Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Untuak sebagai pelengkap, tulisan dari ibu Toeti Adhitama
http://www.mediaindo.co.id/detail_news.asp?id=250600295145
Wanita Ibarat Kelingking?
Media Indonesia - Opini (5/6/00)
Oleh: Toeti Adhitama Wakil Pemimpin Redaksi Media Indonesia
RUBRIK Sosok Media Indonesia hari Sabtu pekan lalu memuat berita tentang
pemberian marga Lubis untuk KH Zainuddin MZ ("Selamat Pak Kiai!").
Tetapi ada yang mengusik perasaan dalam rubrik itu. Bukan tentang masuknya
sang kiai dalam marga Lubis tetapi tentang pengumpamaan `wanita sebagai
kelingking`.
Saya bukan penganut ajaran feminisme. Tetapi kalau wanita diibaratkan
kelingking, tak rela juga. Kata artikel itu, sang kiai dalam suatu ceramah
mengatakan bahwa kehidupan ini bagai lima jari yang saling berkaitan,
"jempol artinya pria, telunjuk artinya kekuasaan, jari tengah ulama, jari
manis remaja, dan wanita kelingking". Dia mengimbau mereka yang hadir agar
bersatu bagaikan lima jari tangan.
Ada yang berkomentar, alasan KH Zainuddin MZ tentang pengumpamaan itu bisa
diterima. Mungkin benar. Tetapi secara sepintas, kedengarannya tidak sedap
bahwa peranan wanita dalam kehidupan ini diibaratkan kelingking yang mungil
dan dayanya paling lemah. Lagi pula, kalau pria diibaratkan jempol, mengapa
jempol disebut `ibu jari` bukan `bapak jari`? Tetapi, tentu, itu hak sang
kiai untuk membuat pengumpamaan seperti itu.
Meminjam pengumpamaan bahwa lima jari itu adalah kehidupan, bukankah kita
bisa mengibaratkan kelingking sebagai anak-anak, jari manis sebagai wanita,
jari tengah sebagai pria, telunjuk sebagai hubungan kita dengan Tuhan, dan
jempol sebagai power? Kalau kita buka telapak tangan kita, akan tampak si
kecil kelingking lebih tepat mewakili anak-anak yang sedang tumbuh. Belum
menjadi manusia dewasa yang utuh. Karena itu dibanding yang lain-lain,
dayanya masih lemah. Tempat kelingking dekat dengan jari manis --yakni ibu
atau wanita-- yang mendampingi anak-anaknya. Jari manis dekat jari tengah,
yang mengibaratkan pria. Lalu telunjuk mengibaratkan hubungan kita dengan
Tuhan yang selalu menunjukkan jalan yang benar, kalau kita minta. Dan jempol
adalah power yakni kekuatan atau kekuasaan yang kita himpun dari pengalaman
hidup dan kerja maupun dari pendidikan formal dan informal. Maka kalau yang
lima itu tidak pecah dan pisah, tidak bertindak sendiri-sendiri, daya kita
akan mantap. Itu penafsiran alternatif dari yang diajukan sang kiai.
Kalau wanita diibaratkan kelingking, sebenarnya menegaskan bagaimana
masyarakat --di mana pun juga-- menyikapi kaum wanita. Di Barat, misalnya,
dulu wanita-wanita kalangan atas dipakai oleh para suami untuk menggambarkan
kesuksesan mereka. Wanita-wanita bersolek hebat-hebatan dengan rok-rok yang
menggelembung luar biasa --seperti ditampilkan dalam film Gone with the
wind-- konon untuk membuktikan bahwa para suami mereka sukses. Wanita-wanita
bisa bersolek habis-habisan karena tidak perlu bekerja kasar di dapur atau
di ladang. Wanita, tanpa menyadarinya, menikmati posisi sebagai pelengkap.
Dalam situasi yang sama --yakni wanita dalam posisi sebagai pelengkap--
betapa sering kita mendengar bahwa wanita adalah pendamping, istilah halus
untuk konco wingking atau teman yang ada sedikit di belakang. Di Indonesia,
misalnya, ada organisasi-organisasi wanita yang dibentuk untuk posisi
pendamping; pendamping kegiatan atau pekerjaan suami, walaupun tugasnya
berlainan. Seorang menteri baru-baru ini mengeluh, "apa urusan organisasi
macam ini dengan kami?"
Secara pribadi saya berpendapat, toh lebih baik ada forum seperti itu
daripada tidak. Perlu untuk mengembangkan wawasan. Perlu untuk penyelarasan
dan penyatuan pendapat. Perlu untuk menggalang usaha bersama demi
kepentingan masyarakat, paling tidak masyarakat dalam lingkungannya. Jadi
tetap perlu; asalkan posisi organisasi-organisasi itu bukan sebagai konco
wingking yang membebani, tetapi organisasi massa yang mandiri.
Diskriminasi atau ketidakadilan masih dirasakan wanita umumnya, walaupun
hukum berkata lain. Misalnya, di Jawa ada ungkapan segendong sepikulan.
Ungkapan itu berkaitan dengan warisan. Artinya, yang wanita berhak mewarisi
satu gendongan, sedangkan yang pria berhak mewarisi satu pikulan. Sangat
dibedakan. Orang tua yang membedakan.
Namun bukannya tidak mungkin diskriminasi semacam itu pada awalnya
diprakarsai sendiri oleh pihak wanita karena sikap momong dan mengalah yang
secara naluriah ada pada dirinya. Misalnya, seorang ibu cenderung
mengutamakan pendidikan formal anak laki-lakinya daripada anak perempuannya.
Sikap semacam itu bukan hanya terdapat pada wanita-wanita tradisional atau
konvensional. Wanita karier pun lebih percaya pada pria dan oleh karenanya
lebih mengutamakan pria untuk teman kerja. Padahal pria umumnya akan memilih
pria pula sebagai kompanyon atau teman kerja. Atau kalau pria memilih wanita
sebagai teman kerja, wanita itu dianggapnya sebagai pelengkap, bukan sebagai
teman kerja yang sepadan. Banyak
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Alaikum salam w.w., (Sori, katinggalan k.a.). Des, Kalau mengatasi situasi nan Des kamukokan tu, iyo agak susah rasonyo, tp kalau ma-irik nyo dari nol, justru labieh . (indak bisa dikatoan mudah do) bisa ma-elo napas. Buya, Baa pulo hukum nyo tu, kalau justru istri nan ma-irik tp dari nol dan dari agama yg berbeda? Trims, nm In a message dated 5/1/2000 7:21:36 AM Central Daylight Time, [EMAIL PROTECTED] writes: Subj: Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II ) Date: 5/1/2000 7:21:36 AM Central Daylight Time From: [EMAIL PROTECTED] (Desmawati Radjab) Sender:[EMAIL PROTECTED] Reply-to: [EMAIL PROTECTED] To:[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] Assalamualaikum Wr.Wb. ..deleted. Tapi ba-a pulo kalau sang suami nan indak shalat, indak saleh, indak baiman. Banyak juo apak-apak nan kurang baiman, kurang tabah maadok-i masalahah kehidupan, maadok-i tekanan di tampek karajo, krisis ekonomi, apo lai kalau kanai PHK, sahinggo istri dan anak-anak nan jadi sasarannyo. =20 Ba-a caronyo istri maarahkan sang 'pemimpin' nan indak saleh, kurang baiman ko? Sabab istri harus patuah ka suami. Baliak ka pernyataan nyiak Abu di ateh baraso "mandidiak istri untuk jadi sholeha sabana payah", ambo raso labiah payah malah sang istri maadok-i suami nan indak saleh nan indak taat baibadat, nan kurang kurang bana imannyo.=20 Sagiko sajo dulu, ambo labiah elok indak manyingguang sebarapo banyak suami nan indak sholeh dan seberapo banyak nan berselingkuh dibandiangkan jo padusi/istri. Masih takana juo hasil survey (Naek Tobing?) di Jakarta dulu mengenai persentase laki-laki nan lah married tapi berselingkuh .:)But, let's not make it more complicated, mudah-mudahan kito di RN elok-elok kasado alahe ...:-) dan selalu bausao maningkekkan iman dan takwa kepada Allah SWT. Wassalam, dr LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?method=addRecordtbl=1 = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id --- http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Assalamu'alaikum wr.wb. Maaf rang lapau, ambo baru mancogok goah. Bara ari ko kareta ngin mbo agak rusak, POP no kanai, satalah diganti dek muntir nan punyo ma'rifat, baruno bisa dikayuah baliak. Rupono salamo ambo ndak kalapau curito eman si pasi ko batambah banyak nan sato nampak dek ambo. Tapi nan sato hampia sado no nan mudo-mudo se. Cik nan lo raso no kito mandanga baa pandapek dari nan tuo-tuo goeh. Atau nan tuo-tuo sangajo mampadiakan kami bakuhampeh