OH, bung MY sekarang so mulai lupa dia pe kuda tersayang. Soale dia lagi
bakudapa deng sayang2 laeng di Bandunghi hi hiiii
--- Pada Sab, 13/9/08, R. H. Uno <[EMAIL PROTECTED]> menulis:
Dari: R. H. Uno <[EMAIL PROTECTED]>
Topik: [GM2020] FW:KISAH PANDHITA DHURNA : PERSETUBUHAN KUDA DAN MANUSIA
Kepada: "GM2020" <gorontalomaju2020@yahoogroups.com>
Tanggal: Sabtu, 13 September, 2008, 1:21 PM
UNTUK TEMANKU
PK. MY. salam&sori,OH
Subject:
Petualangan Kuda dan Manusia
Posted by: "Agus Hamonangan" agushamonangan@ yahoo.co. id agushamonangan
Fri Sep 12, 2008 4:16 pm (PDT)
Oleh Cyprianus Lilik K P
http://cetak. kompas.com/ read/xml/ 2008/09/13/ 00505420/ petualangan.
kuda.dan. manusia
Lakon
wayang Sesaji Raja Suya bertutur tentang upacara purba
aswamedha. Seekor kuda
dilepaskan Prabu Yudhistira untuk mengembara
bebas dan menapakkan kaki ke
mana pun ia inginkan. Dan ke mana pun
kuda itu pergi, menjadi tugas dari
pasukan Pandawa yang mengikuti
perjalanan sang kuda, untuk berperang
menaklukkan negeri itu.
Yang tak banyak diketahui orang di balik kisah
purba versi Jawa ini
adalah kisah-kisah Indo-Arya, seperti Mahabharata,
Ramayana, dan
tradisi Vedic lainnya. Kisah itu muncul tak berselang lama
dari
domestikasi kuda pertama oleh bangsa-bangsa Indo-Eropa, pengembara
di
sisi timur stepa Asia Tengah 4.000 tahun sebelum Masehi (SM)
dan
tersebar luas pada 3.000 SM. Bangsa Indo-Arya adalah subfamili
Indo-
Iranian dari famili Indo-Eropa.
Sekitar tahun 5.000 SM mereka
terusir dari dataran rendah yang subur
di tepian Laut Hitam purba. Banjir
raksasa dari luapan air Laut Tengah
akibat pencairan es kutub di zaman
Pleistosen akhir, menaikkan
permukaan laut, meluap melalui Selat Bosphorus
membanjiri Laut Hitam,
dan mengubahnya dari danau air tawar menjadi bagian
dari Laut Tengah.
Sejak itulah gelombang demi gelombang famili ini
bermigrasi ke seluruh
penjuru mata angin. Terserak ke Barat memadati Eropa,
tersebar ke
Timur beraduk dengan bangsa stepa Asia Tengah. Menjadi
subfamili
Indo-Iranian, terserak lagi ke Pegunungan Hindukush sebelum
akhirnya
masuk ke lembah Indus, sebagai Indo-Arya, dan mendesak
Dravida.
Di gunung-gunung perhentian dari perjalanan panjang penuh
peperangan
inilah sang Arjuna memanah, menghancurkan tambur besar milik
Raja
Jarasandha, pemberi isyarat bahaya di puncak bukit pertahanan
Kerajaan
Giribajra.
Ibu Pertiwi dan Bapa Aksara
Tradisi
kesatriaan Arjuna, gunung-gemunung peperangan, dan kisah
pengembaraan kuda
hanyalah artefak-artefak terserak dari kisah lain
yang tersembunyi dari
milenia ke milenia. Kisah petualangan manusia
dan kuda, nalar dan instrumen,
yang membentang membentuk narasi dan
definisi ketuhanan, kekuasaan, dan makna
kehidupan.
Beberapa ribu tahun sebelumnya, Revolusi Neolitik 10.000-7000
SM
menandai penyeberangan ras manusia dari kehidupan nomaden
menjadi
menetap dan agraris. Masa ini menandai lahirnya perjumpaan
intensif
dan ritualistik manusia dan alam.
Domestifikasi kuda, memberi
makna kontinental dari migrasi besar
Indo-Eropa ini. Kontinental dalam dua
arti, pertama ukuran spasial
dari migrasi, kedua, taraf kedalaman revolusi
kebudayaan yang lahir
darinya. Penjinakan yang menggulung kembali permadani
peradaban Neolitik.
