Bagaimana dengan KCIC? --- jonathangoeij@... wrote: Bung Chan apakah bisa menjelaskan pemakaian kata China pada nama negara The People's Republic of China, kenapa nama China yang dipakai dan bukannya Tionghoa atau Zhonghoa bukankah nama aslinya Zhonghoa Renmin Gongheguo 中華人民共和國. --- SADAR@... wrote :
SETUUJUUUU, ... mang Radi! Sebenarnya saja sebutan NEGARA/BANGSA sepenuhnya adalah HAK bangsa itu sendiri hendaknya, sukanya disebut apa dan merubahnya sebutan yang dirasakan lebih pantas dan nyaman bangsa itu sendiri! Kita yang bersahabat dengan bangsa tsb. tentu WAJIB mengikuti dan nurut saja. Hanya saja selama lebih 32 tahun jenderal Soeharto berkuasa, dan bertujuan merusak hubungan persahabatan “MESRAH” dengan rakyat TIongkok yang dijalin oleh Presiden Soekarno itu, dengan biadab memaksakan gunakan sebutan CINA yang berkonotasi melecehkan dan penghinaan itu untuk menggantikan penggunaan sebutan Tiongkok/Tionghoa, ... yaitu dengan resmi keluarkan Surat Edaran Presidium Kabinet Ampera Nomor SE.06/Pres.Kab/6/1967. Dengan demikian, sejak 28 Juni 1967 itulah RI secara resmi merubah sebutan Tiongkok/Tionghoa menjadi CINA! Sekalipun pihak RRT berulangkali secara resmi pun menentang dan mengecam keras penggunaan CINA itu! Namun ingat, setelah Surat Edaran Presidium Kabinet Ampera No. SE.06/Pres.Kab/6/1967 tgl 28 Juni 1967 dengan RESMI DICABUT oleh SBY menjelang akhir jabatannya dengan Surat Keputusan Presiden no.12, tanggal 12 Maret 2014, menetapkan kembali menggunakan sebutan Tiongkok/Tionghoa, dan dengan tegas pula menghentikan penggunaan sebutan “CINA” yang semula digunakan untuk menghina Tiongkok dan melecehkan Tionghoa di Indonesia itu. Saya yakin, sejak 12 Maret 2014 itu, Pemerintah RI dalam hubungan resmi dengan Tiongkok, baik pembicaraan lisan maupun tertulis SUDAH menggunakan kembali sebutan Tiongkok/Tionghoa sebagaimana kehendak bangsa Tionghoa dan Negara Tiongkok! Sementara ini dalam pergaulan masyarakat dan sementara media masih saja menggunakan sebutan CHINA bahkan CINA! Dan selama ini pihak pemerintah RI juga mendiamkan, membiarkan saja, ... Aneh, tapi itulah kenyataan yang terjadi! Dan sayapun yakin, diantara mereka yang tetap gunakan sebutan China/Cina, tentu ada kelompok rasialis yg justru makin anti-pati pada TIONGKOK timbul KEBENCIAN luar biasa pada kemajuan RRT 30 tahun terakhir ini! Sengaja bertahan dengan ngototnya menggunakan sebutan CINA untuk menghina Tiongkok yang makin JAYA! Dikira dengan sebutan CINA yang meenghina itu RRT bisa tumbang, ...! Biarlah anjing-anjing GILA itu menggonggong sepuasnya, selama tidak menggigit. Hehehee, ... Begitu juga dalam pergaulan sehari-hari, saya mengambil sikap membiarkan mereka masih saja menggunakan sebutan China dan Cina selama tidak digunakan untuk menghina Tiongkok dan melecehkan Tionghoa, ... TERBIASA sudah gunakan CINA! Begitu kalau ditegur! Ada lagi anak muda yang saya tanya merasa lebih enak gunakan Cina dan sesuai dengan bhs. Indonesia, katanya! Tapi, dalam pembicaraan dengan saya, setelah ditegur mereka juga merubah dengan Tiongkok/TIonghoa! Itu namanya orang-orang yang bisa dinamakan BERADAB! Sampai sekarang saya belum bertemu dengan orang yang BIADAB, atau wong EDAN yang ngotot bertahan gunakan sebutan CINA. Tapi, saya kira juga tidak perlu berkeras mempersoalkan sebutan Cina, apalagi harus baku-hantam hanya karena sebutan CINA itu! Bagi saya yang lebih PENTING bagaimana SIKAP mereka sesungguhnya dalam menggunakan sebutan CINA itu, ... karena kenyataan CINA sudah tidak lagi digandoli Surat Edaran Presidium Kabinet Ampera No. SE.06/Pres.Kab/6/1967 yang memang bertujuan menghina Tiongkok