Kalau dari sekian banyak orang yang reply tidak ada yang sepaham dengan pak Arland, jadi sebenarnya yang salah memahami itu siapa ya?
Mohon maaf, Salam :) --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Wa'alaikum salam,,,, > Pendapat mana yg menurut anda cukup kuat itu..? > Dan siapa yg dibikin makin sulit ; mana yg harus diterima? > > Yang perlu ditanamkan adalah PEMAHAMAN dalam memahami Al-Qur'an > maupun Hadits. > Bukan asal copy paste, namun tak mengerti apa yang disampaikan. > > Forum ini adalah diskusi, bukan PENGHAKIMAN. > > saya berharap kita sama-sama dapat memahami dengan AKAL & ILMU > terhadap apa2 yang kita sampaikan. > > Wassalam, > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, bahtiar lim <bahtiar27@> > wrote: > > > > Salamun alaikum, > > Topic sudah melebar. Berbagai pendapat yang dikalim > > cukup kuat justru makin sulit mana yang harus diterima > > > > Sedangkan contoh dan pendapat Allah singkat dan cukup > > padat, serta mudah difahami, > > > > Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk > > bapaknya, tidak lain hanyalah karena suatu janji yang > > telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka tatkala > > jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh > > Allah, maka Ibrahim berlepas diri daripadanya. > > Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut > > hatinya lagi penyantun. (QS. 9:114) > > > > kalau kita simak, Ibrahimpun tidak lagi mendoakan > > orang tuanya setelah mengerti bahwa orang tuanya > > tidak bersedia mengemban Amanah Allah... > > > > Kemudian kalau Nabi saja dilarang memintakan ampunan > > terhadap orang yang dihatinya ada sedikit > > kemusyrikan... > > Apakah berani kita memintakan ampunan terhadap orang > > yang kita tidak tahu isi hatinya ada kemusyrikan ..? > > TIADALAH SEPATUTNYA BAGI NABI DAN ORANG-ORANG YANG > > BERAMANAH MEMINTAKAN AMPUN (KEPADA ALLAH) BAGI > > ORANG-ORANG MUSYRIK, walaupun orang-orang itu adalah > > kaum kerabat(nya), sesudah jelas bagi mereka, > > bahwasannya orang-orang musyrik itu adalah penghuni > > neraka Jahannam. (QS. 9:113) > > Siapa yang bisa menjamin seseorang yang kita mintakan > > ampunan itu tidak ada kemusyrikan dihatinya...??? > > Jadi permintaan ampunan hanya boleh untuk orang2 yang > > Ber'amanah dan bertobat yang sudah memiliki jaminan > > Syurga. > > > > Mengenai pahala shalat, haji, zakat, dsb yang > > menurut dalil beberapa teman2 disini sebenarnya Allah > > sudah menyatakan dengan tegas..!! > > Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh maka > > (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barangsiapa yang > > berbuat jahat maka (dosanya) atas dirinya sendiri; dan > > sekali-sekali tidaklah Rabbmu menganiaya > > hamba-hamba(Nya) (QS. 41:46) > > Jadi menurut ayat itu, tidak ada konpensasi akal2an > > penuh khayal mengirim pahala untuk orang lain..... > > kecuali memang manusia nya mau bikin aturan sendiri... > > > > > > > > salaam > > > > > > --- Arland <hmd098@> wrote: > > > > > SETUJU, ya boleh-boleh saja... :) > > > Tapi harus difahami bahwa : IBADAH HAJI dan UMROH > > > juga termasuk > > > IBADAH BADANIYAH atau ibadah yang menggunakan badan. > > > Bahkan ibadah Haji dan Umrah ada Ibadah yang > > > menyangkut MAAL/HARTA, > > > karena dalam Ibadah haji itu memakai biaya berupa > > > Duit untuk pergi ke > > > Makkah, Bayar Dam, dsb dsb. belum lagi ZAKAT ONH. > > > > > > Malahan ibadah haji itu LEBIH LENGKAP dari sekian > > > rukun islam, > > > didalamnya sudah termasuk sholat Ikhram, Sholat > > > Tawaf dll, oleh > > > karenanya di letakkan di urutan ke 5 dalam RUKUN > > > ISLAM, dan ditambah > > > lagi dengan embel-embel JIKA MAMPU. > > > > > > Jadi IBADAH BADANIYAH itu BUKAN HANYA SHOLAT dan > > > PUASA > > > > > > Hadits yang Ukhti sampaikan itu maksudnya SELAGI > > > HIDUP, bukan SETELAH > > > sifulan meninggal dunia. > > > > > > Yang kita bicarakan adalah SETELAH sifulan > > > meninggal. > > > > > > wassalam, > > > > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "y4tie" > > > <y4tie@> wrote: > > > > > > > > Setuju Pak Wandy, berikut saya kutipkan keterangan > > > dari syariah > > > online > > > > mengenai menghadiahkan pahala khususnya pahala > > > sholat: > > > > > > > > ...Pahala ibadah maliyah seperti shadaqah dan > > > hajji sampai kepada > > > > mayyit, sedangkan ibadah badaniyah seperti shalat > > > dan bacaan Al- > > > Quran > > > > tidak sampai. Pendapat ini merupakan pendapat yang > > > masyhur dari > > > > Madzhab Syafi'i dan pendapat Madzhab Malik. Mereka > > > berpendapat bahwa > > > > ibadah badaniyah adalah termasuk kategori ibadah > > > yang tidak bisa > > > > digantikan orang lain, sebagaimana sewaktu hidup > > > seseorang