Caro JM, esqueci a menção ao humor. Mas lembrei do ensaio sobre o humorismo de Pirandello, no qual aparece a diferença entre o mero cômico e o humoristico. O cômico é fácil: apenas contrariar as expectativas ou diferir do senso comum, da estética comum, provoca um efeito de riso cômico superficial na maioria. Mas contrariar a normalidade é banal. Qualquer um pode fazer isso. Mais difícil é produzir humor, no sentido de Pirandello: contrariar a normalidade de forma a produzir reflexão, dar um sentido ao "sentimento do contrário", como ele diz. Aí está o verdadeiro humorismo: por contrariar a normalidade, o humorista se eleva do nível cômico pq o efeito pode levar a querer chorar com a percepção de que a realidade é exatamente o contrário do que vemos! Pirandello nesse ensaio diz que o humorista cuida não só do visível, mas também do invisível, da sombra, daquilo que não se vê imediatamente, mas esconde a realidade das coisas. Os gracejos simplesmente cômicos assim podem na verdade revelar não só a inépcia do comediante, mas o tanto de sombra por trás de uma frustrada intenção de fazer rir. Ao invés de provocar o sentimento da contrariedade, provoca a vergonha alheia e o meramente ridículo. Abraços, cass. On Saturday, September 19, 2020 at 12:42:50 PM UTC-3 Joao Marcos wrote:
> Agora sim, Filosofia! > > Faltou apenas tocar no ponto do humor: este pode ter uma função > genuinamente filosófica, ao fazer pensar, mas também pode ser rasteiro > e escorregar para o indesejável, acabando assim por não cumprir > qualquer função útil no diálogo filosófico --- ou na argumentação > lógica. > > []s, JM > > On Sat, Sep 19, 2020 at 12:13 PM Cassiano Terra Rodrigues > <cassian...@gmail.com> wrote: > > > > De acordo, Julio. > > Abaixo-assinados me parecem bastante confortáveis do ponto de vista > psicológico, podem até ser catárticos, mas na minha experiência sua > eficácia está próxima da de notas de repúdio e coisas do tipo, ou seja, > necas de pitibiribas. > > Faço apenas uma consideração sobre a estética, uma vez q vc abriu o > tópico. E não me estenderei além deste email. > > A genuína obra de arte tem a capacidade de transtornar nossa percepção e > se recusar ao entendimento fácil. E isso pq o significado é uma função da > interpretação, é mais da parte da intenção do leitor do que da intenção do > autor. No entanto, só é possível interpretar qdo há o que interpretar, isto > é, quando o signo se dá à interpretação. Aí é q está a diferença entre uma > obra de arte genuína e um pastiche esvaziado de maior significação: este é > facilmente interpretado sem confrontar assunções assumidas, reduzindo-se > aos preconceitos que permeiam o simbólico social. A genuína obra de arte > não apenas permanece na história, mas permanece pq não se deixa reduzir a > preconceitos superficiais e conclusões fáceis. A intenção do autor nesse > caso é como os abaixo-assinados e as notas de repúdio: irrelevante. Mas a > forma como os signos se organizam não é. Então, há artistas genuínos, os > que conseguem transtornar interpretações comuns e suscitar perguntas e > inferências criativas com suas obras. Nesse sentido, pontuo a vc que uma > boa linguagem visual mesmo q abstrata e não figurativista suscita dúvidas, > questionamentos, ilações diversas, não necessariamente se conforma ou > reflete valores dominantes em seu meio social. Mas concordo plenamente e > reforço o que vc disse em outro ponto: como todo signo significa em > primeiro lugar a si mesmo, toda linguagem já intenciona um leitor presumido > e busca ilações presumidas por parte desse leitor. Então, definir contextos > e paratextos para as "mensagens" (detesto esse termo, acho q deveria ser > banido, mas não tenho outro melhor) é fundamental em qualquer estratégia > comunicativa, principalmente as estéticas. > > Mas há também os mais comuns, aqueles que querem ser artistas mas não > conseguem combinar signos de maneira inteligente e criativa, ficando no > âmbito da reprodução de preconceitos, causando choques reativos com o > público, embates desprovidos de inteligência e apenas causadores de reações > de natureza emocional rasteiras e imediatas. Usam dos meios que têm como > expressão de sua subjetividade, o que não basta para legitimar obra alguma > (quando ela existe). > > Como diz a sabedoria milenar, a boca fala do que o coração está cheio. > Ou, o que é o mesmo: pelos seus frutos os conhecereis. > > Então, como não podemos presumir que nós mesmos somos criadores da > magnitude que admiramos e muito menos que nossas obras serão interpretadas > como nós as interpretamos, toda cautela, humildade e sobretudo falibilidade > é pouca. Podemos simplesmente nos rebaixar querendo ser sublimes. > > Desculpem se me alonguei. > > Abraços e espero que evoluamos, > > cass. > > > > > > Il giorno gio 17 set 2020 alle ore 17:17 Julio Stern <jms...