Salam'alaikum..
Bukan masalah tidak sepaham dengan saudara Arlan, bukan juga ada yg salah
memahami. Saya kira semua posting-an cukup beralasan, dan itu ijtihad mereka;
dan ketika ijtihad itu salah, ia akan mendapatkan Ajrun Wahid (satu imbalan/
pahala), namun jika benar (al-hamdulillah) ia kan mendapat Ajroni (dua imbalan/
pahala).
Sebelumnya maaf, saudara Arlan berkata, " ...bukan sekedar copy paste, namun
tidak mengerti apa yang disampaikan" --bukankah kata itu termasuk suatu
peremehan/ merendahkan?! sedang ia juga berkata ini sebuah diskusi bukan
PENGHAKIMAN (dgn huruf besar). lalu bagaimana??---
Lalu ia melanjutkan. "Pendapat mana yg menurut anda cukup kuat itu..? Dan
siapa yg dibikin makin sulit; mana yg harus diterima? Yang perlu ditanamkan
adalah PEMAHAMAN dalam memahami Al-Qur'an maupun Hadits" ---- dalam kalimat
setelahnya, ia balik bertanya, pendapat mana.. dst, kemudian ia memberi solusi
untuk memahami Qur'an dan Sunnah---.
Lalu apakah seseorang yang sudah faham dgn Nash tersebut bisa menghakimi atau
merendahkan?! Saya kita, tidak tepat; walau tidak salah. Dan Rasululllah
s.a.w.-pun tidak begitu. Jadi toleranlah terhadap pendapat orang, dan bijaklah
menanggapinya..
Maaf sebelumnya jika ada yang kurang berkena, syukran dan jazakumullah...
Wassalam
y4tie <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Kalau dari sekian banyak orang yang reply tidak ada yang sepaham
dengan pak Arland, jadi sebenarnya yang salah memahami itu siapa ya?
Mohon maaf,
Salam :)
--- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Wa'alaikum salam,,,,
> Pendapat mana yg menurut anda cukup kuat itu..?
> Dan siapa yg dibikin makin sulit ; mana yg harus diterima?
>
> Yang perlu ditanamkan adalah PEMAHAMAN dalam memahami Al-Qur'an
> maupun Hadits.
> Bukan asal copy paste, namun tak mengerti apa yang disampaikan.
>
> Forum ini adalah diskusi, bukan PENGHAKIMAN.
>
> saya berharap kita sama-sama dapat memahami dengan AKAL & ILMU
> terhadap apa2 yang kita sampaikan.
>
> Wassalam,
>
>
> --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, bahtiar lim <bahtiar27@>
> wrote:
> >
> > Salamun alaikum,
> > Topic sudah melebar. Berbagai pendapat yang dikalim
> > cukup kuat justru makin sulit mana yang harus diterima
> >
> > Sedangkan contoh dan pendapat Allah singkat dan cukup
> > padat, serta mudah difahami,
> >
> > Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk
> > bapaknya, tidak lain hanyalah karena suatu janji yang
> > telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka tatkala
> > jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh
> > Allah, maka Ibrahim berlepas diri daripadanya.
> > Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut
> > hatinya lagi penyantun. (QS. 9:114)
> >
> > kalau kita simak, Ibrahimpun tidak lagi mendoakan
> > orang tuanya setelah mengerti bahwa orang tuanya
> > tidak bersedia mengemban Amanah Allah...
> >
> > Kemudian kalau Nabi saja dilarang memintakan ampunan
> > terhadap orang yang dihatinya ada sedikit
> > kemusyrikan...
> > Apakah berani kita memintakan ampunan terhadap orang
> > yang kita tidak tahu isi hatinya ada kemusyrikan ..?
> > TIADALAH SEPATUTNYA BAGI NABI DAN ORANG-ORANG YANG
> > BERAMANAH MEMINTAKAN AMPUN (KEPADA ALLAH) BAGI
> > ORANG-ORANG MUSYRIK, walaupun orang-orang itu adalah
> > kaum kerabat(nya), sesudah jelas bagi mereka,
> > bahwasannya orang-orang musyrik itu adalah penghuni
> > neraka Jahannam. (QS. 9:113)
> > Siapa yang bisa menjamin seseorang yang kita mintakan
> > ampunan itu tidak ada kemusyrikan dihatinya...???
> > Jadi permintaan ampunan hanya boleh untuk orang2 yang
> > Ber'amanah dan bertobat yang sudah memiliki jaminan
> > Syurga.
> >
> > Mengenai pahala shalat, haji, zakat, dsb yang
> > menurut dalil beberapa teman2 disini sebenarnya Allah
> > sudah menyatakan dengan tegas..!!
> > Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh maka
> > (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barangsiapa yang
> > berbuat jahat maka (dosanya) atas dirinya sendiri; dan
> > sekali-sekali tidaklah Rabbmu menganiaya
> > hamba-hamba(Nya) (QS. 41:46)
> > Jadi menurut ayat itu, tidak ada konpensasi akal2an
> > penuh khayal mengirim pahala untuk orang lain.....
> > kecuali memang manusia nya mau bikin aturan sendiri...
> >
> >
> >
> > salaam
> >
> >
> > --- Arland <hmd098@> wrote:
> >
> > > SETUJU, ya boleh-boleh saja... :)
> > > Tapi harus difahami bahwa : IBADAH HAJI dan UMROH
> > > juga termasuk
> > > IBADAH BADANIYAH atau ibadah yang menggunakan badan.
> > > Bahkan ibadah Haji dan Umrah ada Ibadah yang
> > > menyangkut MAAL/HARTA,
> > > karena dalam Ibadah haji itu memakai biaya berupa
> > > Duit untuk pergi ke
> > > Makkah, Bayar Dam, dsb dsb. belum lagi ZAKAT ONH.
> > >
> > > Malahan ibadah haji itu LEBIH LENGKAP dari sekian
> > > rukun islam,
> > > didalamnya sudah termasuk sholat Ikhram, Sholat
> > > Tawaf dll, oleh
> > > karenanya di letakkan di urutan ke 5 dalam RUKUN
> > > ISLAM, dan ditambah
> > > lagi dengan embel-embel JIKA MAMPU.
> > >
> > > Jadi IBADAH BADANIYAH itu BUKAN HANYA SHOLAT dan
> > > PUASA
> > >
> > > Hadits yang Ukhti sampaikan itu maksudnya SELAGI
> > > HIDUP, bukan SETELAH
> > > sifulan meninggal dunia.
> > >
> > > Yang kita bicarakan adalah SETELAH sifulan
> > > meninggal.
> > >
> > > wassalam,
> > >
> > >
> > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "y4tie"
> > > <y4tie@> wrote:
> > > >
> > > > Setuju Pak Wandy, berikut saya kutipkan keterangan
> > > dari syariah
> > > online
> > > > mengenai menghadiahkan pahala khususnya pahala
> > > sholat:
> > > >
> > > > ...Pahala ibadah maliyah seperti shadaqah dan
> > > hajji sampai kepada
> > > > mayyit, sedangkan ibadah badaniyah seperti shalat
> > > dan bacaan Al-
> > > Quran
> > > > tidak sampai. Pendapat ini merupakan pendapat yang
> > > masyhur dari
> > > > Madzhab Syafi'i dan pendapat Madzhab Malik. Mereka
> > > berpendapat bahwa
> > > > ibadah badaniyah adalah termasuk kategori ibadah
> > > yang tidak bisa
> > > > digantikan orang lain, sebagaimana sewaktu hidup
> > > seseorang tidak
> > > boleh
> > > > menyertakan ibadah tersebut untuk menggantikan
> > > orang lain. Hal ini
> > > > sesuai dengan sabda Rasul SAW:
> > > >
> > > > Artinya: "Seseorang TIDAK BOLEH MELAKUKAN SHALAT
> > > untuk menggantikan
> > > > orang lain, dan seseorang tidak boleh melakukan
> > > shaum untuk
> > > > menggantikan orang lain, tetapi ia memberikan
> > > makanan untuk satu
> > > hari
> > > > sebanyak satu mud gandum." (HR An-Nasa'i).
> > > >
> > > > Jadi jelas sekali, tidak ada yg namanya
> > > membayarkan hutang sholat.
> > > >
> > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com,
> > > "wandysulastra"
> > > > <wandysulastra@> wrote:
> > > > >
> > > > > Saya tidak membicarakan yg utama dan yg lbh
> > > utama, tetapi apakah
> > > ada
> > > > > yg namanya membayarkan sholat org tua yg sudah
> > > meninggal?
> > > > >
> > > > > Dan jawaban saya sebelumnya cukup jelas, yg ada
> > > adalah
> > > mensholatkan
> > > > > ketika orang tua meninggal, artinya mensholatkan
> > > jenazahnya, jadi
> > > > > jangan anda tambah2i dengan mengatakan "TANPA
> > > DISHOLATKAN JANAZAH-
> > > nya".