dan melecehkan Tionghoa di Indonesia itu. Sebagaimana permintaan mang Radi, saya lampirkan pidato lengkap Presiden Soekarno dihadapan Pembukaan Kongreske-8 BAPERKI tahun 1963, untuk mengikuti kembali bagaimana sikap Bung Karno terhadap Tionghoa Indonesia! Salam,ChanCT From: Dharmawan IsaakSent: Tuesday, January 31, 2017 5:10 AM Saja kira, kalau saja bertanja kepada saudara2 bangsa Indonesia SUKU BANGSA TIONGHOA;Apakah mereka setudju dengan adjaran Bung Karno,pasti sebagian besar dari mereka akan mendjawab setudju, bahkan banjak diantara mereka akan mengaku sukarnois. Tapi anehnja suku Tionghoa, masih banjak jang suka menggunakan kata "Tjina/Cina" di tempat Tionghoa atau Tiongkok.Menurut saja toleransi dan persatuan tidak bisa ditjapai dengan penjerahan, persatuan dan toleransi harus dihasiklkan oleh perdjuangan. Jang saja maksud perdjuangan, tidak berarti mendjadi radikal atau melakukan tindakan kekerasan seperti dilakukan gerombolan2 intoleransi. Dalam hubugan ini saja menghimbau pimpinan GELORA 45, supajamempublikasi pidato Bung Karno di kongres Baperki. Bung Chan pasti tau pidato mana jang saja maksudkan. 21 Maret 2010 pukul 17:07 Orang awam minta tolong kepada semua orang2 yang pandai, sampai sekarang saya merasa jadi seorang konservatif, pembuktiannya sangat sederhana, saya tidak bisa mengatakan kata Cina atau menulisnya. Padahal saya sudah melihat ada beberapa orang Indonesia sukubangsa Tionghoa (ini istilah Bung Karno) menulis atau berkata dengan lancar menggunakan Cina.Ditinjau dari kesukuan padahal saya ini “asli” Sunda. Yang menyebabkan orang awam tetap konservatif pun sangat sederhana. Di jaman baheula, jaman ost indiesche, memang sering mendengar secara kembar kata2 Cina maupun Tiongkok dan Tionghoa, sesudah jaman sigundul kata2 Cina menyusut, kata2 Tiongkok dan Tionghoa jadi dominan. Sesudah berdirinya RI dibawah pimpinan Bung Karno, secara resmi yang digunakan adalah untuk nama negeri Tiongkok, sedangkan untuk bangsa, bahasa digunakan Tionghoa. Penggunaan kata2 ini tidak kebetulan tapi merupakan sikap politik resmi dari pemerintah RI waktu itu, ialah untuk membedakan Taiwan yang menamakanukan diri “Republik Cina”padahal sesungguhnya hanya boneka Amerika, sedangkan disana di seberang laut, yang sering dinamakan daratan berdiri Republik Rakyat Tiongkok.Ternyata sejarah berjalan lain, di Indonesia terjadi perebutan kekuasaan oleh rezim fasis Suharto, sesudah dia mentancapkan kuku kekuasaannya dengan kuat, maka dikeluarkannya se-banyak2nya peraturan yang represi, satu diantara lain; peraturan MPR No.25 yang isinya pelarangan PKI dan ajran marxisme,juga dilarang menggunkan kata2 Tiongkok dan Tionghoa, dilarang merayakan tahun baru Imlek, dan dilarang Kong Fu Chuisme dianut sebagai agama, diharuskan mengganti nama yang diberikan oleh nenek moyangnya dan yang dipakai sebagai tanda budaya, juga diwajibkan mengganti agama.Menggantikan sebutan Tiongkok dan Tionghoa dengan Cina.Ditinjau dari ini jelas bahwa kata Cina di Indonesia adalah lambang penindasan yang kejam dan diskriminasi, terhadap bangsa senbdiri/Indonesia suku Tionghoa.Dalam hal ini pernah seorang kenalan muda, menanyakan, bagaimana dalam bahasa Inggris dan beberapa bahasa asing lainnya tidak Tiongkok tetapi Cina, dalam hal ini saya hanya bisa jelaskan, pertama masalah yang kita bicarakan bukan mengapa orang asing mengunakan kata Cina, tapi membicarakan sikap orang Indonesia terhadap kata "cina" yang dipaksakan oleh rezim otoriter fasis Suharto, kedua saya merasa tidak punyak hak untuk membicaraan soal itu karena tidak menguasai basa asng. Yang paling penting saya tidak tunduk kepada kepada peraturan rezim fasis. 