Estoy segura de que lo que dice Javier es cierto, y que el Presidente Arias, ni 
"se despeinaria" de romper relaciones con venezuela y denunciar la intromicion 
... si la hubiera ...evidentemente estos rumores, que a los que ven el coco en 
Chavez, los apasionan, no son mas que rumores o producto de la imaginacion de 
algunos.  

Ojala Rodolfo o alguien consiga las pruebas, por que realmente seria 
inadmisible que nadie de afuera, se venga a meter en un asunto tan nuestro !  
Insto a los listeros convencidos de la participacion de Chavez a conseguir como 
probarlo !  Paremos esto ya !

Lina Barrantes
javier hernandez <[EMAIL PROTECTED]> escribió: Ante esta informaciòn tan 
contundente y objetiva que nos aporta Don Rodolfo (aunque no leo explicitamente 
el apoyo a los anti-tlc que se dice...), lo que es de esperar es que el 
gobierno de C.R. lo denuncie internacionalmente y como mìnimo retire su 
embajador de Caracas, 
  Conociendo que nuestro gobierno es una administraciòn de decisiones en las 
proximas horas presenciaremos dichas actuaciones y todas la acciones que se 
requeiran  frente a esta intromisiòn inaceptable en nuestro pais de los aliados 
politicos de la China Comunista en el continente.
  gracias por sus aportes Don Rodolfo
  saludos

Rodolfo Guerra <[EMAIL PROTECTED]> escribió:
    Estimados compañeros:  
   
  Les mando este interesante artículo para que tengan  un punto de vista 
adicional acerca del rumbo de Venezuela, escogido por su director de orquesta 
Hugo Chávez apoyado por Fidel Castro.  Estos gamberros antidemocráticos están 
financiando a por lo menos uno de los sectores oponentes al TLC en nuestra 
querida Costa Rica, a pesar de que la Constitución y la ley electoral lo 
prohíben.  Juzguen ustedes.  
   
  Saludos cordiales
   
  Rodolfo
  

Nota: Se adjuntó el mensaje reenviado.
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Asunto: Etica socialista y espíritu destructivo - por Trino Má
rquez - WebArticulista.net 
Fecha: Thu, 19 Jul 2007 12:56:52  +0200


             
                                                      
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                                 Etica socialista y espíritu destructivo
por Trino Márquez 
miércoles, 19 julio 2007
  
