[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Mak Sati jo Buya, jan dipindahkan pulo diskusi yang sadang mahangek ko ka suduik. Bialah tetap disiko sajo, supayo batambah pulo pengetahuan sejarah kami. Tarimo kasih. Salam, St. Mangkuto Sati (35/Den Haag) On Tue, Jun 10, 2008 at 12:34 AM, Sjamsir Alam [EMAIL PROTECTED] wrote: Wa'alaikum salam wr. wb Buya MA nan ambo hormati, Mokasi banyak panjalasan buya. Namun masih banyak nan ka ambo tanyoan tantangan nostalgia jo Nancy tahun 1962-1964 ko. Tapi dek iko curito awak baduo, paliang cuma Nyiak Sungut nan sacaro emosional tasangkuik di siko, kito maota ka suduik se lah. Sagan awak tadango lo dek anak kamanakan jo adidunsanak nan lain. Ambo kawek-an ka japri. mak Sati (L. 71+3+8) Tabiang - Original Message - *From:* Masoed Abidin [EMAIL PROTECTED] *To:* RantauNet@googlegroups.com *Sent:* Monday, June 09, 2008 7:40 PM *Subject:* [EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ... Assalamu'alaikum Wa rahmatullahi wa barakatuh, Mak Sati Yth, Alhamdulillah. Gadangnyo hati, sanangnyo kiro-kiro. Ikolah kalabihannyo nan tuo-tuo, lupo-lupo ma ingekan. Tarimo kasih banyak Mak Sati. Kesilapan indak bulieh di ulang bakali-kali. Lai taragak makan anyang jo gulai pangek ikan saroman kutiko jo si Nancy dulu tu??? Tapi sayang uwai nan gaek-gaek alah pai, rumah kini alah kosong, sado dunsanak alah ka jawa jo australia. Si Firdaus kan kamanakan Haji Abu Bakar, toko ameh tu, kini nyo alah di Riau pulo, anak pisang kito juo mah. Sakitu dulu Mak Sati, Moga Allah selalu mambari kito kakuatan jo iman nan kukuah dan ibadah nan saleh. Salam ka anak cucu, Wassalam, BuyaHMA . -- No virus found in this incoming message. Checked by AVG. Version: 8.0.100 / Virus Database: 270.0.0/1490 - Release Date: 6/8/2008 5:32 PM --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Buya MA yang ambo hormati, Assalamu'alaikum wr. wb. Mungkin Buya lupo paringatan Rang Dapua kutiko ka mangirim posting nan ambo reply ko nan gadangnyo 1,37 Mb, dan di bawah tiok imel tatulih: === - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned === Gincunyo ambo nan maagiah. Lupo2 manganaan, jadi ambo kanaan ka buya baliak. Sagan awak dek nan mudo2, jadi bialah nan gaek sajo nan manimbuan ka buya. Di lua garih nan babalabeh di palanta ko, posting Buya ttg Nancy Tanner nan barulang aliak ka Guguak Tinggi saisuak, yo tasintak ambo. Indak manyangko ambo rumah rang gaek Buya di sinan. Mungkin lai takana juo dek Buya, tiok ka sinan Nancy dikawani dek anak bujang, kuruih tinggi co tunggak listrik, asisten baliau. Kini tunggak listrik ko lah gaek ngunguah lo, nan sakali duo lai tasirobok juo jo Buya, nan di lapau ko banamo mak Sati. Di awa sajarahnyo, tahun 1962, Pak Yakub Isman alm, mancarian anak sasiran baliau untuak manolongi Nancy nan tingga di paviliun rumah baliau di Ateh Ngarai. Sasudah ambo baliau imbau, dan dipatamuan jo Nancy, sasuai saok jo kapuran, ambo digaji per jam, sailia samudiak lah kami baduo-duo sakitar 2 tahun lamonyo (sampai2 taseba kaba di BT, ambo lah kawin jo Nancy ko). Baa mangko kami mamiliah Guguak Tinggi jadi objek panilitian Nancy? Disampiang alasan akademik, ado sohib ambo samo sasurau di STC Birugo, Firdaus, kamanakan rang toko ameh di Jl. Minangkabau (lupo ambo namo baliau, ha), tampek kami mamulai langkah ka masuak ka kampuangnyo ko, dan labiah2 bana, kampuang ko dakek, bisa ditampuah bajalan kaki dari Birugo. Mancaliak foto rumah rang gaek Buya, babaliak ingatan ambo ka sinan baliak. September 1964 ambo dapek kasampatan mangaji ka IKIP Malang dan, alhamdulillah, konco palangkin ambo nan kini musaua di palanta ko jo tandotangan Mak Ngah, Inyiak Sungut, lai basadio manolongi Nancy manggantian ambo. Dek ambo lah indak di BT lai, jadi indak jaleh di ambo lai, cuma curito Pak Yakub Isman ka ambo sapulang mangaji dari Malang tu, Juli 1967, Nancy lah barangkek ka Kalifornia dan konsi ambo digungguangnyo