2017-01-30 2:45 GMT+01:00 Chan CT <sadar@...>: Museum peranakan Tionghoa di tengah Pasar Lama Tangerang · 29 Januari 2017http://www.bbc.com/indonesia/ majalah-38786706Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionBangunan Museum Benteng Heritage diperkirakan berusia 200 tahun.Di tengah keramaian pasar di Kota Tangerang Banten, terdapat sebuah museum yang menyimpan kekayaan budaya dan sejarah peranakan Tionghoa di Indonesia. Wartawan BBC Indonesia Sri Lestari mengunjungi Museum Benteng Heritage yang didirikan pria keturunan Tionghoa atau Cina Benteng.Suasana Imlek tampak kental di Pasar Lama Kota Tangerang, sejumlah pedagang menjual lampion, amplop untuk ang pau dan ornamen berbentuk ayam untuk menyambut Tahun Ayam Api. Tak ketinggalan kuliner khas Imlek, antara kue keranjang, dan bandeng.Sejumlah orang tampak berdoa sambil memegang dupa di Klenteng Boen Tek Bio yang berada di di tengah pasar yang merupakan cikal bakal Kota Tangerang ini.Kawasan ini dulu disebut Benteng, yang merujuk pada bangunan benteng di pinggir Sungai Cisadane yang dibangun untuk melindungi Vereenugde Oostindische Compagnie VOC dari serangan pasukan Kesultanan Banteng.Orang Tionghoa sudah berada di Tangerang sejak 1407 melalui Teluk Naga, jauh sebelum kedatangan VOC, keturunan mereka kemudian disebut dengan istilah Cina Benteng.§ Melongok Museum Benteng Heritage di Tangerang§ Toleransi antar etnis di "Kota Cina Kecil" LasemDi sekitar klenteng yang dibangun pada 1775 masih ada beberapa bangunan tua yang sebagian besar digunakan sebagai toko.Salah satu bangunan tua itu digunakan Museum Benteng Heritage, yang hampir tidak terlihat karena tertutup lapak para pedagang pasar.Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionBangunan Museum Benteng Heritage berada di tengah pasar.Di dalam museum tampak beberapa pengunjung tengah mendengarkan penjelasan dari seorang pemandu di sebuah ruang makan yang dihiasi ornamen peranakan Tionghoa.Di lantai dua yang digunakan untuk menyimpan benda-benda bersejarah, tampak pemilik dan pendiri Museum Benteng Heritage Udaya Halim atau Lim Cin Peng meladeni sejumlah tamu. Meski tinggal di Australia, Udaya secara rutin kembali ke tanah air.Kecintaannya terhadap budaya leluhur dan pendidikan, membuat pria yang menghabiskan masa kecilnya di kawasan Pasar Lama membeli bangunan ini lalu menjadikannya sebagai museum."Saya sendiri lahir di Tangerang sebagai orang Tionghoa, orang Cina Benteng," kata Udaya, "Kebetulan lagi saya suka dengan budaya dan kebudayaan Tionghoa sudah mengakar di Indonesia, seharusnya lebih diperkenalkan lagi agar keindonesiaan orang Tionghoa itu juga bisa diakui sebagaimana mestinya".Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionUdaya Halim mendirikan museum untuk memperkenalkan budaya peranakan Tionghoa di Indonesia.Dia membeli bangunan yang diperkirakan didirikan pada abad ke 17 ini dari sebuah keluarga yang telah menempatinya selama delapan generasi, dengan kondisi yang tidak terawat."Saya dulu tinggal di rumah itu" kata Udaya sambil menunjuk sebuah rumah yang terletak di seberang museum, "Tapi kemudian pindah karena orangtua tak mampu, dulu waktu kecil saya suka main ke rumah ini". Upaya restorasi Udaya kemudian merestorasi bangunan ini selama dua tahun dengan berkonsultasi dengan para koleganya yang merupakan ahli sejarah dan arsitektur di berbagai negara.Selain itu, Udaya pun mengunjungi sejumlah kota di Indonesia dan Malaysia yang memiliki bangunan tua peninggalan keturunan Cina untuk mengkaji hubungan sejarahnya."Ke Malaka saya sudah 36 kali sudah sejak saya bangun ini, dan ke Penang sudah lebih dari 10 kali dan saya juga riset ke tempat-tempat yang tua ke Lasem, Palembang dan dalam negeri juga, nah saya cari historical link nya , jadi dari jejak bangunannya dan saya lihat jejak bangunannya sama dengan yang ada di Malaka pada abad 17 akhir 18," jelas Udaya.Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionSeorang pemandu tengah menjelaskan ornamen di ruang makan di Museum Benteng Heritage kepada pengunjung.Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionRelief yang bercerita tentang kisah Jenderal Kwang Kong yang merupakan bagian dari legenda Sam Kok.Dia berupaya untuk mengembalikan karakter asli bangunan tersebut, dan tidak mengganti bagian dari bangunan. Sebagai contoh, keramik yang menutupi lantai asli bangunan tersebut berupa tegel kemudian dibongkar.Di salah satu bagian bangunan terdapat semacam ukiran dari pecahan keramik, yang bercerita tentang seorang tokoh dalam legenda Sam Kok, yaitu Jenderal Kwang Kong yang dikenal oleh masyarakat di negeri Cina dengan sifat yang jujur, gagah dan berani.Udaya mengatakan masuk dulu merupakan tempat tinggal, tetapi dia menduga bangunan ini awalnya didirikan sebagai rumah komunitas Tionghoa karena terletak di bagian belakang klenteng.§ Warga keturunan Tionghoa terbelah soal Ahok§ Benarkah sentimen anti-Cina di Indonesia kini menguat? Dari kebaya sampai perabot Setelah upaya restorasi, Udaya mengisi bangunan ini dengan berbagai koleksi, antara lain, kebab encim, berbagai macam timbangan, uang kuno, serta perabot tua. Dia mendapatkan benda-benda dengan berbagai cara."Setiap keping ini saya dapatkan mulai saya beli sendiri, saya dapat dari masyarakat atau bahkan saya lihat menggeletak di gudang," jelas Udaya kemudian menunjukkan sebuah meja dengan hiasan lukisan dari kerang.Meja ini didapat dari sebuah gudang milik rekannya dalam kondisi sudah rusak berkeping-keping. Udaya kemudian merestorasinya selama enam bulan, kemudian diketahui meja yang berasal dari Cina ini diduga sudah berada di Indonesia sejak 200 tahun lalu.Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionSepatu tradisional perempuan Tionghoa dipamerkan di museum.Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionSejumlah timbangan kuno merupakan koleksi Museum Benteng Heritage.Di sebuah ruang khusus di lantai dua, Udaya menyimpan koleksi kamera dan gramafon tua, serta piringan hitam langka, antara lain lagu genjer-genjer yang dinyanyikan Bing Slamet dan lagu Indonesia Raya karya WR Supratman yang direkam pada tahun 1950an yang sempat diperdengarkan sore itu.Mantan Kepala Bidang Kebudayaan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kota Tangerang Nurul Huda mengatakan Museum Benteng Heritage ini, sudah menjadi salah satu cagar budaya di kawasan Pasar Lama Tangerang.Hak atas fotoBBC INDONESIA Image captionPasar Lama merupakan cikal bakal Kota Tangerang. Berita terkait · Toleransi antar etnis di "Kota Cina Kecil" Lasem Sri LestariWartawan BBC Indonesia · 19 Februari 2015http://www.bbc.com/indonesia/ berita_indonesia/2015/02/ 150219_lasem_toleransi Image captionBangunan dengan arsitektur Cina banyak dijumpai di Lasem, Rembang.Percampuran budaya Cina dan Jawa di Lasem, Rembang, Jawa Tengah tak hanya berhenti pada sepotong batik tulis, dalam kehidupan sehari-hari di daerah nilai-nilai toleransi antar etnis dan agama sangat kental di kota yang dijuluki "Cina kecil" atau "Kota Beijing lama kecil", dan sebutan sebagai "Kota Santri".Menyusuri jalan-jalan kecil di Kota Lasem seperti berada di kota Beijing lama, disisi kanan dan kiri tampak bangunan rumah-rumah dengan arsitektur khas Cina