Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Sanak Fitrianto, harus dibedakan Adat Minangkabau jo Kerajaan Pagaruyuang, sistim adat di Minang Kabau indak pernah barubah dari Matrilinealdo dan nan bakuaso adolah Pangulu bukan rajo. Sadangkan Kerajaan Pagaruyuang hanyo pewaris kerajaannyo nan Patrilineal namun nan sistim adat istiadat perkaumannyo tetap sajo Matrilinel, tarutamo sajak Katurunan Sultan Alif Bagagarsah. Sajak dari Zaman Bundo Kanduang (Indo Jalito) walaupun suaminyo Sang Sapurba asal India dan Aditiawarman walaupun ayahnyo urang jawa namun nan ibunyo tatap urang Minang, dg arti kato mereka adolah urang Minang. Harus disadari Ukuran Minang bukanlah darima asanyo, sia ayah induaknyo atau apo pangkeknyo dll, namun nan manjadikan seseorang itu Minang adolah disaatnyo menjalankan ajaran adat Minang itu sandiri. Tanah Minang bukanlah sebuah negri nan exlusif dan tertutup terhadap urang nan datang toh nenek moyang urang Minang juo datang dari jauah, nan paralu kalau mau diakui sebagi urang Minang pakailah adaik istiadaiknyo, tapi kalau indak cukuik sekedar tingga ditanah minang indak pulo ado urang nan malarangdo, toh urang cino, batak, nias, jawa dll cukuik aman tingga di Tanah Minang. Istano basa pagaruyuang nan kini bukanlah milik pewaris Kerajaan Pagaruayuang, tapi adolah merupakan mesium sejarah bahwa di Minangkabau pernah ado sebuah kerajaan melayu nan cukup kuat dan disegani. Tks Afrijon Ponggok Katik Basa Batuah 44,L,Pisang,Batipuah,Pakanbaru Powered by Telkomsel BlackBerry® -Original Message- From: Fitrianto Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Thu, 12 May 2011 12:22:25 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus Jadi kesimpulan pak Afrijon, rajo2 Pagaruyuang bukan rang Minang? itu lah disetujui dek saluruah alam Minangkabau (nagari, niniak mamak, LKAAM, budayawan dll) tamasuak dek keluarga rajo2 tu sendiri, atau baru tesis pak Afrijon? Kalau mancaliak realitanyo, rang Minang punyo ikatan emosional jo kebanggaan ka pagaruyuang ko. Caliak se lah wakatu istano tu tabaka JAdi dipajaleh dulu nan ciek ko Wassalam fitr 2011/5/11 > > Wa'alaikum salam WW > > Sanak Fitrianto, indak ado urang Minang nan Patrilinealdo, karano kalau ado > urang nan Patrilineal nan tingga di ranah Minang inyo hanyolah sekedar > tingga di ranah Minang namun bukan urang Minang. > > Nan dikatokan Minang bukanlah dek karano inyo tingga, barasa, atau > katurunan urang Minang, melainkan nan Minang itu adolah urang nan mamakai > adat istiadat Minangkabau, sarupo basuku, Bapangulu, baulayat, bapandam > pakuburan, basasok bajarami, balantak basupadan dll, dan iko adonyo hanyo > pado adat Matrilineal. > > Kok Sanak Fitrianto kamamakai sistim Patrilineal indak ado urang nan > malarang karano itu hak pribadi tapi nan Minang sacaro otomatis tantu tangga > dari diri urang nan kalua dari sistim kekerabatan adatnyo, karano tantu > indak kabasuku sanak, karano indak ado urang minang nan indak basuku, > samantaro suku di Minang kabau itu hanyo dapek dari Mamak dalam kaum > Matrilineal. > > Kok ado urang Minang nan kamamakai sistim kekerabatan Patrilineal indak > paralu maisi adaik lai ndak adolai limbago nan kadituang, karano inyolah > kalua dari adaik Minang. > > Sakian