulu elok elok dan baru dipelajari dan diadu jo syarak..pelajari 
> dulu apo itu harta pusako asal muasalnyo..dan apo itu tambilang 
ameh 
> dan asal muasalnyo..kalau nio baraja elok japri sajo Mak Datuak 
> Endang..anyo pasti labiah paham...
> 
> mengenai kawin sasuku nan indak bakasalasainan ko elok kito inok 
> manuangkan dulu..nan jodoh ko adolah mutlak Alloh SWt nan 
> manantukan..apokah itu dari urang sakampuang, atau sasuku indak 
> dapek dek kito maatur atur doh..kalau memang manuruik ahli agamo/ 
> ustad/ustadzah hal iko adolah malangga agamo mako utang mereka 
> pulolah manyampaikan ka masyarakaik..karano masyarakaiklah nan 
> marasokan langsuang dan masyarakaik juo lah nan 
kamamutuihkan..tapi 
> jan pulo riak riak dalam adaik ko dikambiang hitamkan sebagai 
faktor 
> kemunduran Minangkabau..talalu jauah bapikia tuh..cubolah etong 
bara 
> persen masalah iko nan dialami oleh masyarakat MInangkabau kalau 
> labiah dari 50 % mungkin iyo batua...
> 
> sabananyo nan labiah mamprihatinkan adolah budaya barat nan alah 
> manggilo di kampuang kito..cubo katiko pulang kampuang naiak bus 
> kota ka arah pasa pasti pakak talingo deknyoh, turun di pasaraya 
> caliaklah pakaian anak mudo (gadih) nan satangah tilanjang beda jo 
> jaman dulu nan pakai baju kuruang, sore sore pai pulo lah ka tapi 
> lauik (taplau) banyak nan mudo2 bapacaran disinan (anehnyo banyak 
> nan bajilbab). taruih ka bukik lampu dan caliak pulo lah banyak 
> motor nan parkir di tapi bukik tuh tapi urang nyo ndak tantu kama 
> antahlah masuak lauik antah baguluang di samak2 tuh..kok lai 
sempat 
> pulo pailah ka daerah ulak karang cubo batanyo jo urang sinan bara 
> banyak kos2an nan campua dan kontrakan mahasiswa nan isinyo jantan 
> padusi...iko nan seharusnyo kito perhatikan dibandiang maabihkan 
> energi mambahas kawin sasuku nan sabananyo indak talalu 
mampangaruhi 
> pola hidup dan pola pikia masyarakaik...cubolah di buek poling 
ketek 
> ketek disatiok nagar

Re: [EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - Bukittingi

[M. Syahreza]

Dari Bandara yang aman tu..naiak DAMRI se sampai Universitas Negri Padang
atau Minang Plaza, ongkos per orang Rp 15,000.- lalu manyubarang jalan...di
sepanjang jalan Aia tawa tu kini tampek ngetem bus AKDP ka Bukik Tinggi,
Batu Sangka, Payokumbuah, Pasaman, Pariaman jo ka Lubuak Basuang, ka Bukik
Tinggi ado ANS jo NPM. Untuak rute yang ka Solok jo Pasisie Selatan, Naiak
DAMRI turun se di pool-nyo di Imam Bonjol, lalu jalan saketek ka Halte di
Lapangan Imam Bonjol, Naiak se angkot nan ka arah Pegambiran atau Indaruang.
Turun di subarang jalan lampu merah Simpang Lubeg ongkos angkot Rp 1,500.- ~
Rp 2,000.- ..di situ banyak ngetem bus yang ka Solok jo Pasisia. Naiak Taksi
ongkosnyo dari bandara ka Padang labiah Maha dari pado naiak Blue Bird dari
Sukarno Hatta ka Grogol + macet. Udah tu TGaxi ndak pakai Argo pulo..kadang
AC ndak dinyalokan jadi..labiah rancak naiak Bus se..

wassalam
Reza


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Gelar SBY v Politik Minang

[Ahmad Ridha]

On 9/26/06, zul amri <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Selasa, 26 Sept 2006,
> Jawa Pos
>...
>
> Gelar SBY itu merupakan gelar tertinggi bagi adat Minang, yang tidak bisa
> diturunkan atau diwariskan. Yang dipertuan artinya panggilan kepada pemimpin
> yang dihormati. Maharajo berarti kebesaran fungsi kepemimpinan. Pamuncak
> berarti kedudukan seseorang yang memegang jabatan tertinggi. Sari artinya inti
> sesuatu. Sedangkan alam artinya wilayah Nusantara.
>

Agar tidak muncul perdebatan seputar pemberian gelar adat, apakah
memungkinkan ada gelar adat yang sifatnya ex-officio bagi kepala
negara? Dari segi posisi kan memang Sumatera Barat yang notabene
kampungnya orang Minang termasuk dalam kekuasaan Republik Indonesia.
Dengan gelar yang bersifat ex-officio, mungkin pemberian gelar tidak
lagi (dicurigai) sebagai "tunggangan" kepentingan individual.

Mohon maaf kalau kurang berkenan.

Wassalaamu 'alaykum,
-- 
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim
(l. 1400 H/1980 M)

--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Gelar SBY v Politik Minang

[zul amry piliang]

--- In [EMAIL PROTECTED], Anzori <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Gelar Pahlawan nasional untuk Sutan Alam Bagagarsyah tidak layak 
diberikan, karena ybs. bukan melawan Belanda, malah membantu Belanda. 
Baca Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang tulisan Rusli Amran.
> 

Layak atau  tidak layaknya gelar PN ( Pahlawan Nasional )untuk Sulthan 
Alam Bagagarsyah  tentunya bukan urusan kita , biarkan usulan ini 
berjalan dan tentunya sebelum gelar tersebut dipalegarkan akan ada 
sebuah team yang akan melakukan penilaian atas kepantasan sesorang 
untuk diberikan gelar PN . Tempohari ada juga yang mengusulkan  
Sulthan Alam Bagagarsyah ini untuk dijadikan nama Bandara yang 
sekarang bernama Minangkabau .

zul amry piliang 





--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya

[Saafroedin BAHAR]

Wassalamualaikum w.a. Ananda Hanifah,
 
Batua sakali kasimpulan Ananda tu mah.  Santiang. 
 
Tapi ado nan paralu ambo tambahkan ciek, yaitu latar belakang pendidikan dan 
pangalaman ambo dalam bakarajo. S1 sampai S3 ambo adolah dalam ilmu sosial, 
khususnyo dalam ilmu pamerantahan dan ilmu administrasi negara, di UGM 
Yogyakarta. Ambo luluih nomor satu dalam Sekolah Staf dan Pimpinan 
Addministrasi Interdepartemental tahun 1981. Sacaro pribadi ambo paminat ilmu 
sejarah, tamasuak sejarah Minangkabau, sahinggo idola ambo adolah Prof Dr 
Taufik Abdullah, nan banyak sakali mambuka mato ambo tantang ilmu sejarah dan 
Minangkabau. Dalam dines, saluruah karir ambo adolah dalam TNI Angkatan Darat, 
pangkek ambo terakhir Brigadir Jenderal Pur, dan ambo luluih nomor duo dalam 
Sekolah Staf dan Komando ABRI Bagian Darat  KR XVII tahun 1980 di Banduang. 
Ambo manambah ilimu soal 'modernization and development' di Princeton 
University, NJ, USA tahun 1973/74 dan tantang 'international human rights law' 
di Oxford University, England, tahun 1997. Kini ambo masih maaja dalam Program 
S2 UGM,
 di Lembaga Ketahanan Nasional (Lemhannas) , dan Sesparlu Departemen Luar 
Negeri  tantang Etnisitas dan Integrasi Nasional. Kini ambo juo manjadi 
Komisioner Hak Masyarakat Hukum Adat pado Komisi Nasional Hak Asasi Manusia 
(Komnas HAM), dan manjadi 'member' dari 'Advisory Group' dari 'The United 
Nations Development Programme' (UNDP), 'Regional Initiative on Indigenous 
Peoples Programme'  (RIPP) di Bangkok. Sudah barang tantu saluruah pandidikan 
dan pangalaman ambo  tu mawaranoi pancaliakan ambo tantang Minangkabau, baiak 
di Ranah maupun di Rantau.
 
Dalam ba-'minang-minang' [iko istilah pak Fasli Jalal], ambo ikuik mandirikan 
Lembaga Kerapatan Adat Alam Minangkabau (LKAAM) dan manjadi Sekretaris Umum 
salamo anam tahun (1966-1972) dan ikuik pulo mandirikan Gebu Minang, dan 
manjadi Sekretaris Umum salamo 11 tahun pado Lembaga Gebu Minang (1990-2001), 
dan 15 tahun pado Yayasan Gebu Minang. Dan terakhir, ambo jadi Ketua Dewan 
Penasehat Gebu Minang, tahun 2005-2010. 
 
Ringkasnyo, dalam mamandang Minangkabau, ambo indak baranti pado tingkek buah 
paruik, suku, kaum, atau nagari, dan indak baranti tantang soal sako dan pusako 
sajo, tapi lanjuik pado tingkek kabupaten/kota (nan iko ditulih dek Dunsanak Ir 
Mohammad Zulfan Tadjoeddin, M.A. dalam buku ambo [2004] 'Masih Ada Harapan: 
Posisi Sebuah Etnik Minoritas dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara', Yayasan 
Sepuluh Agustus, Jakarta), taruih ka tingkek Sumatera Barat, dan ka tingkek 
Indonesia. Ambo juo indak baranti pada dongeng, kaba, dan mitos Minangkabau, 
tapi ambo sigi kanyatoannyo dalam sejarah. Sasudah ambo ranuangkan bana-bana, 
ambo sabana taheran-heran mancaliak banyaknyo inkonsistensi dan inkoherensi 
dalam adat Minangkabau tu, walaupun ambo sangaik kagum jo kaarifan nan 
takanduang dalam budaya Minangkabau [Adat adolah sabagian sajo dari budaya 
Minangkabau, umumnyo bakisa jo soal sako dan pusako]. Tantang kaarifan budaya 
Minangkabau, kudian ko ambo maraso mandapek banyak dari
 tulisan-tulisan Dunsanak Dr. K. Suheimi.  Untuak mambantu maluruihkan sagalo 
inkonesistensi dan inkoherensi dalam adat Mianngkabau ko ambo takana ka pasan 
almarhum Prof Dr Bahder Djohan, nan manyarankan agar didirikan Fakultas Sastra 
di Sumatera Barat, nan kalau ambo indak salah kini alah ado di Universitas 
Andalas. Kalau buliah ambo mausulkan, paralu didirikan pulo Fakultas Filsafat 
atau Jurusan Filsafat pado Fakultas Sastra, supayo ado kader-kader mudo 
Minangkabau nan dapek mambantu maluruihkan sagalo inskonsistensi dan 
inkeherensi adat Minangkabau tu.
 
Pancaliakan ambo tantang Minangkabau akhir-akhir ko mangarucuik pado soal ABS 
SBK, nan alah kito nyatokan sabagai 'jati diri Minangkabau'. Sasudah ambo 
'lemparkan' masalah ko ka palanta, dan mandapek sambutan, tanyato memang ado 
masalah dalam pamahaman dan pangamalan kito taradok ABS SBK ko. Manganai 
masalah ko dalamilah kaluahan Ananda Rahima nan sacaro konsisten dari sagi 
agamo Islam manunjuakkan bahaso memang ado masalah dalam pamahaman dan 
pangamalan ABS SBK tu, nan paralu bana diluruihkan, baiak supayo konsisten dan 
koheren jo niaik dan tekad kito baagamo Islam, maupun jo status kito sabagai 
bangso Indonesia. Baitulah, ambo mancaliak urang awak itu indak sabagai suku 
bangso nan tagak surang dan iduik dalam abad ka 17-18,  tatapi sabagai salah 
satu etnik dari 1.072 etnik nan ado di Indonesia dalam abad ka 21, nan bisa 
ambo bandiang-bandiangkan jo suku bangso Indonesia lainnyo.  Ambo ingin 
mancaliak urang awak tu labiah konsisten dan labiah koheren dalam caronyo 
bapikia
 dan batindak, jan sarupo nan acok ambo danga: 'angguak anggak, geleang amuah, 
dalam duo tangah tigo, unjuak nan indak babarikan'. Dari sagi kahidupan sosial 
ekonomi, salah satu tolok ukur nan ambo gunokan kini untuak maukua kaadaan 
urang awak di ranah adolah 'Human Development Index' (HDI) nan alah ditarimo 
dek negara kito. Tahun 2004 daulu a

[EMAIL PROTECTED] Need Info : Transport dari Airport Padang - Bukittingi

[q26l]

Uda2 & Uni, 
kalo ado yang acok bolak balik Jakarta-Bukittinggi akhir2 iko, dari
airport Padang yang baru kalo nyio ka BUkittinggi biasonya transport
yang aman dan nyaman naiak apo yoh? Kalo naiak taxi, taxi yang ala
"Bluebird Group" disinan namonyo apokah? Atau barang kali ado
alternatif lain selain naiak taxi? Tolong disharing kalo ado yang
punyo info, tarimokasih banyak sabalunnyo :)






