[Rantau-Net] Hutan Sumbar Dibabat Orang Berdasi
DAri Padang EkspressSabtu, 12 Agustus 2000, kito baco: Hutan Sumbar Dibabat Orang Berdasi Jhoni: 1 Juta Ha Hutan Konservasi Berpotensi Wisata Padang, PE Potensi sumber daya hutan sangat riskan sekali dengan penebangan kayu secara membabi buta, terutama di wilayah border line (perbatasan. red). Apalagi yang îbermainî secara mayoritas bukanlah masyarakat kecil tapi kalangan îberdasiî dan îberlarasî. Secara real, selama ini mereka yang berkolusi dengan para pengusaha kayu untuk mendapatkan keuntungan pribadi. Demikian diungkapkan Dekan Fisip Universitas Andalas Dr Damsar dalam percakapan dengan Padang Ekspres di ruang kerjanya kemarin. Bila diperhatikan secara seksama, yang pertama kali merasakan dampaknya adalah rakyat kecil. Masyarakat yang hidup di seputar hutan dan menggantungkan hidupnya berdasarkan alam disekelilingnya. ... dst... Sumber: http://www.padang-ekspres.com/edisi-cetak/000812/sumbar/sumbar1.htm Kalau ambo indak salah Angku Damsar ko Anggota Lapau kito saisuak. Salam, Nyiak Sunguik Mailing List RantauNet http://lapau.rantaunet.web.id Database keanggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?methoddRecord&tbl=1 Mendaftar atau berhenti menerima dari RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] [email_anda] sikan alamat email anda tanpa tanda kurung WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id - WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA
[Rantau-Net] Masih tentang urang Minang
Assalamu 'alaikum wr wb. Angku Datuak, Niniak Mamak, Bapak, Ibu, Uda, Uni, dan urang lapau kadonyo ... Tagalitik Ambo untuak sato mandiskusikan tentang urang Minang nan sadang angek didiskusikan di lauapu awak kiniko. Manuruik Ambo, yo ado beberapo ciri khas pado urang Minang (awak kasodonyo). Pertamo, sifat yang labiah demokratis, indak ado tingkatan di dalam masyarakat sarupo urang Jawa atau urang Bali. Implikasinyo power distance antaro induak samang jo nan bakarajo indak jauah alias randah. Power distance nan tinggi biasonya terdapat pado masyarakat yang menganut pola monarki. Jadinyo yo urang nan jadi bawahan atao pakarajo maraso indak babeda jo induak samangnyo. Kalau urang Jawa nan mancaliak pola hubungan induak samang urang Minang jo pakarajo nan urang Minang, pasti inyo takajuik, bantuak samo gadang se kaduanyo. Iko bukanlah suatu kelemahan. Ambo indak satuju kalau iko dikatokan kelemahan. Iko adolah masalah budaya, sahinggo manuruik Ambo indak ado kelemahan dalam hal budaya (mungkin urang lapau nan ahli sosial budaya dapek mengoreksi Ambo jiko salah). Justru caro nan labiah tapek adolah mengakomodasikan pola sarupo iko dalam budaya organisasi. Pola sarupo iko bukannyo indak ado di dunia lain, alah ado ruponyo. Pola sarupo iko mengharuyskan organisasi yang banyak komunitasnyo urang Minang untuk menganut pola manajemen partisipatif. Ambo kurang sapandapek jo Pak Amir MS. Memang struktur organisasi secara tradisional berbentuk piramid, tetapi perkembangan terakhir (business process re-engineering) mambuak struktur organisasi manjadi labiah datar (flat) sahinggo pola struktural sarupo itu menjadi barubah. Salah satu pola manajemen nan cocok jo perkembangan sarupo iko adolah manajemen partisipatif. Manuruik Ambo, pimpinan perusahaan nan harus mengubah budayo perusahaan jiko banyak komunitas urang Minang di dalamnyo. Manajemen partisipatif iko bisa dicaliak dalam pola manajemen rumah makan Minang. Kaduo, sifat entrepeurship nan tinggi. Implikasinyo awak kasadonyo nio manjadi induak samang, indak