kiun, sahabih kontrak, lansuang tasakek di tapi ombak nan badabua tu sampai kini. Cuma sakali ambo basuo baliak jo Nancy ko kutiko baliau ka BT tahun 1970-an, sudah tu lah kabua gambar baliau di ambo. mak Sati (L. 71+3+7) Tabiang - Original Message - From: Masoed Abidin To: [EMAIL PROTECTED] Cc: RantauNet@googlegroups.com Sent: Monday, June 09, 2008 12:54 PM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ... Alaikum salam, Betul sekali e. Syamsir Syarif. Memang tidak boleh terburu-buru, dan di ganggu oleh sesuatu jika ingin mengungkapkan sesuatu secara akurat. Terima kasih sakali lai. --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Wa'alaikum salam wr. wb Buya MA nan ambo hormati, Mokasi banyak panjalasan buya. Namun masih banyak nan ka ambo tanyoan tantangan nostalgia jo Nancy tahun 1962-1964 ko. Tapi dek iko curito awak baduo, paliang cuma Nyiak Sungut nan sacaro emosional tasangkuik di siko, kito maota ka suduik se lah. Sagan awak tadango lo dek anak kamanakan jo adidunsanak nan lain. Ambo kawek-an ka japri. mak Sati (L. 71+3+8) Tabiang - Original Message - From: Masoed Abidin To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Monday, June 09, 2008 7:40 PM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ... Assalamu'alaikum Wa rahmatullahi wa barakatuh, Mak Sati Yth, Alhamdulillah. Gadangnyo hati, sanangnyo kiro-kiro. Ikolah kalabihannyo nan tuo-tuo, lupo-lupo ma ingekan. Tarimo kasih banyak Mak Sati. Kesilapan indak bulieh di ulang bakali-kali. Lai taragak makan anyang jo gulai pangek ikan saroman kutiko jo si Nancy dulu tu??? Tapi sayang uwai nan gaek-gaek alah pai, rumah kini alah kosong, sado dunsanak alah ka jawa jo australia. Si Firdaus kan kamanakan Haji Abu Bakar, toko ameh tu, kini nyo alah di Riau pulo, anak pisang kito juo mah. Sakitu dulu Mak Sati, Moga Allah selalu mambari kito kakuatan jo iman nan kukuah dan ibadah nan saleh. Salam ka anak cucu, Wassalam, BuyaHMA . -- No virus found in this incoming message. Checked by AVG. Version: 8.0.100 / Virus Database: 270.0.0/1490 - Release Date: 6/8/2008 5:32 PM --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re:[EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah PRRI
Angku angku yang hambo hormati, Pendekatan multi-disciplinary atau multi-dimensional adalah satu cara yang bagus dalam menceritakan PRRI. Salah satu nya apa yang di usulkan oleh MakNgah. Tuliskan pengelaman pengelaman, kesah kesah peribadi yang berunsurkan pendukungan, pelanggaran atau penyalahgunaan HAM rakyat biasa. Di zaman dahulu kala, sejarah di Alam Melayu lazimmya menceritakan kesah istana atau disebut bangsawan. Sejarah ini umumnya sejarah bangsawan. Penulisan sejarah dikala ini tidak berghairah menceritakan hal atau gulongan rakyat biasa. Peristiwa PRRI bukannya cerita atau sejarah orang atasan, juga berbicara sejarah rakyat biasa. Ianya cerita rakyat. PRRI bukan hanya sejarah ide atau penafsiran kepada sesuatu. Untuk berlaku adil terhadap peristiwa PRRI dan meletakkan historical perspective yang benara benar berimbang dan adil dalam penulisan dan pensejarahan PRRI dan dalam usaha mencari i'tibar dan pendidikan kepada generasi mendatang, pendekatan multi-disciplinary ini akan banyak membantuan. Penulisan atau pensejarahan PRRI memerlukan sumber keshahihan penceritaan.nbsp; Oleh kerana para cerdik pandai Minang sudah terbiasa dengan disiplin ilmu periwayatan hadiths dimana keshahihan meriwayatkan sebuah hadiths di jadikan inti menshahihkan sebuah hadiths dan meletakkan tapak ilmiyyah sebuah hadiths, maka kita tidak ragu ragu keilmiyyahan dan keshahihan pensejarahan PRRI. Mudah mudahan projek penulisan sejarah PRRI ini berjalan lancar. Ianya akan menjadi bahan rujukan dan i'tibar yang amat berguna sekali bagi generasi sekarang dan mendatang. --- On Sun, 6/8/08, hambociek lt;[EMAIL PROTECTED]gt; wrote: From: hambociek lt;[EMAIL PROTECTED]gt; Subject: [EMAIL PROTECTED] Ulasan- sejarah PRRI To: RantauNet@googlegroups.com Date: Sunday, June 8, 2008, 1:16 AM Angku Abraham Ilyas, Yang penting lagi dikumpulkan bukan cerita-cerita dari apa yang dinamakan pelaku itu tetapi cerita-cerita pengalaman penduduk kampuang biasa mengenai apa yang mereka alami waktu perang saudara itu. Data seperti itu penting dalam penggalian sejarah di masa depan. Contoh satu cerita misalnya di Lapau ini dengan Posting Lentera dari Angku Lembang, salah satu contoh. Ratusan kalau tidak ribuan cerita-cerita pribadi mungkin dapat dikumpulkan. Antara lain-lain misalnya bagaimana pengalaman ibu-ibu di kampuang yang dikonsentrasikan di kamp-kamp atau boks setiap malam di luar kemauan mereka. Salam, --MakNgah --- In [EMAIL PROTECTED], Datuk Endang lt;[EMAIL PROTECTED]gt; wrote: gt; gt; Pak Abraham yang ambo hormati. gt; Apa yang bapak sampaikan mudah-mudahan sebenarnya banyak memberikan retrospeksi terhadap makna perjuangan ... gt; Wassalam, gt; -datuk endang gt; gt; gt; --- On Mon, 5/19/08, Abraham Ilyas [EMAIL PROTECTED] wrote: gt; gt; gt; gt; gt; Untuk kisah lain yang sifatnya catatan pribadi, sebaiknya gt; gt; ditulis sendiri oleh pelaku dalam bentuk file biasa gt; gt; menggunakan word. Anak-anak dari para pelaku agar mendorong gt; gt; ayah mereka untuk bercerita dan mencatatnya. Selanjutnya gt; gt; catatan ini dikumpulkan oleh seseorang. gt; gt; Salam, gt; gt; Abraham Ilyas --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Ass. w.w. Kkd. Sjamsir Sjarif dan Angku Jamaludin Mohyiddin nan ambo hormati, Ambo setuju sekali untuk metode penulisan sejarah ataupun peristiwa oleh mereka-mereka yang merasakan langsung kejadiannya. Contoh peristiwa PRRI tersebut, yang paling banyak terlibat, ialah penduduk nagari-nagari. Tapi disinilah letak masalahnya masyarakat nagari belum memiliki tradisi mencatat apalagi menulis hal-hal semacam itu. Ambo telah menyediakan fasilitas untuk menulis tentang nagari-nagari, dan sangat disayangkan sampai saat ini belum dimanfaatkan oleh anak nagari. Wassalam Abraham Ilyas hambociek [EMAIL PROTECTED] wrote: Tendensi, ciri-ciri, dan cara-cara penulisan sejarah seperti di zaman dahulu kala itu, masih kita lihat sampai dewasa ini. Tidak perlu jauh-jauh, lihat dan telitilah misalnya salah satu tulisan Mestika Zed, et. al, 430 pp., Sumatera Barat di Panggung Sejarah 1945-1995, terbitan Bidang Penerbitan Khusus Panitia Peringatan 50 tahun RI Sumatera Barat, Dicetak oleh PD Grafika Ssumatera Barat, Cetakan Pertama 1995. Buku Sejarah yang diterbitkan pada tahun 1995 ini, masih tetap berbau dan punya ciri, cara, dan tendensi penulisan seperti cerita zaman dahulu kala itu. Bedanya bukan lagi menceritakan hikayat raja-raja lagi seperti dahulu kala itu, tetapi punya tendensi menceritakan para pelakon-pelakon utama yang terbayang muncul di atas panggung sejarah itu... Salam, MakNgah -- Sjamsir Sjarif --- In [EMAIL PROTECTED], jamaludin mohyiddin [EMAIL PROTECTED] wrote: Angku angku yang hambo hormati, Pendekatan multi-disciplinary atau multi-dimensional adalah satu cara yang bagus dalam menceritakan PRRI. Salah satu nya apa yang di usulkan oleh MakNgah. Tuliskan pengelaman pengelaman, kesah kesah peribadi yang berunsurkan pendukungan, pelanggaran atau penyalahgunaan HAM rakyat biasa. Di zaman dahulu kala, sejarah di Alam Melayu lazimmya menceritakan kesah istana atau disebut bangsawan. Sejarah ini umumnya sejarah bangsawan. Penulisan sejarah dikala ini tidak berghairah menceritakan hal atau gulongan rakyat biasa. Peristiwa PRRI bukannya cerita atau sejarah orang atasan, juga berbicara sejarah rakyat biasa. Ianya cerita rakyat. PRRI bukan hanya sejarah ide atau penafsiran kepada sesuatu. Untuk berlaku adil terhadap peristiwa PRRI dan meletakkan historical perspective yang benara benar berimbang dan adil dalam penulisan dan pensejarahan PRRI dan dalam usaha mencari i'tibar dan pendidikan kepada generasi mendatang, pendekatan