Pencerabutan geografis akibat migrasi yang
difasilitasi kuda sebagai
instrumen mobilitas ras manusia memunculkan
konsekuensi yang tidak
sepele. Dialektika manusia-alam retak lantaran
lenyapnya rumah
ekologis dan antropologis. Muncullah nomadenisme baru,
masyarakat yang
sedenter dalam kultur tani purba di Kaukasus, kembali menjadi
nomadik.
Yang terjadi adalah intensifikasi subyek dalam kilasan pengalaman
yang
terus berganti dalam pergerakan bangsa-bangsa melintasi ruang.
Terjadi
inflasi teknologi akibat intensifikasi nalar dan elaborasi
penggunaan
alat.
â€Tuhan†pun bergeser dari bawah ke atas, dari
tanah ke langit. Karena
bintang-bintang adalah satu-satunya yang tetap untuk
menjadi rujukan,
maka muncullah sky father, bapa aksara, atau dalam bahasa
yang lebih
kita akrabi Zeus pater, Deus, dan Jupiter.
Dan politik?
Politik bergeser dari totalitarianisme teritorial yang
dirajut dalam kesatuan
kosmik, menjadi terkait erat dengan identitas
tribal dan hubungan darah. Dari
matrilineal atau setidaknya egali-
tarian, menjadi patrilineal. Dengan
pasukan-pasukan yang lincah
merambah ruang, melin- tasi stepa-stepa, menghan-
curkan desa-desa,
merebut kota-kota.
Ambiguitas
pahlawan
Persetubuhan manusia dan kuda, kisah Pandhita Durna yang
harus
menyetubuhi kuda untuk bisa sampai ke nusa Jawa, adalah kisah
kita
yang sejati. Persatuan manusia dan alat, adalah mesin besar
yang
membawa homo sapiens-sapiens berziarah melintasi ruang fisik,
ruang
makna, dan ruang budaya. Tidak terpisah melainkan satu,
semacam
cyborg, cybernetics organism dalam terminologi feminist
postmodern
Donna Harraway. Di sinilah Tuhan, kekuasaan, ataupun makna
kehidupan
didefinisikan, dalam persepsi ekologis-antropolog is dalam
petualangan
manusia di atas punggung kuda.
Inilah bangsa yang kemudian
berkuasa, yang bisa mengamini ambiguitas
sebagai pangkal kelahirannya, yang
menguasai kecekatan purba dan tak
terjebak pada perdebatan makna, nilai, atau
otentisitas diri yang
berlama-lama.
Pemuja tradisi fisik, bukan karena
kenikmatannya, tetapi karena
penerimaan bahwa materialitas hidup itulah yang
mendefinisikan
kebudayaan dan kemanusiaan kita. Bahwa tidak selayaknya
manusia
terpenjara di kepalanya sendiri, dan bahwa sejatinya
perjuangan
menyejarah adalah sebuah ragawidya. Perjuangan bajik dari jiwa dan
raga.
Bangsa-bangsa perkasa bersenjatakan pedang dan panah, terserak
di
bentang kontinental Asia Tengah, dari stepa Rusia hingga Mongolia.
Dari
rahim kebudayaan stepa, beribu hidup yang keras di tanah tandus,
lahirlah dua
kasta menengah yang sangat penting bagi zaman kita:
ksatria dan waisya,
prajurit dan pedagang.
Keduanya berkawan karib sejak kafilah merintis
Jalan Sutra hingga
zaman para cowboy penunggang kuda di era Wall Street di
bumi Barat
yang liar. Maka wajar bila dunia mengenal mereka secara
ambigu:
pahlawan besar peperangan dan perampok-penghancur agung
kebudayaan.
Mengalahkan imperium-imperium mulai dari Mediteranian,
Romawi, hingga
dinasti Fatimiyah di Baghdad. Itulah mengapa ia dimonsterkan
sebagai
centaur di bukit-bukit Thessalonika dan Arkadia di Yunani,
bertubuh
kuda berkepala manusia, tetapi juga menjadi guru-guru pahlawan
Yunani
purba, Achilles, Hercules, Jason, dan Asclepius.
Pembunuh,
perampok, satria, dan waisya, mereka dibintangkan Zeus
sebagai Sagitarius di
angkasa.
Cyprianus Lilik Krismantoro Putro Peminat kajian kebudayaan,
tinggal
di Yogyakarta
Back to top Reply to sender
| Reply to group
| Reply via web post
Messages in this topic (1)
14.
___________________________________________________________________________
Yahoo! Toolbar kini dilengkapi dengan Search Assist. Download sekarang juga.
http://id.toolbar.yahoo.com/