sajo dari ambo, rila jo maaf dipabanyak kato kok indak ditampeknyo. > > > Tks > Afrijon Ponggok > Katik Basa Batuah > 44,L,Pisang,Batipuah,Pekanbaru > > > > > Powered by Telkomsel BlackBerry® > -- > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Batananga sanak Fitri ka baraja sasuatu, kalau lah jadi rang sumando tu lah jadi sabagian urang Minang mah. Hehehe *alhaqirwalfaqir* AnwarDjambak43-Pyk-Kualalumpur-Sent by Maxis from my BlackBerry® smartphone -Original Message- From: Fitrianto Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Thu, 12 May 2011 12:22:25 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus Jadi kesimpulan pak Afrijon, rajo2 Pagaruyuang bukan rang Minang? itu lah disetujui dek saluruah alam Minangkabau (nagari, niniak mamak, LKAAM, budayawan dll) tamasuak dek keluarga rajo2 tu sendiri, atau baru tesis pak Afrijon? Kalau mancaliak realitanyo, rang Minang punyo ikatan emosional jo kebanggaan ka pagaruyuang ko. Caliak se lah wakatu istano tu tabaka JAdi dipajaleh dulu nan ciek ko Wassalam fitr 2011/5/11 > > Wa'alaikum salam WW > > Sanak Fitrianto, indak ado urang Minang nan Patrilinealdo, karano kalau ado > urang nan Patrilineal nan tingga di ranah Minang inyo hanyolah sekedar > tingga di ranah Minang namun bukan urang Minang. > > Nan dikatokan Minang bukanlah dek karano inyo tingga, barasa, atau > katurunan urang Minang, melainkan nan Minang itu adolah urang nan mamakai > adat istiadat Minangkabau, sarupo basuku, Bapangulu, baulayat, bapandam > pakuburan, basasok bajarami, balantak basupadan dll, dan iko adonyo hanyo > pado adat Matrilineal. > > Kok Sanak Fitrianto kamamakai sistim Patrilineal indak ado urang nan > malarang karano itu hak pribadi tapi nan Minang sacaro otomatis tantu tangga > dari diri urang nan kalua dari sistim kekerabatan adatnyo, karano tantu > indak kabasuku sanak, karano indak ado urang minang nan indak basuku, > samantaro suku di Minang kabau itu hanyo dapek dari Mamak dalam kaum > Matrilineal. > > Kok ado urang Minang nan kamamakai sistim kekerabatan Patrilineal indak > paralu maisi adaik lai ndak adolai limbago nan kadituang, karano inyolah > kalua dari adaik Minang. > > Sakian sajo dari ambo, rila jo maaf dipabanyak kato kok indak ditampeknyo. > > > Tks > Afrijon Ponggok > Katik Basa Batuah > 44,L,Pisang,Batipuah,Pekanbaru > > > > > Powered by Telkomsel BlackBerry® > -- > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Samo jo tanyo ambo ka pak Afrijon, apo iko lah jadi kesepakatan alam Minangkabau baso rajo2 Pagaruyuang tu bukan rang Minang dan bukan bagian dari adat Minang, atau hanyo Armen samo pak Afrijon sajo nan sadang kompak? Ambo indak baminat mmabuej suku Tanjuang di nagari urang karano indak adoh manfaatnyo. Nan ambo ingin tau, sabaro laweh adat Minang untuak manampuang patrilineal. Ruponyo adoh dijalankan dek rajo2 pagaruyuang. Walaupun Armen katokan inyo indak urang Minang, kenyataannyo pagaruyuang tu indak ditulak dek urang Minang untuk mewakili dan menjalankan adat Minang. Babeda misaknyo katiko patuang Hatta kadibuek bapakaian adat Minang, banyak urang adat nan protes karano ibunyo bukan rang Minang. Jadi lah patuang bung Hatta mamakai peci saroman nan kito kenal. (carito ko pernah dibahas di milis ko). Kalau dari carito Armen, intinyo ambo liek di musyawarah. Seandainyo sepakat ciek nagari sacaro musyawarah manjalankan patrilinial, apo hukumannyo manuruik Armen? Wassalam fitr 2011/5/11 Armen Zulkarnain > > pak Fitrianto Tanjuang nan barado di subarang sarato angku, mamak, bundo jo > adi dunsanak sapalanta RN nan ambo mulaikan, > > Ambo kiro pak Fitrianto ko anak keturunan pak Fitrianto Tanjuang buliah > mamiliah patrilinial seperti masyarakat perantau dan ado di pesisir Sorkam & > Barus di Tapanuli Tengah. Sabab disinan suku turunnyo dari ayah bantuak > urang tapanuli nan indak cando awak di ranah minang nan turun dari mandeh. > Ambo kiro sah-sah sajo pak Fitrianto mambuek caro saroman di Sorkam jo Barus > mantun untuak anak katurunan pak Fitrianto Tanjuang, nan indak buliah > bapasoan pulo dunsanak awak dan saparuik, sakaum, sasuku ataupun sanagari > manampuah caro nan awak piliah. Sabab dalam adat minangkabau, masalah kaum > dirundiangkan basamo di kaum, baitu pulo di suku ataupun di nagari. Dek > karano itu disabuik babiliak-biliak jo batampek-tampek. > > Nan acok tajadi, kito mamasoan pandapek kito ka dunsanak nan lain sahinggo > manjadi pacah balah, tantunyo iko batantangan di adat minang. Jadi pak > Fitrianto Tanjuang bisa pulo mambuek suku Tanjuang nan baru baulayat di > Kumamoto nan warihnyo manuruik patrilineal, tantu kalau nan dikampuang indak > pulo bisa saroman itu sabab harus dirundiangkan daulu jo adi dunsanak kito > nan dikampuang. Pabilo pak Fitrianto mamasoan hal iko, raso ambo samo jo > maampang galodo jo tapak tangan, jo awak-awak ka diguluangnyo. > > Nan satahu ambo, keluarga pagaruyuang nan ko indak memiliki pusako tinggi > di Pagaruyuang ataupun di Suruaso. Sabab kerajaan mantun datangnyo dari > Siguntua Dharmasraya nan dibarikan sabidang tanah oleh niniak mamak setempat > sahinggo disabuik pagaruyuang atau bapaga jo ruyuang. > > Ambo kiro hal nan pak Fitrianto tanyokan babeda arah jo alasan nan apak > ungkapkan. Baitu nan dari ambo, mungkin ado dari angku, mamak sarato adi > dunsanak nan lain ka banambahkan. > > wasalam > > AZ/lk/33th > Padang > > -- > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Jadi kesimpulan pak Afrijon, rajo2 Pagaruyuang bukan rang Minang? itu lah disetujui dek saluruah alam Minangkabau (nagari, niniak mamak, LKAAM, budayawan dll) tamasuak dek keluarga rajo2 tu sendiri, atau baru tesis pak Afrijon? Kalau mancaliak realitanyo, rang Minang punyo ikatan emosional jo kebanggaan ka pagaruyuang ko. Caliak se lah wakatu istano tu tabaka JAdi dipajaleh dulu nan ciek ko Wassalam fitr 2011/5/11 > > Wa'alaikum salam WW > > Sanak Fitrianto, indak ado urang Minang nan Patrilinealdo, karano kalau ado > urang nan Patrilineal nan tingga di ranah Minang inyo hanyolah sekedar > tingga di ranah Minang namun bukan urang Minang. > > Nan dikatokan Minang bukanlah dek karano inyo tingga, barasa, atau > katurunan urang Minang, melainkan nan Minang itu adolah urang nan mamakai > adat istiadat Minangkabau, sarupo basuku, Bapangulu, baulayat, bapandam > pakuburan, basasok bajarami, balantak basupadan dll, dan iko adonyo hanyo > pado adat Matrilineal. > > Kok Sanak Fitrianto kamamakai sistim Patrilineal indak ado urang nan > malarang karano itu