> > > > >
> > > > > Sekali lagi saya katakan sepengetahuan saya
> > > ulama sepakat bahwa
> > > tidak
> > > > > ada yg namanya membayarkan hutang sholat, ini
> > > bukan kata saya,
> > > saya
> > > > > hanya mendengar dari apa yg disampaikan oleh
> > > para ustadz di
> > > pengajian2
> > > > > yg saya ikuti. Saya tidak berani mengambil
> > > kesimpulan sendiri
> > > dengan
> > > > > meng-qiyas-kan sholat tersebut dengan amalan2
> > > seperti menghajikan
> > > atau
> > > > > membacakan al-quran karena saya bukan seorang
> > > ulama.
> > > > >
> > > > > Mengenai sholat jenazah, banyak diantara kita
> > > yang karena
> > > kesibukannya
> > > > > atau jarak yang jauh merasa tidak perlu datang
> > > untuk mensholatkan
> > > > > orangtuanya ketika meninggal, dengan alasan
> > > karena hukumnya FARDHU
> > > > > KIFAYAH (Tentu anda tahu apa arti FARDHU
> > > KIFAYAH). Padahal
> > > > > mensholatkan orang tua ketika meninggal adalah
> > > merupakan salah
> > > satu
> > > > > bentuk Birrul Walidain yang sangat dianjurkan.
> > > > >
> > > > > Wassalam :)
> > > > >
> > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland"
> > > <hmd098@> wrote:
> > > > > >
> > > > > > Wah....
> > > > > > Jadi, maksud anda..:
> > > > > > Kalau orangtua kita meninggal dunia, cukup
> > > kita men-DO'AKAN
> > > SAJA,
> > > > > > TANPA DISHOLAT JANAZAH-KAN-nya, Begitu ?
> > > > > >
> > > > > > Atau bisa juga DOA' kepada orangtua yang sudah
> > > meninggal LEBIH
> > > UTAMA
> > > > > > daripada MENSHOLATKAN JANAZAHNYA, begitu?
> > > > > >
> > > > > > Ah... menurut saya, pemahaman anda ada yang
> > > keliru....
> > > > > > keliru...keliru.... :) SANGAT KE---LI----RU...
> > > > > > Tolong DIBACA ulang secara baik-baik dan
> > > DIFAHAMI dengan Akal &
> > > Ilmu.
> > > > > > Mulai dari Pertanyaan si penanya, dan jawaban
> > > "Syaikh Muhammad
> > > bin
> > > > > > Shalih Al-Utsaimin"
> > > > > >
> > > > > > Menurut pemahaman saya ; maksud "Syaikh
> > > Muhammad bin Shalih Al-
> > > > > > Utsaimin" adalah BUKAN SHOLAT JANAZAH, sebab
> > > kalau sholat
> > > janazah itu
> > > > > > TIDAK ADA PILIHAN karena hukumnya FARDHU
> > > KIFAYAH / WAJIB.
> > > > > >
> > > > > > Ini pembahasan masalah KEUTAMAAN setelah
> > > meninggalnya orangtua
> > > kita
> > > > > > yang sudah berlalu, setelah selesainya
> > > Fardhu-fardhu kifayah
> > > > > > dilaksanakan, (sudah selesai memandikan,
> > > mengkafankan,
> > > menyolatkan
> > > > > > dan menguburkan)
> > > > > > BUKAN pada saat ketika orangtua BARU saja
> > > meninggal dunia dan
> > > Fardhu
> > > > > > kifayah2 BELUM dilaksanakan.
> > > > > >
> > > > > > Hallo... Apakah Ada Rekan KI yg SEPENDAPAT
> > > dengan pemahaman Pak
> > > > > > Wandy...????... :(
> > > > > >
> > > > > > wassalam,
> > > > > > Arland-Jkt
> > > > > >
> > > > > >
> > > > > >
> > > > > >
> > > > > >
> > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com,
> > > "wandysulastra"
> > > > > > <wandysulastra@> wrote:
> > > > > > >
> > > > > > > Mensholatkan disini bukan berarti
> > > menggantikan sholat2
> > > orangtua yang
> > > > > > > sudah meninggal, melainkan mensholatkan
> > > ketika mereka
> > > meninggal
> > > > > > > dunia... :)
> > > > > > >
> > > > > > > Sedangkan masalah menghajikan atau
> > > membacakan al-quran
> > > tidaklah ada
> > > > > > > yang mengharamkannya, sebaliknya ada dalil
> > > yg menunjukinya...
> > > > > > >
> > > > > > > Wassalam
> > >
> > === message truncated ===
> >
> >
> >
> >
> __________________________________________________________
> ______________
> > Never miss a thing. Make Yahoo your home page.
> > http://www.yahoo.com/r/hs
> >
>
---------------------------------
Special deal for Yahoo! users & friends - No Cost. Get a month of Blockbuster
Total Access now