multi-disciplinary ini akan banyak membantuan. Penulisan atau pensejarahan PRRI memerlukan sumber keshahihan penceritaan.nbsp; Oleh kerana para cerdik pandai Minang sudah terbiasa dengan disiplin ilmu periwayatan hadiths dimana keshahihan meriwayatkan sebuah hadiths di jadikan inti menshahihkan sebuah hadiths dan meletakkan tapak ilmiyyah sebuah hadiths, maka kita tidak ragu ragu keilmiyyahan dan keshahihan pensejarahan PRRI. Mudah mudahan projek penulisan sejarah PRRI ini berjalan lancar. Ianya akan menjadi bahan rujukan dan i'tibar yang amat berguna sekali bagi generasi sekarang dan mendatang. --- On Sun, 6/8/08, hambociek lt;[EMAIL PROTECTED]gt; wrote: From: hambociek lt;[EMAIL PROTECTED]gt; Subject: [EMAIL PROTECTED] Ulasan- sejarah PRRI To: RantauNet@googlegroups.com Date: Sunday, June 8, 2008, 1:16 AM Angku Abraham Ilyas, Yang penting lagi dikumpulkan bukan cerita-cerita dari apa yang dinamakan pelaku itu tetapi cerita-cerita pengalaman penduduk kampuang biasa mengenai apa yang mereka alami waktu perang saudara itu. Data seperti itu penting dalam penggalian sejarah di masa depan. Contoh satu cerita misalnya di Lapau ini dengan Posting Lentera dari Angku Lembang, salah satu contoh. Ratusan kalau tidak ribuan cerita-cerita pribadi mungkin dapat dikumpulkan. Antara lain-lain misalnya bagaimana pengalaman ibu-ibu di kampuang yang dikonsentrasikan di kamp-kamp atau boks setiap malam di luar kemauan mereka. Salam, --MakNgah --- In [EMAIL PROTECTED], Datuk Endang lt;datuk_endang@gt; wrote: gt; gt; Pak Abraham yang ambo hormati. gt; Apa yang bapak sampaikan mudah-mudahan sebenarnya banyak memberikan retrospeksi terhadap makna perjuangan ... gt; Wassalam, gt; -datuk endang gt; gt; --- On Mon, 5/19/08, Abraham Ilyas abrahamilyas@ wrote: gt; gt; gt; gt; gt; Untuk kisah lain yang sifatnya catatan pribadi, sebaiknya gt; gt; ditulis sendiri oleh pelaku dalam bentuk file biasa gt; gt; menggunakan word. Anak-anak dari para pelaku agar mendorong gt; gt; ayah mereka untuk bercerita dan mencatatnya. Selanjutnya gt; gt; catatan ini dikumpulkan oleh seseorang. gt; gt; Salam, gt; gt; Abraham Ilyas --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Asslamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh' Pak Abraham dan dunsanak kasadonyo, PRRI suatu pergolakan di daerah Sumatera Tengah (meliputi Sumbar, Riau dan Jambi), kemudian diikuti beberapa daerah lainnya di Nusantara, sehingga menjadi perjuangan semesta. Pergolakan itu bukan ciptaan asing, apalagi CIA sebagai diungkapkan oleh beberapa penulis sejarah yang kurang memahami sejarahnya dari sisi idealis. Nancy Tunner dan Kahin amat bijak bercerita ini. Hebatnya, rakyat di kampung-kampung dan pelosok nagari menerimanya, dengan resiko memberikan bantuan makan, pakaian, sandang, dan tempat diam, di atas segalanya itu perlindungan. Mereka telah berikan apa yang dapat mereka sumbangkan, dan resikonya tidak kecil, bahkan rumah mereka banyak yang dibumi hanguskan, dibarakar dengan bom napalm dari pesawat, yang ketika itu tidak dipunyai oleh orang PRRI. Alasannya penumpasan pemberontakan. Secara ideal pergolakan itu berjalan terus, akhirnya pemerintah RI setelah 3 tahun (sama lamanya dengan masa Jepang berkuasa di Indonesia), mengakui sendiri dengan mengeluarkan abolisi dan amnesti, artinya pemulihan kembali hak-hak mereka yang di rampas, dengan istilah Bung Karno dan Jenderal Nasution ketika itu tidak ada yanag kalah dan tidak ada yang menang, yang menang hanya ibu pertiwi. Satu kalimat yang lebih kepada titik berat pengakuaan idealis. Pelakunya sekarang sudah banyak yang tiada. Karena satu kepentingan, sejarah banyak dibelokan. Perlu ditulis kembali, ditanya kembali, cerita dari bawah, dari rakyat biasa, bagaimana perasaan mereka, bagaimana isi lubuk hati mereka, bagaimana penderitaan mereka, dan bagaimana-bagaimana yang lainnya..., sehingga hal-hal akan terungkap banyak dan bahkan lebih