nio manjadi anak buah. Pola sarupo iko juga indak merupakan suatu kelemahan, melainkan suatu kekuatan. Pola sarupo iko adolah senata utamo untuak mambuak perusahaan dengan sistem "partnership" yang pengertiannya sampai dengan memperlakukan semua komponan dalam organisasi itu manjadi partner, jadi indak ado anak buah. Pola rumah makan tradisional Minag menganut pola iko. Tetapi implikasi secara makro, awak sulik mengharpkan munculnyo perusahaan gadang alias konglomerasi di Ranah Minang. Polanyo, tumbuah basamo. Tetapi ado asumsi dasar nan harus diwaspadai di siko. Asumsinyo daya analisis harus samo, cadiak nyo urang indak jauah bebeda. Manajemen partisipatif indak akan jalan kalau nan awak ajak bamusyawarah itu pangana jo analisinyo indak sampai alias akanyo pendek. Makonyo, dengan pola sarupo iko, pendidikan harus mandapek tampek nomor satu di Ranah Minang. Kalau itu terjadi, itu adolah sebuah kekuatan besar nan akan diwapadai dek urang lain. Itu dulu ... nanti disambuang ... Wassalam ~Riri Satria Mailing List RantauNet http://lapau.rantaunet.web.id Database keanggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?method=addRecord&tbl=1 = Mendaftar atau berhenti menerima dari RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id - WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
[Rantau-Net] Musajik "Sariak" di Situ Gintung ?
Kapado dunsanak nan tau, tolong informasi satantangan musajik "Sariak" di Situ Gintung, Ciputat. ( lokasi/ seseorang / telp nan bisa dikontak). Jum'at siang tadi ( 11 Agus ), lah mbo cari ; indak basuo (*). Ditanyokan ka tigo toko antik; rupono "indak nyambung etongan". (*) nan batamu Mesjid Nurul Huda, di RW 08, dibelakang Danamon, Situ Gintung. 'Ndaro ~~~ Mailing List RantauNet http://lapau.rantaunet.web.id Database keanggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?method=addRecord&tbl=1 = Mendaftar atau berhenti menerima dari RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id - WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
[Rantau-Net] Piagam Jakarta
Assalamu'alaikum wr.wb Ketika Orang ingin menjalankan Syariat islam seutuhnya, di anggap sebuah ancaman bagi tegaknya sebuah negara... Apakah ini tanda2nya, "" ( silahkan bertanya-tanya dlm diri ) ( ninik,mamak, uda,adiak sadonyo, silahkan, mengemukakan pendapat masing2 ) mulai dari ambo = Tanda2nya kehancuran Islam, yg tadi nya sudah menjadi kerikil, sekarang berangsur menjadi debu, Islam bukan lagi di anggap sebagai agama peneduh, penengah dan pe-pe lainnya. (maka kehancuran akan datang ) bagai mana yg lain..?, mungkin ada pandangan yg lain, sabalumnyo ambo minta maaf.. SUARA PEMBARUAN DAILY Sejumlah Tokoh dan Fraksi MPR Tolak Piagam Jakarta Beberapa Fraksi Minta Pasal 29 UUD 1945 Tetap Dipertahankan Jakarta, 10 Agustus Usulan sebagian fraksi dalam MPR, untuk mencantumkan kembali tujuh kata dalam Piagam Jakarta, ditolak oleh beberapa tokoh masyarakat. Di antaranya Ketua Pusat Pemberdayaan Pesantren Masdar S Mas'udi, Ketua PBNU KH Hasyim Muzadi, cendekiawan Muslim Nurcholish Madjid, Ketua PP Muhammadiyah Syafii Maarif, pengamat politik Faisal Basri dan cendekiawan muda NU Ulil A Abdalah. Menurut mereka, usulan tersebut mengandung potensi bahaya campurtangan negara dalam wilayah kehidupan agama yang akan menimbulkan sejumlah distorsi pelaksanaan atas agama itu sendiri serta politisi agama untuk tujuan-tujuan sesaat partai yang sedang berkuasa. Dalam pernyataan sikap yang dibacakan Masdar di Hotel Indonesia, Kamis (10/8) para tokoh masyarakat itu menyatakan