--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya

[chaidir latief]

pak Syaf,  Rahima dan para dunsanak

Mambandingkan urang Minang dengan urang Batak atau urang Sunda Jawa dll menarik 
Terutamo sekali BUDAYA manarimo PERUBAHAN  Kami bersamo Prof Buchari Alma 
pernah mengadakan penelitian di Bandung tentang urang Minang  dengan 
pengharapan itu dipadalam karanosangat awal Tapi indak ado respons baik di 
Ranah maupun di Rantau  Rasonya PENTING dan BERMANFAAT yakni APO NAN SALAH PADA 
URANG MINANG 

Manuruik ambo mancaliak kemajuan kini mengatasi begitu banyak masalah io dengan 
KAJIAN dan PENELITIAN Indak bisa dengan OTA dan teori sinkek bakapanjangan 
Budaya binatang kini dirubah urang melalui kajian dan penelitian Teori atau 
perlengkapan penelitian kini amat canggih 

Selain itu ada nan sangat menonjol pada urang Minang yakni Echo atau AKUnya 
terlalu tinggi Inyo HABAT sadonyo Barangkali pangaruah budaya inyo hanyo bebeda 
saranting atau selangkah dari yang lain ko Pangka bala sulitnya merentang 
JEJARING yang diurang mutlak paralu Di urang Minang maraso inndak paralu AA nan 
labiaeh dari MAASO INDAK PARALU Apo lagi MALEH MAMBACO Yang diulang ulang apo 
nan ado dikapalonyo 

Yang AMAT PENTING urang Minang kini seperti AYAM KAHILANGAN INDUAK  Cubo sabuik 
SIA PEMIMPIN URANG MINANG kini Yang ado adalah MANTAN PEJABAT yang diangkat 
menjadi pemimpin Manghadapi suasana seperti iko dan ingin barubah MUTLAK PARALU 
PEMIMPIN Indak bidsa dengan SADONYO SAMO GADANG 

Karano itulah ambo sangat menghargai pemikiran pak Syaf mengadakan penelitian 
serta prihatin Rahima yang kecek pak Syaf mutung. Bara pun KECILNYA harus 
DIMULAI  Diusahokan  ( apo yang mungkin - diusahokan mungkin berhasil Indak 
diusahokan PASTI tidak berhasil ) Yang ambo indak sependirian adalah DEKOTOMI 
Jan dipertentangkan Itu adalah UPAYA kompromi NENEK MOYANG kita Upaya jalan 
tengah suatu penyelesaian  Kalau alun salasai ya disalasaikan Tapi uasah 
kembali ke awal ke PERTENTANGAN 

Ch N Latief Dt Bandaro 78


- Original Message 
From: hanifah daman <[EMAIL PROTECTED]>
To: Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]>; palanta minang 

Cc: Warni - DARWIS <[EMAIL PROTECTED]>; Rahima <[EMAIL PROTECTED]>; chaidir 
<[EMAIL PROTECTED]>; Prof. Dr. Asmaniar IDRIS <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Wednesday, September 27, 2006 7:11:34 AM
Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat 
dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya


Ass Wr Wb Bapak Saafroedin Bahar  dan dunsanak kasadono yth
   
  Pak Saaf
   
  Bia nan mudo – mudo mangarati apo nan sabana no nan bapak nio, hanifah cubo 
tebak apo nan bapak inginkan dari rang mudo dih. Namo no tebak-tebakan, kalau 
salah mohon bapak luruihkan.
   

   Karano bapak labiah banyak bergaul jo rang jawa dan mungkin jo rang batak 
juo, bapak mancaliak keberhasilan rang jawa dan rang batak adolah karano mereka 
punyo jejaring. Kanapo mereka bisa tajalin dalam jejaring karano mereka punyo 
budaya yang bisa mangikek satu dengan yang lain. Kanapo jejaring indak bisa 
tabantuak di suku Minang karano indak ado talipangikekno. Lalu sabagai urang 
yang paham politik, tau agamo, tau adaik, bapak mancubo manggali baa caro 
mambuek budaya bisa jadi pangikek. Batua ndak pak?  
   Kahadiran  Rahima adolah pamanciang diskusi, karano tampakno rahima mamahami 
agamo dengan baik, tapi indak mamahami palaksanaan adat.  
   Dari polemik nan tajadi bapak bisa memahami kanapo dulu tajadi parang Padri, 
dan kanapo muncul kasapakatan marapalam. (sayangno hanifah alun baco sado 
tulisan nan muncul di milis li, alun sempat)  
   Dari tulisan bapak,hanifah bisa menebak kalau dulu katiko di kampuang,bapak 
indak manikmati indahno adaik minang kabau.  Karano nan tau kaduono cendrung 
maambiak jalan tangah. Maaf kalau salah, jangan marah ya pak, kan kita puasa.
   
  Itu sen dulu  hasil tebakkan hanifah. Talabiah takurang mohon maaf
   
  Wass
   
  Hanifah Damanhuri
   


Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote:  Assalamualaikum w.w. para 
Dunsanak sa palanta,
   
  Dalam mambahas masalah pamahaman dan pangamalan ABS SBK sabagai jati diri 
Minangkabau, lambek laun timbua ka pamukoan tigo kacenderungan saparati 
barikuik. 1)  Walaupun samo-samo manganuik ABS SBK, namun nampak jaleh bahaso 
ado nan gigih bana manitiak barekkan ka adat dan ado pulo nan samo gigihnyo 
manitiak barekkan da syarak. 
   
  2) Nampak-nampaknyo para Dunsanak nan indak ado kapantingan apo-apo jo 
masalah sako jo pusako, saparati para kaum Ibu nan alah sapanuahnyo tingga di 
kota-kota Rantau, labih gadang pulo porsi pengaruah syaraknyo daripado 
pangaruah adat. Ambo kiro baitu juo jo kaum Bapak nan indak ado kapantiangan 
lai jo masalah sako jo pusako nan takaik jo masalah partanian. Raso-rasonyo 
ambo tamasuak ka dalam kategori ko. Aratinyo, gigih indaknyo orang surang 
taradok masalah adat ko tagantuang pado posisinyo dalam struktur adat. Mungkin 
itu nan bisa manjalehkan kanyataan manga para angku datuak sabana kareh tagak 
di adat, walau tantu baliau-baliau indak mangaba

Re: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami dalam Islam?

[Anzori]

Ambo sapandapek jo sanak Taufiq.
  
Asal usul harato pusako tu indak jaelh, jadi indak bisa disamokan jo harato nan 
bisa di faraidhkan. Adiak Rahimah ko sabananyo urang nan takliq dengan masalah 
hukum agamo. Hukum tu indak samo jo matematik. Kebijakan pemutus hukum 
berdasarkan kebijaksanaan (wisdom) setelah tidak ada  aturan faraidh. mungkin 
dek umua masih mudo, jadi dan diliek kitab kuniang sajo.
  

"Rasyid, Taufiq (taufiqr)" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  


-Original Message-
From: [EMAIL PROTECTED]
[mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Ahmad Ridha
Sent: Tuesday, September 26, 2006 8:06 PM
To: palanta@minang.rantaunet.org
Subject: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami
dalam Islam?

Berikut titipan dari Uni Rahima.

Kalaupun benar Hamka mengatakan hal tersebut, andaikan beliau masih
hidup akan saya tanyakan, landasan syaraknya apa, kalau ada, sungguh,
saya akan menerimanya.Saya paling sulit menerima perkataan seseorang,
siapapun orang tersebut, orang besar bagaimanapun ia, Presdien sekalipun
beliau, kalau saya sudah jelas melihat hukum itu ada dalam AlQuran dan
sunnah, dan tidak ada penjelasannya dari Assunnah, atau Ijmak para ulama
dalam penentuan suatu hukum.Saya cukup berpatokan pada apa yang ada
dalam AlQuan dan hadist, kalau ngak ada qiyas, kalau ngak ada Ijmak para
ulama. Kalau ada dalam AlQuran, saya lihat ada ngak pegkaitannya dalam
Assunnah, dan bagaimana kedudukan hadist itu, shahihkah, atau dha'ifkan?

Kalau ada pengkaitan dalam hadist bahwa yang dibagi dari harta
istri/suami hanyalah harta pencaharian saja, ngak jadi masalah, ada
qayyad dari hadist Rasulullah namanya.Ini ngak ada sama sekali, kenapa
adat Minang, atau masyarakat Minang harus mengqayyadkannya. Bukankah
ini namanya kita membuat peraturan atau hukum diluar peraturan yang
sudah ditentukan oleh Allah Ta'ala? Tolonglah jawab pertanyaan saya ini
dengan argument dari AlQuran dan Assunnah, mana tau, saya belum
mendapatkan dalilnya?
Seperti yang saya katakan sampai titik akhir akan saya pertanyakan
terus, saya suka segala sesuatu itu jelas dan benar-benar berlandasan
hukum syariat. Saya tidak akan menentang kalau saya lihat sesuai dengan
syariat percayalah itu.



-

Nan agak tabedo dek ambo soal asal-usul harato iko adolah :

Kecek Syech Ahmad Khatib : menggunakan harta pusaka adalah Subahat,
kalau tanpa melaksanakan hukum Faraidh.

Kok dilaksanakan hukum faraidh tu, dek awak pasti tau harato itu indak
jaleh asal -usulnyo kalau akan dijadikan milik pribadi (karano itu
merupakan milik kaum/basamo). Lai indak ka badoso kito tu ?


Ma nan barek SUBAHAT atau DOSO.

Walau bagaimanapun mari kita tunggu, mana tau hasil Lokakarya Penyamaan
Persepsi ABS-SBK di Padang 6 Februari 2002 akan direvisi berdasarkan
urun-rembug rang Palanta.

Wassalam
St.RA 


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=



Zorion_Anas se,mm,ckm,cidd,cf
http://minangmaimbau.blogspot.com
http://zorionanas.blogspot.com
[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
Cel. No. : 0816.85.79.39

-
Talk is cheap. Use Yahoo! Messenger to make PC-to-Phone calls.  Great rates 
starting at 1¢/min.
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

[EMAIL PROTECTED] Elly kasim

[Anzori]

Pagiko ambo bukak www.cimbuak.net tulisan tentang Elly Kasim, seniwati Minang 
nan lahie tanggal hariko. Salamaik Ulang Tahun untuak Cik Uniang, Panjang Umua 
jo tetap aktif taruih.
  Elly Kasim, Kutilang dari Ranah Minang   Ditulis oleh 
AdminRabu, 20 September 2006 
   
  Berbicara mengenai budaya Minangkabau (Padang), Sumatera Barat, rasanya tak 
lengkap jika tidak menyebut nama Elly Kasim. Kiprahnya dalam memperkenalkan 
kebudayaan Minangkabau, terutama tari dan nyanyi, telah diakui hingga ke 
mancanegara. Berkat suara emasnya, lagu-lagu Minang makin populer dan digemari 
masyarakat di luar daerah Padang. Tapi sayang, hingga saat ini belum juga 
bermunculan penerusnya, yaitu penyanyi-penyanyi Minang yang memiliki kemampuan 
seperti dia.
   
  Sejumlah lagu-lagu Minang yang dibawakan perempuan kelahiran Tiku, Kabupaten 
Agam, Sumatera Barat pada 27 September 1944 itu, terkenal hingga hari ini. 
Sebut saja lagu AyamDen Lapeh, Barek Solok, Kaparinyo, Si Nona, Lamang Tapai, 
Dayung Palinggam, Kelok Sembilan, Roda Padati, dan Mudiak Arau.
Lagu-lagunya telah dimuat dalam puluhan piringan hitam, kaset, maupun VCD 
selama 45 tahun. Meski lagu-lagu yang dibawakannya adalah lagu daerah, tapi ia 
mampu menjadi legenda di antara penyanyi-penyanyi kawakan di Tanah Air. 



Zorion_Anas se,mm,ckm,cidd,cf
http://minangmaimbau.blogspot.com
http://zorionanas.blogspot.com
[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
Cel. No. : 0816.85.79.39

-
Stay in the know. Pulse on the new Yahoo.com.  Check it out. 
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami dalam Islam?

[Rasyid, Taufiq (taufiqr)]

 
 

-Original Message-
From: [EMAIL PROTECTED]
[mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Ahmad Ridha
Sent: Tuesday, September 26, 2006 8:06 PM
To: palanta@minang.rantaunet.org
Subject: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami
dalam Islam?

Berikut titipan dari Uni Rahima.

