Leres pisan upami dicukcruk dugi ka dinya mah, asa pamohalan Sangkuriang nya
kitu deui
Dayang Sumbi gaduh katurunan.
Janten upami aya seler sanes nyebat urang Sunda katurunan .....
eta mah kapangaruhan ku sentimen seler, kalayan teu terang sareng teu ngajujut
jalanna eta carios/sasakala.
ssw
mh [EMAIL PROTECTED]
kang engkus, bah siddik,
aya kapanasaran sakedik yeuh. sainget kuring dina carita legenda sangkuriang
asa teu aya fragmen nu bisa ditarik jadi kasimpulan yen urang sunda turunan
sangkuring kitu deui dayang sumbi. nu katoong ku kuring mah, eksistensi dayang
sumbi jeung sangkuriang teh ukur jadi bagian tina komunitas nu leuwih gede.
ngan saukur jadi warga, salaku pribadi, teu kapanggih jadi tuturus atawa
karuhun nu nurunkeun anak incu. apan sangkuriang jeung dayang sumbi teh teu
pernah jadi kawinna oge.asa teu kungsi manggih yen dayang sumbi laki rabi
satutasna bolay kawin ka sangkuriang. pon kitu deui asa teu kakocapkeun
sangkuriang ngadahup ka wanoja sejen, terus baranahan boga turunan. kukituna,
narik kasimpulan yen urang sunda turunan anjing jeung babi, nu dipakaitkeun
jeung legenda sangkuring, ceuk kuring mah estu logika pabaliut. teu aya dasar
logisna.
salam,
mh
On 2/20/07, Siddik Wiradireja <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Hatur nuhun kana pedaranana.., nambihan wawasan sareng pangweruh dina elmu ka
Sundaan.
Leres teu nambut cepil, kantos aya urang wetan anu nyarios : yen urang Sunda
turunan anjing, tangtos eta sesebatan/pamoyok dumasar kana carios/sasakala
Sangkuriang.
Sateu acanna sim abdi tiasa janten lepat mesek eta eusi tutungkusan
carios/legenda/
sasakala "Sangkuriang".
Dina eta carios aya dua nami sato anu disebat-sebat, sajabina ti anjing si
"Tumang", aya
deui sato, nya eta bagong (babi leuweung). Manawi teu lepat ngawitanana ;
Aya hiji raja di karajaan .... (hilap deui), katelah Prabu ...(ieu oge
hilap), hiji mangsa dina usum katiga eta raja angkat moro, saparantos ampir
satengah dinten moro, eta raja hoyong kahampangan, kumargi ngaraos dileuweung,
nya kahampangan we dina rungkun, teu terangeun yen eta cai kahampangan
katandean ku daun kajar-kajar (sapertos taleus).
Saparantos eta raja sareng rombongan pangawalna ninggalkeun eta tempat, lar
aya hiji
bagong bikang hanaang, teu antaparah deui eta cai kahampangan raja dina daun
kajar-kajar teh regot we diuyup ku bagong bikang dugi seep.
Heuleut sawatara sasih ti harita, eta raja moro deui, barang dugi katempat
kahampangan
eta raja nguping aya orok ceurik, barang disampeurkeun katinggal aya orok
awewe, teuing ku lucu sareng geulisna, enggal carios eta orok dicandak ka
karaton teras dirorok.
saparantos ageung eta murangkalih dipasihan nami Dayang Sumbi.
Hilap deui alatanana, saparantos rumaja putri etu putri ditundung tikaraton
dipiceun kaleuweung siawat-awat, teu kenging aya nau maturan sajabina si
"Tumang".
Saterasna mah sami sapertos anu dipedar kusalira.
Ku luhung-luhungna sareng lemes-lemesna para bujangga jaman kapungkur, sok
aya bagian dina carios anu disandikeun (didingding kelir henteu ditembrakkeun
sacerelewena),
hal sapertos kitu sanes bae di urang (di Sunda), di wetan (Jawa), China oge
Korea.
Dina bagian sasakala anu dicarioskeun diluhur, aya tilu perkawis anu
disandikeun ;
1. Istri urang lembur (leuweung) anu disandikeun ku ; bagong bikang.
2. Pangawal anu satia anu disandikeun ku ; anjing/si "Tumang"
3. Raja katarik birahi anu disandikeun ku ; raja hoyong kahampangan
(punten...).
Sakitu, punten upami sim abdi lepat.
Pihatur
ssw
Recent Activity
8
New Members
2
New Photos
Visit Your Group
SPONSORED LINKS
Culture change
Corporate culture
Cell culture
Organization culture
Tissue culture
Search Ads
Get new customers.
List your web site
in Yahoo! Search.
Yahoo! Mail
Get it all!
With the all-new
Yahoo! Mail Beta
Y! Messenger
Talk it up - free!
Call your friends
worldwide - free!
.
http://cikundul3.multiply.com
Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda
Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda
