[R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri
Tahun 1908 lah dibuek jalan Kotetapi Padang - Pariaman. Sakali ko ambo mandanga Barri Aman, rancak disalidiki sejarah dimaa asa mulo kato-kato tu. Kalau Barri ado hubuangannyo jo Bahri dalam Bahaso Arab, Lauik, Samudera; jadi mangkin ditafsirkan sabagai Lauik nan Aman. Tapi ambo caliak MakGoogle Barri amah, macam-macam lo nan kalua. Tamoak di ambo sumber web banamo Paradise of Pariaman, indka jaleh sia nan punyi web tu, tai ado katarangan-katarangan Pariaman nan sayan puhn indka disabuikannyo pulo dimaa dikutipnyo sumbernyo nan mendetail, hanyo manyabuyik-nyabuik tokoh sejarah. Tapi rancak dicaliak: http://secretofpariaman.blogspot.com/2010/10/history-of-pariaman.html Jadi, kok basikareh juo penggadang Kota tu manyabuik Pariaman baru lahia 1993 tu, bialah, itu dapek sajo dianggap sabsagai lahianyo administrasis baru Pariaman. Tapi,level ka duo, lebih penting, Sejarah umua Pariaman, jauah ratusan tahun sabalun tu alah disabuik urang. Para panggadang Kota Pariaman kini ko misti maengong-engong Sejarah Pariaman tu sandiri... Salam, --MakNgah Dec 14, 2011 On Dec 14, 3:16 am, botsos...@yahoo.com wrote: Mamak JB dan Mamak2 d Palanta, sbg generasi mudo Piaman, ambo mendukung petisi tsb. Bahkan dalam buku ensiklopedia Minangkabau dan pernah ambo baco semasa kuliah, disebutkan bahwa pada abad ke 8 telah ada perkampungan orang2 arab bernama Barri Amman (tanah daratan yg tenteram) di tampek nan kito kenal Piaman kini, Barri Amman itulah nan jadi asal kato Piaman tu. Mohon koreksi jikok ambo salah. Salam Bot SP Powered by Telkomsel BlackBerry® -Original Message- From: zubir.a...@gmail.com Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Wed, 14 Dec 2011 10:44:29 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Patiah nn baik n sanak palanta kasadonyo tarutamo nn basa dari Piaman. Itulah nn manjadi ganjalan dalam bapikia JB.Sampai kini Pemda Kodyia Piaman tu masih 'bakareh arang' bhw hari jadi Piaman tu ditetapkan secara administratif sajak bapisah dari Kab Pd/Piaman. Kini JB sadang manggalang dukungan dari mereka nn peduli terhadap hari jadi Piaman ko nn sabananyo baik dikalangan DPRD Kota or para pencinta sejarah nn batua. Mesti ado kekuatan penekan kepada Pemda Kota untuak merevisi Peraturan Kota nn menetapkan hari jadi Piaman tu secara administrasi sajo. Doa sanak Patiah n sanak palanta semoga usaho ini bergema dalam talingo pihak Pemda Kota.Semoga! JB,DtRJ,nn lahia n gadang di Piaman sajak thn 1939 nn lalu n maninggakan Piaman thn 1962 marantau ka Betawi sampai kini. Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone -Original Message- From: parapat...@gmail.com Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 12 Dec 2011 14:02:28 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Ma Ajo Buyuang, Foto tabuik Pariaman ado sajak 1912. Baa mangko Pariaman lahia 1993 atau 81 tahun kemudian? Apo Tabuik tu baru dibao ka Pariaman baru th 1993 tu. Dima tabuik sabalunno diadokan, dek Pariaman alun laia laia lai. Sia nan mambao tabuik tu ka Pariaman disaat kelahiran kota Pariaman tu? Lai sata Aja Buyuang sarianu tu. Kebanyak tanya hamba mahj Aja Buyuang. Bari maaf hamba ya. Salam Patiah Sent from my powered by Sinyal Kuat INDOSAT.BlackBerry® “rang awak bisano samo bakarajo, indak bisa bakarajo samo” ==bersama menebar rahmat, TDA== -Original Message- From: Nofend St. Mudo nof...