Pak Guru berkata :
Kalau kita bersyahadat sungguh-sungguh, insya Allah kita akan diberi kemampuan
untuk mendengarkan sabda beliau, dan selanjutnya akan turun "cahaya Allah" ke
dalam diri kita. Bukankah di QS 24:40 disebutkan bahwa "barangsiapa yang tidak
diberi cahaya oleh Allah, niscaya tiada cahaya baginya."
----------
Jano-ko :
Cahaya Allah SWT sangat indah sekali, tapi begini pak guru, sebelum kita bicara
tentang cahaya dengan teman diskusi kita sebaiknya kita bicara atau berpedoman
dengan Al Qur'an dan Hadis and Sunah Rasul, soalnya level temen diskusi kita
belum tentu lho sama dengan Pak Guru.
Bagaimana mungkin kita bicara tentang "cahaya" tersebut sedang insan yang
diskusi dengan kita mempunyai niat dan melaksanakan niatnya untuk mengurangi,
merubah Al Qur'an ? , apakah mungkin Allah SWT memberi cahaya kepada
insan-insan yang menolak cahaya-Nya ?
Itu dulu pendapat dari saya.
Wassalam
Achmad Chodjim <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Salam,
Ini cacatan sudah setengah bulan lalu. Mbak Layaly mempertanyakan pemahaman
tentang "perintah taat kepada Rasul".
Pada beberapa ayat, kata "athi'ullaah" di rangkai dengan kalimat perintah "wa
athi'urrasuul" seperti pada QS 3:32, 4:59, 5:92, 24:54, 47:33, dan 64:12.
Ketika Nabi Muhammad saw hadir secara fisikal di tengah-tengah umatnya,
perintah tersebut jelas ditangkap secara konkret. Kesadaran tentang kehadiran
Allah dan RasulNya itu dialami secara realistis.
Bagaimana perintah tsb diterapkan setelah Kanjeng Nabi Muhammad tidak lagi
hadir secara fisikal atau seperti sekarang ini Kanjeng Nabi Muhammad itu hadir
secara gaib di tengah-tengah kita?
Nah, di sini baru timbul permasalahan! Umumnya Umat Islam mengerdilkan Allah
dan Rasul-Nya menjadi Kitab Alquran dan Hadits.
Bayangkan akibat dari pengerdilan itu. Apa yang terjadi? Pembodohan umat.
Penindasan oleh sebagian umat Islam terhadap sebagian lainnya.
Allah tak bisa dikerdilkan menjadi Kitab Alquran. Allah adalah Yang Mahahidup,
dan abadi secara mandiri. Allah tidak tergantung kepada siapa pun. Jadi, ayat
kembalikan kepada Allah dan Rasul-Nya" tidak bisa disamakan dengan kembali
kepada "Alquran dan Hadis/Sunah Rasul". Kita memang harus kembali secara
konkret kepada Allah dan Rasul-Nya. Kita harus secara nyata menaati Allah dan
menaati Rasul-Nya. Janganlah Alquran dipakai sebagai pengganti Allah, yang sama
artinya kita berpaling dari Allah. Janganlah Hadis dipakai sebagai pengganti
Rasul, yang sama artinya kita menganggap Rasul telah mati!
Oleh karena Allah yang hidup tetap hadir, selalu bersama kita di mana saja
kita berada (QS 57:4), makanya kita diperintah untuk selalu memohon kepada-Nya
agar ditunjuki jalan yang lurus (ihdinaa al-shiraath al-mustaqiim). Apa ayat
ini sekadar hapalan di kala shalat?
Jika demikian, apa makna Kitab Alquran dan Kitab Hadis buat kita? Kitab
Alquran adalah "kitab petunjuk" tentang cara-cara kita mendapatkan petunjuk
dari Allah. Oleh karena itu, ayat-ayat Alquran tak bisa dilepaskan dari
kesadaran manusianya yang ingin mendapatkan petunjuk itu (QS 29:49). Jadi,
petunjuk itu datangnya tetap dari Allah, bukan dari Alquran. Meski bibir sudah
menjadi "dower" membacanya, tidak menjamin dapat petunjuk, dan bahkan mungkin
malah menjauhi Alquran.
Lha, kitab Hadis atau cacatan tentang Sunah Rasul itu apa? Hadis adalah
peranti bagi umat Islam untuk mengenali keteladanan-keteladan yang pernah
dilakukan oleh Kanjeng Nabi Muhammad saw!
Jadi, Alquran bukan untuk menjadi pengganti Allah, karena Allah selalu hidup
dan tak pernah mati. Dan, Hadis bukan untuk menjadi pengganti Rasul karena
Rasul tidaklah mati (QS 3: 169). Kehidupan Rasul itu yang kita saksikan dalam
"kalimat syahadat" yang kita ucapkan (entah dalam salat atau dalam "event" apa
pun).
Kalau kita bersyahadat sungguh-sungguh, insya Allah kita akan diberi kemampuan
untuk mendengarkan sabda beliau, dan selanjutnya akan turun "cahaya Allah" ke
dalam diri kita. Bukankah di QS 24:40 disebutkan bahwa "barangsiapa yang tidak
diberi cahaya oleh Allah, niscaya tiada cahaya baginya."
Maka, sungguh luar biasa kalau ada orang yang berani mengatakan bahwa "dirinya
dapat memberikan pencerahan kepada orang lain". Orang tersebut rupanya lupa
terhadap firman Allah di QS 28:56, bahwa kita tak akan bisa memberikan
petunjuk/pencerahan (atau apa pun sebutannya) terhadap orang lain itu, meski
itu orang yang paling kita kasihi sekalipun.
Semoga kita semua senantiasa di bawah petunjuk Allah, sehingga Alquran pun
menjadi hidup dan memberikan "kehidupan" bagi kita. Amin.
Wassalam,
chodjim
----- Original Message -----
From: azka
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Wednesday, January 17, 2007 6:45 PM
Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Yusuf Qardhawi Puji Islam di Indonesia -
Racism
Lho Mas Dana, bagaimana kita memahami kata2 Athi'urrasul (Taatlah kepada
Rasul) yang didalam al qur'an diulang-ulang sekitar 14 kali?
Bukankah perintah taat kepada rasul berarti pula perintah mengikuti dan
percaya dengan hadits2nya?.
Atau bagaimana?
Layaly
----- Original Message -----
From: Dana Pamilih
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Wednesday, January 17, 2007 12:47 PM
Subject: [wanita-muslimah] Re: Yusuf Qardhawi Puji Islam di Indonesia -
Racism
Mengapa tidak Al-Qur'an saja, setahu saya dalam Al-Qur'an tidak
disebut kita harus percaya hadits.
[Non-text portions of this message have been removed]
[Non-text portions of this message have been removed]
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
[Non-text portions of this message have been removed]
