Ingin nimbrung sedikit.
Yang dimaksud "keinginan/keakuan" itu keinginan = keakuan?
Setau saya, keakuan itu adalah ego / egoism.
Tapi tolong di korek ya kalo salah....
----- Original Message -----
From: Tantono Subagyo
To: budaya_tionghua@yahoogroups.com
Sent: Wednesday, 08 April, 2009 04:43
Subject: Re: [budaya_tionghua] Re: Gong'an Chan: Bakar Patung
Mohon maaf tidak bermaksud mengajari, hanya bertukar pikiran. Sedikit tentang
pandangan Kristen yang Lookay ada pelajari sebenarnya yang membuat Adam dan
Hawa berdosa itu adalah keinginan/keakuan mereka sehingga mereka makan buah
pengetahuan baik/jahat untuk menentukan baik/jahat sesuai dengan keinginan
mereka sendiri dan tidak selaras dengan Sang Pencipta. Jadi kondisi mental
bathin yang tidak bertentangan adalah yang pasrah kepada Sang Pencipta atau
Yang Disembah itu sendiri. Kepaserahan atau kemanunggalan dengan Sang Pencipta
akan endatangkan harmoni karena dengan kepaserahan itu timbul rasa rendah hati
yang tidak menyalahkan orang lain dan merasa benar sendiri, bahkan menghakimi
orang lain. Sojah en banyak tabik. Auw Ban Lookay.
2009/4/8 ardian_c <ardia...@yahoo.co.id>
kalu pake termsnya tenglang itu artinya dah diatas yin yang alias bisa
mengatasi dualisme, berada ditengah sempurna zhongyong, tengah selaras zhong he.
nah kalu pake terms kristen, manusia terjebak kedalam dosa setelah mrk
terjebak dalam dualisme yaitu yin yang yg digambarkan dgn pohon pengetahuan
baik dan jahat.
so kondisi mental dan batin adam dan hawa saat berada dalam taman eden
adalah kondisi yg tdk tercemar oleh pertentangan.
TAPI sayangnya terms baik dan buruk itu langsung oleh banyak org ditarik
garis tebal yg jelas dan lurus seolah2 tidak bisa bersinergi
hehehehehehehehehehehe
kasarnya gini, LU bukan termasuk grup GUA !!!! Gua yg paling BENER , lu mah
SALAH !!!!!!!
Cara LU SALAH neh cara GUA BENER !!!!!
mampuslah dunia ini kapan ada TAMAN EDENNYA ????????????????????
--- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, Tantono Subagyo <tant...@...> wrote:
>
> Dalam filsafat Jawa ada istilah : Mangerti Dununging Panembah (Mengerti
arah
> dan siapa yang disembah). Dan Xia fashi tidak terikat, dia bisa menganggap
> patung sebagai kayu bakar dan di saat lain ia memakai patung untuk
> memfokuskan penyembahan-nya. Bila sudah sampai kepada taraf demikian maka
> perbedaan ritual penyembahan menjadi tidak berarti, bahkan antara atheis
dan
> theis-pun tidak ada bedanya. Pertengkaran yang ada ternyata hanya untuk
> memuaskan keinginan lahiriah yang tidak akan berarti. Lookay yang auwban
> jadi sangat tersentuh dan merasa makin kecil saja. Sojah, Tan Lookay
>
> 2009/4/6 Hendri Irawan <heny...@...>
>
> > Setahu saya kisah membakar patung itu adalah salah satu gong'an yang
> > dipakai dalam chan. Yang jelas bukan Hui Neng.
> >
> > ----------------------------------------------------------
> > Gongan nya secara lengkap begini:
> >
> > PERINGATAN: Gong'an chan bukanlah untuk dimengerti secara literal, ada
> > konsep dan pemahaman filosofi yang mendalam di dalamnya. Setiap Gong'an
> > biasanya selalu menjadi studi kasus pendalaman filfasat dan berguna
untuk
> > memicu kemajuan bathin setiap orang yang mendalami chan.
> >
> > Jaman dinasti Tang (tidak ingat persis apakah Tang atau Song), Dan Xia
> > fashi dulunya adalah seorang pelajar yang hendak lulus ujian kekaisaran
dan
> > menjadi pejabat. Namun karena panggilan nurani, melepaskan keinginannya
dan
> > menjadi seorang biksu.
> >
> > Pada suatu malam musim dingin, terjadi badai salju di kota dan kuil
tempat
> > Dan Xia mengabdi sebagai biksu, salju sampai masuk ke dalam kuil. Karena
> > badai, tukang antar batu bara (ya, di jaman dulu tiongkok sudah memakai
batu
> > bara sebagai pemanas) tidak bisa datang ke kuil. Setelah beberapa hari
> > (badai salju di Tiongkok bisa berlangsung berhari-hari) kuil itu
kehabisan
> > bahan bakar untuk pemanas dan semua orang menggigil kedinginan. Para
biksu
> > bahkan tidak bisa memasak makanan. Dan Xia lalu memindahkan
patung-patung
> > budha (terbuat dari kayu) dari altar dan menggunakannya untuk perapian.
> > Biksu-biksu yang lain bertanya "Apa yang kamu lakukan ?" terkejut karena
> > melihat patung-patung budha yang suci dibakar di dalam perapian. "Kamu
> > membakar benda suci agama kami ! Kamu menghina sang budha !"
> >
> > "Apakah patung-patung ini berjiwa dan apakah mereka memiliki bodhicitta
> > ?(nurani budha, di dalam budhisme setiap makhluk memiliki nurani budha
dan
> > berpotensi menjadi budha sendiri)" tanya Dan Xia fashi.
> >
> > "Tentu saja tidak," jawab para biksu. "Mereka terbuat dari kayu. Mereka
> > tidak mungkin memiliki bodhicitta/"
> >
> > "Baiklah, kalau begitu mereka cuma potongan kayu bakar dan bisa dipakai
> > sebagai bahan bakar untuk pemanasan," kata Dan Xia fashi. "Bisakah
kalian
> > tolong bawakan lagi potongan kayu bakar yang lain ? Saya membutuhkan
sedikit
> > kehangatan."
> >
> > Hari berikutnya, badai salju berhenti. Dan Xia fashi pergi ke kota dan
> > membawa pulang beberapa patung budha sebagai pengganti yang telah
dibakar.
> > Setelah meletakkannya di altar, dia mulai berlutut dan membakar dupa
untuk
> > patung-patung itu.
> >
> > "Apakah anda menyembahyangi kayu bakar ?" tanya biksu-biksu lain yang
> > bingung melihat apa yang Dan Xia lakukan.
> >
> > "Tidak. Saya memperlakukan patung-patung ini sebagai benda suci dan
> > menghormati sang budha." jawab Dan Xia.
> > ----------------------------------------------------------
> >
> > Dan Xia fashi adalah seorang maha biksu chan aliran selatan, dan
> > silsilahnya bisa dirunut ke Hui Neng melalui salah satu dari para murid
> > utama Hui Neng.
> >
> > Hormat saya,
> >
> > Yongde
> >
> > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com
<budaya_tionghua%40yahoogroups.com>,
> > "Ning M. Widjaja" <nmwhtt@> wrote:
> > >
> > > Iya benar, itu cerita ttg Patriach Mahayanya Tiongkok YM Hui Neng (
> > patriach
> > > setelah beberapa generasi dari Bodhidharma / Tat Mo Cho Su yg diangap
sbg
> > > Patriach Pertama). Ini kisah ketika beliau dalam perjalanan dan
diserang
> > > badai salju lalu berteduh di vihara tua dan membakar patung Buddha
untuk
> > > menghangatkan diri Beliau dan Muridnya agar tidak mati kedinginan.
> > >
> >
> >
> >
>
>
>
> --
> Best regards, Tantono Subagyo
>
--
Best regards, Tantono Subagyo