@rantaunet.org Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 12 Dec 2011 11:56:43 To: RantauNet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: [R@ntau-Net] Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Padang Ekspres • Senin, 12/12/2011 09:48 WIB • (nia) • 164 klik Pariaman, Padek—Pesta budaya Tabuik diyakini mampu menanamkan rasa cinta terhadap budaya sendiri. Selain itu, juga bagian pendidikan karakter untuk generasi muda dengan senantiasa mengulas sejarah Tabuik bagian dari sejarah Islam. Demikian dikemukakan Kepala Dinas Pariwisata Sumbar, Burhasman Bur saat membuka prosesi puncak pesta Tabuik, di pentas utama Pasar Pariaman, kemarin (12/12). Prosesi dimulai pukul 06.00 WIB ini, dihadiri Wali Kota Pariaman Mukhlis Rahman, Ketua DPRD Kota Pariaman Ibnu Hajar, anggota DPR RI dari PKS asal Sumbar Refrizal, investor asal Malaysia, serta seluruh ketua DPD PKDP se-Indonesia dan tokoh masyarakat lainnya. ”Mengenalkan sejarah Tabuik bagi sejak usia dini merupakan bagian pendidikan karakter. Sejarah Tabuik tak terpisahkan dari sejarah masuknya Islam ke Minangkabau, sehingga generasi muda paham atas sejarah daerahnya dan mengambil hikmah dari sejarah itu,” ujar Burhasman, mantan Kadispora Sumbar itu. Prosesi puncak ini juga ditampilkan Gandang Tasa dimainkan generasi muda Pariaman yang berdomisili di Pekanbaru. Wako juga menerima bingkisan foto Tabuik tahun
Re: [R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri
Kalau hari laia Kota Pariaman, memang harus berdasarkan surat keputusan pemerintah. Tapi kalau hari laia Pariaman tantu didasaerkan ka sejarah nan panjang tu. mak Sati (L. 74+9+12) asa Galuang, Sungai Pua, Agam Jl. Sitawa 25, Tabiang 0812 6600 639 Halo 0821 70 223 253 Simpati 0852 63000 868 As 0819 4757 6979, XL 0838 2185 3939 - Original Message - From: Hambo To: RantauNet Sent: Wednesday, December 14, 2011 7:23 PM Subject: [R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Tahun 1908 lah dibuek jalan Kotetapi Padang - Pariaman. Sakali ko ambo mandanga Barri Aman, rancak disalidiki sejarah dimaa asa mulo kato-kato tu. Kalau Barri ado hubuangannyo jo Bahri dalam Bahaso Arab, Lauik, Samudera; jadi mangkin ditafsirkan sabagai Lauik nan Aman. Tapi ambo caliak MakGoogle Barri amah, macam-macam lo nan kalua. Tamoak di ambo sumber web banamo Paradise of Pariaman, indka jaleh sia nan punyi web tu, tai ado katarangan-katarangan Pariaman nan sayan puhn indka disabuikannyo pulo dimaa dikutipnyo sumbernyo nan mendetail, hanyo manyabuyik-nyabuik tokoh sejarah. Tapi rancak dicaliak: http://secretofpariaman.blogspot.com/2010/10/history-of-pariaman.html Jadi, kok basikareh juo penggadang Kota tu manyabuik Pariaman baru lahia 1993 tu, bialah, itu dapek sajo dianggap sabsagai lahianyo administrasis baru Pariaman. Tapi,level ka duo, lebih penting, Sejarah umua Pariaman, jauah ratusan tahun sabalun tu alah disabuik urang. Para panggadang Kota Pariaman kini ko misti maengong-engong Sejarah Pariaman tu sandiri... Salam, --MakNgah Dec 14, 2011 -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur Lokasi disetiap posting - Hapus footer seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ clip_image002.jpg