yang dikelilingi tembok dengan gerbang bertuliskan huruf kanji yang berarti kalimat-kalimat bijak.Di beberapa rumah huruf-huruf kanji tersebut tampak samar karena tertutup cat, telah dihapus, atau ditutup dengan papan.Tulisan kanji yang sama juga terdapat di pintu Pesantren Kauman di Karangturi, Lasem, yang berisi dua pesan yang dalam bahasa Indonesia artinya adalah "Semoga panjang umur setinggi Gunung Himalaya" dan "Semoga luwes rezekinya, sedalam Lautan Hindia".Image captionGus Zaim mengatakan ingin menjadikan Lasem ikon toleransi.H.M. Zaim Ahmad Ma'shoem Pembina Pondok Pesantren Kauman mengatakan tulisan kanji tersebut telah ada ketika menempati rumah tersebut dan memilih untuk tidak menghapusnya."Lho artinya bagus kok, ya tinggal diamini saja toh," jelas pria yang akrab disapa dengan Gus Zaim.Gus Zaim mengatakan hampir semua rumah milik keturunan Cina di Lasem terdapat tulisan kanji di bagian pintu atau gerbang, tetapi sebagian besar telah dihapus atau ditutup dengan papan pada masa Orde Baru lalu.Pasca peristiwa September 1965, Orde Baru melarang semua hal yang berkaitan dengan negeri Cina, karena negara tersebut memiliki hubungan erat dengan Partai Komunis Indonesia PKI dan pemerintahan Sukarno. Toleransi ajaran Islam Di depan pondok pesantren yang terletak ditengah permukiman keturunan Cina ini, juga tampak beberapa lampion, menurut Gus Zaim itu merupakan bentuk penyesuaian pesantren dengan budaya kampung setempat."Ketika ada masyarakat yang membutuhkan bantuan tenaga para santri akan membantu, begitu sebaliknya, itu namanya persaudaraan," kata Gus Zaim, "Bahkan jika ada yang meninggal saya dan para santri ikut takziah (melayat) dan mendoakan jenazah, tidak ada masalah."Image captionAksara Cina di sebuah pintu di Lasem, Rembang.Gus Zaim mengatakan persaudaraan antar sesama Islam, dengan sesama manusia dan juga satu bangsa, merupakan inti dari ajaran Islam, yang wajib dijalankan secara alami, tanpa rekayasa."Inilah Islam, inti dari ajaran lakum dinukum waliyadin agamamu agamamu,agamaku agamaku, silakan laksanakan kegiatan agamamu sesuai dengan keyakinanmu dan kami akan melaksanakan ritual agama kami dengan keyakinan kami, yang penting tidak saling menganggu," kata dia.Menurut Gus Zaim biasanya pemikiran radikal ataupun intoleran justru muncul jika seseorang tidak memperkuat semangat keberagamaannya dengan ilmu."Yang radikal-radikal itu ilmunya dangkal, dia ga paham artinya bagaimana beragama," jelas Gus Zaim.Image captionKristianto, Ketua RT di Karangturi, mengatakan saling membantu dengan para santri.Dia menjelaskan toleransi antar etnis dan agamadi Lasem sudah terjadi sejak dulu, dan generasi sekarang ini hanya meneruskan. Interaksi sosial yang harmonis antar etnis inilah yang menyebabkan Lasem tidak terkena imbas kerusuhan rasial yang terjadi di Solo Jawa Tengah pada 1980 dan 1998 lalu.Pernyataan Gus Zaim, diamini oleh Kristianto atau yang biasa disapa Pak Semar, ketua RT yang merupakan keturunan Cina."Ya tidak ada perbedaan sama sekali, kita rukun dan saling membantu, prinsip saya ya pengen bantu juga, yang punya kerja siapapun ya saya bantu, saya pun dibantu oleh mereka (para santri)," jelas Pak Semar.Menurut berbagai catatan, para pendatang dari negeri Cina tiba ke Lasem sebagai pedagang pada abad ke 15, ketika jaman penjajahan Belanda. Mereka berbaur dengan penduduk setempat yang beretnis jawa dan bahkan melahirkan satu motif batik yang khas Lasem. Akulturasi budaya dalam batik Tangan-tangan milik sepuluh pengrajin batik di Pabrik Batik Sekar Kencana dengan cepat memindahkan canting wajan kecil berisi lilin panas ke selembar kain yang