dulu. Tolong lah mak di larai he he he. Ambo tagalitik dek agak-agak sanak Riri di baruah ko: Masalahnya begini, ada pendapat yang berkembang bahwa jika seorangsuami di-PHK (yang pasti kalau urang di-PHK, pasti kalah dari karyawanyang lain) sehingga tidak memiliki mata pencarian untuak memberi nafkahanak dan isteri, maka dia tidak dijamin masuk surga ? Karena salah satukewajiban seorang suami adalah mencari dan memberi nafkah untuk isteridan anak-anaknya ... apakah benar jika kondisi ini terjadi dia bisakehilangan hak-nya menjadi seorang suami ? (argumennya, jika dalam jangkawaktu tertentu secara terus menerus tidak memberi nafkah, maka dalam Islam, sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai).Soalnyo ado kawan Ambo, kanai PHK, sedangkan isterinya adalah seorang guru,dan praktis sumber pemasukan keluarga dari gaji isteri. Inyo maraso terhinobana dek karano manganggur ... karajo indak dapek-dapek, obyekan indak adopulo ... bagaimana menyikapi kondisi sarupo iko ? APakah dia bakal kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? Manuruik ambo, kalau sekedar PHK tu kan indak manjadi masalah, biaso no kalau diPHKkan dapek pesangonsakaciak. Jo pesangon ditambah tabungan nan ado sabanano banyak karajo nan bisa dikarajoan. Asalkangengsi untuak samantaro dibuang jauah-jauah. Nan penting badan lai masih sehaik, pangana lai indak ilang-ilang timbua, kamudian lai namuah, laki-laki tu harus barusaho mancari rasaki alias berkuras. Sahinggo jati diri sabagai laki-laki tu tatap exist. Nan labiah parah manuruik ambo adolah,apokoh padusi bisa mancaraikan laki no dek karano lakino tu lah uzur sahinggo indak bisa lai maagiahan nafkah batin ka bini. Sadangkan salamoko nan tajadi kalau laki-laki, kalau binino lah dingin bak kandak hati no ano babini ciek lai. Kalau masalah no nan bak candoko, diambo iyo indak masuak di agak-agak ambo baa carono..?? Sakitu dulu ciloteh ambo. Wassalam, dn
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Manumpang manyolo stek eh dari inyiakabu. Kalau manuruik nyiak abu jiko kaadaan tapaso suami indak bisa karajo katokanlah kanai PHK,manuruik agamo kito Islam eh iyo sunat hukumnyo bagi istri mambalajoi kaluarganyo,tapi nan kapalo rumah tangga indak barubah tatap suami mamacik tampuak kandali. Pahalonya sabana balipek istri nan mambantu mancari nafkah untuak kaluarganyo namun sabana jarang bana istri nan santun kalaki panganggur. bahkan indak istri sajo nan indak santun tamasuak mintuo nan MATRE adosen nan jadi gunjingan atau sindia sinan sindia siko. untuak mandidiak istri nan sholehah iyo saban payah. bagi apak² nan punyo bini kurang agamonyo tolonglah dipabanyak mandanga pangajian kaMusajik untuak manambah-manambah pangatahuan agamo. talabiah takurang dipabanyak maaf Wassalam, nyiakabu LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?methoddRecordtbl=1 WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id --- http://mail.rantaunet.web.id Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Bismillaahir rahmaanir rahiim Jo ateh namo Allah, nan Maha Pangasiah, nan Maha Panyayang, hambo bado'a semuga kita sadoalahe nan sadang baselo di balerong ke lai segeh-segeh, selalu dapek marasokan rahman dan rahim Allah dan dek karano tu awak labiah dakek ka Allah untuk dapat melaksanokan sagalo apo nan Allah tunjuakkan ka awak ka sadono. Sanak di Balerong nan hambo sayangi Lamo manyimak diskusi satantangan padusi jo laki, nan dilapehkan dek Sanak hambo "Dedi No Versi", ternyato lai manarik paratian awak juo, walau sempat agak mamaneh sakatek babarapo ari lampau. Hambo tatarik jo permasalahan nan dikamukokan dek Sanak Awak "Riri Satria" di LPPM Jakarta. Hambo mancubo manyolo saketek walaupun indak ka manjawek sadoalahe nan ditanyoan. At 01:29 PM 4/28/00 +0700, you wrote: From: Khairi Yusuf Sent: Jumat 28 April 2000 10:42 To: [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [Rantau-Net] Emansipasi II (Punyo anak dusun) Seorang perempuan yang dijamin masuk surga adalah yang punya kriteria sbb: 1. Muslimah yang menjaga shalat, dan puasanya. 