@hotmail.com> > ha scritto: > >> > >> > >> Caro Adolfo e demais redistas: > >> > >> Uma abaixo assinado eh extremamente confrontatorio; Vamos com calma. > >> Queimada serve para limpar o mato, mas frequentemente queima muito mais > do que se queria. > >> Gostaria de tentar um caminho alternativo -- o do Dialogo. > >> > >> > >> Caro Jean-Yves: > >> Procure Ouvir o que a comunidade tem a dizer. > >> O Talmud ensina que temos uma boca e dois ouvidos para equilibrar nossa > tendencia a falar mais do que escutar. > >> > >> Como tentei argumentar no meu e-mail, ha uma diferenca entre > manifestacoes artisticas pessoais, e escolhas esteticas a serem feitas para > uso institucional. > >> Se a estetica que voce utiliza para veicular ideias na comunidade > profissional de Logica e Filosofia nao agradam, procure ouvir e escutar com > atencao o que esta comunidade esta te dizendo. > >> > >> Ninguem aqui quer por burca em ninguem, nem cercear manifestacoes > artisticas. > >> Todavia, creio que a estetica dos meios de comunicacao de uma sociedade > devem refletir os valores e as preferencias da mesma ou, ao menos, nao lhe > serem ofensivos. > >> > >> Peco que voce reflita um pouco, e nos traga suas conclusoes amanha ou > depois. > >> Aos demais, peco que aguardem. > >> > >> Tudo de bom, > >> ---Julio Stern > >> > >> > >> > >> > >> > >> > >> > >> ________________________________ > >> From: Adolfo Neto <adolf...@gmail.com> > >> Sent: Thursday, September 17, 2020 7:54 PM > >> To: Cassiano Terra Rodrigues <cassian...@gmail.com> > >> Cc: LOGICA-L <logi...@dimap.ufrn.br> > >> Subject: Re: [Logica-l] sobre os efeitos negativos da estética > questionável da "paraconsistent newsletter" > >> > >> Concordo com Elaine e todos os demais. Que tal a gente fazer uma > espécie de abaixo assinado? > >> > >> On Thu, Sep 17, 2020 at 3:35 PM Cassiano Terra Rodrigues < > cassian...@gmail.com> wrote: > >> > >> Colegas, > >> > >> junto-me às manifestações já dadas. > >> Lamentável, vergonhoso. > >> Saudações, > >> cass. > >> > >> > >> > >> -- > >> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > >> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, > envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br. > >> Para ver essa discussão na Web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/7a36c050-5031-404f-a777-106a6642206dn%40dimap.ufrn.br > . > >> > >> > >> > >> -- > >> ================================================================== > >> Adolfo Neto > >> Associate Professor - Federal University of Technology, Paraná > >> Web: http://www.dainf.ct.utfpr.edu.br/~adolfo > >> Mestrado em Computação Aplicada: http://www.ppgca.ct.utfpr.edu.br > >> ================================================================== > >> > >> -- > >> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > >> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, > envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br. > >> Para ver essa discussão na Web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CANspyYXPdGoX10yMx0WvJZuuTuPra7fR-S%3D7qh3y%3D2YpXNq5%2Bw%40mail.gmail.com > . > > > > > > > > -- > > Cassiano Terra Rodrigues > > Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA > > > > Praça Marechal Eduardo Gomes, Nº 50 > > Vila das Acácias > > São José dos Campos > > São Paulo, Brasil > > CEP: 12228-900 > > Tel. (+55)-12-3305-8438 <+55%2012%203305-8438> > > - Sala F0-206 - > > > > -- > > lealdade, humildade, procedimento > > > > -- > > Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > > Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, > envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br. > > Para ver essa discussão na Web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CALYh6%2BudkY2Qe6OsK2XG4pe-RW4Ca%2BvGRkdgK%2B9ZaX%3Dj7im%2B9g%40mail.gmail.com > . > > > > -- > http://sequiturquodlibet.googlepages.com/ > -- Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos Grupos do Google. Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. Para ver esta discussão na web, acesse https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/8194430e-b61f-4f97-9fc5-19331b2cc56fn%40dimap.ufrn.br.