hak pribadi tapi nan Minang sacaro otomatis tantu tangga > dari diri urang nan kalua dari sistim kekerabatan adatnyo, karano tantu > indak kabasuku sanak, karano indak ado urang minang nan indak basuku, > samantaro suku di Minang kabau itu hanyo dapek dari Mamak dalam kaum > Matrilineal. > > Kok ado urang Minang nan kamamakai sistim kekerabatan Patrilineal indak > paralu maisi adaik lai ndak adolai limbago nan kadituang, karano inyolah > kalua dari adaik Minang. > > Sakian sajo dari ambo, rila jo maaf dipabanyak kato kok indak ditampeknyo. > > > Tks > Afrijon Ponggok > Katik Basa Batuah > 44,L,Pisang,Batipuah,Pekanbaru > > > > > Powered by Telkomsel BlackBerry® > -- > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Wa'alaikum salam WW Sanak Fitrianto, indak ado urang Minang nan Patrilinealdo, karano kalau ado urang nan Patrilineal nan tingga di ranah Minang inyo hanyolah sekedar tingga di ranah Minang namun bukan urang Minang. Nan dikatokan Minang bukanlah dek karano inyo tingga, barasa, atau katurunan urang Minang, melainkan nan Minang itu adolah urang nan mamakai adat istiadat Minangkabau, sarupo basuku, Bapangulu, baulayat, bapandam pakuburan, basasok bajarami, balantak basupadan dll, dan iko adonyo hanyo pado adat Matrilineal. Kok Sanak Fitrianto kamamakai sistim Patrilineal indak ado urang nan malarang karano itu hak pribadi tapi nan Minang sacaro otomatis tantu tangga dari diri urang nan kalua dari sistim kekerabatan adatnyo, karano tantu indak kabasuku sanak, karano indak ado urang minang nan indak basuku, samantaro suku di Minang kabau itu hanyo dapek dari Mamak dalam kaum Matrilineal. Kok ado urang Minang nan kamamakai sistim kekerabatan Patrilineal indak paralu maisi adaik lai ndak adolai limbago nan kadituang, karano inyolah kalua dari adaik Minang. Sakian sajo dari ambo, rila jo maaf dipabanyak kato kok indak ditampeknyo. Tks Afrijon Ponggok Katik Basa Batuah 44,L,Pisang,Batipuah,Pekanbaru Powered by Telkomsel BlackBerry® -Original Message- From: Fitrianto Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Wed, 11 May 2011 21:07:36 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus AslmWrWb Baa kok bisa dalam Minang adoh patrilinial? Iko pengecualian dek karano Rajo atau subananyo adat Minang memang mengakui patrilinial (sacaro diam2..:))? Kalau ambo memproklamirkan diri mamakai patrilinnial, lai masiah diakui sebagai rang Minang? Adat maa nan harus diisi, limbago maa nan paralu dituang supayo bisa mamakai patrilinial dan tatap ditarimo sebagai bagian Minang? Wassalam fitr 2011/5/11 Armen Zulkarnain > > Waalaikumsalam wr wb > > pak Fitrianto Tanjuang sarato angku, mamak bundo jo adi dunsanak sapalanta > RN nan ambo muliakan, > anak keturunan & keluarga besar dari Rajo Ibadat nan ko ado nan dari anak, > pengawal & keluarga dari Rajo Ibadat sarato urang fakir miski nan diambiak > manjadi anak oleh Rajo Ibadat. Nan satahu ambo, keluarga Paguruyuang ko > adolah Partilineal nan indak mempunyoi datuak maupun ulayat di minangkabau. > Sabab itu namonyo Pagaruyuang, yaitu tanah nan dipagari oleh ruyuang. > > Kok dari angku, mamak, bundo jo adi dunsanak sapalanta RN tertarik > mendengar labiah jauah, mungkin bisa ditanyokan langsuang pado ketua KAN > Sumpu Dt