2. Muslimah yang merendahkan pandangannya. 3. Muslimah yang menjaga kehormatan dirinya dan kehormatan suaminya. 4. Muslimah yang patuh kepada suaminya. Yup, betul Pak Khairi ini jelas ada dasar hukumnya ... Sebagai pembanding, barangkali Pak Khairi bisa menuliskan kriteria laki-laki yang dijamin masuk surga, yang berkaitan dengan tugas terhadap isteri dan keluarga tentunya (tidak perlu semua kriteria). Apo nan "dijaminkan" dek Ustadz Khairi iyo sabana ditel khusus untuak urang padusi. Kadang-kadang hambo kecekkan juo baitu ka bini hambo supayo inyo "takuik". Tetapi kadang-kadang hambo maraso apo nan dikecekkan itu hanyo untuk "memanangkan" hambo sebagai lelaki. Tapi mungkin elok juo untuak sekedar kaji "kok urang indak merasa ditipu, tentulah awak indak menipu". Kok awak bukak-bukak Al Qu'ran, "Buku Petunjuk Pengoperasian Manusia Di Bumi", terdapat sangaik-sangaik banyak bana dikecekkan Allah, sia-sia nan ka dimasuakkan ka sarugo tu. Hambo kutikkan agak ciek se yo, soalno hampia kasadono barisi penjelasan nan samo pulo : ***Awal kutipan Al Qur'an Surat An-Nisaa[4]:122*** Orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan saleh, kelak akan Kami masukkan ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah telah membuat suatu janji yang benar. Dan siapakah yang lebih benar perkataannya dari pada Allah ? ***Akhir kutipan Al Qur'an Surat An-Nisaa[4]:122*** Ayat iko manarangkan janji Allah tentang urang nan ka dimasuakkan sarugo tu, indak mambedokan laki atau padusi, yaitu sia sajo nan "bariman dan mengerjakan amal saleh" itulah nan dijanjikan sarugo. Insha Allah, awak ka sadono alah jaleh apo tu nan disabuik "bariman". Baitu juo apo nan disabuik jo "mengerjakan amal saleh", itu insha Allah, alah "built in" di dalam diri awak kasadono. Kok baitu, marilah awak ka sadono laki jo padusi samo-samo balomba "ma nan paliang bariman dan ma nan paliang banyak mangarajokan amal saleh". Nan jaleh, saparti kaji nan alah mandarah dagiang dek Inyiak Sunguik, awak mulai kasadono nan ka awak buek jo "bismillaahir rahmaanir rahiim" atau "jo ateh namo Allah, nan Maha Pengasiah, nan Maha Panyayang". Kok alah maatehnamokan Pengasih dan Penyayang, tantulah awakko selalu barusaho "Mengasihi dan Menyayangi" tanpa pamrih. Masalahnya begini, ada pendapat yang berkembang bahwa jika seorang suami di-PHK (yang pasti kalau urang di-PHK, pasti kalah dari karyawan yang lain) sehingga tidak memiliki mata pencarian untuak memberi nafkah anak dan isteri, maka dia tidak dijamin masuk surga ? Karena salah satu kewajiban seorang suami adalah mencari dan memberi nafkah untuk isteri dan anak-anaknya ... apakah benar jika kondisi ini terjadi dia bisa kehilangan hak-nya menjadi seorang suami ? (argumennya, jika dalam jangka waktu tertentu secara terus menerus tidak memberi nafkah, maka dalam Islam, sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai). Soalnyo ado kawan Ambo, kanai PHK, sedangkan isterinya adalah seorang guru, dan praktis sumber pemasukan keluarga dari gaji isteri. Inyo maraso terhino bana dek karano manganggur ... karajo indak dapek-dapek, obyekan indak ado pulo ... bagaimana menyikapi kondisi sarupo iko ? APakah dia bakal kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? Mohon pendapat Pak Khairi ... Hambo manyolo: Kok baitu, iko namonyo alah indak ado "pengasiah dan penyayangnyo" lai. Tetapi kalau indak salah hambo ado guru hambo mangecekkan baraso nan batanggung jawek maagiah nafkah kaluarga itu adolah lelaki. Iko bararti "wajib" yo. Sedangkan kok padusi alah "diizinkan dek lakino" untuak bakarajo, barapo sajo nan ka didapek dari karajo itu adolah milik 100% dari si bini. Akan tetapi bini nan Sayang ka lakino, inyo akan bersifat "Pengasih", mangkonyo mungkin inyo ka maagiahkan pitihno sebagai infaq/sadakah dari inyo ka ka lakino nan "fakir/miskin" supayo lakino dapek menjalankan "kewajiban"nyo. Alah tu si laki maagiahkan baliak