Bls: [R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri
Soal namo Pariaman dari Barri Ammandisebut dek Hamka dalam bukunya 'Perbendaharaan Lama'. Perubahan administratif Pariaman sajak awal abaik 19 dideskrisikan dalam buku: Titel: SyairSunur: teksdankonteks'otobiografi'seorangulamaMinangkabauabadke-19/ Suryadi Auteur: Suryadi (1965-) Jaar: 2004 Organisatie: YayasanDokumentasidanInformasiKebudayaanMinangkabau(PDIKM), Padang Panjang Editie: Cet. 1 Uitgever: Padang: CitraBudayaIndonesia PadangPanjang: YayasanDokumentasidanInformasiKebudayaanMinangkabau(PDIKM) Annotatie: Met lit. opg. en index Eerder verschenen als doctoraalscriptie Universiteit Leiden, o.d.t.: SyairSunur: suntingan teks, konteks, dan pengarang. - 2002 Omvang: XXII, 235 p Illustratie: ill Formaat: 21 cm ISBN: 979-345805-4 Trefwoord: syair; traditional literature; writers; autobiographies; Muslim scholars; Minangkabau; literary history; Sumatera Barat; Indonesia Aanvraagnummer: M 2005 A 1664 Noot: Met biodata auteur Leeninformatie: Beschikbaarheid: Beschikbaar voor aanvraag Alun muncul kota Padang lai, Pariaman alah ado. Salam, Suryadi Dari: Hambo hamboc...@yahoo.com Kepada: RantauNet rantaunet@googlegroups.com Dikirim: Rabu, 14 Desember 2011 13:23 Judul: [R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Tahun 1908 lah dibuek jalan Kotetapi Padang - Pariaman. Sakali ko ambo mandanga Barri Aman, rancak disalidiki sejarah dimaa asa mulo kato-kato tu. Kalau Barri ado hubuangannyo jo Bahri dalam Bahaso Arab, Lauik, Samudera; jadi mangkin ditafsirkan sabagai Lauik nan Aman. Tapi ambo caliak MakGoogle Barri amah, macam-macam lo nan kalua. Tamoak di ambo sumber web banamo Paradise of Pariaman, indka jaleh sia nan punyi web tu, tai ado katarangan-katarangan Pariaman nan sayan puhn indka disabuikannyo pulo dimaa dikutipnyo sumbernyo nan mendetail, hanyo manyabuyik-nyabuik tokoh sejarah. Tapi rancak dicaliak: http://secretofpariaman.blogspot.com/2010/10/history-of-pariaman.html Jadi, kok basikareh juo penggadang Kota tu manyabuik Pariaman baru lahia 1993 tu, bialah, itu dapek sajo dianggap sabsagai lahianyo administrasis baru Pariaman. Tapi,level ka duo, lebih penting, Sejarah umua Pariaman, jauah ratusan tahun sabalun tu alah disabuik urang. Para panggadang Kota Pariaman kini ko misti maengong-engong Sejarah Pariaman tu sandiri... Salam, --MakNgah Dec 14, 2011 On Dec 14, 3:16 am, botsos...@yahoo.com wrote: Mamak JB dan Mamak2 d Palanta, sbg generasi mudo Piaman, ambo mendukung petisi tsb. Bahkan dalam buku ensiklopedia Minangkabau dan pernah ambo baco semasa kuliah, disebutkan bahwa pada abad ke 8 telah ada perkampungan orang2 arab bernama Barri Amman (tanah daratan yg tenteram) di tampek nan kito kenal Piaman kini, Barri Amman itulah nan jadi asal kato Piaman tu. Mohon koreksi jikok ambo salah. Salam Bot SP Powered by Telkomsel BlackBerry® -Original Message- From: zubir.a...