oh nya tan, buku nu diterbitkeun judulna "Pencarian Islam", lamun teu salah ku MIZAN, tahun 1992-an, memang tan, saya teh pernah wawuh jeung dua-nana, waktu keur bubujangan leneh, soalna sok rajin milu diskusi, komo ka nu nami na neng dara, kan bogaeun rai-raina, lamun teu salah aya kana lima-na, kabehanana warawuh, komo adik nu lalakina babaturan saangkatan waktu nyutruk di perguruan tinggi. tapi nyakitu, saya mah tan kabeh kana pikiranana boh Julia (asa persis caritana dina novel ATHEIS karangan Achdiat kartamiharja) atawa Neng Dara teu panuju pisan, pangpangnba mah ngalieurkeun, teu bisa nantukeun jeung bisa ngabedakeun nu mana dina istilah pasantren mah, mana nu muhkamat jeung mutasyabihat, nu beneur jeung nu salah? nu kudu diguar deui teh, meureun da ata make hermeuneutika, ceuk istilah kang tatan mah, lereus kang tan? memang leureus bisa didebatkeun tapi kudu apal kana batasan-batasan-na, mana nu muhkamat mana nu mutasyabihat, dina elmu pisika ge aya dogma atawa doktrin, tong ngadebatkeun yen "ilmiah teh objektif", padahal dina ilmu sosial mah, ilmiah bisa subjektif, eta wae dina elmu, komo dina agama, ceuk sahabat umar waktu manehanana dek nyium hajar aswad (batu hideung), pernah nyarios heula, lamun mah euweuh parentah ti kanjeung Rasul, moal dicium, persis oge, siga hanyang ngadebatkeun kumaha bentukna jelema, pangeran, agama, kabagjaan? tapi bari teu apal kumaha lamun ceuk urang inggris mah "the nature of man", "the nature of God", "the nature of happiness". komo lamun lewih jauh mah, siga kieu, waktu urang keur leutik, indung bapa urang teh geus nyarek tong nyoo atawa ulin jeung peso, mere nyaho yen peso teh bahaya, lamun urang pateukeuh hanyang ulin jeung peso, pastina dicarekanan, jeung bakal disebut budak badeugong, sigana Allah maparin ka urang agama teh ulah sampai dilani jelema badeugong, tapina aya jelema nu pateukeuh hayang nyoo jeung ngadebatkeun naha leureus peso teh bahaya keur budak leutik? kitu kira-kira... komo deui make antikan ti pangalaman jelema gede (barat), nya meureun keur jelema gede mah lain bahaya tapi bisa dimampaatkeun siga masak, jeung lain-lain. loba keneh nu kudu diguar, komo lamun make jeung maca rujukan aslina...
wasalam malki urang Segambut --- In urangsunda@yahoogroups.com, surtiwa surtiwa <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Eta komentar bojona Kang Budyana anu nganggo jilbab > kulantaran kayakinan anu tulus teh sae pisan, tapi aya > buntut sauranana nyaeta aya hal2 anu teu tiasa > dicarioskeun hartos na tampi wae kedah "sami'ba wa > atha'na". Meuereun anu kieu anu teu tiasa ditampi ku > Wanoja model2 Julia sareng Neng Dara. Aranjeunna sami > sareng abdi, sgala hoyong didebatkeun, da agama Islam > mah agama akal..tong sieun..Neng dara seratanya serig > di JIL...boleh..ngajak orang berfikir dengan > akalnya....ngajak bangkit tina pangdiktean > fundamentalis.. > > --- tantan hermansah <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > Hehe. > > Istri anu dicarioskeun ku Teh Julia teh nyaeta teh > > Neng Dara Afifah. Anjeuna > > memang aktivis jender. Rada-rada aliran radikal. > > Asana, "pencarian Islam"-na > > tos dibukukeun. Mung hilap deui judulna. > > > > baktos > > tantan > > > > > > On 10/23/06, Budyana Yogaswara > > <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > Anu sapetos kieu mah langkung sae upami istri > > oge anu ngomentaran geura, > > > da upami pameget mah sok dihubungkeun jeung > > masalah gender wae ku kaum > > > feminist mah, ngan abdi mah ngadugikeun wae naon > > nu ku pun bojo kantos > > > dicarioskeun, kieu saurna (tapi dimodifikasi > > cariosanna da versi aslina anu > > > pas unggal kecap mah hilap deui): > > > "akang, abdi nganggo jilbab teh sanes pedah > > dipiwarang ku akang atanapi > > > sieun teu ditampi ku masyarakat, abdi mah nganggo > > jilbab teh sabab Allah nu > > > marentahkeun, aya masalah-masalah anu teu kedah > > dicarioskeun deui tapi kedah > > > sami'na wa ato'na" ... kinten-kinteun kitu saur > > pun bojo mah. > > > > > > Janten mangga we atuh ka para istri bade ngaraos > > dipaksa ku pameget ibadah > > > teh, teu aya nilaina eta mah. Sok atuh mending > > uihkeun deui ka hal anu dasar > > > (basic) kunaon aranjeun ngalakukeun hiji hal teh. > > > > > > Salam, > > > Budyana > > > > > > > > > On 10/23/06, Waluya <[EMAIL PROTECTED]> > > wrote: > > > > > > > > Nyanggakeun artikel kenging aktivis wanoja nu > > urang Sunda, Julia > > > > Suryakusuma. Artikel ieu soal sosobatanana Teh > > Julia sareng wanoja Sunda > > > > > > > > deui, nu beda kasang tukangna jeung Teh Julia. > > > > > > > > Celana Seksi dan Jilbab: Ketika Akal dan Jiwa > > Bertemu > > > > > > > > Julia