Kalaupun benar Hamka mengatakan hal tersebut, andaikan beliau masih
hidup akan saya tanyakan, landasan syaraknya apa, kalau ada, sungguh,
saya akan menerimanya.Saya paling sulit menerima perkataan seseorang,
siapapun orang tersebut, orang besar bagaimanapun ia, Presdien sekalipun
beliau, kalau saya sudah jelas melihat hukum itu ada dalam AlQuran dan
sunnah, dan tidak ada penjelasannya dari Assunnah, atau Ijmak para ulama
dalam penentuan suatu hukum.Saya cukup berpatokan pada apa yang ada
dalam AlQuan dan hadist, kalau ngak ada qiyas, kalau ngak ada Ijmak para
ulama. Kalau ada dalam AlQuran, saya lihat ada ngak pegkaitannya dalam
Assunnah, dan bagaimana kedudukan hadist itu, shahihkah, atau dha'ifkan?

Kalau ada pengkaitan dalam hadist bahwa yang dibagi dari harta
istri/suami hanyalah harta pencaharian saja, ngak jadi masalah, ada
qayyad dari hadist Rasulullah namanya.Ini ngak ada sama sekali, kenapa
adat Minang, atau masyarakat Minang  harus mengqayyadkannya. Bukankah
ini namanya kita membuat peraturan atau hukum diluar peraturan yang
sudah ditentukan oleh Allah Ta'ala? Tolonglah jawab pertanyaan saya ini
dengan argument dari AlQuran dan Assunnah, mana tau, saya belum
mendapatkan dalilnya?
Seperti yang saya katakan sampai titik akhir akan saya pertanyakan
terus, saya suka segala sesuatu itu jelas dan benar-benar berlandasan
hukum syariat. Saya tidak akan menentang kalau saya lihat sesuai dengan
syariat percayalah itu.



-

Nan agak tabedo dek ambo soal asal-usul harato iko adolah :

Kecek Syech Ahmad Khatib : menggunakan harta pusaka adalah Subahat,
kalau tanpa melaksanakan hukum Faraidh.

Kok dilaksanakan hukum faraidh tu, dek awak pasti tau harato itu indak
jaleh asal -usulnyo kalau akan dijadikan milik pribadi (karano itu
merupakan milik kaum/basamo). Lai indak ka badoso kito tu ?


Ma nan barek SUBAHAT atau DOSO.

Walau bagaimanapun mari kita tunggu, mana tau hasil Lokakarya Penyamaan
Persepsi ABS-SBK di Padang 6 Februari 2002 akan direvisi berdasarkan
urun-rembug rang Palanta.

Wassalam
St.RA  


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

[EMAIL PROTECTED] Kesimpulan si Z : Kawin sesuku

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum WW

Kesimpulan ambo sasoal thread ' Kawin sasuku '

a) Kawin sasuku marupokan masih salah satu hal nan 'cela' di sebagian besar 
Nagari di Minangkabau
b) Dalam Islam lah diatur jo siapo sajo nan buliah menikah dan nan ma nan 
indak buliah , dan sa sepupuan adolah hal nan buliah untuak menikah.

Sahinggo solusi nan ambo tawarkan :

Marupokan kewajiban dari kito untuak" manyampaikan adat baraso sasuku itu 
badunsanak, dan manarangkan agamo baraso sa sepupuan itu buliah nikah" 
kapado anak-kamanakan.
Dan memberikan jalan kalua nan elegan dalam adat jikok terjadi perkawinan 
sasuku dengan manduduak-kan posisi si pelaku, khususnyo nan laki-laki dima 
posisi dalam kondisi 'mamak rumah' dan di ma posisi dalam kondisi 'urang 
sumando'

Wassalam



Z Chaniago - Palai Rinuak - http://www.maninjau.com
==
Alam Takambang Jadi Guru
==



--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang

[Rasyid, Taufiq (taufiqr)]

 

-Original Message-
From: [EMAIL PROTECTED]
[mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Sjamsir
Sjarif
Sent: Wednesday, September 27, 2006 12:30 AM
To: Lapau
Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang
Importance: High

Bana Angku Anzori,

Kaduo buku tu basambuangan, "Sumatra Barat Plakat Panjang" (1985) adolah
sambuangan "Sumatra Barat hingga Plakat Panjang" (1981).

Kalau fotokopinyo lai ka dilakukan dengan hati-hati dek tukang kopi
di Blok M tu dan jaleh dengan tinta nan tahan lamo (kwalitas tinggi
dawaik dan
karatehnyo) indak bagalemek, dan kalau buku tu memang langkok kaduo
jilidnyo tu, tolong masuakkan ambo dalam daftar angku. Mangko baitu
janyo ambo sabab di awak ka dipakai lamo ka dikunyah-kunyah pulo. Kalau
kopinyo lakeh kabua, dan karatehnyo indak rancak, subawo sajo nanti.

Untuak manjamin pangiriman dan pambayarannyo tolong hubuangi ambo di
jalua paribadi. Tarimo kasih banyak ateh usaho angku untuak manolong
dunsanak nan ingin mandapekkannyo.

Salam,
--MakNgah
--Sjamsir Sjarif



Ambo samo jo makNgah, daftar ciek.

Tolong japri ka ambo, supayo bisa ambo tau dima bisa transfer ( tamasuak
ongkos kirim via TIKI) dan ambo akan agiahkan alamat ambo di Pakanbaru
nanti. 

Wassalam

St.RA


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami dalam Islam?

[Rasyid, Taufiq (taufiqr)]

 

-Original Message-
From: [EMAIL PROTECTED]
[mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Ahmad Ridha
Sent: Tuesday, September 26, 2006 8:06 PM
To: palanta@minang.rantaunet.org
Subject: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami
dalam Islam?

Berikut titipan dari Uni Rahima.

Kalaupun benar Hamka mengatakan hal tersebut, andaikan beliau masih
hidup akan saya tanyakan, landasan syaraknya apa, kalau ada, sungguh,
saya akan menerimanya.Saya paling sulit menerima perkataan seseorang,
siapapun orang tersebut, orang besar bagaimanapun ia, Presdien sekalipun
beliau, kalau saya sudah jelas melihat hukum itu ada dalam AlQuran dan
sunnah, dan tidak ada penjelasannya dari Assunnah, atau Ijmak para ulama
dalam penentuan suatu hukum.Saya cukup berpatokan pada apa yang ada
dalam AlQuan dan hadist, kalau ngak ada qiyas, kalau ngak ada Ijmak para
ulama. Kalau ada dalam AlQuran, saya lihat ada ngak pegkaitannya dalam
Assunnah, dan bagaimana kedudukan hadist itu, shahihkah, atau dha'ifkan?

Kalau ada pengkaitan dalam hadist bahwa yang dibagi dari harta
istri/suami hanyalah harta pencaharian saja, ngak jadi masalah, ada
qayyad dari hadist Rasulullah namanya.Ini ngak ada sama sekali, kenapa
adat Minang, atau masyarakat Minang  harus mengqayyadkannya. Bukankah
ini namanya kita membuat peraturan atau hukum diluar peraturan yang
sudah ditentukan oleh Allah Ta'ala? Tolonglah jawab pertanyaan saya ini
dengan argument dari AlQuran dan Assunnah, mana tau, saya belum
mendapatkan dalilnya?
Seperti yang saya katakan sampai titik akhir akan saya pertanyakan
terus, saya suka segala sesuatu itu jelas dan benar-benar berlandasan
hukum syariat. Saya tidak akan menentang kalau saya lihat sesuai dengan
syariat percayalah itu.



-

Kami tidak akan mengingkari, mungkin saja para MUJTAHID-RN
punya/menemukan dasar hukum yang lebih kuat mengenai hal ini. Termasuk
hak untuk kebebasan berpendapat.
Sebagai seorang yang awam kami akan lebih mempercayai pendapat yang
dikeluarkan forum resmi yang terdiri dari pakar diberbagai bidang
seperti forum Tungku Sejarangan itu.
Setelah kesepakatan itu berumur lebih dari setengah abad, selama ini
kami belum mendengar adanya keluhan mengenai hal ini. Yang ada justru
keluhan mengenai berbagai usaha untuk mengalihkan kepemilikan pusako itu
kepada yang dianggap tidak berhak selama ini.

Silakan ajukan konsep anda untuk merevisi hal ini pada MUI-SUMBAR dan
LKAAM, kalau mereka menyatakan perlu direvisi kami siap mengamininya.

Sebaiknya kita tidak membentuk berbagai opini terlebih dahulu dalam
areal Grass-Root, bisa semakin kacau nanti.
Kami tunggu hasil misi  anda pada Lembaga Resmi tsb. 

Wassalam


St RA



-

Yang saya ketahui kesepakatan forum Tungku Sejarangan itu masih diakui
dalam Lokakarya : Penyamaan Persepsi Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi
Kitabullah yang diadakan di Padang 6 Februari 2002.
Saya ada juga melihat tanda tangan Ketua Umum MUI Sumbar Prof.
Dr.H.Mansur Malik dan Sek-Um Drs.H. Syamsunir Saibun Dt. Putih. Untuk
keabsahan masalah ini disana.

Salam.--


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang

[Anzori]

Mak Syamsir,
  nan ambo punyo adolah nan 652 halaman (1985). Ambo indak punyo nan  399 
halaman (1981). Jadi akan ambo copy untuak mamak, alamat Mamak alah ambo catat. 
Biayanyo nanti sajo kalau alah tahu. Tarimo kasih

Sjamsir Sjarif <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  Bana Angku Anzori,

Kaduo buku tu basambuangan, "Sumatra Barat Plakat Panjang" (1985) adolah 
sambuangan "Sumatra Barat hingga Plakat Panjang" (1981).

Record number: 1
AU Amran, Rusli,
MT Sumatra Barat Plakat Panjang
ED Cet. 1.
PL Jakarta :
PB Penerbit Sinar Harapan,
DP 1985.
PH 399 p. : ill., maps, ports. ; 21 cm.

Record number: 2
AU Amran, Rusli,
MT Sumatra Barat hingga Plakat Panjang
ED Cet. 1.
PL Jakarta :
PB Penerbit Sinar Harapan,
DP 1981.
PH 652 p. : ill., maps, ports. ; 21 cm.

Kalau fotokopinyo lai ka dilakukan dengan hati-hati dek tukang kopi di Blok 
M tu dan jaleh dengan tinta nan tahan lamo (kwalitas tinggi dawaik dan 
karatehnyo) indak bagalemek, dan kalau buku tu memang langkok kaduo 
jilidnyo tu, tolong masuakkan ambo dalam daftar angku. Mangko baitu janyo 
ambo sabab di awak ka dipakai lamo ka dikunyah-kunyah pulo. Kalau kopinyo 
lakeh kabua, dan karatehnyo indak rancak, subawo sajo nanti.

Untuak manjamin pangiriman dan pambayarannyo tolong hubuangi ambo di jalua 
paribadi. Tarimo kasih banyak ateh usaho angku untuak manolong dunsanak nan 
ingin mandapekkannyo.

Salam,
--MakNgah
--Sjamsir Sjarif
X___Sjamsir Sjarif, MA
Indonesian Translator, Interpreter, and Cultural Consultant
335 Gault St. #1, Santa Cruz, CA 95062, USA
Email: [EMAIL PROTECTED] Tel. (831)-426-1333 Fax (831)426-8907
http://www.usindo.net/hambo
Member of:
ATA, American Translators Association http://www.atanet.org/
NCTA, Northern California Translators Association http://www.ncta.org/
IPA, Indonesian Professional Association http://www.ipanet.org/
===

>2006 Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang
>From: Anzori
>Date: Mon, Sep 25 2006 11:01 pm
>Email: Anzori 
>
>Kan tidak untuk diperdagangkan, hanya untuk keperluan sendiri. saya tidak 
>mengambil untung karena biayanya nanti tergantung yang dikenakan tukang 
>photocopy di Blok M. Kalau yang berminat hanya 1 atau 2 orang, kasihan 
>bukunya jadi rusak karena dibongkar untuk diphotocopy 2 eks. Tapi kalau 10 
>orang yang berminat, hanya dibongkar sekali saja,
>
> Hak cipta baru dilanggar kalau dicopy untuk tujuan bisnis. Soalnya 
> Penerbit Sinar Harapan sudah tidak mencetak lagi, sudah saya tanyakan.
>
>proto_melayu 
wrote:
>
>Wah..berarti saya beruntung sekali yah..tahun lalu dapat Buku
>tersebut dua edisi sampul merah dan ijo + 2 buku tipis hanya seharga
>120 ribu rupiah !! cetakan pertama tahun 1991 saya beli di senen
>tahun lalu..
>
>memang benar buku itu sangat layak untuk dibaca bagi penyuka
>sejarah..BTW kalau di photo copy apa gak melanggar hak cipta tuh
>mak Anzori ?
>
>--- In [EMAIL PROTECTED], Anzori wrote:
>
> > Bagi yang berminat sejarah dan ingin memiliki Buku Sumatera Barat
>
>Hingga Plakat Panjang, saya bersedia memperbanyak dengan photocopy
>dan dibuat persis seperti buku Asli. Cuma harga nya tentu jauh lebih
>mahal dari buku asli yang harganya dulu cuma Rp.7,500. Harga
>photocopy belum bisa saya taksir berapa, tergantung ongkosnya nanti.
>Kalau ada yang mau lebih kurang 10 orang baru saya perbanyak.
>Taksiran saya yang biasa saya buat setebal 650 halaman kira2 Rp. 60-
>75 ribu per buku.
>
> > Dari buku ini kita akan bayak mengenal sejarah ranah minang
>
>sendiri dan pergolakan melawan belanda serta peranan pemuka-pemuka
>adat zaman Belanda. Jadi manfaatnya banyak sekali bagi para pencinta
>Sejarah Minangkabau, karena ditulis berdasarkan riset oleh penulis.
>
> > -



No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG Free Edition.
Version: 7.1.405 / Virus Database: 268.12.8/455 - Release Date: 9/22/2006
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=


Zorion_Anas se,mm,ckm,cidd,cf
http://minangmaimbau.blogspot.com
http://zorionanas.blogspot.com
[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
Cel. No. : 0816.85.79.39

-
Get your own web address for just $1.99/1st yr. We'll help. Yahoo! Small 
Business.
-

Re: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami dalam Islam?