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                  En la Ética protestante y el espíritu del capitalismo ese 
pensador universal llamado Max Weber explica en gran medida el surgimiento del 
capitalismo, a partir del conjunto de valores promovidos por la Reforma 
Protestante que inicia Martín Lutero y continúa Juan Calvino dentro de un 
esquema aún más rígido y piadoso. De ese cuerpo el sociólogo alemán destaca el 
ascetismo, es decir, la austeridad y  moderación que caracteriza la vida de 
esos grupos cristianos que se separan del catolicismo y de todo el dispendio, 
pompa y boato que rodeaba a la alta jerarquía eclesiástica liderada por el 
Vaticano. El ascetismo protestante cuenta entre sus soportes clave con un 
arraigado principio del trabajo y el ahorro, al igual que la inversión y 
creación abundante de bienes materiales. El éxito del esfuerzo humano en este 
campo denotaba un vínculo cercano con el Creador, y constituía una señal 
anticipada e inequívoca de la garantía del Paraíso cuando el Señor decidiera
 provocar el último suspiro. 
  Sobriedad, amor por el trabajo y esfuerzo permanente constituyen los pilares 
sobre los que se asienta la prosperidad de las sociedades de Europa que acogen 
el credo protestante, y también sirven de plataforma para que luego surja y se 
expanda la economía de mercado, la Revolución Industrial y la radical  
transformación que permite el tránsito del feudalismo al capitalismo. Los 
primeros capitalistas, por lo tanto, son hombres disciplinados, laboriosos y 
frugales, con una profunda mística religiosa, y buscan de forma consciente el 
éxito económico para entablar un nexo cercano con Dios. La ética protestante 
sienta las bases de instituciones firmes en las que predominan la confianza, la 
estabilidad y la certidumbre. En sociedades se respetan la propiedad privada y 
los contratos. Se instaura el imperio de la norma, se reduce al mínimo la 
discrecionalidad de los funcionarios y se consagra la igualdad de los 
ciudadanos ante la Ley.
  Weber elabora esta explicación del origen y expansión del capitalismo como 
respuesta al materialismo mecanicista de Marx, quien ubica el surgimiento de 
ese sistema como resultado de las modificaciones que tienen lugar en la base 
material de la sociedad (estructura);  esto es, en sus relaciones de producción 
y en sus fuerzas productivas. Para el padre del socialismo científico, los 
valores constituyen parte de la superestructura y se definen a partir de los 
hechos que ocurren en la estructura social. Desde este enfoque, no considera 
relevante la moral de los protestantes en la aparición y consolidación del 
capitalismo.
  Si comparamos la ética protestante de la cual habla Max Weber con la moral 
del socialismo del siglo XXI, habría que concluir que los principios de los 
revolucionarios tropicales se encuentran en las antípodas de los valores que 
mueven a los pioneros del capitalismo. El signo de los últimos años, 
especialmente los que arrancan con el aumento sostenido de los precios 
internacionales del petróleo en 2003, se sintetiza en el derroche obsceno de 
los recursos suministrados por el crudo. La ética socialista, al contrario de 
la practicada por  los fundadores del capitalismo en los siglos XVI y XVII, se 
basa en la dilapidación de los dineros públicos. 
  En Venezuela existen varios presupuestos que se ejecutan simultáneamente sin 
que ninguna institución del Estado ejerza control sobre ellos. La Asamblea 
Nacional cumple con la formalidad de aprobar un presupuesto bienal. Aparte de 
este existen los que ejecuta PDVSA y el FONDEN. Más allá el que caprichosamente 
decide Hugo Chávez. El desorden las finanzas públicas y el gasto indiscriminado 
en rubros sobre los que no existen los mínimos controles, han determinado que 
las reservas internacionales se hayan desplomado 33% desde finales del año 
pasado hasta el presente. Este dato hay que combinarlo con el hecho de que la 
deuda interna ha crecido como una metástasis, al punto que es casi de la misma 
magnitud que el pasivo externo. La idea de la austeridad y el ahorro, tan 
apreciada por  los antiguos protestantes, no aparece en los registros de los 
bolivarianos. Los recursos de los venezolanos van a aparar en manos de Fidel 
Castro, Evo Morales, Daniel Ortega y compañía.
  En la esfera del trabajo, el esfuerzo sostenido, la inversión y la creación 
de riqueza, el socialismo del siglo XXI practica todo o contrario de lo que 
hacían los viejos protestantes. Chávez ha llevado el reparto populista hasta el 
paroxismo. El régimen fomenta la consolidación de la mentalidad antiempresarial 
y antilaboral. Ya esta cultura existía desde la década de los años 70 del siglo 
XX, sin embargo, ahora se ha exacerbado. El Gobierno diseña y aplica controles 
cada vez más severos y asfixiantes sobre la empresa privada. El trabajo aparece 
como una condena bíblica peor que la registrada en las Sagradas Escrituras. 
Todo lo que parezca éxito basado en la disciplina, los méritos y el esfuerzo 
sostenido,  es satanizado. Esta visión tan perniciosa conduce al fracaso de las 
cooperativas, las empresas de autogestión y cogestión, y a que el nivel de 
productividad de la economía sea cada vez más precario. Venezuela aparece en 
los últimos lugares de productividad en el
 planeta. Allí está PDVSA como lamentable ejemplo de lo que es la ineficiencia 
bolivariana: de ser la principal empresa petrolera estatal del mundo ha pasado 
a estar entre las de peor desempeño.
  Este modelo basado en la incapacidad e ineptitud ahora quieren imponerlo en 
la educación superior. La reforma educativa busca acabar con la meritocracia 
universitaria y con la excelencia académica. El democratismo demagógico que los 
chavistas proclaman trata de igualar a la comunidad universitaria, no a partir 
de los raseros de excelencia intrínsecamente ligados a la institución, sino a 
partir del facilismo, el relajamiento de la  disciplina y desinterés por el 
saber científico.
  El socialismo del siglo XXI es la encarnación de la ética de la destrucción 
institucional, la inestabilidad económica y la incertidumbre política. Estamos 
de retorno a la barbarie.
  [EMAIL PROTECTED]
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