Setelah kaum muslimin meyakini bahwa Allah Ta'ala berada di atas langit, maka ayat-ayat al Qur'an tentang "dekatnya Allah Ta'ala" akan lebih mudah difahami. Semoga artikel berikut ini dapat menjelaskan maknanya. MAKNA DEKATNYA ALLAH TA'ALA
Oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin [1]. Firman Allah Subhanahu wa Taala Artinya : Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya [Qaff : 16] [2]. Firman Allah Subhanahu wa Taala Artinya : Dan Kami lebih dekat kepadanya dari kamu [Al-Waqiah : 85] Ahlul takwil melancarkan syubhat berupa tuduhan kepada Ahlus Sunnah bahwa merekapun telah melakukan takwil terhadap dua ayat di atas, yaitu ketika menafsirkan kata-kata lebih dekat yang dimaknai lebih dekatnya malaikat. Jawaban terhadap syubhat itu ialah : Bahwa penafsiran kata-kata Kami lebih dekat pada dua ayat diatas dengan dekatnya malaikat bukanlah takwil, bukan menyelewengkan perkataan dari makna dhahirnya. Dan hal ini akan jelas bagi orang yang merenungkannya. Penjelasannya sebagai berikut. [1]. Tentang ayat pertama : Sesungguhnya kata-kata Kami lebih dekat pada ayat itu terkait dengan sesuatu yang membuktikan bahwa maksudnya adalah malaikat yang lebih dekat karena ayat tersebut berlanjut. Artinya : Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang Malaikat mencatat amal perbuatannya. Seorang duduk disebelah kanan dan yang lain duduk disebelah kiri. Tiada suatu ucapanpun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya Malaikat pengawas yang selalu hadir [Qaf : 16-18] Maka firman Allah : Yaitu ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, terdapat dalil bahwa yang dimaksud lebih dekat adalah dekatnya dua orang Malaikat yang mencatat amal perbuatannya. [2]. Tentang ayat kedua : Kata-kata lebih dekat pada ayat ini berkaitan dengan keadaan seseorang yang tengah menghadapi sakaratul maut. Ketika seorang sedang menghadapi sakaratul maut, maka yang datang untuk mencabut nyawanya adalah malaikat, berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Taala. Artinya : Sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, ia diwafatkan oleh malaikat-malaikat (utusan) Kami, dan malaikat-malaikat itu tidak melalaikan kewajibannya [Al-Anam : 61] Kemudian pada ayat Al-Waqiah : 85, lengkapnya berbunyi. Artinya Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada kamu. Tetapi kamu tidak melihat [Al-Waqiah : 85] Firman Allah Subhanahu wa Taala, kamu tidak melihat pada ayat itu menyatakan dalil sangat jelas bahwa yang tidak kamu (manusia-pent) lihat adalah para malaikat. Sebab ayat diatas menunjukkan bahwa pencabut nyawa berada sangat dekat dengan manusia, dalam arti ia berada di tempat manusia itu berada, namun manusia tidak dapat melihatnya. Dengan demikian, yang dekat dan berada di tempat manusia (yang sedang sakaratul maut untuk dicabut nyawanya) tidak lain adalah malaikat. Sebab adalah mustahil jika Allah Subhanahu wa Taala sendiri yang berada di situ. Maka jelaslah bahwa yang dimaksud lebih dekat adalah dekatnya malaikat. Tinggal sekarang permasalahannya, yaitu kalau yang dimaksud adalah dekatnya malaikat, mengapa kata-kata dekat kemudian disandarkan kepada Allah, yakni : Kami lebih dekat kepadanya. Adakah contoh ungkapan lain dalam Al-Quran yang menandaskan bahwa sesuatu disandarkan kepada Allah, tetapi maksudnya adalah malaikat? Jawaban Pertanyaan Pertama. Karena malaikat itu merupakan tentara dan utusan Allah. Dan dekatnya mereka kepada manusia hanyalah karena perintah Allah. Sehingga ketika mereka dekat dengan manusia, maka diakuinya kedekatan itu sebagai kedekatan Allah kepada manusia. Jawaban Pertanyaan Kedua. Memang ada contoh ungkapan lain dalam Al-Quran yang menandaskan bahwa sesuatu disandarkan kepada Allah tetapi maksudnya adalah malaikat. Misalnya firman Allah Subhanahu wa Taala. Artinya : Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu [Al-Qiyamah : 18] Disini Allah mengatakan : Bila Kami (Allah) telah selesai membacakannya. Sedangkan yang dimaksud adalah : Bila malaikat Jibril telah selesai membacakan Al-Quran kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Sekalipun diakuinya bacaan itu sebagai bacaan yang disandarkan kepada Allah dengan firmanNya : Apabila Kami (Allah) telah selesai membacakannya . Mengapa ? Sebab ketika Jibril membacakan Al-Quran kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, hanyalah semata-mata karena perintah Allah. Dengan demikian, boleh saja jika kemudian Allah mengklaim bahwa bacaan Jibril tersebut sebagai bacaan Allah Subhanahu wa Taala. Begitu pula misal yang terdapat dalam firman Allah Subhanahu wa Taala. Artinya : Maka tatkala rasa takut telah hilang dari Ibrahim dan berita gembira telah datang kepadanya, diapun bersoal-jawab dengan Kami tentang kaum Luth [Hud : 74] Kata-kata bersoal jawab dengan Kami/Allah maksudnya adalah bersoal jawab dengan para malaikat Allah Subhanahu wa Taala yang diutus untuk menemui Ibrahim Kesimpulan: Dua ayat dalam surat Qaaf 16 dan surat Al-Waqiah : 85 di mana Allah Subhanahu wa Taala menyatakan bahwa Kami (Allah) lebih dekat, maksudnya adalah malaikat lebih dekat karena dekatnya malaikat merupakan perintah Allah. Dan penafsiran ini bukan takwil terhadap ayat-ayat sifat dan bukan pula pengalihan makna dari makna dzahirnya, berdasarkan penjelasan yang sudah dikemukakan di muka. Alhamdulillah. [Disarikan dari Al-Qawaid Al-Mutsla, Penulis Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Penerjemah Ahmas Faiz Asifuddin, Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun IV/1420H/1999M, Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl Solo Purwodadi Km 8 Selokaton Gondangrejo - Solo] Sumber : http://www.almanhaj.or.id/content/1880/slash/0 Mudah-mudahan Bermanfaat. --------------------------------- You snooze, you lose. Get messages ASAP with AutoCheck in the all-new Yahoo! Mail Beta. [Non-text portions of this message have been removed]
