Identitas Karo
Beberapa kali saya membaca atau pernah juga mendengar dari beberapa
psikoterapist memaparkan soal kematengan atau kedewasaan seorang manusia. Ada
yang berkesan dan ada juga yang sangat berkesan sangat dalam bagi saya. Salah
satu misalnya bahwa kedewasaan adalah kalau sudah melewati batas (threshold)
kehadiran. Atau dengan perkataan lain, orangnya betul-betul hadir ditempat,
hadir seluruh jiwa raga, tidak hanya fisik, seperti kebiasaan orang Karo yang
mengatakan "gelah enggo idah kalak kita je, pedahna saja ngenca". Apakah
kehadiran seperti ini harus dilaksanakan, bagi orang Karo kelihatannya harus,
karena dengan demikian maka yang bersangkutan akan selamat dari bakal kritikan
atau tuduhan macam-macam lainnya dibelakang hari. Hal ini bagi orang Karo
sangat penting sesuai pula dengan sifat-sifat Karo yang mementingkan kedalam
artinya penderitaannya bisa lebih besar dibandingkan dengan maksud kritikan itu
sendiri, apalagi bagi yang melontarkan keritik pun kadang-kadang
hanya asal lepas saja tanpa pikir atau tanpa prasaann.
Tentu bisa juga beragam penafsiran atas pernyataan batas (threshold)
demikian, apa lagi kalau dihubungkan dengan latar belakang tiap orang, secara
pengalaman maupun pengetahuan.
Hari Minggu 9 Des 07 saya menyaksikan Tari Pisosurit yang dipentaskan oleh
grup penari Perkumpulan Indonesia di Göteborg Swedia pada pesta Perayaan Natal
2007 Perkumpulan itu. Apalah tari pisosurit bagi orang Karo, sudah biasa
melihat atau mendengar, dan tari yang boleh dikatakan bukan baru juga. Bagi
saya sebagai orang Karo dan satu-satunya pula orang Karo yang menyaksikan
pertunjukan itu, jadi banyak pilihan bagaimana saya menempatkan diri sebagai
penonton diantara hadirin dan penonton lainnya yang jumlahnya cukup banyak
memenuhi seluruh ruangan pesta.
Ada persamaan saya dengan yang lain-lain, sama-sama merasa gembira menikmati
lagu, tari dan terutama pakaian adat Karo yang dibawakan penari-penari yang
sangat lemah lembut dan dengan lagu yang lemah lembut pula (tipical Karo).
Perbedaannya juga sungguh banyak terutama bagi saya, dan sebagai orang Karo,
hanya saya pulalah yang mengetahui perbedaan itu, karena latar belakang tadi,
pengalaman, pengetahuan dan sejarahnya. Dari satu segi, saya bisa melihat tari
pertunjukan pisosurit ini seperti biasa saja, tidak ada tambahan yang baru.
Tetapi sebaliknya rasanya tidak puas kalau melihat begitu saja dan selesai.
Saya sendiri juga tidak mengerti mengapa datang pikiran demikian. Katakanlah
dan ceritakanlah pengalamanmu sendiri, dari situ kau bisa mengembangkan dirimu
sendiri, sering juga saya dengar. Ini biasa juga dikatakan refleksi diri.
Betulkah demikian? Yah, sering juga ada benarnya, misalnya sering kita
mengatakan, ah mengapa saya tadi tidak berbuat sebaliknya atau
mengapa saya sebutkan kata-kata yang bodoh itu. Jeleknya ialah bahwa kita
sering selesai disitu saja, atau dpl tidak ada kelanjutan, sudah tidak ada
energi untuk membikin analisa yang lebih luas, artinya tidak ada perkembangan
atau sudah menyetop kemungkinan perkembangan diri sendiri. Bisakah saya
mengembangkan diri dari sini? Peristiwa yang sederhana ini? Hanya salah satu
dari puluhan peristiwa harian tiap hari.
Tari Pisosurit adalah salah satu pencerminan budaya Karo, menunjukkan
identitas Karo dari sudut budaya/kesenian. Identitas mempunyai kekuatan, the
power of identity, bisa disalurkan untuk membantu perkembangan diri, Karo
maupun masyarakat, setidaknya dalam rangka pengetahuan umum orang Indonesia
tentang budaya banyak suku negeri kita. Ketika seorang teman mengatakan tari
itu dari Kalimantan, ada teman lain cepat bereaksi mengatakan yang sebenarnya,
tari Pisosurit adalah tari Karo dari Sumatra. Ada lagi yang mengatakan tari
Batak Karo, yang juga cepat diperbaiki oleh yang lain (bukan Karo) bahwa tari
itu adalah tari orang Karo bukan Batak atau Batak Karo dan bahwa Batak tidak
sama dengan Karo.
Saya merasakan hasil jerih payah orang-orang Karo selama ini di Eropah sudah
menunjukkan hasil, kekuatan identitas Karo terlihat ada, berdiri sendiri dan
tidak jadi bayangan kekuatan identitas Batak seperti ratusan tahun pengalaman
yang dipaksakan oleh pemerintah kolonial (100 tahun Karo sinik).
Dalam menyksikan tari Pisosurit diatas salah satu hadirin yang turut
menikmati dan bangga adalah Duta Besar RI di Swedia Ibu Linggawati Hakim,
spesial datang dari Stockholm bersama rombongannya. Sama dengan hadirin
lainnya, Bu Duta melihat tari itu asyik sekali dan juga dapat penjelasan
asal-usul tari itu. Dalam pidatonya juga mengatakan bagaimana pentingnya
menjaga kelestarian budaya-budaya etnis sebagai jembatan keakraban bagi
multi-etnis Indonesia dalam perkembangannya kedepan.
Bujur ras mejuah-juah
MUG
Catatan:
Dalam pembicaraan Ketua Perkumpulan dengan Ibu Duta Besar, telah disepakati
bahwa Perwakilan Indonesia menyanggupi memberikan sumbangan atau membelikan
perlengkapan tari (pakaian adat Karo) dari Indonesia dengan bantuan Deplu di
Jakarta.
Bagi teman-teman milis yang bisa memberikan informasi dimana bisa dibeli
pakaian tari adat Karo bersama harga belinya, sudilah kiranya memberitahukan,
atau bisa langsung berhubungan dengan Deplu soal pakaian adat Karo di Swedia,
atas persetujuan Perkumpulan Indonesia di Göteborg dengan Duta Besar RI di
Swedia Ibu Linggawati Hakim. Perkumpulan Indonesia di Göteborg mengucapkan
terimakasih sebelumnya.
MUG an Perkumpulan Indonesia di Göteborg
--
---------------------------------
Låna pengar utan säkerhet.
Sök och jämför hos Yahoo! Shopping.