[Rasyid, Taufiq (taufiqr)]

 

-Original Message-
From: [EMAIL PROTECTED]
[mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Ahmad Ridha
Sent: Tuesday, September 26, 2006 8:06 PM
To: palanta@minang.rantaunet.org
Subject: [EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami
dalam Islam?

Berikut titipan dari Uni Rahima.

Kalaupun benar Hamka mengatakan hal tersebut, andaikan
beliau masih hidup akan saya tanyakan, landasan
syaraknya apa, kalau ada, sungguh, saya akan
menerimanya.Saya paling sulit menerima perkataan
seseorang, siapapun orang tersebut, orang besar
bagaimanapun ia, Presdien sekalipun beliau, kalau saya
sudah jelas melihat hukum itu ada dalam AlQuran dan
sunnah, dan tidak ada penjelasannya dari Assunnah,
atau Ijmak para ulama dalam penentuan suatu hukum.Saya
cukup berpatokan pada apa yang ada dalam AlQuan dan
hadist, kalau ngak ada qiyas, kalau ngak ada Ijmak
para ulama. Kalau ada dalam AlQuran, saya lihat ada
ngak pegkaitannya dalam Assunnah, dan bagaimana
kedudukan hadist itu, shahihkah, atau dha'ifkan?

Kalau ada pengkaitan dalam hadist bahwa yang dibagi
dari harta istri/suami hanyalah harta pencaharian
saja, ngak jadi masalah, ada qayyad dari hadist
Rasulullah namanya.Ini ngak ada sama sekali, kenapa
adat Minang, atau masyarakat Minang  harus
mengqayyadkannya. Bukankah ini namanya kita membuat
peraturan atau hukum diluar peraturan yang sudah
ditentukan oleh Allah Ta'ala? Tolonglah jawab
pertanyaan saya ini dengan argument dari AlQuran dan
Assunnah, mana tau, saya belum mendapatkan dalilnya?
Seperti yang saya katakan sampai titik akhir akan saya
pertanyakan terus, saya suka segala sesuatu itu jelas
dan benar-benar berlandasan hukum syariat. Saya tidak
akan menentang kalau saya lihat sesuai dengan syariat
percayalah itu.



-

Kami tidak akan mengingkari, mungkin saja para MUJTAHID-RN
punya/menemukan dasar hukum yang lebih kuat mengenai hal ini. Termasuk
hak untuk kebebasan berpendapat.
Sebagai seorang yang awam kami akan lebih mempercayai pendapat yang
dikeluarkan forum resmi yang terdiri dari pakar diberbagai bidang
seperti forum Tungku Sejarangan itu.
Setelah kesepakatan itu berumur lebih dari setengah abad, selama ini
kami belum mendengar adanya keluhan mengenai hal ini. Yang ada justru
keluhan mengenai berbagai usaha untuk mengalihkan kepemilikan pusako itu
kepada yang dianggap tidak berhak selama ini.

Silakan ajukan konsep anda untuk merevisi hal ini pada MUI-SUMBAR dan
LKAAM, kalau mereka menyatakan perlu direvisi kami siap mengamininya.

Sebaiknya kita tidak membentuk berbagai opini terlebih dahulu dalam
areal Grass-Root, bisa semakin kacau nanti.
Kami tunggu hasil misi  anda pada Lembaga Resmi tsb. 

Wassalam


St RA


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Visualisasi komposisi hipotetik pengaruh adat dan syarak dalam budaya Minangkabau menurut domisili pendukungnya

[hanifah daman]

Ass Wr Wb Bapak Saafroedin Bahar  dan dunsanak kasadono yth
   
  Pak Saaf
   
  Bia nan mudo – mudo mangarati apo nan sabana no nan bapak nio, hanifah cubo 
tebak apo nan bapak inginkan dari rang mudo dih. Namo no tebak-tebakan, kalau 
salah mohon bapak luruihkan.
   

   Karano bapak labiah banyak bergaul jo rang jawa dan mungkin jo rang batak 
juo, bapak mancaliak keberhasilan rang jawa dan rang batak adolah karano mereka 
punyo jejaring. Kanapo mereka bisa tajalin dalam jejaring karano mereka punyo 
budaya yang bisa mangikek satu dengan yang lain. Kanapo jejaring indak bisa 
tabantuak di suku Minang karano indak ado talipangikekno. Lalu sabagai urang 
yang paham politik, tau agamo, tau adaik, bapak mancubo manggali baa caro 
mambuek budaya bisa jadi pangikek. Batua ndak pak?  
   Kahadiran  Rahima adolah pamanciang diskusi, karano tampakno rahima mamahami 
agamo dengan baik, tapi indak mamahami palaksanaan adat.  
   Dari polemik nan tajadi bapak bisa memahami kanapo dulu tajadi parang Padri, 
dan kanapo muncul kasapakatan marapalam. (sayangno hanifah alun baco sado 
tulisan nan muncul di milis li, alun sempat)  
   Dari tulisan bapak,hanifah bisa menebak kalau dulu katiko di kampuang,bapak 
indak manikmati indahno adaik minang kabau.  Karano nan tau kaduono cendrung 
maambiak jalan tangah. Maaf kalau salah, jangan marah ya pak, kan kita puasa.
   
  Itu sen dulu  hasil tebakkan hanifah. Talabiah takurang mohon maaf
   
  Wass
   
  Hanifah Damanhuri
   


Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote:  Assalamualaikum w.w. para 
Dunsanak sa palanta,
   
  Dalam mambahas masalah pamahaman dan pangamalan ABS SBK sabagai jati diri 
Minangkabau, lambek laun timbua ka pamukoan tigo kacenderungan saparati 
barikuik. 1)  Walaupun samo-samo manganuik ABS SBK, namun nampak jaleh bahaso 
ado nan gigih bana manitiak barekkan ka adat dan ado pulo nan samo gigihnyo 
manitiak barekkan da syarak. 
   
  2) Nampak-nampaknyo para Dunsanak nan indak ado kapantingan apo-apo jo 
masalah sako jo pusako, saparati para kaum Ibu nan alah sapanuahnyo tingga di 
kota-kota Rantau, labih gadang pulo porsi pengaruah syaraknyo daripado 
pangaruah adat. Ambo kiro baitu juo jo kaum Bapak nan indak ado kapantiangan 
lai jo masalah sako jo pusako nan takaik jo masalah partanian. Raso-rasonyo 
ambo tamasuak ka dalam kategori ko. Aratinyo, gigih indaknyo orang surang 
taradok masalah adat ko tagantuang pado posisinyo dalam struktur adat. Mungkin 
itu nan bisa manjalehkan kanyataan manga para angku datuak sabana kareh tagak 
di adat, walau tantu baliau-baliau indak mangabaikan syarak.
   
  3) Di Ranah sandiri, para Dunsanak kito nan alah bamukim di kota-kota, dan 
indak lai iduik dari bidang partanian, tapi alah pindah ka bidang industri, 
jasa, atau pamarentahan, nampaknyo ampia samo sikapnyo jo urang Rantau nan 
iduik di kota-kota, yaitu labiah banyak porsi syaraknyo daripado porsi adatnyo. 
Cuma karano jumlah urang Ranah nan tingga di kota-kota labiah saketek dari nan 
tingga di nagari-nagari, baa juo tantu pangaruah dari para dunsanak nan tingga 
di kota-kota ko indak gadang bana. 
   
  Supayo kito jan basiarak taruih, apolagi supayo kito jan sampai pacah, paralu 
bana kito cari apo nan dinamokan pak Chaidir sabagai 'sintesis'. Barikuik ko 
sakadar sumbangan ambo sabagai 'calak-calak ganti asah, mananti tukang tibo'. 
Kok para Dunsanak mancaliak visualisasi ko ado manfaatnyo silakan dipakai. Kok 
indak satuju,  kito cari malah caro manjalehkan nan lain. Kiro-kiro samacam ko 
nan nampak di ambo.
   
  KOMPOSISI HIPOTETIK PENGARUH ADAT DAN SYARAK 
DALAM BUDAYA MINANGKABAU MENURUT DOMISILI PENDUKUNGNYA
  
No.
Unsur ABS SBK sebagai Jati Diri Minangkabau
Komposisi Hipotetik Pengaruh menurut Domisili Orang Minangkabau
Komposisi
  %
  Ranah
Rantau
  1.
Adat
80 [50?]
20 [50/]
100
  2.
Syarak
20 [50?]
80 [50?] 
100
   
Komposisi %
100
100
 

   
   
   
   
   
   
   
   
Jakarta, 26 September 2006, SB:sb
   
  Angko-angko dalam tabel tu ambo buekduo alternatif. Nan indak dalam kuruang 
tu adolah pandapek ambo. Nan dalam kuruang tu adolah nan netral sajo, saimbang 
duo-duonyo. Para Dunsanak tantu buliah maubah-ubah manuruik pandapek para 
Dunsanak surang. Akan amat manarik, kalau sagalo angko ko kito jumlahkan, dan 
kito bagi, nanti akan dapek angko rato-rato sabagai pandapek kito basamo. Sia 
Dunsanak nan basadio maadokan 'polling' soal iko ?. 
   
  Baa Ananda Miko jo Dunsanak Darul ?
   
   Sampai di siko daulu. Salamaik bapuaso.
   
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
   
   
   







-
Want to be your own boss? Learn how on  Yahoo! Small Business. 
---

Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang; Sedikit tentang Rusli Amran

[Sjamsir Sjarif]

Maa Rang Lapau nan Basamo,

Sahbuangan jo topik Palakat Panjangko, untuak panambah pangatahuan kito, di 
bawah ko MakNgah porowaikan baliak postiang Angku Hadi Saputera tahun na 
lalu (2005), sumbernyo tampaknyo diambiak dari:


Kyoto Review of Souteast Asia
Books of Note / March 2003

Makngah lai pulo bakatahuan panulihnyo dari Universitas California 
Berkeley,  Angku  Jeffrey Hadler, Ph.D. nan risetnyo di Minangkabau pulo.

Salam,
--MakNgah
X___Sjamsir Sjarif, MA
Indonesian Translator, Interpreter, and Cultural Consultant
335 Gault St. #1, Santa Cruz, CA 95062, USA
Email: [EMAIL PROTECTED] Tel. (831)-426-1333 Fax (831)426-8907
   http://www.usindo.net/hambo
 Member of:
ATA, American Translators Association http://www.atanet.org/
NCTA, Northern California Translators Association http://www.ncta.org/
IPA,  Indonesian Professional Association   http://www.ipanet.org/
===


[EMAIL PROTECTED] FYI; Sedikit tentang Rusli Amran

ET Hadi Saputra 
eth_saputra 
at serba-adia.com

Tue Nov 15 21:15:21 WIT 2005

--


Subject: FYI; Sedikit tentang Rusli Amran

Rusli Amran and the Rewriting of Minangkabau History

Jeffrey Hadler

Rather than review Rusli Amran's five books on West Sumatran history, this
essay will serve as a brief introduction to Minangkabauist historical
debates among so-called amateur historians in Indonesia. (All titles are
given in English translation. See Reference list for Indonesian citations.)
Most Indonesianists are familiar with the writings of Taufik Abdullah,
Deliar Noer, Alfian, Harsja Bachtiar, and other foreign-trained Indonesian
scholars of Indonesian history. But there is another group of informal
historians whose books were written in an entirely Indonesian context and
for an Indonesian audience. These historians deserve our attention.

By the middle of 1961 Minangkabau patriotism was ruined. The PRRI
"Revolutionary Government" secessionists, whose three year struggle against
the national state had been a protest against the central government's
perceived Javanism and communism, were beaten. Minangkabau people left West
Sumatra for Jakarta and Medan, never to return. This was a time of rantau
cino, permanent "Chinese" out-migration, when Minangkabau gave their
children Javanese names and grumbled that at home in Sumatra "the winners
(yang Minang) have all left, what remains are the water buffalo (Ka[r]bau)."
Jakarta's Padang restaurants boomed and migrants from Sumatra, ethnicity
withheld, fitted themselves into lives far from ancestral highlands and
unhappy memories.