Panduko Malano dari Niniak nan Sapuluah sarato 3 datuak dari Niniak > nan Batigo yaitu : Datuak Rajo Gagah sebagai Rajo Alam, Datuak Mangkuto > sebagai Rajo Adat & Dt Rajo Lelo sebagai Rajo Ibadat. > > Insya Allah pabilo ado dari angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak > sapalanta RN nan ingin bakunjuang ka Sumpu Kudus insya Allah kami akan bantu > sebagai organizer dari unit usaha Wisata Nagari YPRN, sambia berwisata, kito > baraja sejarah & adat istiadat di Sumpu Kudus tampek Rajo Ibadat basumayam. > > wasalam > > AZ/lk/33th > Padang > > > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mere
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
AslmWrWb Baa kok bisa dalam Minang adoh patrilinial? Iko pengecualian dek karano Rajo atau subananyo adat Minang memang mengakui patrilinial (sacaro diam2..:))? Kalau ambo memproklamirkan diri mamakai patrilinnial, lai masiah diakui sebagai rang Minang? Adat maa nan harus diisi, limbago maa nan paralu dituang supayo bisa mamakai patrilinial dan tatap ditarimo sebagai bagian Minang? Wassalam fitr 2011/5/11 Armen Zulkarnain > > Waalaikumsalam wr wb > > pak Fitrianto Tanjuang sarato angku, mamak bundo jo adi dunsanak sapalanta > RN nan ambo muliakan, > anak keturunan & keluarga besar dari Rajo Ibadat nan ko ado nan dari anak, > pengawal & keluarga dari Rajo Ibadat sarato urang fakir miski nan diambiak > manjadi anak oleh Rajo Ibadat. Nan satahu ambo, keluarga Paguruyuang ko > adolah Partilineal nan indak mempunyoi datuak maupun ulayat di minangkabau. > Sabab itu namonyo Pagaruyuang, yaitu tanah nan dipagari oleh ruyuang. > > Kok dari angku, mamak, bundo jo adi dunsanak sapalanta RN tertarik > mendengar labiah jauah, mungkin bisa ditanyokan langsuang pado ketua KAN > Sumpu Dt Panduko Malano dari Niniak nan Sapuluah sarato 3 datuak dari Niniak > nan Batigo yaitu : Datuak Rajo Gagah sebagai Rajo Alam, Datuak Mangkuto > sebagai Rajo Adat & Dt Rajo Lelo sebagai Rajo Ibadat. > > Insya Allah pabilo ado dari angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak > sapalanta RN nan ingin bakunjuang ka Sumpu Kudus insya Allah kami akan bantu > sebagai organizer dari unit usaha Wisata Nagari YPRN, sambia berwisata, kito > baraja sejarah & adat istiadat di Sumpu Kudus tampek Rajo Ibadat basumayam. > > wasalam > > AZ/lk/33th > Padang > > > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
AslmWrWb Tanyo ciek, Armen. Keturunan rajo ibadat nan turun temurun menetap di Sumpu Kudus tu keturunan jalur maa (anak, atau kamanakan)? Wassalam fitr lk/36/kumamoto 2011/5/10 Armen Zulkarnain > Assalamualaikum wr wb, > > Ketika Rajo Ibadat merasa kesehatannya semakin memburuk, beliau bermohon > (bukan berpesan) agar kiranya niniak nan Sapuluah tetap mengizinkan anak > keturunan & keluarga besar Rajo Ibadat tetap diizinkan untuk bermukim di > nagari ini. > > Hingga saat ini, anak kemanakan keturunan Rajo Ibadat tetap bermukim di > nagari Sumpu, alhamdulillah telah beranak pinak yang kini disebut dengan > keturunan Niniak nan Tigo, termasuk Dt Rajo Gagah & salah satu anggota > milist nan ko sanak Afrinaldi nan sadang manampuah pendidikan di IAIN Sunan > Kalijaga Yogyakarta. > > > wasalam > > AZ/lk/33th > Padang > > -- > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