telah diberi pola.Lilin panas mereka membentuk bunga-bunga dan hewan yang menjadi motif batik khas Lasem, antara lain burung phoenix, burung merak, serta binatang mitologi Cina, Naga.Motif hewan dan bunga khas negeri tirai bambu itu telah digunakan oleh para pengrajin batik di Lasem secara turun temurun, seperti disampaikan oleh Sigit Witjaksono (Njo Tjoen Hian) pemilik pabrik batik Sekar Kencana.Image captionBatik Lasem merupakan bentuk percampuran budaya Cina dan Jawa."Kita menggunakan motif-motif khas negeri Cina sudah sejak dulu, sejak jaman penjajahan Belanda, tepatnya tak ada yang mengetahuinya, memang motif tersebut diperkenalkan oleh keturunan Cina yang datang ke Lasem," jelas Sigit yang kini berusia 86 tahun.Nenek Moyang Sigit berasal dari Provinsi Hokkian Cina, yang hijrah ke Lasem pada 1740 an. Usaha batik diteruskan dari ayahnya yang dulu memasok kain batik sampai ke Malaysia.Sigit mengatakan motif batik Lasem merupakan bentuk dari akulturasi budaya Cina dan Jawa."Ada motif yang bernuansa Cina dan juga ada pengaruh dari daerah penghasil batik lain di Jawa, tetapi yang khas adalah warnanya yaitu merah darah ayam atau abang getih pitik," jelas Sigit.Menurut Sigit, percampuran kedua budaya yang terjadi se (Message over 64 KB, truncated) #yiv5682625186 -- #yiv5682625186ygrp-mkp {border:1px solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:10px 0;padding:0 10px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mkp hr {border:1px solid #d8d8d8;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mkp #yiv5682625186hd {color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:700;line-height:122%;margin:10px 0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mkp #yiv5682625186ads {margin-bottom:10px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mkp .yiv5682625186ad {padding:0 0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mkp .yiv5682625186ad p {margin:0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mkp .yiv5682625186ad a {color:#0000ff;text-decoration:none;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-sponsor #yiv5682625186ygrp-lc {font-family:Arial;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-sponsor #yiv5682625186ygrp-lc #yiv5682625186hd {margin:10px 0px;font-weight:700;font-size:78%;line-height:122%;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-sponsor #yiv5682625186ygrp-lc .yiv5682625186ad {margin-bottom:10px;padding:0 0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186actions {font-family:Verdana;font-size:11px;padding:10px 0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186activity {background-color:#e0ecee;float:left;font-family:Verdana;font-size:10px;padding:10px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186activity span {font-weight:700;}#yiv5682625186 #yiv5682625186activity span:first-child {text-transform:uppercase;}#yiv5682625186 #yiv5682625186activity span a {color:#5085b6;text-decoration:none;}#yiv5682625186 #yiv5682625186activity span span {color:#ff7900;}#yiv5682625186 #yiv5682625186activity span .yiv5682625186underline {text-decoration:underline;}#yiv5682625186 .yiv5682625186attach {clear:both;display:table;font-family:Arial;font-size:12px;padding:10px 0;width:400px;}#yiv5682625186 .yiv5682625186attach div a {text-decoration:none;}#yiv5682625186 .yiv5682625186attach img {border:none;padding-right:5px;}#yiv5682625186 .yiv5682625186attach label {display:block;margin-bottom:5px;}#yiv5682625186 .yiv5682625186attach label a {text-decoration:none;}#yiv5682625186 blockquote {margin:0 0 0 4px;}#yiv5682625186 .yiv5682625186bold {font-family:Arial;font-size:13px;font-weight:700;}#yiv5682625186 .yiv5682625186bold a {text-decoration:none;}#yiv5682625186 dd.yiv5682625186last p a {font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv5682625186 dd.yiv5682625186last p span {margin-right:10px;font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv5682625186 dd.yiv5682625186last p span.yiv5682625186yshortcuts {margin-right:0;}#yiv5682625186 div.yiv5682625186attach-table div div a {text-decoration:none;}#yiv5682625186 div.yiv5682625186attach-table {width:400px;}#yiv5682625186 div.yiv5682625186file-title a, #yiv5682625186 div.yiv5682625186file-title a:active, #yiv5682625186 div.yiv5682625186file-title a:hover, #yiv5682625186 div.yiv5682625186file-title a:visited {text-decoration:none;}#yiv5682625186 div.yiv5682625186photo-title a, #yiv5682625186 div.yiv5682625186photo-title a:active, #yiv5682625186 div.yiv5682625186photo-title a:hover, #yiv5682625186 div.yiv5682625186photo-title a:visited {text-decoration:none;}#yiv5682625186 div#yiv5682625186ygrp-mlmsg #yiv5682625186ygrp-msg p a span.yiv5682625186yshortcuts {font-family:Verdana;font-size:10px;font-weight:normal;}#yiv5682625186 .yiv5682625186green {color:#628c2a;}#yiv5682625186 .yiv5682625186MsoNormal {margin:0 0 0 0;}#yiv5682625186 o {font-size:0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186photos div {float:left;width:72px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186photos div div {border:1px solid #666666;height:62px;overflow:hidden;width:62px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186photos div label {color:#666666;font-size:10px;overflow:hidden;text-align:center;white-space:nowrap;width:64px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186reco-category {font-size:77%;}#yiv5682625186 #yiv5682625186reco-desc {font-size:77%;}#yiv5682625186 .yiv5682625186replbq {margin:4px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-actbar div a:first-child {margin-right:2px;padding-right:5px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:Arial, helvetica, clean, sans-serif;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mlmsg table {font-size:inherit;font:100%;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mlmsg select, #yiv5682625186 input, #yiv5682625186 textarea {font:99% Arial, Helvetica, clean, sans-serif;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mlmsg pre, #yiv5682625186 code {font:115% monospace;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-mlmsg #yiv5682625186logo {padding-bottom:10px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-msg p a {font-family:Verdana;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-msg p#yiv5682625186attach-count span {color:#1E66AE;font-weight:700;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-reco #yiv5682625186reco-head {color:#ff7900;font-weight:700;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-reco {margin-bottom:20px;padding:0px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-sponsor #yiv5682625186ov li a {font-size:130%;text-decoration:none;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-sponsor #yiv5682625186ov li {font-size:77%;list-style-type:square;padding:6px 0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-sponsor #yiv5682625186ov ul {margin:0;padding:0 0 0 8px;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-text {font-family:Georgia;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-text p {margin:0 0 1em 0;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-text tt {font-size:120%;}#yiv5682625186 #yiv5682625186ygrp-vital ul li:last-child {border-right:none !important;}#yiv5682625186