1963 brought another slap to the exhausted Minangkabauists. In his
wonderfully bizarre "Tuanku Rao: Hambali Islamic Terror in the Batak Lands
(1816-1833)," the Mandailing writer Mangaradja Onggang Parlindungan scoffed,
"Brothers from Minang sangat parah handicapped, karena kepertjajaan mereka
akan mythos2 tanpa angka2 tahunan. Mythos Iskandar Zulkarnain Dynasty,
Mythos Menang Kerbau, Mythos Bundo Kanduang, Tambo Minangkabau, dlsb.,
semuanya 100% ditelan oleh Brothers from Minang. Tanpa mereka sanggup
selecting-out 2% facta2 sejarah dan kicking-out 98% mythologic
ornamentations dari mythos2 itu. Tanpa mereka sedikit pun usaha, mentjarikan
angka2 tahunan untuk menghentikan big confusions" (679).
[The Brothers from Minang are severely handicapped due to their belief in
ahistorical myths. The myth of Alexander the Great's dynasty, the myth of
the Victorious Buffalo, the myth of the Ur-Mother, the Legend of Minangkabau
and the like have been swallowed whole by the Brothers from Minang. They
have been incapable of selecting-out the 2% historical facts and kicking-out
the 98% mythologic ornamentations within those myths. They have not made the
slightest effort to seek out accurate dates and put an end to the big
confusions.]
It took the fall of Sukarno and the destruction of the Indonesian Communist
Party for the brothers from Minangkabau to answer Parlindungan's challenge.
The first "History of Minangkabau" was published in 1970 and included a
self-congratulatory foreword by Parlindungan himself. With accurate dates
and a substantial bibliography, the authors synthesized the ethno-mythical
history of Minangkabau and the political history of West Sumatra. The great
Islamic populist intellectual, Hamka, directly challenged Parlindungan in
his 1974 book "'Tuanku Rao' Between Fact and Fantasy." But the most
concerted effort to rewrite the history of Minangkabau was undertaken by
Rusli Amran, a retired officer of the Indonesian Foreign Service.

Rusli Amran was born in Padang in 1922 and educated in the Dutch, Japanese,
and national school systems. During the Revolution he helped found the
newspaper Berita Indonesia and 

Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang

[Sjamsir Sjarif]

Bana Angku Anzori,

Kaduo buku tu basambuangan, "Sumatra Barat Plakat Panjang" (1985) adolah 
sambuangan "Sumatra Barat hingga Plakat Panjang" (1981).


Record number: 1
 AU Amran, Rusli,
 MT Sumatra Barat Plakat Panjang
 ED Cet. 1.
 PL Jakarta :
 PB Penerbit Sinar Harapan,
 DP 1985.
 PH 399 p. : ill., maps, ports. ; 21 cm.

 Record number: 2
 AU Amran, Rusli,
 MT Sumatra Barat hingga Plakat Panjang
 ED Cet. 1.
 PL Jakarta :
 PB Penerbit Sinar Harapan,
 DP 1981.
 PH 652 p. : ill., maps, ports. ; 21 cm.

Kalau fotokopinyo lai ka dilakukan dengan hati-hati dek tukang kopi di Blok 
M tu dan jaleh dengan tinta nan tahan lamo (kwalitas tinggi dawaik dan 
karatehnyo) indak bagalemek, dan kalau buku tu memang langkok kaduo 
jilidnyo tu, tolong masuakkan ambo dalam daftar angku. Mangko baitu janyo 
ambo sabab di awak ka dipakai lamo ka dikunyah-kunyah pulo. Kalau kopinyo 
lakeh kabua, dan karatehnyo indak rancak, subawo sajo nanti.


Untuak manjamin pangiriman dan pambayarannyo tolong hubuangi ambo di jalua 
paribadi. Tarimo kasih banyak ateh usaho angku untuak manolong dunsanak nan 
ingin mandapekkannyo.


Salam,
--MakNgah
--Sjamsir Sjarif
X___Sjamsir Sjarif, MA
Indonesian Translator, Interpreter, and Cultural Consultant
335 Gault St. #1, Santa Cruz, CA 95062, USA
Email: [EMAIL PROTECTED] Tel. (831)-426-1333 Fax (831)426-8907
   http://www.usindo.net/hambo
 Member of:
ATA, American Translators Association http://www.atanet.org/
NCTA, Northern California Translators Association http://www.ncta.org/
IPA,  Indonesian Professional Association   http://www.ipanet.org/
===


2006 Re: [EMAIL PROTECTED] Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang
From: Anzori
Date: Mon, Sep 25 2006 11:01 pm
Email: Anzori <[EMAIL PROTECTED]>

Kan tidak untuk diperdagangkan, hanya untuk keperluan sendiri. saya tidak 
mengambil untung karena biayanya nanti tergantung yang dikenakan tukang 
photocopy di Blok M. Kalau yang berminat hanya 1 atau 2 orang, kasihan 
bukunya jadi rusak karena dibongkar untuk diphotocopy 2 eks. Tapi kalau 10 
orang yang berminat, hanya dibongkar sekali saja,


  Hak cipta baru dilanggar kalau dicopy untuk tujuan bisnis. Soalnya 
Penerbit Sinar Harapan sudah tidak mencetak lagi, sudah saya tanyakan.


proto_melayu <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Wah..berarti saya beruntung sekali yah..tahun lalu dapat Buku
tersebut dua edisi sampul merah dan ijo + 2 buku tipis hanya seharga
120 ribu rupiah !! cetakan pertama tahun 1991 saya beli di senen
tahun lalu..

memang benar buku itu sangat layak untuk dibaca bagi penyuka
sejarah..BTW kalau di photo copy apa gak melanggar hak cipta tuh
mak Anzori ?

--- In [EMAIL PROTECTED], Anzori wrote:

> Bagi yang berminat sejarah dan ingin memiliki Buku Sumatera Barat

Hingga Plakat Panjang, saya bersedia memperbanyak dengan photocopy
dan dibuat persis seperti buku Asli. Cuma harga nya tentu jauh lebih
mahal dari buku asli yang harganya dulu cuma Rp.7,500. Harga
photocopy belum bisa saya taksir berapa, tergantung ongkosnya nanti.
Kalau ada yang mau lebih kurang 10 orang baru saya perbanyak.
Taksiran saya yang biasa saya buat setebal 650 halaman kira2 Rp. 60-
75 ribu per buku.

> Dari buku ini kita akan bayak mengenal sejarah ranah minang

sendiri dan pergolakan melawan belanda serta peranan pemuka-pemuka
adat zaman Belanda. Jadi manfaatnya banyak sekali bagi para pencinta
Sejarah Minangkabau, karena ditulis berdasarkan riset oleh penulis.

> -




No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG Free Edition.
Version: 7.1.405 / Virus Database: 268.12.8/455 - Release Date: 9/22/2006
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

[EMAIL PROTECTED] Babako; Tapi Selo

[Sjamsir Sjarif]

Maa Angku Roy Noviar,

Kok dapek tolong hubuangi ambo langsuang ka email pribadi ambo, indak ka 
jalua umum. Ado nan ka ambo tanyokan tantang Tapi Selo.  Tarimo kasih.

Salam,
--MakNgah

[EMAIL PROTECTED] Babako
Ass.Wr. Wb.

Perkenalkan Ambo baru hariko jadi Anggota millis palanta minang rantau
net
...
Namo : Roy Noviar St. Tan Tuah
Asal : Tapi Selo Lintau Buo Tanah Datar
Tinggal di Jakarta
Tue Sep 26, 2006 7:17 am
"Roy Noviar" <[EMAIL PROTECTED]>
[EMAIL PROTECTED]



--Sjamsir Sjarif
X___Sjamsir Sjarif, MA
Indonesian Translator, Interpreter, and Cultural Consultant
335 Gault St. #1, Santa Cruz, CA 95062, USA
Email: [EMAIL PROTECTED] Tel. (831)-426-1333 Fax (831)426-8907
   http://www.usindo.net/hambo
 Member of:
ATA, American Translators Association http://www.atanet.org/
NCTA, Northern California Translators Association http://www.ncta.org/
IPA,  Indonesian Professional Association   http://www.ipanet.org/
===  

No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG Free Edition.
Version: 7.1.405 / Virus Database: 268.12.8/455 - Release Date: 9/22/2006
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

[EMAIL PROTECTED] R A M A D H A N

[suheimi ksuheimi]

R A M A D H A N
Oleh dr H K Suheimi 
Terima kasih, ya Allah. Kauantarkan kami ke amadhan lagi. Puasa tahun silam 
terasa belum lama berlalu.
Dibulan Ramadhan yang Kauturunkan. Kami kempiskan lambung, kami turunkan gula 
darah, kami kendalikan emosi, kami menangkan kesadaran dan akal sehat atas 
naluri serta nafsu.
Kini kami telah siap melangkah. Karena itu, tunjukkan ya Allah ke arah mana 
kaki ini harus kami langkahkan. Beri kekuatan pula agar kami teguh dengan 
langkah-langkah itu.
Dalam latihan itu, Kauajari kami bangun dinihari untuk berkomunikasi dan 
menyambung frekuensi dengan-Mu. Kauajari kami untuk mengendalikan jiwa dan raga 
dengan tak berhenti berpuasa. Juga Kaukaruniai kami perasaan ringan dan 
menyenangkan buat membaca dan mempelajari kalam-kalam-Mu.
Pelajaran itu, atas izin-Mu, akan terus berbekas dalam diri kami, ya Allah. 
Kami akan senantiasa bangun dinihari. Buat bersujud dalam sepi kepada-Mu 
sebelum bersama berjamaah Subuh di masjid buat mengagungkan-Mu. Kami akan 
tunaikan enam hari puasa Syawal seperti yang diserukan Rasul-Mu. 
Puasa  adalah ibadah yang berarti menahan diri  dari  segala sesuatu yang 
membatalkan ibadah tersebut mulai dari terbit  fajar 
sampai  terbenam  matahari, menahan diri  dari  segala  keinginan syahwat, 
perut serta faraj dan dari segala sesuatu yang masuk  ke dalam tenggorokkan.
  Banyak  hikmah yang terkandung didalam ibadah  puasa,  Puasa merupakan sarana 
pendidikan  agar tetap bertaqwa kepada Allah SWT Membiasakan  diri  untuk patuh 
pada perintah-perintah  Allah  dan mendambakan  diri hanya kepada_Nya. Mendidik 
jiwa  dan  membiasakannya  untuk tetap sabar dan tahan  terhadap segala  
penderitaan dalam memempuh dan melaksanakan perintah Allah SWT. 
Puasa  menjadikan orang dapat menahan  di dari   atau  tidak menuruti  segala  
keinginan   dan hawa  nafsunya.  ia  senantiasa berjalan diatas petunjuk 
syarak. Merupakan sarana untuk menumbuh kan  kasih  sayang  dan rasa 
persaudaraan   terhadap  orang  lain  hingga  terdorong   untuk membantu dan 
menyantuni   orang-orang yang  melarat  dan  tidak berkecukupan.  
Dapat menanamkan taqwa kepada Allah degan senantiasa  melaksanakan   
perintah-perintah_Nya  ,  baik  dalam  keadaan  terang-terangan   maupun 
sembunyi-sembunyi dan meninggalkan segala  yang dilarangnya. 
Puasa merupakan perwujudan  ketaatan terhadap perintah Allah  yang  dapat 
menjauhkan seorang muslim dari siksan  Allah,  karena puasa  merupakan alat 
penebus dosa. Puasa menjadi sarana pendididikan moral  yang tinggi yang dapat 
menimbulkan perangai  -perangai yang luhur. Puasa merupapakan alat yang ampuh 
untuk memerangi hawa nafsu. Puasa mengajar kejujuran, kesabaran dan 
kedisiplinan, memperkuat tekad untuk melaksanakan setiap pekerjaan dan membantu 
menjernihkan  fikiran. Puasa dapat menimbulkan rasa kasih  sayang dan   dan  
persaudaraan yang tinggi, menimbulkan  solidritas  dan gotong royong di 
kalangan orang Islam  dan mendorong mereka untuk ikut merasakan perlunya 
berhunbungan dengan orang lain.
Untuk  semua itu saya teringat akan sebuah  Firman  Suci_Nya 



-
Get your email and more, right on the  new Yahoo.com 
--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

Re: [EMAIL PROTECTED] Habibie Menguak Misteri

[chaidir latief]

pak syaf dan para dunsanak

MENIRU yang baik untuk PERUBAHAN DIRI. Rasanya  KEARIFAN ini barangkali yang 
perlu kita ambik dari kasus ini

Ch N Latief Dt Bandaro 78  


- Original Message 
From: Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]>
To: Arnoldison <[EMAIL PROTECTED]>; palanta@minang.rantaunet.org
Sent: Tuesday, September 26, 2006 9:13:32 AM
Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Habibie Menguak Misteri


Assalamualaikum w.w. para Dunsanak,

Kita perlu berterima kasih kepada mantan Presiden BJ Habibie yang telah menulis 
dan menerbitkan buku hariannya tentang detik, menit, dan jam-jam  yang 
menentukan tanggal 20-21 Mei 1998. Keterangan tersebut penting untuk memahami 
sejarah Indonesia pada umumnya, dan sejarah lembaga kepresidenan pada 
khususnya. Pemahaman kita tentang lembaga kepresidenan ini akan lebih lengkap 
lagi seandainya seluruh personil yang terlibat dalam proses transisi kekuasaan 
yang demikian historis itu juga menerbitkan kenangannya.

Suatu kesimpulan yang menyolok dari kenangan Habibie ini adalah betapa besarnya 
peranan watak atau karaktek pribadi seorang presiden kepada kinerjanya sebagai 
presiden. Sungguh tidak saya duga betapa Presiden Soeharto menunjukkan sikap 
pribadi yang menghina Habibie pada detik-detik bersejarah tanggal 21 Mei 1998 
tersebut, apalagi di depan umum beliau menampakkan sikap yang demikian tenang 
dan berwibawa. Bersamaan dengan itu, saya kagum terhadap sikap tenang, 
terkendali dari peniuh tanggung jawab dari Habibie dalam menghadapi momen-momen 
bersejarah dalam hidupnya, dan yang sama sekali tidak diduganya itu. Karena itu 
kita perlu mengambil hikmah dari episoda penting sejarah nasional ini, 
khususnya untuk menentukan sikap kita terhadap para calon presiden yang akan 
datang.

Bagaimanapun, dalam sistem pemerintahan presidensial pada bentuk negara 
kesatuan kesatuan yang kita anut, peranan lembaga kepresidenan serta 
presidennya sendiri demikian penting. Menurut penglihatan saya, posisi 
kenegaraan para presiden Indonesia jauh lebih kuat dari posisi kenegaraan para 
presiden Ameria Serikat, yang hanya -- atau terutama  -- berpengaruh pada 
politik luar negeri belaka. Seperti kita ketahui, masalah politik dalam negeri 
merupakan kewenangan negara-negara bagian yang dipimpin oleh para gubernur 
sebagai 'presiden-presiden mini'. 

Mengingat demikian pentingnya posisi kenegaraan presiden serta pengaruhnya 
kepada nasib kita sebagai sebagai rakyat, rasanya perlu sekali kita merinci 
watak presidean [serta watak wakil presiden] yang kita butuhkan dalam memimpin 
Republik Indonesia yang bermasyarakat majemuk ini. Masukannya bisa kita ambil 
dari telaahan kita terhadap watak para presiden [serta para wakil presiden] 
yang telah serta sedang menjabat. Kita perlu mengkaji riwayat hidup mereka 
secara utuh dan mendalam, tidak hanya yang disajikan oleh tim sukses 
masing-masing, tetapi juga dari seluruh mereka yang mengenal mereka, baik sisi 
kuat maupun sisi lemahnya.

Tiga tahun lagi kita akan mengikuti pemilihan presiden berikutnya. Kini telah 
ada bebarapa tokoh nasional -- termasuk para mantan presiden -- yang sudah 
menunjukkan minatnya untuk menjadi presiden yang akan datang. Saya rasa, 
kinilah saatnya kita perlu mulai menilai para 'calon mantu' ini, secara kritis, 
bahkan amat kritis.

Wassalam,
Saafroedin Bahar.



- Original Message 
From: Arnoldison <[EMAIL PROTECTED]>
To: palanta@minang.rantaunet.org; [EMAIL PROTECTED]
Sent: Tuesday, September 26, 2006 10:20:10 PM
Subject: [EMAIL PROTECTED] Habibie Menguak Misteri


Resensi
Habibie Menguak Misteri

DETIK-DETIK YANG MENENTUKAN: JALAN PANJANG INDONESIA MENUJU DEMOKRASI
Penulis: Bacharuddin Jusuf Habibie
Penerbit: THC Mandiri, Jakarta, September 2006, vi + 549 halaman

Masih  dengan  kehangatannya  yang  khas,  Prof. Dr. Bacharuddin Jusuf
(B.J.)  Habibie  mengundang sejumlah wartawan senior ke kediamannya di
Patra  Kuningan, Jakarta, Sabtu siang lalu. Didampingi istrinya, Ainun
Habibie,  presiden  ketiga RI itu tampak sehat dan bersemangat menyapa
para  tamu.  Rupanya,  siang  itu Habibie, pria kelahiran Parepare, 25
Juni 1936, punya gawe memperkenalkan memoarnya.

B.J.  Habibie  mengaku  menulis  sendiri memoarnya. "Semua berdasarkan
catatan  yang  ada  pada saya. Tak ada hal yang saya tulis berdasarkan
katanya...   katanya,"  ujar  ayah  dua  putra  itu.  Fokusnya  adalah
bagaimana  ia mengambil peran di saat-saat genting menjelang peralihan
kekuasaan  1998  dan  bagaimana pula ia mengemban misi selaku presiden
ketiga RI.

Memoar  itu terbit tujuh tahun setelah ia melepas jabatan presiden dan
ketika  usianya  memasuki  70 tahun. Ia menunggu gejolak mereda hingga
memoarnya tidak perlu memantik kontroversi politik. Dengan begitu, apa
yang ia ungkapkan bisa diterima dengan pikiran lebih jernih.

Silaturahmi yang Putus

Habibie memulai memoarnya dengan membuka catatan hariannya pada 20 Mei
1998.  Ia kaget ketika pukul 10 malam menerima telepon dari sekretaris
kabinet  yang  memberitahu  bahwa  Presiden  S

[EMAIL PROTECTED] K E B E S A R A N P U A S A

[suheimi ksuheimi]

  K E B E S A R A N   P U A S A
   
  Oleh : Dr.H.K.Suheimi
  Hari  ini Minggu 12 Ramadhan bertepatang dengan 12  Februari 
  1995,  terasa  benar berkat serta manfaatnya.  Detik  demi  detik 
  hari-hari  puasa  terasa sangat nikmat dan terasa  penuh  berkah. 
  Setiap detik adalah detik-detik berharga dalam hidup ini. 
   
  Setelah  makan Sahur saya pergi ke Mesjid  Bahrein,  memberi 
  kuliah  subuh disitu dan saya berbicara perihal Penyaakit  Dengki 
  yang sukar disembuhkan  dengan segala akibat buruk untuk diri dan 
  masyarakat sekeliling, serta asal-usul dengki, kenapa dengki  dan 
  jalan-jalan yang di pimpimkan Rasul dalam  mencegah dan mengobati 
  dengki.  Selesai  Ibadah shalat subuh kami bersenam  dan  berolah 
  raga Porpi di GOR H Agus Salim, lalu memberi ceramah untuk  semua 
  peserta  PORPI , ini adalah kerja rutin saya yang tak  pernah  di 
  lupakan  setiap minggu pergi berceramah tentang  kesehatan,  olah 
  raga dan agama. Kemudian kami lanjutkan berbelanja di pasar  pagi 
  dan dilanjutkan dengan kunjungan pasien ke Air Tawar. Sesampai di 
  Rumah langsung vesite dan memeriksa pasien di Rumah Sakit  BUNDA, 
  yang  kebetulan di Bulan Ramadhan ini, Rumah sakit  Bunda  penuh, 
  banyak  yang melahirkan dan banyak yang dirawat. Asyik dan  sibuk 
  di tengah-tengah pasien, merawat sambil bercengkrama dan memberi­
  kan penyuluhan tentang penyakit yang sedang di idapnya. Menjelang 
  lohor  kami mengikuti arisan kampung, Dan sesudah Lohor  langsung 
  memberi  ceramah dan memimpin Diskusi tentang Penyakit AIDS  yang 
  di  gelar  oleh Remaja Mesjid Nurul Hidayah  di  kompleks  Asrama 
  Polisi  Lolong, Diskusinya berlangsung seru, dan  pertanyaanyapun 
  tajam  dan  menggigit  dari mahasiswa dan  remaja  sekarang  yang 
  banyak  pintar  dan terbiasa berdiskusi, Sampai  menjelang  waktu 
  asyar baru dapat diakhiri. Kemudian menjelang berbuka saya  harus 
  menolong  seorang  pasien  melahirkan yang  dikirim  oleh  bidan, 
  karena  sudah sehari semalam dirumah bidan sang anak tak  kunjung 
  lahir.  Berbuka  terpaksa terlambat di  laksanakan,  karena  saat 
  orang berbuka saya sedang asyik menolong dan mengatasi perdarahan
  yang  terjadi  pada pasien. 
   
  Selesai  berbuka  adalagi pasien yang hamil  tapi  berdarah, 
  padahal  dia sudah lama mendambakan anak, maka saya pasang  infus 
  lalu  saya rawat pasien ini. Mendekati Jam 20.00 kami  sekeluarga 
  menunaikan Shalat Tarwih di Mesjid Muttatahirin di Rawang.  Kebe­
  tulan  saya diminta untuk memberi ceramah tentang "IBU",  ceramah 
  yang  sudah saya persiapan dan sudah saya buat  makalahnya.  Enak 
  dan  sejuk Tarwih di Mesid ini apalagi sambil mendidik  anak-anak 
  dan di sepanjang jalan kami berdiskusi tentang peranann ibu seba­ 
  gai  tiang  rumah tangga. 
   
  Malam   ini  diakhiri dengan menolong dua orang  paien,  ada 
  yang abortus dengan perdarahan kemudian di kuret. Dan seorang ibu 
  tua 68 tahun  datang dari B Tinggi dengan kanker mulut Rahim yang 
  sudah lanjut. Ah penuh dan padat acara saya hari ini. Empat  kali 
  memberi  ceramah di empat tempat dengan judul yang  berbeda-beda. 
  Menolong  Pasien  beberpa orang dan menunaikan  puasa  siang  dan 
  malamnya  menegakan  kiamu Ramadhan. Mingu terasa  sebagi  minggu 
  yang  penuh berkah dan penuh arti, serta bernilai tinggi,  setiap 
  detiknya  adalah detik-detik yang berharga dan tak pernah  lewat. 
  Hari  Minggu ini saya tutup dengan membuat catatan ini yang  akan 
  saya  suguhkan pada pembaca yang budiman, mengenai  kegiatan  dan 
  rahmat yang dapat di petik dalam sehari puasa di bulan Ramadhan. 
   
   
  Padahal  biasanya  hari Minggu kami isi  dengan  pergi  raun 
  sabalik  Ke  B Tinggi atau keliling Sumbar. Satu  hal  yang  saya 
  petik,  kalau biasanya memberi ceramah setiap sebentar minum  dan 
  selesai  ceramah di suguhi kue kecil. Dan setiap memberi  ceramah 
  tengorokkan  kering. Tapi di hari ini empat kali  memberi  ceramh 
  tak setegukpun minum air, padahal dari rumah tak ada minum, panas 
  terasa  menyengat, namun tenggorokan tidak kering,  dan  suarapun 
  tidak  parau,  padahal waktu berdiskusi dengan pemuda  siang  itu 
  berlanjut  selama 2 jam. Di hari-hari lain biasanya  suara  mulai 
  parau dan beberapa kali minum.
   
  Begitupun  pagi  tadi kami berolah raga di GOR  Agus  Salim, 
  biasanya  setiap  olah raga saya selalu membawa sebotol  air  dan 
  selalu minum, tapi hari ini saya tidak minum selam berolah  raga, 
  tapi  kok ngak terasa haus?. Entahlah saya sendiri tak  mengerti, 
  agaknya  karena  niat yang di pasang  sehingga puasa  ini  terasa 
  sangat nikmat, penuh Rahmat dan penuh Berkah. Tadinya saya sangsi 
  apakah  semua  kerja dan semua beban ini bisa  di  pikul  apalagi 
  dalam berpuasa, tapi ternyata berjalan lancar, mulus dan  berman­
  faat.
  berat  itu di waktu berpuasa Bulan Ramdhan. Lihatlah kota  Mekkah 
  di  taklukkan  di Bulan Ramdhan, dan Nabi dengan  rombongan  naik 
  Onta  di  panas teri

Re: [EMAIL PROTECTED] Panitahan 6 (menghargai sebuah karya)

[ARIEF]

Assalammu'alaikum W W

Tuan Tan AmehSarato dunsanak di palanta nangko
Ukatu ambo maota jo Mak Datuak Parpatiah nantun (lah lamo loh goh eh), iyo
alun sampai curito kami ka masalah teknis biaya bagai doh, tamasuak etong2
an lain.
Tapi kalau lah ado nan baminaik untuak sato dan sato sakaki dalam rangka
manabik an buku2 hasil karya baliau, INSYA ALLAH dengan gadang ati, ambo
namuah manamui baliau baliak. Tamasuak misal no mananyo apokah alah ado
perjanjian baliau baik sacaro lisan maupun tertulis tentang rencana nangko.
Saindak no dari siko awak muloi "marangkak" untuak lebih memperhatikan dan
menghargai hasil karya PUTRA MINANG

Urang lain sajo awak agiah penghargaan tamasuak di agiah gala adat,
samantaro urang awak nan alah basitungkin berkarya kenapa AWAK LUPAKAN??

