Car@s, Meterei a colher torta da Emília na conversa. De minha parte, creio que o sucesso de OC está associado ao sucesso de muitas coisas outras pouco sofisticadas no Brasil no que se refere à música, literatura, religião, política etc., sucesso acompanhado do abandono da difusão de expressões mais sofisticadas da música, religião, literatura política etc.: a baixíssima qualidade do ensino fundamental e médio no Brasil, já fartamente documentada e a quase ausência de difusão cultural no Brasil. Não digo que as expressões pouco sofisticadas não devam existir, creio que elas têm seu tempo e lugar, mas penso que entre nós já quase não há espaço para algo mais sofisticado. Hoje em dia é até perigoso dizer isso sem ser automaticamente taxado de elitista. Porém, creio que ser elitista é reservar as expressões mais sofisticadas da cultura para uns pouquíssimos, como se faz no Brasil, ao contrário de difundir isso de modo adequado e democrático, como tem feito o nobre Maestro José Carlos Martins no caso da música clássica. Ouçam aqui sobre o trabalho de democratização da música clássica do grande Maestro José Carlos Martins: Clássicos | Orquestra Bachiana Filarmônica SESI/SP
| | | | | | | | | | | Clássicos | Orquestra Bachiana Filarmônica SESI/SP Gravação realizada em agosto de 2018 no Theatro Municipal de São Paulo JOÃO CARLOS MARTINS, REGÊNCIA E PIANO Joh... | | | AldoDinucci http://orcid.org/0000-0002-5854-4057 http://ufs-br.academia.edu/AldoDinucci Editor Responsável da PROMETEUS http://seer.ufs.br/index.php/prometeus Editor Responsável do PÓRTICO DE EPICTETO https://seer.ufs.br/index.php/Epict Em terça-feira, 30 de outubro de 2018 12:09:13 BRT, Antonio Marmo <marmo.t...@gmail.com> escreveu: Caro Cassiano, Senti-me forçado a ler alguns capítulos do livro citado, “O Jardim das Aflições”. O prefácio é horrível, só verborragia. O livro em si seria uma reação do OC a uma palestra sobre Epicuro que ele teria ouvido no MASP há anos. São várias páginas dedicadas ao que seria a filosofia de Epicuro, porque o palestrante não entenderia dela e porque ela mesma não seria boa. Pois bem, a grande dificuldade de estudar a filosofia grega está no fato de que somente uma pequena fração dos livros da época chegou até nós. A impressão que se tem é que esse jornalista acredita conhecer mais de Epicuro do que os historiadores da Filosofia conseguiram já garimpar até hoje! Todo o livro parece reduzir-se à proposição “eu sei o que pensava Epicuro, vocês não”. Não vai muito além disso. No meio de tudo, ele recheia com umas passagens que parecem muito mais querer ostentar uma falsa erudição do que algo que tenha alguma motivação para estar no texto. Além de estarem erradas, geralmente quase nada têm a ver com o que seria o assunto inicialmente. Não serve nem como trabalho final de graduação esse livro! > On 30 Oct 2018, at 11:48, Cassiano Terra Rodrigues <cassiano.te...@gmail.com> > wrote: > > Colegas, um fator importante no poder de convencimento do OC é seu uso de > técnicas de neurolinguística (assim chamada) e hipnose. Ele mesmo cita os > autores, em seu Jardim das Aflições, criticando a instrumentalização política > dessas teorias por regimes totalitárias etc. O q ele mesmo não diz é q ele Tb > as instrumentalizar. > São os autores e as obras: > Joost A. M. Meerloo. The Rape of mind. > Paul M. A. Linebarger. Psychological Warfare. > Recomendo a quem se interessar q Tb leia um livro mais recente até onde sei > não citado por OC, a saber : Ari Berkowitz. Governing behavior. > Técnicas de persuasão usadas em marketing básico, expressões corporais e > linguagem bem pensada para suscitar reações emotivas determinadas fazem parte > do pacote. Acrescente-se a isso a característica privada e potencialmente > mais imersivo das telas de computador celulares etc do nosso mundo. E um > discurso bem formatado para confirmar certas crenças bem arraigados na nossa > cultura. Tem mais a ver com hipnose e retórica q com outras coisas, a meu > ver, sem prejuízo do q já disseram outros aqui. > Espero ter contribuído. > Saudações, cass. > > -- > Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um > e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. > Para postar neste grupo, envie um e-mail para logica-l@dimap.ufrn.br. > Visite este grupo em > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. > Para ver esta discussão na web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/58ba6559-eefc-4b02-b9e8-47ceccfd21a9%40dimap.ufrn.br. -- Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos Grupos do Google. Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. Para postar neste grupo, envie um e-mail para logica-l@dimap.ufrn.br. Visite este grupo em https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. Para ver esta discussão na web, acesse https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/C308D123-175B-412B-9EE3-5CD7BC403D3D%40gmail.com. -- Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos Grupos do Google. Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. Para postar neste grupo, envie um e-mail para logica-l@dimap.ufrn.br. Visite este grupo em https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. Para ver esta discussão na web, acesse https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/739900240.6038737.1540913686476%40mail.yahoo.com.