"Triangle Pagaruyuang (Kumani), Raja Alam -- Buo, Raja Adat -- Sumpur Kudus, Raja Ibadat." Barangkali di siko dapek diinokkan inok-inok lamo MakNgah surang tantang istilah "Triangle Kumani - Buo - Sumpur Kudus" dalam mainok-inokkan sejarah nan jauah mancungkam jauah ka maso lamo nan lah nan lah agak talapeh dari Pandangan Rang Kini. http://www.mail-archive.com/palanta@minang.rantaunet.org/msg17366.html antaro lain-lain dicukia saketek di bawah ko. Salam, --MakNgah Sjamsir Sjarif Nan Mainok-inok Jauah Di Tapi Riak nan Badabua, May 10, 2011 Re: [EMAIL PROTECTED] Buya Syafii Maarif: Sinyal di Sumpur Kudus Sjamsir Sjarif Thu, 17 Aug 2006 14:49:58 -0700 Bana tu Angku Taufiq Rasyid. Supur Kudus, namo nagari dan juo namo kacamatan (kantuanyo di Kumani) di kabupaten Sawah Lunto Sijunjuang. Sumpu Kudus di Lembah sempit aliran Sungai nan banamo Batang Sumpu. MakNgah jarang ka Lapau, tapi mancaliak tanyo Angku Taufiq bialah tapencet juo kibor ko untuak manjalehi karano mungkin banyak urang di Lapau ko nan indak tahu nagari tu labiah detail. Sumpu Kudus adolah Nagari nan penting dalam Sejarah Minangkabau, tampek Rajo Ibadat maso dahulunyo, tampek PDRI wakatu agressi ka duo (1948-49, tampek PRRI waktu pergolakan (1958-61), (tampek Makngah batapa di rumbo gadang 1958-60 :). MakNgah lah tarangkan saketek-saketek di Lapau ko sajak 10 tahun nan lalu baserak dalam arsip. Caliaklah arsip nan baru saketek manganai pandangan MakNgah manganai "Triangle Pagaruyuang (Kumani), Raja Alam -- Buo, Raja Adat -- Sumpur Kudus, Raja Ibadat." Pagaruyuang Lamo (di Kumani) indak samo jo Pagaruyuang Baru (nan dakek Batusangka, nan indak pulo samo jo latak Ustano untuak Turih nan baru dibangun kini ko di lua ustano Pagaruyang Baru). Banyak sejarah nan paralu dikaji dalam masalah ko. MakNgah lah sungguah rancah Daerah Triangle tu (1958-60) dengan penuh suka dukanya dan surprised visit (nan mangajuikkan urang kampuang, awal 2004). Silakan caliak saketek pandangan MakNgah dalam postiang logat di bawah ko. Salam, --MakNgah --- In rantau...@yahoogroups.com, Datuk Endang wrote: > > Sanak yth. > Dari buku Dt. Sidi Bandaro nan ambo baco, bateh wilayat Pagaruyuang > disepakati duo kelarasan dengan menempatkan 3 rajo dan 4 basa sebagai pagar. > Kok kudian ado perluasan adolah di luar wilayat usali nan ado. Allahu alam. > > Wassalam, > -datuk endang > > --- On Tue, 5/10/11, Armen Zulkarnain wrote: > > Assalamualaikum wr wb, > > Angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak sapalanta RN nan ambo muliakan, > > Sekilas tentang rajo Ibadat nan basumayam di Sumpu Kudus, kutiko ambo, pak > Afrijon sarato pak Darul Makmur mendengar penjelasan dari ketua KAN Sumpu > Kudus Dt Panduko Malano dari Niniak nan Sapuluah & Dt Rajo Gagah dari niniak > mamak nan Tigo, bahwa Rajo Ibadat merupakan lembaga yang ditunjuk dari > Pagaruyung untuk mengurus perihal tugas dari Lembaga Rajo Ibadat yang > basumayam di Sumpu Kudus. Tentunya ada pertanyaan yang menarik mengapa harus > di Sumpu Kudus, dan mengapa pula Rajo Adat ada di Lintau Buo, nagari Lubuak > Jantan. > > Bahasonyo Rajo Ibadat nan ko bukan berasal dari Sumpu. Masyrakat Sumpu Kudus > yang baniniak nan Sapulah menerima Rajo Ibadat di