Insya Allah tuan Tan Ameh, ambo cubo mancari baliau baliak.
Kok dunsanak di palanta lai punyo alamaik langkok baliau nan kini tamasuak
no telp baliau bagai
(terakhir baliau acok pulang kampuang ka MANINJAU), tolong agiah tau ka
ambo. Bisa via japri sajo

Sakitu tanggapan dari ambo
Harapan nan sangat gadang, semoga Sang pembuat KARYA masih namuah manarimo
uluran tangan, pun awak nan rami di sidang palanta semakin banyak nan amuah
mangulurkan tangan. INSYA ALLH..

Wassalam W W

Arief Rangkayo Mulia






Pada tanggal 06/09/25, Tasril Moeis < [EMAIL PROTECTED]> menulis:
>
> Wa'alaikumsalam Wr. Wb.
> Arief, kalau buliah batanyo ciek.
> Waktu ado wacana ka mambantu Mak Yus untuak ka mancetak hasil karya baliau
> ko pernah ndak ado etongan no bara biaya minimum untuak ongkos cetak. Kan
> biaso no ado minimum cetak tarok lah saribu.
> Kalau Arief masih bisa ma hubungi Mak Yus ko dan tanyo kan baliak. Cari
> tau
> juo apo alah ado perjanjian jo urang lain.
> Nan tabayang di ambo bantuak iko, kalau indak gadang bana modal no mungkin
> di pa iyo2 kan basamo jo dunsanak lain di siko.bisa tu di realisasikan.
> Dan kalau bisa non profit sajo, bisa baliak modal Alhamdulillah dan asia
> selanjut no awak sarah kan baliak ka Mak Yus ko.
>
> Wassalam
> Tan Ameh
> - Original Message -
> From: "ARIEF" < [EMAIL PROTECTED]>
> To: < palanta@minang.rantaunet.org>
> Cc: "rgm_gm" <[EMAIL PROTECTED]>
> Sent: Monday, September 25, 2006 11:51 PM
> Subject: [EMAIL PROTECTED] Panitahan 6 (menghargai sebuah karya)
>
>
> Assalamu'alaikum Wr Wb Bapak K Suheimi, sarato dunsanak di Palanta minang,
> rantaunet.
> Ketek dak basabuik namo, gadang dak baimbau gala.
>
> Sabalun sampai ka mukasuik nan sabana no, mohon maaf sagadang-gadang no ka
>
> BP K Suheimi nan ambo hormati.
>
> Bapak K Suheimi nan ambo hormati, niniak mamak, bundo kanduang sarato
> urang
> rami salingka palanta nangko.
> Ambo tertarik dg beberapa cerita saduran pak K suheimi. Mulai dari
> PITARUAH
> AYAH nan alah sampai 10-11 edisi, tamasuak Panitahan nan alah sampai 6
> edisi
> nangko.
>
> Sacaro pribadi ambo alah beberapa kali mandangakan kaset PITARUAH AYAH
> nantun.
> Baiak 2 kaset pitaruah ayah untuak anak LAKI2 maupun 2 kaset pitaruah ayah
>
> untuak an ak PADUSI, nan jolong gadang.
> Bahkan juo beberapa kaset lain, misal, RATOK Mak Enggi, pasambahan
> marapulai, debat adat dll, nan adolah buah karya YUS PILIHAN atau acok wak
> kenal jo MAMAK DT PARPATIAH, dari BALERONG GROUP.
> Beberapa kaset itu produser nyo adalah TANAMA RECORD
>
> Katiko ambo masih tukang sorak-sorak di salah satu radio, ambo puta kaset
> nantun, memang banyak respon dari pendengar. Bahkan katiko mereka ingin
> memiliki kaset itu, ambo carikan kaset nantun ka TANAMA RECORD (sekaligus
> ambo manggaleh lah namo no)
> Saat itu, ambo pun tergugah untuak membukukan isi kaset nantun. Tapi,
> tapikia di ambo.
> IKO ADALAH KARYA URANG LAIN, KATIKO ado niat untuak menyadur ke dalam
> bentuk
> TULISAN atau dibukukan, tantu ambo harus minta IZIN ka nan punyo KARYA
> (kaset), yaitu Mamak YUS DT PARPATIAH (BUKAN YUSS PARMATO INTAN )
>
> Batamulah ambo jo baliau, Mamak Yus Dt Parpatiah (katiko itu baliau masih
> manggaleh kaset di pasar Tanah Abang Blok F)
> Sacaro pribadi, beliau sangat berkeinginan untuak membukukan buah karya
> beliau, karano baliau pun berpikir samo bahwa carito bantuak iko alangkah
> labiah baiak no kalau di bukukan. Tapi kendala beliau adalah "AMBO INDAK
> PUNYO PITIH".
> Sebuah kendala klasik bagi banyak penulis MINANG.
>
> Ambo cubo maota jo kawan2, juo ambo tawarkan ka beberapa penerbit BESAR
> baiak di BANDUANG maupun JAKARTA nan notabene adalah URANG AWAK.
> Alhamdulillah indak satupun nan tertarik.
> Apa alasan mereka tak tertarik??
> BUKU MINANG tidak punya pangsa pasar luas, dan tidak bisa untuk dijadikan
> LAHAN BISNIS.
> Juju
> Saat itu, tamanuang ambo, bahkan tabik aia mato mandanga respon bantuak
> itu.
>
> Memang saat itu ambo dak batamu dengan pemilik dari PENERBIT tersebut,
> tapi
> toh kemudian nan manjawek sodoran ambo adalah representative dari sang
> BOSS
> (nan urang MINANG tadi)
> Penerbit-penerbit itu mungkin dak salah, karano sacaro bisnis, menerbitkan
> buku2 be

[EMAIL PROTECTED] Fwd: Alhamdulilah masalah larangan kawin sesuku sudah selesai

[Ahmad Ridha]

Berikut titipan dari Uni Rahima.

-- 
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim
(l. 1400 H/1980 M)


-- Forwarded message --
From: Rahima <[EMAIL PROTECTED]>
Date: Sep 26, 2006 2:05 PM
Subject: Alhamdulilah masalah larangan kawin sesuku sudah selesai
To: Ahmad Ridha <[EMAIL PROTECTED]>


Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakaatuhu.

Dik Ridha, da Sutan, tolong kirim email ini lagi ke
RN. Selesai permasalahan yang ada di RN, saya akan
kembali spt biasa. Maaf selama ini menyusahkan da
Sutan dan dik Ridha. Saya memang sudah memilih keluar
RN. Bukan apa-apa. Banyak pekerjaan yang akan saya
kerjakan. Tetapi bila ada hal-hal yang diminta saya
untuk menjawabnya, saya akan membantunya sampai
benar-benar tuntas, kalau soal diterima atau tidak,
sekali lagi, bukan urusan saya.

Makasih yah.


> Rahima yang baik
> Rahima ingat apa kecek bung Karno dalam badebat
> Begudang gudang alasan keduo
> fihak Indak akan habih habihnyo Semantaro urang maju
> juo Awak habis dibadebat
> Apo lagi kalau lah dikotomi atau masalah primsip
> Sia yang akan membahas bakapanjangan silahkan Indak
> ado yang malarang Itu
> rancak Kami bia mangikuti Kiyai kami Lakukan apo nan
> dapek dilakukan Mulai
> demngan nan ketek dengan diri sendiri dan sekarang juo
> Bagi urang tuo seperti
> ambo ikonan terbaik kalau indak kaburu pudua angok
> Ch N Latief Dt Bandaro 78

Bapak Chaidir nan ambo hormati.

Tersenyum saya membaca "kaburu pudua angok".Ambo
sabana suku bagaul jo nan tuo-tuo bijaksana. Biasanya
dalam pergaulan saya sehari-hari, kalau saya ingin
mencari hikmah, pengalaman, saya akan mendekati orang
yang benar-benar tua (di atas 50thn). Sama yang muda,
saya suka mengambil pelajaran, atau I'tibar dari apa
yang ia lakukan, dan kadang ajak bercanda.

Saya setuju dengan pendapat Bapak, Melakukan apa yang
dapat dilakukan. Dulu Bapak pernah bertanya pada saya,
sebelum saya memutuskan untuk keluar dari RN: "Sanak
Rahima, apa yang harus kita kerjakan sekarang?".

Sebenarnya saya sudah menjawabnya reply secara
langsung, entah kenapa tidak muncul di jalum, tetapi
telah tersend ke RN katanya. Ada beberapa point
penting sebenarnya di sana saya kemukakan mengenai apa
seharusnya yang dilakukan oleh masyarakat Minang
ke depan.

Karena saya kira telah tersend ke RN, saya tidak pula
menyimpannya, ternyata ngak muncul di RN. Wah..saya
malas lagi menulisnya kedua kali. Jadi bukan saya
tidak menjawab ketika, itu telah dijawab.

Uni Mardia, sama-sama terima kasihnya. Kita mungkin
sependapat, bahwa dalam membentuk suatu hal, maka
pondasi kuat yang sama itu sangat penting. Akarnya
harus kuat dan landasan berpijaknya harus sama,
sehingga tujuan yang akan dicapaipun dengan mudah
dijalankan.

Lantas sebagaimana dalam berumahtanggapun, pasti akan
sering dan banyak terjadi perbedaan cara pandang dan
cara berfikir. Bagi saya itu biasa saja, pasti akan
ada, asalkan pondasinya sama. Ketika saya berkata pada
teman saya, kenapa kamu menyayangi saya, jawabnya
"karena kamu baik dan pintar".
Saya katakana padanya, "Tolong ubah niat kamu itu,
katakan Lillahi'Ta'ala", agar persahabatan kita ini
terjamin dengan baik dan diridhai Allah Ta'ala.

Saya katakan, kalau landasannya karena baik, kebaikan
bisa hilang sewaktu-waktu, tatkala kita disakiti
orang, kalau karena pintar, kadar otak/akal manusia
terbatas, kalau sudah sangat tua bisa pikun, bahkan
kepintaran seseorang tidak bisa semua bidang, satu
bidang ia pintar, bidang lain ia tidak pintar. Nantik
kalau kamu lihat saya bodoh dalam hal ini, rasa sayang
kamu akan berubah kepada saya.

Tetapi cobalah sayangi saya lillahita'ala, kamu akan
rasakan sendiri dampaknya bagaimana. Begitu pulalah
dalam bermasyarakat, dalam beradat. Saya sudah sangat
senang, dan setuju, kalau landasan berpijak adat
Minang adalah syarak, tetapi jelas merasa heran, apa
yang saya lihat dari realitanya sangat berbeda dari
slogan yang ada, perbedaan telah saya jelaskan. Kenapa
kita tidak pada satu jalan. Okaylah, yang penting
tujuan kita sama, ngak jadi masalah, bagaimana meski
tujuan kita sama, cara yang kita tempuh itu
bersimpangan dengan agama sebagai landasan kita itu?

Dua orang beradik kakak, sama-sama bertujuan ingin
membantu ibunya. Namun yang satu jalannya sesuai
dengan jalan yang ditunjuki Allah, sementara jalan
yang satu lagi adalah jalan yang menyalahi dengan
ketentuan Allah. Mana yang kita pilih?

Cobalah, agama membolehkan kawin sesuku dan sepupu,
kenapa adat melarangnya, itu yang jadi pertanyaan
besar sama saya. Kenapa tidak hanya sekedar
menganjurkan kawin dengan karib kerabat jauh saja,
jangan melarangnya, karena sudah salah dalam agama.

Begitupun harta warisan, Allah telah menentukan
pembagian harta yang ditinggalkan ibu bapa karib
kerabat, istri suami kita dengan pembagian yang sangat
adil, karena Allah sendiri bilang dalam akhir ayat
tersebut, "Allah maha mengetahui lagi maha
bijaksana". Sementara di adat Minang, harta itu jatuh
pada garis keturunan ibu saja. Landasan syarak harta
pusaka  jatuh  pada garis keturunan ibu 

Re: [EMAIL PROTECTED] Dari Rang Dapua >>RE: Pembahasan Pancangan PERDA NAGARI

[chaidir latief]

benny yang baik
bisuak pagi ambo kirim per pos Ambo ke Jakarta Urang kantua menscan dan 
mengirim alah ambo agiah alamat ternyato indak masuak kalau baitu 
Ch N Latief


- Original Message 
From: benni inayatullah <[EMAIL PROTECTED]>
To: palanta@minang.rantaunet.org
Sent: Tuesday, September 26, 2006 9:21:16 AM
Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Dari Rang Dapua >>RE: Pembahasan Pancangan PERDA 
NAGARI


Tarimo Kasih Bapak Chaidir
  kalau boleh tahu Bapak kirim ke email atau via pos ? setelah saya cek di 
email kiranya belum ada, kalau lewat pos mohon dikirim ke Benni Inayatullah d/a 
TII Gedung Wisma NUsantara lt 21 Jl. MH Thamrin No 59 Jakarta 10350
   
  salam..
   