tidak > > > boleh > > > > menyertakan ibadah tersebut untuk menggantikan > > > orang lain. Hal ini > > > > sesuai dengan sabda Rasul SAW: > > > > > > > > Artinya: "Seseorang TIDAK BOLEH MELAKUKAN SHALAT > > > untuk menggantikan > > > > orang lain, dan seseorang tidak boleh melakukan > > > shaum untuk > > > > menggantikan orang lain, tetapi ia memberikan > > > makanan untuk satu > > > hari > > > > sebanyak satu mud gandum." (HR An-Nasa'i). > > > > > > > > Jadi jelas sekali, tidak ada yg namanya > > > membayarkan hutang sholat. > > > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, > > > "wandysulastra" > > > > <wandysulastra@> wrote: > > > > > > > > > > Saya tidak membicarakan yg utama dan yg lbh > > > utama, tetapi apakah > > > ada > > > > > yg namanya membayarkan sholat org tua yg sudah > > > meninggal? > > > > > > > > > > Dan jawaban saya sebelumnya cukup jelas, yg ada > > > adalah > > > mensholatkan > > > > > ketika orang tua meninggal, artinya mensholatkan > > > jenazahnya, jadi > > > > > jangan anda tambah2i dengan mengatakan "TANPA > > > DISHOLATKAN JANAZAH- > > > nya". > > > > > > > > > > Sekali lagi saya katakan sepengetahuan saya > > > ulama sepakat bahwa > > > tidak > > > > > ada yg namanya membayarkan hutang sholat, ini > > > bukan kata saya, > > > saya > > > > > hanya mendengar dari apa yg disampaikan oleh > > > para ustadz di > > > pengajian2 > > > > > yg saya ikuti. Saya tidak berani mengambil > > > kesimpulan sendiri > > > dengan > > > > > meng-qiyas-kan sholat tersebut dengan amalan2 > > > seperti menghajikan > > > atau > > > > > membacakan al-quran karena saya bukan seorang > > > ulama. > > > > > > > > > > Mengenai sholat jenazah, banyak diantara kita > > > yang karena > > > kesibukannya > > > > > atau jarak yang jauh merasa tidak perlu datang > > > untuk mensholatkan > > > > > orangtuanya ketika meninggal, dengan alasan > > > karena hukumnya FARDHU > > > > > KIFAYAH (Tentu anda tahu apa arti FARDHU > > > KIFAYAH). Padahal > > > > > mensholatkan orang tua ketika meninggal adalah > > > merupakan salah > > > satu > > > > > bentuk Birrul Walidain yang sangat dianjurkan. > > > > > > > > > > Wassalam :) > > > > > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland" > > > <hmd098@> wrote: > > > > > > > > > > > > Wah.... > > > > > > Jadi, maksud anda..: > > > > > > Kalau orangtua kita meninggal dunia, cukup > > > kita men-DO'AKAN > > > SAJA, > > > > > > TANPA DISHOLAT JANAZAH-KAN-nya, Begitu ? > > > > > > > > > > > > Atau bisa juga DOA' kepada orangtua yang sudah > > > meninggal LEBIH > > > UTAMA > > > > > > daripada MENSHOLATKAN JANAZAHNYA, begitu? > > > > > > > > > > > > Ah... menurut saya, pemahaman anda ada yang > > > keliru.... > > > > > > keliru...keliru.... :) SANGAT KE---LI----RU... > > > > > > Tolong DIBACA ulang secara baik-baik dan > > > DIFAHAMI dengan Akal & > > > Ilmu. > > > > > > Mulai dari Pertanyaan si penanya, dan jawaban > > > "Syaikh Muhammad > > > bin > > > > > > Shalih Al-Utsaimin" > > > > > > > > > > > > Menurut pemahaman saya ; maksud "Syaikh > > > Muhammad bin Shalih Al- > > > > > > Utsaimin" adalah BUKAN SHOLAT JANAZAH, sebab > > > kalau sholat > > > janazah itu > > > > > > TIDAK ADA PILIHAN karena hukumnya FARDHU > > > KIFAYAH / WAJIB. > > > > > > > > > > > > Ini pembahasan masalah KEUTAMAAN setelah > > > meninggalnya orangtua > > > kita > > > > > > yang sudah berlalu, setelah selesainya > > > Fardhu-fardhu kifayah > > > > > > dilaksanakan, (sudah selesai memandikan, > > > mengkafankan, > > > menyolatkan > > > > > > dan menguburkan) > > > > > > BUKAN pada saat ketika orangtua BARU saja > > > meninggal dunia dan > > > Fardhu > > > > > > kifayah2 BELUM dilaksanakan. > > > > > > > > > > > > Hallo... Apakah Ada Rekan KI yg SEPENDAPAT > > > dengan pemahaman Pak > > > > > > Wandy...????... :( > > > > > > > > > > > > wassalam, > > > > > > Arland-Jkt > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, > > > "wandysulastra" > > > > > > <wandysulastra@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > Mensholatkan disini bukan berarti > > > menggantikan sholat2 > > > orangtua yang > > > > > > > sudah meninggal, melainkan mensholatkan > > > ketika mereka > > > meninggal > > > > > > > dunia... :) > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan masalah menghajikan atau > > > membacakan al-quran > > > tidaklah ada > > > > > > > yang mengharamkannya, sebaliknya ada dalil > > > yg menunjukinya... > > > > > > > > > > > > > > Wassalam > > > > > === message truncated === > > > > > > > > > ______________________________________________________________________ > ______________ > > Never miss a thing. Make Yahoo your home page. > > http://www.yahoo.com/r/hs > > >