sikap dengan tegas menolak dimasukkan tujuh kata dalam Piagam Jakarta ke dalam konstitusi. Menurut Masdar, ada tiga alasan utama mengapa mereka menolak. Pertama, pencantuman piagam ini akan membuka kemungkinan campurtangan negara dalam wilayah agama yang akan mengakibatkan kemudaratan bagi agama itu sendiri. Ketaatan kepada agama adalah cerminan dari kebebasan pribadi yang tidak bisa diatur oleh institusi eksternal seperti negara. Dikatakan, pelaksanaan syariat yang diatur oleh negara akan menimbulkan bahaya hipokrisi, karena ketaatan pada syariat yang dipaksakan oleh negara hanyalah ketaatan semu. Agama pada dasarnya harus menjadi wilayah yang otonomi dari negara. Kedua, dimasukkan tujuh kata itu akan membangkitkan kembali prasangka-prasangka lama dari kalangan luar Islam mengenai "negara Islam" di Indonesia. Prasangka ini jika dibiarkan berkembang akan mengganggu hubungan antarkelompok beragama yang pada ujungnya menimbulkan ancaman disintegrasi bangsa. Ketiga, dimasukkan tujuh kata itu berlawanan dengan visi negara nasional yang memperlakukan semua kelompok di negeri ini secara sama. Jika kewajiban melaksanakan syariat Islam menjadi ketetapan dalam konstitusi, maka hal itu akan menimbulkan tuntutan yang sama para kelompok-kelompok agama yang lain. Menurut dia, sebaiknya kedudukan agama (termasuk Islam) dalam negeri ini adalah sebagai inspirasi dan bukan sebagai aspirasi bagi pembentukan etika publik secara luas. Negara sebaiknya tidak mencampuri urusan pelaksanaan syariat agama di lingkungan masing-masing kelompok. Sebab negara adalah institusi publik yang tidak mempunyai wewenang menjadi "polisi syariat". Bukan Negara Agama Beberapa Fraksi MPR menghendaki agar Pasal 29 UUD 1945 tentang agama tidak diubah dan dapat dipertahankan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia yang berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa. Negara Indonesia adalah sebuah negara yang menjamin kemerdekaan beragama bagi setiap warga negaranya. Hal itu terlihat dalam pemandangan umum fraksi-fraksi atas materi rancangan Badan Pekerja (BP) MPR perubahan kedua UUD 1945 yang disampaikan dalam sidang hari keempat, di Jakarta, Kamis (10/8). Dalam pemandangan umum itu, Fraksi Partai Golkar menegaskan negara Indonesia bukanlah negara sekuler dan bukan pula negara agama, melainkan negara yang berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa. Negara Indonesia adalah sebuah negara dimana agama-agama dapat hidup berdampingan dan saling menghormati serta memperoleh pengayoman dan dijamin oleh Undang-Undang. Pendapat tersebut dikemukakan dalam pemandangan umum FPG MPR atas hasil-hasil pembahasan BP MPR Kamis (10/8) yang dibacakan Hajriyanto Y. Thohari. Terhadap perubahan UUD, FPG juga setuju pasal 29 ayat 1 yang berbunyi Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa tetap dipertahankan sehingga tidak perlu harus dilakukan voting atau pengambilan keputusan dengan suara terbanyak. FPG berpendapat, perubahan terhadap hal-hal yang bersifat esensial dan mengandung nilai-nilai dasar pendirian, tujuan cita-cita nasional dan keutuhan wilayah negara, mekanisme perubahannya tidak boleh dipermudah. Terhadap materi-materi seperti itu FPG berpendapat, perubahan yang ingin dilakukan harus dengan lebih dulu meminta dan memperoleh persetujuan rakyat melalui referendum. FPG juga sepakat penjelasan UUD tidak diperlukan lagi dengan adanya perubahan kedua sekarang ini. Fraksi Utusan Golongan (FUG) berpendapat agar pasal 29 UUD 1945 tetap dipertahankan dan tidak diubah dari kalima