  Benni /26th -3bln

chaidir latief <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  Ramng Dapua dan Para dinsanak

Ambo alahkirim langsung ka sdr Proto Konsep Perda NAGARI karano indahk buliah 
attacmen di melis

Ch N Latief Dt Bandaro 78 


- Original Message 
From: chaidir latief 
To: palanta@minang.rantaunet.org
Cc: Warni - DARWIS ; Prof. Dr. Amri MARZALI ; Ny. Ir Sulfah E. Jamin 
Sent: Monday, September 25, 2006 12:37:28 PM
Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Dari Rang Dapua >>RE: Pembahasan Pancangan PERDA 
NAGARI


- Original Message 
From: Dapua RantauNet 
To: palanta@minang.rantaunet.org
Cc: Warni - DARWIS ; Prof. Dr. Amri MARZALI ; Ny. Ir Sulfah E. Jamin 
Sent: Sunday, September 24, 2006 7:48:49 AM
Subject: [EMAIL PROTECTED] Dari Rang Dapua >>RE: Himpunan wacana tantang ABS SBK


Adidunsanak sa Palanta RantauNet nan ambo hormati,

Ado 2 posting terakhir nan dilempar orang tuo awak Pak Saaf dan Pak Chaidir
ka Rang Dapua (lihat dibawah), tentang wacana ABS-SBK dan Perda Nagari. Dan
sabalumnyo tentang mambuek summary, policy brief ka Pemda atau apopun
namonyo, serta ado dokumentasi nan rapi dikumpuakan dari posting email nan
lalu lalang di Palanta RantauNet.

Ambo juo sangaik bakeinginan diskusi di Palanta nan dalam 3-4 bulan terakhir
ko berjalan sangaik baiak dan juo untuak maso-maso salanjuiknyo indak maruok
jadi ota sajo. Jadi rasonyo memang alah sangaik diperlukan ado nan basadio
jadi volunteer nan namuah bakarajo untuak mambuek summary, policy brief ka
Pemda atau apopun namonyo, serta ado dokumentasi nan rapi.

Subananyo alah ado dokumentasi dari ota lapau ko di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages, tapi tantu sajo masih
baserak-serak juo. Ambo pribadi sangaik baharok ado nan mudo-mudo di Palana
ko namuah bakarajo basamo dalam mamajukan Palanta rantauNet awak ko. Dan
ambo yakin ado nan namuah ... Untuak itu ditunggu bagi kesediaannyo di japri
mailto:[EMAIL PROTECTED] untuak sia nan namuah bakarajo. Dek ba a teknis
karajonyo ... iko juo harus didiskusikan labiah lanjut lagi. Jiko ambo
surang sajo mangarajokan karajo sebagai Rang Dapua, rasonyo ambo alah cukuik
repot jo karajo taruih manjago supayo Dapua ko taruih barasok.

MIKO
Rang Dapua

Nan Partamo:
-> -Original Message-
-> From: Saafroedin BAHAR
-> Sent: 24 September 2006 17:44
-> To: palanta minang
-> Subject: [EMAIL PROTECTED] Himpunan wacana tantang ABS SBK
-> 
-> Kapado Ananda Miko nan urang dapua RantauNet jo para 
-> Dunsanak nan baminat untiuak manjaniahkan pamahaman dan 
-> palaksanaan jati diri kito ABS SBK,
-> 
-> Assalamualaikum w.w.
-> 
-> Raso-rasonyo wacana kito tantang ABS SBK makin lamo makin 
-> mandasar dan alah muloi bagulir sacaro tarancana jo akan 
-> diadokannyo panalitian dek dunsanak kiti di UMMY. Kalau usul 
-> ambo maadokan Seminar Internasional Indonesia-Malaysia 
-> Tentang Pemahaman dan Pelaksanaan Adat Basandi Syarak, 
-> Syarak Basandi Kitabullah bisa talaksana nanti, mungkin 
-> sakali sagalo wacana tantang ABS SBK ko ado manfaatnyo 
-> untuak panalitian tu.
-> 
-> Kok buliah ambo mengusulkan, agar sagalo wacana dalam 
-> RantauNet tantang ABS SBK tu dikumpuakan dalam satu CD, 
-> sahinggo mudah kito marujuaknyo dalam tulisan. CD tu bisa 
-> dipabanyak untuak baliau-baliau nan mamaralukan. Mungkin 
-> pado suatu saat nanti, bahan-bahan tu malah ditabikkan 
-> sabagai dokumentasi tantang sijarah suatu etnik atau suatu 
-> suku bangso nan bajuang untuak mancari format budaya nan 
-> labiah utuh, mancubo manyalasaikan gadiugah pugah nan alah 
-> baumua 170 tahun. Ringkasnyo, rasonyo karajo kito tantang 
-> ABS SBK ko sangat historis.
-> 
-> Wassalam,
-> Saafroedin Bahar (70 th kurang)

Nan kaduo:
-> -Original Message-
-> From: chaidir latief
-> Sent: 23 September 2006 15:24
-> To: palanta@minang.rantaunet.org
-> Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Respons rang rantau pada PEDA NAGARI
-> 
-> ass ww
-> 
-> Para dunsanak sapalanta 
-> 
-> Ambo alah labiah 10 hari menawarka ka para dunsanak nan 
-> tertarik memberikan sumbangan pikairannyo ka Konsep PERDA 
-> NAGARI dan minta urang dapua sebagai penyalur pandapek 
-> anggota melis Waktunya makin sampik juo.


--

ass ww 
Rang dapua dan para dunsanak 
Ado melis ambo nan dibaikemkan Tolonglah disampaikan Urang di Sumbar sangat 
mengharapkan Rant

[EMAIL PROTECTED] Babako

[Roy Noviar]

Ass.Wr. Wb.

Perkenalkan Ambo baru hariko jadi Anggota millis palanta minang rantau
net

Pertamo-tamo Ambo mengucapkan Selamat menjalankan Ibadah Siam
Kepado seluruh Anggota millis Palanta Minang RantauNet
Semoga Ibadah Kito diterima oleh Allah SWT, Amin


Kaduo Ko buliah Ambo ingin mendapatkan 
Caro-caro pasambahan Babako-Babaki
Nan biaso dilakukan dikampuang awak
Di Minangkabau.

Barangkali lai ado Datauk-Datuak
Atau Niniak Mamanan bisa membantu Ambo
Atau Dusanak nan amuah mambagi pengetahuan 
Tantang Babako Babaki

Sabalumnyo tantu Ambo mengucapkan 
Banyak terimo kasih


Namo : Roy Noviar St. Tan Tuah
Asal : Tapi Selo Lintau Buo Tanah Datar
Tinggal di Jakarta
 


--
Website: http://www.rantaunet.org
=
* Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi 
keanggotaan,
silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting
* Posting dan membaca email lewat web di
http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages
dengan tetap harus terdaftar di sini.
--
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply
- Besar posting maksimum 100 KB
- Mengirim attachment ditolak oleh sistem
=

[EMAIL PROTECTED] Fwd: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami dalam Islam?

[Ahmad Ridha]

Berikut titipan dari Uni Rahima.

-- 
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim
(l. 1400 H/1980 M)


-- Forwarded message --
From: Rahima <[EMAIL PROTECTED]>
Date: Sep 26, 2006 1:51 PM
Subject: Bagaimana kedudukan harta warisan istri/suami dalam Islam?
To: Ahmad Ridha <[EMAIL PROTECTED]>


Silahkan dikirim dik Ridha ke RN


Assalamualaikum

Wa'alaikumslaamwarahmatullahiwabarakaatuhu.

Tampaknyo Uni Rahima ko masih alun paham satantang
adat Minang

Rahima:.

Jelas saya ngak faham, karena itu saya selalu
bertanya, saya melihat antara slogan dan realita
berbeda, itu yang selalu saya tanyakan.

Ben:

 ko
lai...tarutamo tantang harta pusako..saran ambo
tolonglah dipelajari
dulu elok elok dan baru dipelajari dan diadu jo
syarak..pelajari
dulu apo itu harta pusako asal muasalnyo..

Rahima:

Saya sudah diskusikan masalah ini dulunya, dan sudah
saya tanyakan asal usul harta pusako. Ada yang jawab
harta nenek-nenek dulunya. Dan saya jawab dengan
firman Allah: "Apa-apa saja yang ditinggalkan oleh
kedua ibu bapa, karib kerabat kamu, Allahlah yang
mengatur pembahagian harta tersebut".
Saya tanyakan kenapa di Minang justru harta jatuh
hanya pada garis keturunan ibu saja, bukankah nenek
kita dulu itu punya suami, ayah, ibu, nenek dan karib
kerabat juga?

Kemudian dijawab lagi, itu karena harta pusaka tinggi
yang merupakan amanah. Saya jawab, dalam Islam, amanah
juga punya aturan, tidak lebih dari sepertiga harta,
sementara di Minang keseluruhan harta pusaka itu jatuh
pada garis pihak keturunan ibu saja, bukankah ia punya
suami/ayah, dan karib kerabat lainnya?

Kemudian dijawab lagi.

Karena itu adalah tanah yang didapat oleh beberapa
suku, ini yang namanya tanah Ulayat. Saya jawab, kalau
tanah Ulayat dalam Islam itu namanya tanah serikat,
dan dibagi sesuai orang yang mendapatkannya. Bukan
tanah pusaka yang nenek-nenek itu. Yang saya maksudkan
adalah tanah nenek moyang itu, bukan tanah Ulayat.

Jadi ada beberapa macam tanah di Minang itu. Yang saya
fahami. Tanah ortu hasil pencaharian ortu. Katanya
sudah dibagi menurut warisan secara Islam.

Ada tanah Ulayat, yang dulunya didapatkan oleh
misalkan tiga orang suku, spt yang mendapatkannya suku
Sikumbang, suku Koto, suku Guchi, maka tanah itu
menjadi milik ketiga suku itu. Its okay-okay saja,
dalam Islam juga ada aturan dalam hal ini, jadi memang
yang berhak menetukannya adalah yang mendapatkannya.

Ketiga tanah peninggalan nenek (yang bukan tanah
ulayat). Ini yang saya pertanyakan, dan salah
pembagiannya menurut Islam, karena hanya jatuh pada
garis keturunan pihak padusi saja.

Oh yah, dulu sudah saya kemukakan kisah sahabat Umar
radhiallahu'anhu, beliau mendapatkan sebidang tanah
yang tak berpemilik, karena sahabat Umar tau disana
lokasinya ngak bagus, maka beliau ingin
memindahkannya, tidak ada cara lain, kecuali dengan
menjualnya, kemudian beliau bertanya pada Rasulullah,
apakah boleh dijual? Jawab Rasulullah boleh saja
dijual, asalkan diganti dengan yang lebih baik lagi,
atau setara dengan itu.

Dan Umarpun kala itu mempergunakan tanah  itu untuk
kepentingan kaum muslimin secara keseluruhan bukan
untuk kepentingan beliau saja, atau kepentingan suku
beliau saja, karena ia tau, itu tanah yang didapatnya
tanpa berpemilik, walaupun pada hakikatnya, tanah atau
harta dapatan, dalam jangka setahun bila tak ada yang
mengakui itu miliknya, maka yang mendapatkan berhak
menjadi pemiliknya, berhak ia gunakan , dijual, dan
diwariskan, asalkan memang kita sendiri yang
mendapatkannya. Tetapi Umar tidak egois, beliau telah
menjadikan harta yang tidak berpemilik dan ia
dapatkan, diberikannya kepada kepentingan kaum
muslimin secara keseluruhan.

Dalam Islam, bila satu orang mendapatkan harta berupa
tanah, sawah, atau apa sajalah namanya, maka bila
setahun tidak ada yang mengakui memilikinya (tapi kalau
ada yang mengakui itu harta miliknya dengan
sebenar-benarnya, maka yang mendapatkan berkewajiban
memulangkannya), kalau tidak ada yang mengakui, maka
harta itu penuh milik yang mendapatkannya, dan dalam
islam, harta itu harus dibagi kelak, bila ia meninggal
sesuai dengan pembagian warisan dalam Islam.Inilah
yang dikatakan dalam Islam, harta Luqthah (dapatan).

Bagaimana kalau yang menemukannya berserikat? Itulah
yang namanya tanah Ulayat, silahkan pembagiannya
berdasarkan orang yang berserikat itu juga.
Kalau jelaskan ketika mendapatkan tanah itu
orang-orangnya, maka pada hakikatnya bila yang
mendapatkan dari ketiga orang itu meninggal, harus
dibagi sesuai dengan hukum Islam. Yang jadi masalah
adalah yang mendapatkan itu dari tiga suku yang
jumlahnya banyak. Itu sudah jelas tanah milik bersama
ketiga suku tersebut, hasilnya merekalah yang
menikmati. Dan ini sah-sah saja dalam Islam, tanah
serikat namanya.Mau dijual atau tidak boleh dijual,
terserah pemiliknyalah. Tetapi dalam Islam, tanah apa
saja bisa dijual, asalkan bukan tanah wakaf.

Tanah wakaf adalah tanah pemberian seseorang dan
diucapkan oleh sang pemberi bahwa itu tanah wakaf dan
untuk kepentingan kaum musli