Suryakusuma > > > > > > > > Jakarta -"Semakin banyak perubahan, semakin > > banyak > > > > yang kekeh." Kalimat tersebut disampaikan > > pertama kali oleh orang > > > > Perancis, > > > > tetapi juga bisa keluar dari mulut seorang > > Indonesia. Reformasi > > > > merupakan > > > > sebuah > > > > reaksi terhadap Orde Baru tetapi dalam banyak > > hal ia justru menjadi > > > > kelanjutannya - kadang lebih buruk. > > > > > > > > Orde Baru, misalnya, terkenal karena usahanya > > untuk memaksakan > > > > keseragaman. > > > > Sekarang, delapan tahun setelah mundurnya > > Soeharto, elit baru dalam > > > > pemerintahan > > > > lokal kita kembali melakukan hal yang sama, kali > > ini dengan menggunakan > > > > peraturan yang diilhami Islam untuk memaksakan > > keseragaman. Kali ini > > > > bukan > > > > lagi > > > > keseragaman ala militer tetapi jilbab (selendang > > penutup kepala) dan > > > > "pakaian > > > > Muslim" dengan memaksa perempuan mengenakannya. > > Dan seperti halnya Orde > > > > Baru, > > > > walau tanpa paksaan, ada tekanan untuk > > mematuhinya. Apa yang katanya > > > > merupakan > > > > "pakaian Muslim" telah menjadi sebuah "seragam" > > baru yang dipaksakan > > > > oleh > > > > sekelompok otoriter baru. > > > > > > > > Tragedi dari usaha pengulangan untuk menciptakan > > satu ukuran yang cocok > > > > bagi > > > > seluruh rakyat Indonesia tidak sesuai dengan > > kenyataan sosial Indonesia, > > > > > > > > yang > > > > jauh terlalu rumit untuk dikungkung dalam > > kotak-kotak kecil yang kaku. > > > > Itu > > > > sama > > > > saja dengan mencoba memasukkan seekor gajah ke > > dalam lubang semut. Tak > > > > peduli > > > > apa yang dilakukan oleh pihak berwenang, orang > > tidak ditentukan oleh apa > > > > > > > > yang > > > > mereka kenakan, dan pakaian menyembunyikan > > sebanyak apa yang mereka > > > > buka. > > > > > > > > Ambillah saya dan salah seorang sahabat saya > > sebagai contoh. Orang > > > > bingung > > > > dengan persahabatan kami, karena dari luar kami > > begitu berbeda. Mulai > > > > dari > > > > penampilan fisik. Tinggi saya 1,72 meter dan dia > > hanya 1,53. Ya Neng > > > > memang > > > > mungil. Saya mengenakan perhiasan dan bersolek, > > sementara Neng tidak > > > > pernah > > > > mengenakan itu semua. > > > > > > > > Kadang suami saya Tim memanggil saya si "celana > > seksi" karena saya suka > > > > berdandan dan mengenakan pakaian ketat. Neng > > mengenakan celana longgar > > > > yang > > > > sederhana dan atasan, dalam warna-warna kalem. > > > > > > > > Ia memiliki rambut pendek yang ia tutup dengan > > jilbab. Rambut saya > > > > panjang > > > > hingga ke pinggang dan tak pernah ditutup. > > Bersama, kami sungguh-sungguh > > > > pasangan aneh! > > > > > > > > Neng berkata bahwa mengenakan jilbab membuatnya > > mudah diterima dalam > > > > masyarakat > > > > Muslim ketika ia melakukan pelatihan jender bagi > > kalangan bawah, > > > > memberikan > > > > seminar atau menghadiri pengajian Al Qur'an, dan > > kegiatan-kegiatan > > > > keagamaan > > > > lain. Ini juga merupakan bagian dari latar > > kebudayaannya, karena ia > > > > berasal > > > > dari > > > > wilayah benteng Islam di Labuan, Banten, dan > > berasal dari tradisi > > > > pesantren > > > > yang > > > > kuat. Jadi ia terbiasa dan merasa nyaman > > mengenakannya. Seperti saya > > > > dengan > > > > kaos > > > > kutang saya. > > > > > > > > Ayah Neng adalah seorang pemilik tanah, petani, > > yang hanya mengenyam > > > > sekolah > > > > dasar. Terlepas dari ini, ia adalah seorang yang > > tercerahkan. Sebagai > > > > seorang > > > > kyai, ia sangat mementingkan pendidikan, > > mendirikan sekolah, bahkan > > > > sebuah > > > > universitas di Labuan. Ia mendorong anak-anaknya > > untuk mengejar > > > > pendidikan > > > > setinggi mungkin. Saat ini, empat dari lima > > anaknya memegang gelar pasca > > > > sarjana. Neng sendiri meraih gelarnya dalam > > perbandingan agama dari > > > > Universitas > > > > Islam Negeri Syarif Hidayatullah dan gelar pasca > > sarjananya dalam > > > > sosiologi > > > > dari > > > > Universitas Indonesia. > > > > > > > > Ironisnya, walaupun saya berasal dari latar > > belakang internasional, > > > > diplomatic, > > > > dan kedua orang tua saya, yang juga berasal dari > > Jawa Barat, hidup di > > > > sebuah > > > > dunia yang lebih sekuler, mereka tidak pernah > > menekankan pentingnya > > > > pendidikan. > > > === message truncated === > > > > > _____________________________________________________________________ _______________ > Access over 1 million songs - Yahoo! Music Unlimited > (http://music.yahoo.com/unlimited) > Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