nagari nan ko, dan > diberikan sebidang tanah dari ulayat Niniak nan Sapuluah untuk tempat > bermukim. Baitu pulo dengan dengan persawahan, dimana di nagari Sumpua ada > persawahan yang disebut dengan "sawah rajo". Sawah ini dikerjakan oleh > masyarakat nagari Sumpu secara bersama-sama dimasa itu. Ketika Rajo Ibadat > merasa kesehatannya semakin memburuk, beliau bermohon (bukan berpesan) agar > kiranya niniak nan Sapuluah tetap mengizinkan anak keturunan & keluarga besar > Rajo Ibadat tetap diizinkan untuk bermukim di nagari ini. > > Hingga saat ini, anak kemanakan keturunan Rajo Ibadat tetap bermukim di > nagari Sumpu, alhamdulillah telah beranak pinak yang kini disebut dengan > keturunan Niniak nan Tigo, termasuk Dt Rajo Gagah & salah satu anggota milist > nan ko sanak Afrinaldi nan sadang manampuah pendidikan di IAIN Sunan Kalijaga > Yogyakarta. > > Mungkin itu sajo tukuak tambah dari ambo, mudah-mudahan ado dari adi dunsanak > sapalanta RN nan bisa pulo manjalehkan satantang Rajo Alam & Rajo Adat di > milist nan ko. Semoga bermanfaat, mohon maaf pabilo ado nan kurang berkenan. > > wasalam > > AZ/lk/33th > Padang > > Dari: "aafrijon@..." > Kepada: rantaunet > Terkirim: Sel, 10 Mei, 2011 06:19:27 > Judul: Re: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau > > Kerajaan Pagaruyung memang ado di Minangkabau, tapi nan manjadi pimpinan > dalam tatanan adat dan kelembagaan masyarakat Minangkabau bukanlah Rajo > Pagaruyuang, sadangkan Rajo Pagaruyuang adolah marupokan bahagian dari > masyarakat Minangkabau nan mampunyoi kaum, suku jo Pangulu nan mangatur > kehidupan bermasyarakat. > > Kito harus membedakan antaro Minangkabau jo Pagaruyuang. > > Minangkabau adolah alam nan cukuik luas (sajak sir
Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Sanak yth. Dari buku Dt. Sidi Bandaro nan ambo baco, bateh wilayat Pagaruyuang disepakati duo kelarasan dengan menempatkan 3 rajo dan 4 basa sebagai pagar. Kok kudian ado perluasan adolah di luar wilayat usali nan ado. Allahu alam. Wassalam, -datuk endang --- On Tue, 5/10/11, Armen Zulkarnain wrote: Assalamualaikum wr wb, Angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak sapalanta RN nan ambo muliakan, Sekilas tentang rajo Ibadat nan basumayam di Sumpu Kudus, kutiko ambo, pak Afrijon sarato pak Darul Makmur mendengar penjelasan dari ketua KAN Sumpu Kudus Dt Panduko Malano dari Niniak nan Sapuluah & Dt Rajo Gagah dari niniak mamak nan Tigo, bahwa Rajo Ibadat merupakan lembaga yang ditunjuk dari Pagaruyung untuk mengurus perihal tugas dari Lembaga Rajo Ibadat yang basumayam di Sumpu Kudus. Tentunya ada pertanyaan yang menarik mengapa harus di Sumpu Kudus, dan mengapa pula Rajo Adat ada di Lintau Buo, nagari Lubuak Jantan. Bahasonyo Rajo Ibadat nan ko bukan berasal dari Sumpu. Masyrakat Sumpu Kudus yang baniniak nan Sapulah menerima Rajo Ibadat di nagari nan ko, dan diberikan sebidang tanah dari ulayat Niniak nan Sapuluah untuk tempat bermukim. Baitu pulo dengan dengan persawahan, dimana di nagari Sumpua ada persawahan yang disebut dengan "sawah rajo". Sawah ini dikerjakan oleh masyarakat nagari Sumpu secara bersama-sama dimasa itu. Ketika Rajo Ibadat merasa kesehatannya semakin memburuk, beliau bermohon (bukan berpesan) agar