Jika anda mahu hidup sebagai muslim yang baik dan mahu masuk syurga dengan
sejahtera, belajarlah menghormati manhaj orang lain dan bersangka baiklah
dengan para ulamak yang telah membentuk manhaj dalam memahami Islam dan beramal
dengannya.
Semoga anda menulis dalam kejahilan maka saudara d
Ust Zamihan sndr buknlh pejuang sbnr apabila membnrkn apa yg tidak jelas yakni
dgn menegakkan benang yg bsh. Dia sndr terkeliru-lemas di dlm ilmunya sndr.
Mskn tidak, apabila dibawakn hakim(quran&sunnah) dia masih berdolak-dalik dgn
hujah yg lbh bersifat subjektif...
[EMAIL PROTECTED], [EMAIL P
Akm,
Penggunaan hadith2 daif dibenrakan oleh jumhur ulama hadith, rujuk Manhaj
al-Naqd Dr. Nur al-Din 'Itr. biasanya hadith2 daif telah ada asalnya dalam
hadith2 sahih. contohnya lihat impunan Majma` al-Zawa'id oleh al-Imam al-Hafiz
al-Haythmi al-Misri. hatta rawim majhul, tidak perlu kita me
Syukran. Hujah yang baik dan sungguh meyakinkan. Lagi baik lagi kalau Hujah
Ustaz Zamihan disertakan sekali supaya boleh dibuat perbandingan. :)
Dr Azwan
www.drazwan.blogspot.com
[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] wrote:
Membaca Al-Quran di atas kubur
Oleh Abu Syu'aib
Meruju
Ustaz Mohd, saya nasihatkan saudara jangan berkasar dalam persoalan seperti
ini. Janganlah saudara membuang masa saudara yang berharga untuk bertelagah
dalam perkara seperti ini.
Sememangnya ada sudah berbeza dengan Zamihan dalam perkara usul. Bagaimana
anda boleh bersama dengan beliau da
Membaca Al-Quran di atas kubur
Oleh Abu Syu'aib
Merujuk kepada tulisan yang ditulis oleh Zamihan Mat
Zain al-Ghari (penolong pengarah Institut Latihan
Islam Malaysia ILIM) di dalam berita harian bertarikh
Sabtu 17 November 2007, ruangan agama yang masih lagi
menyentuh berkenaan persoalan Membaca