@gmail.com Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Wed, 14 Dec 2011 10:44:29 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Patiah nn baik n sanak palanta kasadonyo tarutamo nn basa dari Piaman. Itulah nn manjadi ganjalan dalam bapikia JB.Sampai kini Pemda Kodyia Piaman tu masih 'bakareh arang' bhw hari jadi Piaman tu ditetapkan secara administratif sajak bapisah dari Kab Pd/Piaman. Kini JB sadang manggalang dukungan dari mereka nn peduli terhadap hari jadi Piaman ko nn sabananyo baik dikalangan DPRD Kota or para pencinta sejarah nn batua. Mesti ado kekuatan penekan kepada Pemda Kota untuak merevisi Peraturan Kota nn menetapkan hari jadi Piaman tu secara administrasi sajo. Doa sanak Patiah n sanak palanta semoga usaho ini bergema dalam talingo pihak Pemda Kota.Semoga! JB,DtRJ,nn lahia n gadang di Piaman sajak thn 1939 nn lalu n maninggakan Piaman thn 1962 marantau ka Betawi sampai kini. Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone -Original Message- From: parapat...@gmail.com Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 12 Dec 2011 14:02:28 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Pesta Tabuik Layak Dapat Muri Ma Ajo Buyuang, Foto tabuik Pariaman ado sajak 1912. Baa mangko Pariaman lahia 1993 atau 81 tahun kemudian? Apo Tabuik tu baru dibao ka Pariaman baru th 1993 tu. Dima tabuik sabalunno diadokan, dek Pariaman alun laia laia lai. Sia nan mambao tabuik tu ka Pariaman disaat kelahiran kota Pariaman tu? Lai sata Aja Buyuang sarianu tu. Kebanyak tanya hamba mahj Aja Buyuang. Bari maaf hamba ya. Salam Patiah Sent from my powered by Sinyal Kuat INDOSAT.BlackBerry® “rang awak bisano samo bakarajo, indak bisa bakarajo samo” ==bersama menebar rahmat, TDA== -Original Message- From: Nofend St. Mudo nof...@rantaunet.org Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 12 Dec 2011 11:56:43
Re: [R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri
Mak Ngah. Sebagai tambahan Info soal namo Pariaman nan dari Barri Amman tu, iko ado Sebuah Hipotesa dari Ajo Sidi Agusti Esden Tanjung dengan Judul : ADAT MATRINIAL DAN PATRINIAL DI PESISIR MINANGKABAU PARIAMAN nan ambo kopi dari Group FB Ranah Minang nan diposting tanggal 23 Juni 2011 lalu.. Semoga dapek panamba2 info saketek lai :) Pesisir Minangkabau yaitu daerah “Ombak nan badabua”, yaitu sepanjang mulai dari siak Aia Bangih sampai siak Indropuro. Didaerah pesisir terletak dua kerajaan yang telah terkenal ke mancanegara pada waktu itu, seperti Kerajaan Barus sebagai penghasil Kapur barus di bagian utara serta Kerajaan Indrapura sebagai penghasil emas di salido yang terletak ci bagian selatan. Sedangkan Kerajaan Pagaruyung terletak di daerah pedalaman (darek) dari pesisir, yang menjadikan Tiku/Pariaman sebagai kota pelabuhannya. Pemberian nama untuk wilayah Pariaman di wilayah pesisir Pagaruyung ini ada beberapa versi untuk itu antara lain ;1. Barri Amman, nama yang diberikan oleh pedagang Arab/Gujarat sewaktu mendarat/terdampar di Tiku/Pariaman yang dimaksudkan sebagai “tanah yang aman”. Yang juga dapat diterjahkan jalan keselamatan, kata Barri Amman kalau ditulis dan dibaca dengan aksen arab “Bryamn./Pryamn.2. Ada kemungkinan bahwa pemberian nama “Barri Amman” oleh pedagang Arab. Albania, karena dialek Albania kata Bari = Pemuda desa , Amman = Aman jadi Barri Amman adalah pemuda desa yang aman/damai3. Bari Aman, yaitu sebutan oleh penduduk setempat kepada pendatang yang terdampar dengan malsud memberikan keamanan kepada mereka, tapi dengan lidah aksen arabnya mereka mendengar.kata Bryamn.4. Parayaman dari bahasa sanskerta (dalam novel histiografi : “Maharaja Adityawarman” yang ditulis oleh Ridjaludin ). Dari uraian diatas penulis berkesimpulan bahwa nama Pariaman berasal dari bahasa arab “Barri Amman” yang artinya “jalan keselamatan” atau tanah yang aman karena selamat ditulis dan diejaa dengan aksen arab Barri Amman = Bryamn / Pryamn oleh karena orang pariaman susah melafaskan huruf ‘R” maka ejaan nya menjadi Pyaman/Piaman. Daerah Pariaman merupakan pelabuahan bagi kerajaan Pagaruyung yang disebut rantau bagi penduduk kerajaan Pagaruyung (Tambo Alam Minangkabau), juga merupakan tempat persinggahan para pedagang dari manca Negara seperti Arab, Aceh, Melayu, Cina dan lain sebagainya. Tidak tertutup kemungkinan terjadinya perkawinan antara penduduk pribumi dengan pedagang/pendatang, dari perkawinan tersebut menghasilkan keturunan ibu Minang bapak luar minang. Dari pihak ibu melekat sistim kekerabatan matrinial sedangkan si bapak ingin menegaskan bahwa itu keturunan dia dan ingin memberikan sesuatu dalam pola patrinial. Apalagi dengan adanya peraturan yang dilakukan oleh kerajaan Aceh yang telah menguasai daerah-daerah pesisir dengan larangan mendirikan rumah ber corak pagaruyuang (bagonjong), memakai gelar adat yang turun dari mamak, berpakaian ala pagaruyuang (badeta) dan lain sebagainya. Maka berlakulah sistim patrinial diberlakukan untuk memberi gelar kepada anak mereka yang telah dewasa (nikah) yaitu, Sidi, Sutan, Bagindo dan Marah,..sedangkan kepada anak perempuan diberikan gelar Puti, Siti. Konon kabarnya gelar Sidi diberikan kepada keturunan Arab yaitu singkatan dari kata Sayidi yang diambil dari turunan Sayidina Ali kerabat Rasulullah dari Persia. Keberadaan komunitas syiah ini terlihat dari kebudayaan “Tabuik” atau Tabot, yaitu suatu tradisi kaum syiah terhadap penghoramatan kepada cucu Rasulullah Hasaan dan Hussen yang meninggal pada perang Karbala dengan kepala terpotong. Dan kepala itu diarak pulang oleh kaumnya dengan teriak kepiluan Haaassan…..Huuussseeen…..ini tampak pada teriakan sewaktu mengarak Tabuik…Hyak…..Hosssn. Gelar “Sutan” yang berasal dari kata Sultan, konon kabarnya gelar ini diberikan kepada anak keturunan Kesultanan Aceh. Sebab Aceh waktu sangat kuat dan menguasai banyak wilayah, ini juga terlihat dimana dialek minang juga dipakai di beberapa daerah Aceh terutama di pesisir barat Aceh. Dan juga adanya keturunan minang menjadi tokoh dalam kesultanan Aceh seperti Johan Pahlawan.. dan lainnya. Kemudian gelar “Bagindo” asal kata Baginda untuk turunangelar ini ada dua versi ;...pertama... konon kabarnya gelar ini diberikan kepada turunan raja melayu.Baginda Raja Yang Dipertuan Agung yang ada ikatan silsilah dengan kerajaan Pagaruyung…kedua… glar yang diberikan kepada turunan pemilik tanah (representasi dari kerajaan Pagaruyung). Marah…gekar ini kurang popular di daerah pariaman tetapi sangat ber potensi di wilayah Padangm Pauh dan sekitarnya. Gelar Marah ini hampir sama posisi dan statusnya dengan Bagindo. Sedangkan keturunan bangsawan yang perempuan diberikan gelar Puti dan Siti. Di daerah pesisir Minanglabau ini gelar adat hanya diberikan kepada penghulu kaum dan gekar ini hanya diberikan kapada panukek, yakni kemanakan dalam kaumnya. Gelar yang turun dari mamak kepada kemanakan ini ialah gelar kebesarDatuk.
[R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri
Aaa batambah juo katarangan caritonyo. Mokasih kito ka Angku NOfend mangatangahkannyo. Sekedar Selingan, apokoh Angku Barrijambek nan acok disabuik-sabuik di Lapau ko urang Barri Aman Laweh lo.. :) Sate Laweh tantu Sate Piaman Laweh, bukan satenyo na laweh, tapi Piamannyo? Sate Laweh mungkin lah lamo ado sabalun tahun 1993 tu :) Salam, -- MakNgah Di Tapi Riak nan Badabua Di Baliak Bumi Pariaman Di Nagari sutan Kalipah Di Santa Kuruih Kalipornia Dec 14, 2011 --- In rantau...@yahoogroups.com, Nofend St. Mudo nofend@... wrote: Mak Ngah. Sebagai tambahan Info soal namo Pariaman nan dari Barri Amman tu, iko ado Sebuah Hipotesa dari Ajo Sidi Agusti Esden Tanjung dengan Judul : ADAT MATRINIAL DAN PATRINIAL DI PESISIR MINANGKABAU PARIAMAN nan ambo kopi dari Group FB Ranah Minang nan diposting tanggal 23 Juni 2011 lalu.. Semoga dapek panamba2 info saketek lai :) Pesisir Minangkabau yaitu daerah Ombak nan badabua, yaitu sepanjang mulai dari siak Aia Bangih sampai siak Indropuro. Didaerah pesisir terletak dua kerajaan yang telah terkenal ke mancanegara pada waktu itu, seperti Kerajaan Barus sebagai penghasil Kapur barus di bagian utara serta Kerajaan Indrapura sebagai penghasil emas di salido yang terletak ci bagian selatan. Sedangkan Kerajaan Pagaruyung terletak di daerah pedalaman (darek) dari pesisir, yang menjadikan Tiku/Pariaman sebagai kota pelabuhannya. Pemberian nama untuk wilayah Pariaman di wilayah pesisir Pagaruyung ini ada beberapa versi untuk itu antara lain ;1. Barri Amman, nama yang diberikan oleh pedagang Arab/Gujarat sewaktu mendarat/terdampar di Tiku/Pariaman yang dimaksudkan sebagai tanah yang aman. Yang juga dapat diterjahkan jalan keselamatan, kata Barri Amman kalau ditulis dan dibaca dengan aksen arab Bryamn./Pryamn.2. Ada kemungkinan bahwa pemberian nama Barri Amman oleh pedagang Arab. Albania, karena dialek Albania kata Bari = Pemuda desa , Amman = Aman jadi Barri Amman adalah pemuda desa yang aman/damai3. Bari Aman, yaitu sebutan oleh penduduk setempat kepada pendatang yang terdampar dengan malsud memberikan keamanan kepada mereka, tapi dengan lidah aksen arabnya mereka mendengar.kata Bryamn.4. Parayaman dari bahasa sanskerta (dalam novel histiografi : Maharaja Adityawarman yang ditulis oleh Ridjaludin ). Dari uraian diatas penulis berkesimpulan bahwa nama Pariaman berasal dari bahasa arab Barri Amman yang artinya jalan keselamatan atau tanah yang aman karena selamat ditulis dan diejaa dengan aksen arab Barri Amman = Bryamn / Pryamn oleh karena orang pariaman susah melafaskan huruf `R maka ejaan nya menjadi Pyaman/Piaman. Daerah Pariaman merupakan pelabuahan bagi kerajaan Pagaruyung yang disebut rantau bagi penduduk kerajaan Pagaruyung (Tambo Alam Minangkabau), juga merupakan tempat persinggahan para pedagang dari manca Negara seperti Arab, Aceh, Melayu, Cina dan lain sebagainya. Tidak tertutup kemungkinan terjadinya perkawinan antara penduduk pribumi dengan pedagang/pendatang, dari perkawinan tersebut menghasilkan keturunan ibu Minang bapak luar minang. Dari pihak ibu melekat sistim kekerabatan matrinial sedangkan si bapak ingin menegaskan bahwa itu keturunan dia dan ingin memberikan sesuatu dalam pola patrinial. Apalagi dengan adanya peraturan yang dilakukan oleh kerajaan Aceh yang telah menguasai daerah-daerah pesisir dengan larangan mendirikan rumah ber corak pagaruyuang (bagonjong), memakai gelar adat yang turun dari mamak, berpakaian ala pagaruyuang (badeta) dan lain sebagainya. Maka berlakulah sistim patrinial diberlakukan untuk memberi gelar kepada anak mereka yang telah dewasa (nikah) yaitu, Sidi, Sutan, Bagindo dan Marah,..sedangkan kepada anak perempuan diberikan gelar Puti, Siti. Konon kabarnya gelar Sidi diberikan kepada keturunan Arab yaitu singkatan dari kata Sayidi yang diambil dari turunan Sayidina Ali kerabat Rasulullah dari Persia. Keberadaan komunitas syiah ini terlihat dari kebudayaan Tabuik atau Tabot, yaitu suatu tradisi kaum syiah terhadap penghoramatan kepada cucu Rasulullah Hasaan dan Hussen yang meninggal pada perang Karbala dengan kepala terpotong. Dan kepala itu diarak pulang oleh kaumnya dengan teriak kepiluan Haaassan…..Huuussseeen…..ini tampak pada teriakan sewaktu mengarak Tabuik…Hyak…..Hosssn. Gelar Sutan yang berasal dari kata Sultan, konon kabarnya gelar ini diberikan kepada anak keturunan Kesultanan Aceh. Sebab Aceh waktu sangat kuat dan menguasai banyak wilayah, ini juga terlihat dimana dialek minang juga dipakai di beberapa daerah Aceh terutama di pesisir barat Aceh. Dan juga adanya keturunan minang menjadi tokoh dalam kesultanan Aceh seperti Johan Pahlawan.. dan lainnya. Kemudian gelar Bagindo asal kata Baginda untuk turunangelar ini ada dua versi ;...pertama... konon kabarnya gelar ini diberikan kepada turunan raja melayu.Baginda Raja Yang Dipertuan Agung yang ada ikatan silsilah dengan kerajaan
[R@ntau-Net] Re: Pesta Tabuik Layak Dapat Muri
Maaf, saleh ketik namo Angku Nofend sabanta ko. Lah bapeloki typo tu di bawah. -- MakNgah --- In rantau...@yahoogroups.com, sjamsir_sjarif hambociek@... wrote: Aaa batambah juo katarangan caritonyo. Mokasih kito ka Angku Nofend mangatangahkannyo. Sekedar Selingan, apokoh Angku Barrijambek nan acok disabuik-sabuik di Lapau ko urang Barri Aman Laweh lo.. :) Sate Laweh tantu Sate Piaman Laweh, bukan satenyo na laweh, tapi Piamannyo? Sate Laweh mungkin lah lamo ado sabalun tahun 1993 tu :) Salam, -- MakNgah Di Tapi Riak nan Badabua Di Baliak Bumi Pariaman Di Nagari sutan Kalipah Di Santa Kuruih Kalipornia Dec 14, 2011 --- In rantau...@yahoogroups.com, Nofend St. Mudo nofend@ wrote: Mak Ngah. Sebagai tambahan Info soal namo Pariaman nan dari Barri Amman tu, iko ado Sebuah Hipotesa dari Ajo Sidi Agusti Esden Tanjung dengan Judul : ADAT MATRINIAL DAN PATRINIAL DI PESISIR MINANGKABAU PARIAMAN nan ambo kopi dari Group FB Ranah Minang nan diposting tanggal 23 Juni 2011 lalu.. Semoga dapek panamba2 info saketek lai :) Pesisir Minangkabau yaitu daerah Ombak nan badabua, yaitu sepanjang mulai dari siak Aia Bangih sampai siak Indropuro. Didaerah pesisir terletak dua kerajaan yang telah terkenal ke mancanegara pada waktu itu, seperti Kerajaan Barus sebagai penghasil Kapur barus di bagian utara serta Kerajaan Indrapura sebagai penghasil emas di salido yang terletak ci bagian selatan. Sedangkan Kerajaan Pagaruyung terletak di daerah pedalaman (darek) dari pesisir, yang menjadikan Tiku/Pariaman sebagai kota pelabuhannya. Pemberian nama untuk wilayah Pariaman di wilayah pesisir Pagaruyung ini ada beberapa versi untuk itu antara lain ;1. Barri Amman, nama yang diberikan oleh pedagang Arab/Gujarat sewaktu mendarat/terdampar di Tiku/Pariaman yang dimaksudkan sebagai tanah yang aman. Yang juga dapat diterjahkan jalan keselamatan, kata Barri Amman kalau ditulis dan dibaca dengan aksen arab Bryamn./Pryamn.2. Ada kemungkinan bahwa pemberian nama Barri Amman oleh pedagang Arab. Albania, karena dialek Albania kata Bari = Pemuda desa , Amman = Aman jadi Barri Amman adalah pemuda desa yang aman/damai3. Bari Aman, yaitu sebutan oleh penduduk setempat kepada pendatang yang terdampar dengan malsud memberikan keamanan kepada mereka, tapi dengan lidah aksen arabnya mereka mendengar.kata Bryamn.4. Parayaman dari bahasa sanskerta (dalam novel histiografi : Maharaja Adityawarman yang ditulis oleh Ridjaludin ). Dari uraian diatas penulis berkesimpulan bahwa nama Pariaman berasal dari bahasa arab Barri Amman yang artinya jalan keselamatan atau tanah yang aman karena selamat ditulis dan diejaa dengan aksen arab Barri Amman = Bryamn / Pryamn oleh karena orang pariaman susah melafaskan huruf `R maka ejaan nya menjadi Pyaman/Piaman. Daerah Pariaman merupakan pelabuahan bagi kerajaan Pagaruyung yang disebut rantau bagi penduduk kerajaan Pagaruyung (Tambo Alam Minangkabau), juga merupakan tempat persinggahan para pedagang dari manca Negara seperti Arab, Aceh, Melayu, Cina dan lain sebagainya. Tidak tertutup kemungkinan terjadinya perkawinan antara penduduk pribumi dengan pedagang/pendatang, dari perkawinan tersebut menghasilkan keturunan ibu Minang bapak luar minang. Dari pihak ibu melekat sistim kekerabatan matrinial sedangkan si bapak ingin menegaskan bahwa itu keturunan dia dan ingin memberikan sesuatu dalam pola patrinial. Apalagi dengan adanya peraturan yang dilakukan oleh kerajaan Aceh yang telah menguasai daerah-daerah pesisir dengan larangan mendirikan rumah ber corak pagaruyuang (bagonjong), memakai gelar adat yang turun dari mamak, berpakaian ala pagaruyuang (badeta) dan lain sebagainya. Maka berlakulah sistim patrinial diberlakukan untuk memberi gelar kepada anak mereka yang telah dewasa (nikah) yaitu, Sidi, Sutan, Bagindo dan Marah,..sedangkan kepada anak perempuan diberikan gelar Puti, Siti. Konon kabarnya gelar Sidi diberikan kepada keturunan Arab yaitu singkatan dari kata Sayidi yang diambil dari turunan Sayidina Ali kerabat Rasulullah dari Persia. Keberadaan komunitas syiah ini terlihat dari kebudayaan Tabuik atau Tabot, yaitu suatu tradisi kaum syiah terhadap penghoramatan kepada cucu Rasulullah Hasaan dan Hussen yang meninggal pada perang Karbala dengan kepala terpotong. Dan kepala itu diarak pulang oleh kaumnya dengan teriak kepiluan Haaassan…..Huuussseeen…..ini tampak pada teriakan sewaktu mengarak Tabuik…Hyak…..Hosssn. Gelar Sutan yang berasal dari kata Sultan, konon kabarnya gelar ini diberikan kepada anak keturunan Kesultanan Aceh. Sebab Aceh waktu sangat kuat dan menguasai banyak wilayah, ini juga terlihat dimana dialek minang juga dipakai di beberapa daerah Aceh terutama di pesisir barat Aceh. Dan juga adanya keturunan minang menjadi tokoh dalam kesultanan Aceh seperti Johan Pahlawan.. dan lainnya.