banyak, yang secara sosial budaya terjadi pemesraan antara pusat dan daerah, berkembangnya sumando manyumando antara daerah ini dengan tanah seberang. Adakah pergolakan itu semata menampilkan kerusuhan dan kerugian saja?? Tidak sama sekali. Membaca sejarah tidak hanya yang tertulis dengan tanggal dan bukti autentik, tulisan atau akta, tetapi sejarah juga apa yang belum diungkap karena masih terbenam di dalam sanubari. Sebuah karya besar bila dapat mengungkap hati nurani orang banyak, untuk menata dan meraih back to future. Terimakasih, Wassalam, HMA Abraham Ilyas [EMAIL PROTECTED] wrote: Ass. w.w. Kkd. Sjamsir Sjarif dan Angku Jamaludin Mohyiddin nan ambo hormati, Ambo setuju sekali untuk metode penulisan sejarah ataupun peristiwa oleh mereka-mereka yang merasakan langsung kejadiannya. Contoh peristiwa PRRI tersebut, yang paling banyak terlibat, ialah penduduk nagari-nagari. Tapi disinilah letak masalahnya masyarakat nagari belum memiliki tradisi mencatat apalagi menulis hal-hal semacam itu. Ambo telah menyediakan fasilitas untuk menulis tentang nagari-nagari, dan sangat disayangkan sampai saat ini belum dimanfaatkan oleh anak nagari. Wassalam Abraham Ilyas hambociek [EMAIL PROTECTED] wrote: Tendensi, ciri-ciri, dan cara-cara penulisan sejarah seperti di zaman dahulu kala itu, masih kita lihat sampai dewasa ini. Tidak perlu jauh-jauh, lihat dan telitilah misalnya salah satu tulisan Mestika Zed, et. al, 430 pp., Sumatera Barat di Panggung Sejarah 1945-1995, terbitan Bidang Penerbitan Khusus Panitia Peringatan 50 tahun RI Sumatera Barat, Dicetak oleh PD Grafika Ssumatera Barat, Cetakan Pertama 1995. Buku Sejarah yang diterbitkan pada tahun 1995 ini, masih tetap berbau dan punya ciri, cara, dan tendensi penulisan seperti cerita zaman dahulu kala itu. Bedanya bukan lagi menceritakan hikayat raja-raja lagi seperti dahulu kala itu, tetapi punya tendensi menceritakan para pelakon-pelakon utama yang terbayang muncul di atas panggung sejarah itu... Salam, MakNgah -- Sjamsir Sjarif --- In [EMAIL PROTECTED], jamaludin mohyiddin [EMAIL PROTECTED] wrote: Angku angku yang hambo hormati, Pendekatan multi-disciplinary atau multi-dimensional adalah satu cara yang bagus dalam menceritakan PRRI. Salah satu nya apa yang di usulkan oleh MakNgah. Tuliskan pengelaman pengelaman, kesah kesah peribadi yang berunsurkan pendukungan, pelanggaran atau penyalahgunaan HAM rakyat biasa. Di zaman dahulu kala, sejarah di Alam Melayu lazimmya menceritakan kesah istana atau disebut bangsawan. Sejarah ini umumnya sejarah bangsawan. Penulisan sejarah dikala ini tidak berghairah menceritakan hal atau gulongan rakyat biasa. Peristiwa PRRI bukannya cerita atau sejarah orang atasan, juga berbicara sejarah rakyat biasa. Ianya cerita rakyat. PRRI bukan hanya sejarah ide atau penafsiran kepada sesuatu. Untuk berlaku adil terhadap peristiwa PRRI dan meletakkan historical perspective yang benara benar berimbang dan adil dalam penulisan dan pensejarahan PRRI dan dalam usaha mencari i'tibar dan pendidikan kepada generasi mendatang, pendekatan multi-disciplinary ini akan banyak membantuan. Penulisan
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Assalamu'alaykum Boeya Masoed Abidin ! salamo di palanta RN ko lah banyak pulo carito tantang PRRI ko, umuno dari carito nan disampaikan, iyo masyakarakat awak manarimo kaadaan nanatun, sarupo jo nan Boeya sampaikan, kalau banyak bantuan nan dibarikan dek masyarakat. Sabagai urang mudo, ambo iyo indak pulo manyasa kalau ado PRRI tu doh, malah sabaliakno bisa dikatokan bangga pulo. baa dek baitu ?? indak lain indak bukan iyo karano mndangakan carito nan heroik dari ;para pelaku PRRI nantun, baa baliau bajuang, baa baliau dalam rimbo, baa bantuan nan datang dari masyarakat mungkin nan agak babeda carito tu kalau datangno dari upeh nan datang dan atau upeh nan di atua dari jawa, nan mamandang PRRI sabagai pemberontakan sagalo surek nan bahubuangan jo PRR nan masuak ka RN ko iyo ambo simpan bana, untuang kok lai baguno di ari kini jo isuak wasssalamu'alaykum Bandaro Labiah Pada tanggal 09/06/08, Masoed Abidin [EMAIL PROTECTED] menulis: Asslamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh' Pak Abraham dan dunsanak kasadonyo, PRRI suatu pergolakan di daerah Sumatera Tengah (meliputi Sumbar, Riau dan Jambi), kemudian diikuti beberapa daerah lainnya di Nusantara, sehingga menjadi perjuangan semesta. Pergolakan itu bukan ciptaan asing, apalagi CIA sebagai diungkapkan oleh beberapa penulis sejarah yang kurang memahami sejarahnya dari sisi idealis. Nancy Tunner dan Kahin amat bijak bercerita ini. Hebatnya, rakyat di kampung-kampung dan pelosok nagari menerimanya, dengan resiko memberikan bantuan makan, pakaian, sandang, dan tempat diam, di atas segalanya itu perlindungan. Mereka telah berikan apa yang dapat mereka sumbangkan, dan resikonya tidak kecil, bahkan rumah mereka banyak yang dibumi hanguskan, dibarakar dengan bom napalm dari pesawat, yang ketika itu tidak dipunyai oleh orang PRRI. Alasannya penumpasan pemberontakan. Secara ideal pergolakan itu berjalan terus, akhirnya pemerintah RI setelah 3 tahun (sama lamanya dengan masa Jepang berkuasa di Indonesia), mengakui sendiri dengan mengeluarkan *abolisi* dan *amnesti, *artinya pemulihan kembali hak-hak mereka yang di rampas, dengan istilah Bung Karno dan Jenderal Nasution ketika itu *tidak ada yanag kalah dan tidak ada yang menang, yang menang hanya ibu pertiwi*. Satu kalimat yang lebih kepada titik berat pengakuaan idealis. Pelakunya sekarang sudah banyak yang tiada. Karena satu kepentingan, sejarah banyak dibelokan. Perlu ditulis kembali, ditanya kembali, cerita dari bawah, dari rakyat biasa, bagaimana perasaan mereka, bagaimana isi lubuk hati mereka, bagaimana penderitaan mereka, dan bagaimana-bagaimana yang lainnya..., sehingga hal-hal akan terungkap banyak dan bahkan lebih banyak, yang secara sosial budaya terjadi pemesraan antara pusat dan daerah, berkembangnya sumando manyumando antara daerah ini dengan tanah seberang. Adakah pergolakan itu semata menampilkan kerusuhan dan kerugian saja?? Tidak sama sekali. Membaca sejarah tidak hanya yang tertulis dengan tanggal dan bukti autentik, tulisan atau akta, tetapi sejarah juga apa yang belum diungkap karena masih terbenam di dalam sanubari. Sebuah karya besar bila dapat mengungkap hati nurani orang banyak, untuk menata dan meraih back to future. Terimakasih, Wassalam, HMA --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Alaikum salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh, Maaf Angku, Memang karajo capek tu disaratoi setan. Dek tagageh mangetik, ado lo tamu, nan ka dimukasuik sabananyo indak Nancy Tunner nan memang panah datang ka Sumbar di tahun 1969-1970 tu doh, tapi na di mukasuik ka diketik tadi tu adalah AUDREY R. Kahin dan George Mc.T.Kahin. MAAF KAN SAKALI LAI, DEK MANGGANGGU ANGKU HAMBOCIEK. Wassalam, Buya HMA hambociek [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, Angku Masoed Abidin, Kok buliah ambo batanyo, bilo Nancy Tanner amat bijak bercerita ini? Tolong berikan referensi cerita bijaknya itu, kalau ada. Terima kasih banyak. Salam, -- Sjamsir Sjarif --- In [EMAIL PROTECTED], Masoed Abidin wrote: Asslamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh' Pak Abraham dan dunsanak kasadonyo, PRRI suatu pergolakan di daerah Sumatera Tengah (meliputi Sumbar, Riau dan Jambi), kemudian diikuti beberapa daerah lainnya di Nusantara, sehingga menjadi perjuangan semesta. Pergolakan itu bukan ciptaan asing, apalagi CIA sebagai diungkapkan oleh beberapa penulis sejarah yang kurang memahami sejarahnya dari sisi idealis. Nancy Tunner dan Kahin amat bijak bercerita ini. . Terimakasih, Wassalam, HMA --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Assalamu'alaikum Wa Rahmatullahi wa Barakatuh, e. Bandaro Labieh, yang dimuliakan Allah, Sabananyo, nan paralu di gali baliek adolah baa rakyaik banyak di Sumatera Barat khususnya menerima keberadaan PRRI itu. Peristiwa itu terjadi 1958. Artinya baru sepuluh tahun setelah nagari awak di hoyak perang kemerdekaan (clash I dan clash II). Di tahun 1947 maso KNIL masuak kanagari awak kutiko parang kemerdekaan itu, alah banyak korban nan di rasoi oleh urang banyak. Mereka rela berkorban, karena ada satu keinginan ingin merdeka dari penjajahan. Artinya ada idea dalam masyarakat yang kemudian mendukung sebuah gerak. Sepuluh tahun kemudian, terjadi pergolakan lagi. Nagari, taratak dan dusun kembali dipenuhi urang dari kota. Mereka rela menerima, sepertinya di rasakan di Halaban, Taram, Lintau, Maninjau, Lubuak Basuang, Katiagan, dan Muaro Selaya Mangilang, Bandue Picak di XII Koto Kampar atau Silaiang di Mapat Tunggul, dan banyak nagari kalau di sabuik satu persatu. Nan buya mukasuik, adolah nilai kegotong royongan masyarakat itu lahir karena ada idea dalam jiwanya. Ini yang menjadi kekuatan di dalam membangun umat meraih masa datang. Sejarah hendaknya mengungkap ini pula, walau di dalam perjalanan sejarah, revolusi selalu memakan korban. Tarimo kasih e. Bandaro Labiek. Wassalam, BuyaHMA. bandaro labiah [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaykum Boeya Masoed Abidin ! salamo di palanta RN ko lah banyak pulo carito tantang PRRI ko, umuno dari carito nan disampaikan, iyo masyakarakat awak manarimo kaadaan nanatun, sarupo jo nan Boeya sampaikan, kalau banyak bantuan nan dibarikan dek masyarakat. Sabagai urang mudo, ambo iyo indak pulo manyasa kalau ado PRRI tu doh, malah sabaliakno bisa dikatokan bangga pulo. baa dek baitu ?? indak lain indak bukan iyo karano mndangakan carito nan heroik dari ;para pelaku PRRI nantun, baa baliau bajuang, baa baliau dalam rimbo, baa bantuan nan datang dari masyarakat mungkin nan agak babeda carito tu kalau datangno dari upeh nan datang dan atau upeh nan di atua dari jawa, nan mamandang PRRI sabagai pemberontakan sagalo surek nan bahubuangan jo PRR nan masuak ka RN ko iyo ambo simpan bana, untuang kok lai baguno di ari kini jo isuak wasssalamu'alaykum Bandaro Labiah Pada tanggal 09/06/08, Masoed Abidin [EMAIL PROTECTED] menulis: Asslamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh' Pak Abraham dan dunsanak kasadonyo, PRRI suatu pergolakan di daerah Sumatera Tengah (meliputi Sumbar, Riau dan Jambi), kemudian diikuti beberapa daerah lainnya di Nusantara, sehingga menjadi perjuangan semesta. Pergolakan itu bukan ciptaan asing, apalagi CIA sebagai diungkapkan oleh beberapa penulis sejarah yang kurang memahami sejarahnya dari sisi idealis. Nancy Tunner dan Kahin amat bijak bercerita ini. Hebatnya, rakyat di kampung-kampung dan pelosok nagari menerimanya, dengan resiko memberikan bantuan makan, pakaian, sandang, dan tempat diam, di atas segalanya itu perlindungan. Mereka telah berikan apa yang dapat mereka sumbangkan, dan resikonya tidak kecil, bahkan rumah mereka banyak yang dibumi hanguskan, dibarakar dengan bom napalm dari pesawat, yang ketika itu tidak dipunyai oleh orang PRRI. Alasannya penumpasan pemberontakan. Secara ideal pergolakan itu berjalan terus, akhirnya pemerintah RI setelah 3 tahun (sama lamanya dengan masa Jepang berkuasa di Indonesia), mengakui sendiri dengan mengeluarkan abolisi dan amnesti, artinya pemulihan kembali hak-hak mereka yang di rampas, dengan istilah Bung Karno dan Jenderal Nasution ketika itu tidak ada yanag kalah dan tidak ada yang menang, yang menang hanya ibu pertiwi. Satu kalimat yang lebih kepada titik berat pengakuaan idealis. Pelakunya sekarang sudah banyak yang tiada. Karena satu kepentingan, sejarah banyak dibelokan. Perlu ditulis kembali, ditanya kembali, cerita dari bawah, dari rakyat biasa, bagaimana perasaan mereka, bagaimana isi lubuk hati mereka, bagaimana penderitaan mereka, dan bagaimana-bagaimana yang lainnya..., sehingga hal-hal akan terungkap banyak dan bahkan lebih banyak, yang secara sosial budaya terjadi pemesraan antara pusat dan daerah, berkembangnya sumando manyumando antara daerah ini dengan tanah seberang. Adakah pergolakan itu semata menampilkan kerusuhan dan kerugian saja?? Tidak sama sekali. Membaca sejarah tidak hanya yang tertulis dengan tanggal dan bukti autentik, tulisan atau akta, tetapi sejarah juga apa yang belum diungkap karena masih terbenam di dalam sanubari. Sebuah karya besar bila dapat mengungkap hati nurani orang banyak, untuk menata dan meraih back to future. Terimakasih, Wassalam, HMA --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami!
[EMAIL PROTECTED] Re: [EMAIL PROTECTED] diatas ulasan- sejarah ...
Assalamu'alaikum Wa Rahmatullahi wa Barakatuh Boeya Masoed Abidin !! sado nan Boeya sampaikan, raso ndak ado ka pambilai lai doh, sabana sanang di hati sajuak dalam kiro-kiro, apo lai bagi ambo (kami) nan mudo-mudo, Jujur sajo ambo ka Boeya, mambaco : *Sepuluh tahun kemudian, terjadi pergolakan lagi Nagari, taratak dan dusun kembali dipenuhi urang dari kota.Mereka rela menerima, sepertinya di rasakan di Halaban, Taram, Lintau, Maninjau, Lubuak Basuang, Katiagan, dan Muaro Selaya Mangilang, Bandue Picak di XII Koto Kampar atau Silaiang di Mapat Tunggul, dan banyak nagari kalau di sabuik satu persatu* Iyo tagak bulu ramang ko rasono, walaupun kajadian jo situasi maso itu, nan ambo sandiri indak tahu / indak maalmi doh, tapi lah tabayang sajo baa kaadaan maso itu malalui surek ko pulo, mamuhun kapado nan tuo-tuo, nan mangatahui, nan maalami kutiko itu, iyo curai papakan lah ka kami nan mduo-mudo ko, jan sampai tajadi ameh dituka urang jo loyang, nan awak indak tau, karano lamak ganduah liau tu kapado Boeya, ambo pribadi banyak-banyak manyampaikan ucapan tarimokasih ateh tulisan nan Boeya barikan Wasssalamu'alaykum Wa Rahmatullahi wa Barakatuh Bandaro Labiah Pada tanggal 09/06/08, Masoed Abidin [EMAIL PROTECTED] menulis: Assalamu'alaikum Wa Rahmatullahi wa Barakatuh, e. Bandaro Labieh, yang dimuliakan Allah, Sabananyo, nan paralu di gali baliek adolah baa rakyaik banyak di Sumatera Barat khususnya menerima keberadaan PRRI itu. Peristiwa itu terjadi 1958. Artinya baru sepuluh tahun setelah nagari awak di hoyak perang kemerdekaan (clash I dan clash II). Di tahun 1947 maso KNIL masuak kanagari awak kutiko parang kemerdekaan itu, alah banyak korban nan di rasoi oleh urang banyak. Mereka rela berkorban, karena ada satu keinginan *ingin merdeka dari penjajahan*. Artinya ada idea dalam masyarakat yang kemudian mendukung sebuah gerak. Sepuluh tahun kemudian, terjadi pergolakan lagi. Nagari, taratak dan dusun kembali dipenuhi urang dari kota. Mereka rela menerima, sepertinya di rasakan di Halaban, Taram, Lintau, Maninjau, Lubuak Basuang, Katiagan, dan Muaro Selaya Mangilang, Bandue Picak di XII Koto Kampar atau Silaiang di Mapat Tunggul, dan banyak nagari kalau di sabuik satu persatu. Nan buya mukasuik, adolah nilai kegotong royongan masyarakat itu lahir karena ada idea dalam jiwanya. Ini yang menjadi kekuatan di dalam membangun umat meraih masa datang. Sejarah hendaknya mengungkap ini pula, walau di dalam perjalanan sejarah, revolusi selalu memakan korban. Tarimo kasih e. Bandaro Labiek. Wassalam, BuyaHMA. --~--~-~--~~~---~--~~ === UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur Lokasi anda pada setiap posting - Dilarang mengirim email attachment! Tawarkan kepada yg berminat kirim melalui jalur pribadi - Dilarang posting email besar dari 200KB. Jika melanggar akan dimoderasi atau dibanned - Hapus footer bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Jangan menggunakan reply utk topik/subjek baru === Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda yg terdaftar pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk dpt melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe === -~--~~~~--~~--~--~---