kiranya niniak nan Sapuluah tetap mengizinkan anak keturunan & keluarga besar Rajo Ibadat tetap diizinkan untuk bermukim di nagari ini. Hingga saat ini, anak kemanakan keturunan Rajo Ibadat tetap bermukim di nagari Sumpu, alhamdulillah telah beranak pinak yang kini disebut dengan keturunan Niniak nan Tigo, termasuk Dt Rajo Gagah & salah satu anggota milist nan ko sanak Afrinaldi nan sadang manampuah pendidikan di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Mungkin itu sajo tukuak tambah dari ambo, mudah-mudahan ado dari adi dunsanak sapalanta RN nan bisa pulo manjalehkan satantang Rajo Alam & Rajo Adat di milist nan ko. Semoga bermanfaat, mohon maaf pabilo ado nan kurang berkenan. wasalam AZ/lk/33th Padang Dari: "aafri...@yahoo.co.id" Kepada: rantaunet Terkirim: Sel, 10 Mei, 2011 06:19:27 Judul: Re: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau Kerajaan Pagaruyung memang ado di Minangkabau, tapi nan manjadi pimpinan dalam tatanan adat dan kelembagaan masyarakat Minangkabau bukanlah Rajo Pagaruyuang, sadangkan Rajo Pagaruyuang adolah marupokan bahagian dari masyarakat Minangkabau nan mampunyoi kaum, suku jo Pangulu nan mangatur kehidupan bermasyarakat. Kito harus membedakan antaro Minangkabau jo Pagaruyuang. Minangkabau adolah alam nan cukuik luas (sajak sirangkak nan badangkan taruih kadurian ditakuak rajo, kasipisak pasau anyuik sampai sialang balantak basi, dari taratak aie hitam sampai sikilang aie bangih dll) dengan sistim kekerabatan matrilineal. Sedangkan Pagaruyuang adolah sebuah kerajaan nan berdaulat dengan sistim Patrilineal yang umumnyo manguasoi daerah rantau sapiah balahan dari keluarga rajo itu sendiri. Nan manjadi rajo di Minangkabau adolah Kebenaran !!! Tasabauik dalam pepatah adat "kamanakan barajo ka mamak, mamak barajo ka pangulu, pangulu barajo ka mufakat, mufakat barajo kanan bana, bana badiri sandirinyo itulah adat nan sabana adat" Kerajaan baru ado di Minangkabau pado abat ka 14 sedangkan adat Minangkabau alah tertata rapi dari abat ka 2 bahkan mungkin jauah sabalunnyo. Nan berkuasa anak kamanakan di Minangkabau adolah Pangulu masiang masiang kaum bukanlah rajo Pagaruyuang, Pangulu mempunyai dan bakuaso di ulayat, sadangkan rajo tidak punyo ulayat ditanah Minang. Bundo Kanduang bukanlah rajo tapi adolah Ibu nan malahiakan Datuak Parpatiah jo Datuak Katumangguangan dari ayah nan berbeda sarato nan mambuek cancang latiah jo manaruko sawah jo ladang sajak dari Lagundi nan baselo di Pariangan. Walaupun di Minang kabau ado 2 kelarasan yaitu Bodi Caniago jo Koto Piliang namun inyo tatap mengedepankan musyawarah mufakat mancari kebenaran dengan manimbang mungkin jo patuik, dan tetap menganut kekerabatan matrilineal. Rajo tigo selo (rajo alam, rajo ibadat dan rajo adat) dan basda ampek balai dibentuk adolah setelah Islam masuak di Minangkabau yaitu oleh Rajo alam Sutan Alif Bagagarsah sabagai salah satu strategi mengakomodir masyarakat adat sekaligus sebagai perpanjangan tangan Rajo Alam. Mungkin iko nan dapek ambo tambahkan, salah jojangga ambo mitak maaf dan mohon diluruihkan deknan pandai. Tks Afrijon Ponggok Katik Basa Batuah 44,L,Pisang,Pekanbaru Powered by Telkomsel BlackBerry® -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKA
