Oh, ok terima kasih kalau batasan kemampuan penjelasan anda sampai disitu saja. Selesai lah sudah hak ini sampai disini saja, dan terima kasih atas waktunya.
2009/6/10 ardian_c <ardia...@yahoo.co.id> > > > justru itu penjelasan Dapit memperkuat penggunaan istilah karma. > > Wong namanya sinkretisme mbuh mo ala Tao kek ala Buddhisme kek sudah ada. > Istilah hukum karma dalam bahasa mandarin itu ya YINGUO. > BTW raja YuanLuo alias Giam Lo Ong itu raja YAMA lho. > > Di Thailand sendiri banyak kisah2 yg mirip2 kayak begini yg bertebaran di > masyarakat sana. Apa itu jg sinkretisme ? > Contohnya Nang Nak yg sekarang jadi dewi pelindung wanita hamil > hueheheheheheheheheheh4e > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com <budaya_tionghua%40yahoogroups.com>, > "Ning M. Widjaja" <nmw...@...> wrote: > > > > Betul sekali penjelasan dari Ko David Kwa, oleh karena itu tidak cocok > kata > > mamperbaiki karma oleh para dewa dewi dalam konteks kisah ini. > > > > Karean disini ada kerancuan konsep ttg hal itu mengigat cerita ini lebih > > berdasarkan pada konsep Taois ( walau terjadi sinkretisme pandangan > > Buddhis). Tetapi karean ceritanya dalam situasi Tionghoa Taois, sebaiknya > > istilah karma yg lebih spesifik Buddhis di ganti dengan istilah yang > lebih > > tepat sesuai konsep Tionghoa Taois. > > > > Terima kasih atas penjelasan Ko David Kwa. > > > > 2009/6/8 David Kwa <david_kwa2...@...> > > > > > > > > > > > Karma (Sansekerta) atau Kamma (Pali) artinya kan 'perbuatan'. Jadi > frasa > > > "memperbaiki karma/kamma" bukan berarti "memperbaiki > peruntungan/nasib", > > > tapi memperbaiki perbuatan (kita). Karma baik adalah perbuatan baik. > Lebih > > > baik istilah ini tidak dirancukan maknanya. > > > > > > > > > --- In > > > budaya_tionghua@yahoogroups.com<budaya_tionghua%40yahoogroups.com><budaya_tionghua% > 40yahoogroups.com>, > > > > "Ning M. Widjaja" <nmwhtt@> wrote: > > > > > > > > Sdr Tantono, > > > > > > > > Ini kisah yang baik dan mencerahkan. Saya ada usulan untuk lebih baik > > > > mungkin tidak memakai kata '*karma' *dalam konteks ini, kalau dalam > kisah > > > > lama biasanya dipakai istilah Melayu : peruntungan aau nasib, mungkin > > > lebih > > > > pas. > > > > > > > > Salam saya, > > > > HYJ > > > > > > > > 2009/6/3 Tantono Subagyo <tantono@> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Rekans, untuk memperbaiki karma atas usulan sdr Kendy Tan saya > sajikan > > > > > kutipan Hakim Pao Menggugat Raja Neraka Giam Loo Ong tanpa forward > dan > > > > > tanpa puluhan alamat email, semoga berkenan. > > > > > > > > > > HAKIM PAO Mengugat Raja Neraka GIAM LO ONG > > > > > > > > > > Diambil dari arsip diskusi di http://siutao.com > > > > > Diskusi antara LindaKL & SHAN MAO, pada April 2006. > > > > > > > > > > *HAKIM PAO Mengugat Raja Neraka *: *Menggugat Karma Buruk Seorang > Bocah > > > > > Malang*. > > > > > > > > > > BANYAK orang sering terheran-heran melihat nasib malang seseorang, > yang > > > > > padahal selalu berbuat kebaikan. Contohnya seseorang yang dikenal > > > sangat > > > > > mulia hatinya, namun menemui kematian secara mengenaskan, dibunuh > oleh > > > > > penjahat yang mengincar hartanya misalnya. Mungkinkah Tuhan tidak > > > > > bertindak adil ? Mungkin pula dalam hati kecil anda terkadang > > > > > berprasangka, Tuhan telah berbuat tidak adil karena kesialan yang > > > tengah > > > > > menimpa diri anda ? > > > > > > > > > > Ada sebuah kisah legenda dari dongeng Tiongkok untuk menjawab > keraguan > > > anda > > > > > tersebut. Begini ceritanya seperti dikutip dari bacaan Sekolah > Minghui. > > > > > > > > > > Terjadi pada zaman Song Utara, saat Pao Kong (alias Bao Zheng) > menjabat > > > > > sebagai Xiang (Hakim Agung pada zaman Tiongkok kuno). Di sebuah > desa > > > hidup > > > > > seorang anak yatim piatu berusia sepuluh tahun yang menderita cacat > > > kaki. > > > > > Hidupnya sangat menderita hanya mengandalkan bantuan para tetangga > dan > > > warga > > > > > desa atau mengemis demi menyambung hidup. Di perbatasan desa > mengalir > > > > > sebuah sungai, warga desa dan pendatang harus berbasah-basah saat > > > > > melewatinya, terutama bagi orang tua yang berusia lanjut sangat > > > > > menyulitkan. Setiap kali air sungai meluap orang tak bisa > menyeberang. > > > > > Tahun berganti tahun, tiada yang berikhtiar ingin mengubahnya. > > > > > > > > > > Sampai sekarang, orang mulai melihat si bocah cacat tekun > mengangkat > > > batu > > > > > besar dan menatanya di tepi sungai. Ketika ditanya untuk apa > batu-batu > > > itu > > > > > ia menjawab, ?Aku ingin membangun sebuah jembatan, agar tetangga > dan > > > warga > > > > > desa bisa leluasa lewat.? Orang-orang beranggapan ia berkhayal, > malah > > > > > kebanyakan tertawa meledek. Namun lambat laun, bulan berganti > tahun, > > > > > bebatuan telah menumpuk bagaikan bukit. Warga desa mulai berubah > > > > > pendirian, mereka merasa terharu pada semangat si bocah hingga > ikutan > > > > > membantu mengangkut batu serta mulai membangun jembatan. > > > > > > > > > > Para warga pun mengundang beberapa tukang dan memulai pembangunan > > > > > jembatan. Si bocah cacat dengan sepenuh jiwa raga berpartisipasi. > > > > > Belum sampai jembatan selesai dibangun, saat membelah sebuah batu > > > besar, > > > > > pecahannya meletik dan melukai sepasang matanya hingga menjadi > buta. > > > > > Orang-orang menyayangkan, menggerutu, bahkan menyalahkan Thian > (Tuhan) > > > tidak > > > > > adil. Anak yang begitu patut dikasihani, yang telah sepenuh hati > > > > > berkorban demi orang banyak malah memperoleh musibah. Akan tetapi > si > > > > > bocah sama sekali tak mengeluh, setiap hari tetap muncul di proyek > > > > > pembangunan jembatan itu meskipun tertatih-tatih, dengan > meraba-raba ia > > > > > mengerjakan apa saja yang bisa dikerjakan. > > > > > > > > > > Akhirnya jembatan selesai dibangun melalui gotong-royong warga. > Semua > > > > > orang di pesta syukuran menatap si bocah yang sudah cacat kaki dan > > > hidup > > > > > sebatang kara sekarang ditambah buta matanya, dengan rasa terima > kasih, > > > iba > > > > > dan sayang. Si bocah sendiri walau tidak bisa melihat apa pun, > tetap > > > > > tersenyum bahagia. > > > > > > > > > > Di luar dugaan mendadak turun hujan deras yang tak sesuai musim, > > > > > seolah-olah hendak mencuci debu yang menempel di jembatan batu > > > tersebut. > > > > > Hujan dan geledek gemuruh menunjukkan pamornya. Tiba-tiba petir > > > > > berkelebat menyilaukan hingga semua orang menutup mata mereka, > disusul > > > > > suaranya meledak bak hendak memecahkan gendang telinga. Ketika > semua > > > > > orang membuka mata mereka kembali, mereka menemukan si bocah telah > > > tersambar > > > > > petir, terkapar di tanah tanpa nyawa lagi. Semuanya tersentak > kaget, > > > > > diikuti luapan perasaan sedih, mengeluh kenapa si bocah begitu > buruk > > > > > nasibnya, dan menuding Thian tidak adil ?. > > > > > > > > > > Saat itulah Pao, yang dijuluki rakyat kecil sebagai Hakim yang > Bersih > > > dan > > > > > Adil, dalam perjalanan dinas melewati desa itu. Rakyat > > > berbondong-bondong > > > > > menghadang tandunya tersebut untuk memohon keadilan bagi si bocah > > > malang. > > > > > Kepala Desa bertanya, ?Mengapa orang baik tak memperoleh imbalan > baik ? > > > > > Untuk selanjutnya bagaimana bisa menjadi contoh orang yang baik ? > > > Mungkin > > > > > orang malah berpendapat lebih enak berbuat jahat saja?? > > > > > > > > > > Hakim Pao yang kenyang makan asam garam dunia, tergugah oleh emosi > > > penduduk > > > > > desa, mengayun kuas pit dan menulis 6 aksara, ?Mana-boleh Berbuat > Jahat > > > > > Tidak Berbuat Bajik ??. Kemudian mengibaskan lengan bajunya yang > > > panjang > > > > > sambil memerintahkan melanjutkan perjalanan. > > > > > > > > > > Tiba di kota raja, Hakim Pao menghadap Raja untuk melaporkan hasil > > > > > perjalanan dinas dan semua peristiwa yang telah dilihat dan > > > didengarnya, > > > > > tapi tentang cerita tulisannya malah tidak diungkap. Sesungguhnya > dalam > > > > > hati Pao sangat tidak memahami masalah nasib si bocah malang yang > > > berbuat > > > > > kebajikan malah menuai imbalan buruk. > > > > > > > > > > Tak dinyana Raja kemudian mengundang Pao ke bagian belakang istana > > > untuk > > > > > membicarakan persoalan pribadi. Ternyata beberapa hari lalu, > Baginda > > > > > telah dikaruniai seorang bayi yang sangat menggemaskan semua orang, > > > akan > > > > > tetapi si bayi sepanjang hari menangis terus. Maka ia khusus > mengundang > > > > > Pao menengoknya. Terlihat oleh Pao bahwa kulit bayi tersebut mulus > > > bagai > > > > > salju namun pada lengan mungilnya terdapat sebaris tulisan. Saat > > > diamati > > > > > lebih dekat, itulah enam aksara, ?Mana boleh Berbuat Jahat Tidak > > > Berbuat > > > > > Bajik ??, yang telah ditulisnya. Sekejap muka Pao memerah dan > > > mengulurkan > > > > > tangan untuk memegang lengan si bayi. Aneh, tulisan itu dalam > sekejap > > > > > lenyap tak berbekas. > > > > > > > > > > Baginda yang menyaksikan toh (tanda kelahiran) pada lengan putra > > > mahkotanya > > > > > dihapus oleh Pao merasa kaget. Jangan-jangan akar rejeki akan ikut > > > > > lenyap, langsung ia mencela tindakan Pao. Si Hakim Agung cepat > bersujud > > > > > dan berkata, ?Hamba yang berdosa patut mati.? Maka dituturkanlah > ihwal > > > > > tulisan itu. Baginda juga merasa masalah itu janggal hingga > menitahkan > > > > > Pao menggunakan Bantal Mustika Yin-Yang untuk menyelidiki dengan > tuntas > > > > > sampai ke alam baka. > > > > > > > > > > Inilah bantal sakti satu-satunya di dunia milik Raja Song. > Barangsiapa > > > > > tidur berbantalkan Bantal Mustika Yin-Yang setelah menyucikan dan > > > > > membersihkan diri, akan mendapatkan suatu mimpi atau wangsit. > > > > > > > > > > Demikianlah Hakim Pao dengan perantaraan Bantal Mustika Yin-Yang > > > berkelana > > > > > sejenak ke alam baka untuk mengusut tuntas misteri kehidupan si > bocah > > > > > cacat. Ternyata anak malang tersebut pada masa kehidupan sebelumnya > > > telah > > > > > sering berbuat jahat dan karma buruknya sangat besar. Untuk > melunasi > > > dosa > > > > > kejahatan pada masa kehidupan lalunya diperlukan tiga masa > kehidupan > > > baru > > > > > bisa melunasi imbalan kejahatannya dengan tuntas. Sebenarnya Dewa > telah > > > > > mengatur, pada masa kehidupan pertama dengan kaki cacat dan > sebatang > > > kara ; > > > > > masa kedua dengan sepasang mata buta dan hidup sengsara, dan pada > masa > > > > > kehidupan ketiga ia tersambar petir terkapar mati di ladang liar. > > > > > > > > > > Anak tersebut pada reinkarnasi masa kehidupan pertama terlahir > cacat > > > kaki > > > > > dan sangat miskin, tetapi selalu ingin berbuat baik pada orang lain > > > untuk > > > > > menebus dosa masa lampaunya. Karena itulah Dewa lantas mengatur > agar > > > pada > > > > > masa kehidupan pertama, ia bisa melunasi karma kedua. Untuk itu > > > dibuatlah > > > > > terluka matanya sampai buta. Namun anak tersebut tidak mencela > Langit > > > dan > > > > > menyalahkan orang lain, terus saja berbuat kebaikan demi orang > lain. > > > Maka > > > > > Dewa mengatur karma yang semestinya dibayar pada masa kehidupan > ketiga > > > > > sekaligus dituntaskan pada satu masa kehidupan, oleh karena itu > mati > > > > > tersambar petir. > > > > > > > > > > Raja Neraka Giam Lo Ong (Yen Lu Wang) bertanya pada Pao, ?Tiga masa > > > karma > > > > > buruk telah dilunasi hanya dalam satu masa, coba bilang ini baik > atau > > > tidak > > > > > ? Satu masa kehidupan melunasi hutang karma tiga masa kehidupan, > karena > > > > > tekun melaksanakan kebajikan. Dalam hati hanya memikirkan orang > lain, > > > > > nyaris tak memikirkan diri sendiri, dalam beberapa bidang tertentu > > > telah > > > > > mencapai taraf tingkatan ; ?Tidak belajar TAO namun berada di dalam > > > TAO?, > > > > > telah mengakumulasi berkah sangat banyak, karena itulah sesudah > > > meninggal > > > > > segera reinkarnasi (menitis) sebagai Putra Mahkota.? > > > > > > > > > > Pesan moral dari dongeng tersebut, kalau Anda sekarang kebetulan > sedang > > > > > mengalami nasib malang bertubi-tubi, janganlah terburu-buru > menyalahkan > > > > > Tuhan, karena mungkin sedang menjalani karma dari perbuatan buruk > Anda > > > > > sendiri dalam kehidupan lalu. > > > > > > > > > > Pesan berikutnya adalah ?Putra Mahkota? akan berbahagia jika kelak > dia > > > > > dapat memerintah negara dengan baik, sehingga negara makmur dan > rakyat > > > > > sejahtera. Akan tetapi menjadi tidak bahagia, jika kelak dia jadi > Raja > > > > > tapi tidak becus memerintah, sehingga negara bobrok dan rakyat > > > menderita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
